حج ابراهیمی- محمدی- مهدوی

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِیهِ شُرَکَاء مُتَشَاکِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ یَسْتَوِیَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لَا یَعْلَمُونَ ﴿الزمر: 29﴾

قوله تعالى : « ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلاً فِیهِ شُرَکاءُ مُتَشاکِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ یَسْتَوِیانِ » إلخ ، قال الراغب : الشکس ـ بالفتح فالکسر ـ سیئ الخلق ، وقوله : « شُرَکاءُ مُتَشاکِسُونَ » أی متشاجرون لشکاسة خلقهم. انتهى وفسروا السلم بالخالص الذی لا یشترک فیه کثیرون.

مثل ضربه الله للمشرک الذی یعبد أربابا وآلهة مختلفین فیشترکون فیه وهم متنازعون فیأمره هذا بما ینهاه عنه الآخر وکل یرید أن یتفرد فیه ویخصه بخدمة نفسه ، وللموحد الذی هو خالص لمخدوم واحد لا یشارکه فیه غیره فیخدمه فیما یرید منه من غیر تنازع یؤدی إلى الحیرة فالمشرک هو الرجل الذی فیه شرکاء متشاکسون والموحد هو الرجل الذی هو سلم لرجل. لا یستویان بل الذی هو سلم لرجل أحسن حالا من صاحبه.

وهذا مثل ساذج ممکن الفهم لعامة الناس لکنه عند المداقة یرجع إلى قوله تعالى : « لَوْ کانَ فِیهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا » الأنبیاء : ـ ٢٢ وعاد برهانا على نفی تعدد الأرباب والآلهة.

وقوله : « الْحَمْدُ لِلَّهِ » ثناء لله بما أن عبودیته خیر من عبودیة من سواه.

وقوله : « بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا یَعْلَمُونَ » مزیة عبادته على عبادة غیره على ما له من الظهور التام لمن له أدنى بصیرة.

الیمزان، علامه محمد حسین طباطبایی، جلد 17، ص 258

http://lib.eshia.ir/12016/17/258

ندای امام عصر (عج) در هنگام ظهور

روایت دارد که امام زمان صلوات‌الله‌علیه که ظهور فرمود، می‌فرماید: «أَلا یَا أَهلَ الْعَالَم»۱، پنج ندا می‌کند به اهل عالَم، بدون هیچ دستگاهی و اختراعی، این [ندای او] به همه می‌رسد؛ به هر کسی به لغت [و زبان] خودش می‌رسد. در عالَم [هستی] نه [فقط] در این پنج قاره یا مثلاً چهار اقلیم. نه‌خیر، نه، این‌ها محدود هستند، آن هم با دستگاه، [اما] او غیر محدود است بدون دستگاه. «إِنّی أَنَا الْمُنْتَقِم، أَلا یَا أَهلَ الْعالَم إِنَّ جَدِّیَ الْحُسَین قتل عَطشاناً، أَلا یَا أَهلَ الْعالَم إِنَّ جَدِّیَ الْحُسَین سَحَقوهُ عُدواناً».

[اگر] کسی معرفت پیدا کند، مسئله ظهور امام و غیبت امام را می‌فهمد. [در حقیقت] ما [او را] نمی‌بینیم، او ما را می‌بیند؛ ما کلامش را نمی‌شنویم، او کلام ما را می‌شنود. ما معرفتمان ناقص است. عینک ما یک تاری دارد والّا آن‌ها که ما را می‌بینند.

لکن گفت: «شیعَتُنا أَصبَرُ مِنّا لِأَنّا نَصبِر وَ نَحنُ نَعلَم وَ هُمْ یَصبِرون وَ هُم لا یَعلَمون»۲ [علم] ما از این‌که منتقِم خواهد آمد، [به‌این دلیل است که] روایت است، اما آن‌ها خودشان می‌دانند که منتقم می‌آید.

۱.إلزام الناصب، ج‏۲، ص۲۳۳؛ «فی الموائد: إذا ظهر القائم (عج) قام بین الرکن و المقام و ینادی بنداءات خمسة: الأول: ألا یا أهل العالم أنا الإمام القائم، الثانی: ألا یا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم، الثالث: ألا یا أهل العالم إن جدّی الحسین قتلوه عطشان، الرابع: ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین علیه السّلام طرحوه عریانا، الخامس: ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین علیه السّلام سحقوه عدوانا».
۲.ر.ک: تفسیر قمی، ج‏۱، ص۳۶۵؛ کافی، ج‏۲، ص۹۳؛ بحارالانوار، ج‏۶۸، ص۸۰؛ «عَنْ جَمِیلٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام قَالَ نَحْنُ صَبَرْنَا وَ شِیعَتُنَا أَصْبَرُ مِنَّا- لِأَنَّا صَبَرْنَا بِعِلْمٍ وَ صَبَرُوا عَلَى مَا لَا یَعْلَمُون».‏

https://bahjat.ir/fa/content/1104

۰۱/۰۵/۰۲

سید حمید بنی هاشمی

نظرات (۱۹)

۱۱ مرداد ۰۱ ، ۱۷:۴۵

أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ ‎﴿العلق: ٧﴾

مقاله ای از حامد عدمی و دیگران :

https://inspirehep.net/literature/1631631

بنده ی حقیر گفتم نکند اسم حامد عدمی را اشتباه می نویسم چرا که اول هم از روی نوشتار انگلیسی اسم ایشان فکر می کردم حامد آددمی است؛ ولی بنا به خود سایت ایشان در پژوهشگاه دانشهای بنیادی اسمشان همین هم هست:

http://ipm.ac.ir/fa/personalinfo.jsp?PeopleCode=IP1900049

۱۱ مرداد ۰۱ ، ۱۷:۳۰

ان رآه استغنی (العلق: 7)

Mississippi

Song by Pussycat

Lyrics

Where you can hear a country song from far
And someone play the honky-tonk guitar
Where all the lights will go out one by one
The people join the song and the wind takes it away

Where the Mississippi rolls down to the sea
And lovers found the place they'd like to be
How many times before the song was ending
Love and understanding everywhere around

Mississippi
I'll remember you
Whenever I should go away
I'll be longing for the day
That I will be in Greenville again
Mississippi
You'll be on my mind
Every time I hear this song
Mississippi roll along
Until the end of time

Now the country song forever lost its soul
When the guitar player turned to rock 'n' roll
And every time when summer nights are fallin'
I will always be callin', dreams of yesterday

Source: LyricFind

Songwriters: Werner Theunissen

Mississippi lyrics © Sony/ATV Music Publishing LLC

https://www.google.com/search?

q=Mississippi+Song+by+Pussycat&oq=Mississippi+Song+by+Pussycat&a

qs=chrome..69i57.6999j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-

8#wptab=s:H4sIAAAAAAAAAONgVuLRT9c3LDTNMjXKNkx7xGjOLfDyxz1hK

b1Ja05eY9Tg4grOyC93zSvJLKkUkuJig7IEpPi4UDTy7GLSS0lNSyzNKYkvSUy

yyk620s8tLc5M1i9KTc4vSsnMS49PziktLkktssqpLMpMLl7EKl1QWlxcmZxYop

CbWVwMQgUFmQoQWQCyXRq6mQAAAA

بعضی یحتمل اشکال می فرمایند که حاج آقا، این چیزها چیست که تبلیغش را می فرمایید؟ نکته اینجا این است که دیشب بعد از اینکه داشتم می نوشتم، نمی دانم چطور شد که رسیدم به این شعر و موسیقی اش که اتفاقاً چون یوتیوب فیلتر هم هست، باید فیلترشکن هم داشته باشید تا بتوانید ببینید. البته یحتمل توئیتر را هم با فیلترشکن می توانید وارد شوید و حتی توئیت هم کنید؛ و اما خیلی هم این کار میسر نیست مگر اینکه فیلترشکن خوبی هم داشته باشید. نکته ی دیگر این است که گویا این روزها مستهجنات را هم خیلی نتوان بدون فیلترشکن مشاهده کرد هر چند که نمی توان هم گفت که چون از حاج آقا حیا کرده است اینترنت چنین شده است!!! ولی به هر حال، یک حجابهای ظلمانی و نورانی هم هست که انسان یحتمل باید از آنها بگذرد برای اینکه برسد به علمی که واقعاً هم او را به یک استغنای معنوی اخروی و نه از روی دنیاپرستی هم می رساند؛ یکی طغیان می کند که به علمی دست یابد که از دنیا بگذرد و به آخرتش برسد و اینطوری می خواهد مستغنی هم شود و دیگری طغیان می کند چرا که به علم شیطانی ظلمانی هم رسیده است و احساس استغنا هم می کند. بشر امروزی گویا فکر می کند اگر بتواند همه ی حجابها را بدرد و روی هر فیلتری هم فیلترشکنی بگذارد، دیگر توانسته است از حجابهای ظلمانی و نورانی و ... همه و همه بگذرد و به منبع و معدن و منشع نور اصلکاری هم برسد غافل از اینکه آنچه مناجات شعبانیه می گوید چیز دیگری است که اللهی هب لی کمال الانقطاع الیک و انر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیک حتی تخرق ابصار القلوب حجب النور فتصل الی معدن العظمة و تصیر ارواحنا معلقة بعز قدسک

خلاصه داشتم اینها را که دنبالشان می گذشتم و ...، یک مرتبه نمی دانم چه شد و چه نشد که برای چند لحظه هم برق رفت ولی دوباره هم برگشت! لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج

7326978123

۱۱ مرداد ۰۱ ، ۰۰:۱۹

ان رآه استغنی

ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة

بنده ی حقیر نوشتم و نوشتم و رسیدم به اینجا که بالاخره بد هم یحتمل نباشد که کارهای حامد عدمی را هم یک نگاهی بیاندازیم و ببینیم مثل کارهای میرزاخانی می توان فهمید هر چند که آن در ریاضی بود و این در فیزیک هم هست؟! و یک مرتبه همه چیز هم کانه به عدم رفت و دود شد رفت هوا!!! یحتمل اینقدر از مسئله را هم بیان کردن ما را به مرزها و حدود سیاه چاله ی نجومی مورد بحثمان رهنمود نشود و .... ولی ربط مسئله را هم که به ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة کاملاً غافل شدیم ازش و .... و حوصله ام هم نمی آید دوباره بنویسمش و .... هر که از این کارها می کند یا خیلی ناتو است یا خیلی هم از ناتوهایی بدجوری می ترسد. اینقدر عرض کنم که همین هم هست که مسئله را دوگانی تبدیل می کند به ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة. از جمله همان اول کار هم سایت کتابخانه ی شیعه از کار افتاد. دنبال عبیدک المبتلی هم نمی بودم، داشتم یا می خواستم عبیدک را شده در صحیفه ی سجادیه هم ببینم پیدا می کنم؟ یک جاهایی بنده ی حقیر بگویم عبیدک المبتلی یک چیز است ولی این هم که امام زین العابدین هم می فرمایند عبیدک .... برای ما قابل فهم نیست که فرض بفرمایید عباراتی که در دعای مکارم اخلاق هم آمده اند اصلا یعنی چه؟ ایا این امام هم هست که دارد سخن می گوید و درس اخلاق هم می دهد؟ یا امام که نمی تواند اینطور بفرماید که عبیدک .... آن طرف قضیه مشکل این است ک ان رآه استغنی هم هست... یکی دارد در نهای تواضع در مقابل خدا مسابقه هم می دهد و دیگری در نهایت طغیان هم دارد از همه کانه پیشی هم می گیرد و ....

بهتر است دیگر بنده ی حقیر اینجا ننویسم و اسباب کشی هم کنم به توئیتر ببینم آنجا هم چه خبر است!!! گیر یک مشته دنیا پرست لامذهب شیاطینی هم باید افتاده باشیم که یک اتفاقات عجیب و غریب هم یهو برای شما می تواند اینچنینی رخ دهند ....

۱۰ مرداد ۰۱ ، ۰۱:۱۲

تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِکَ فَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِیُّهُمُ الْیَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ ‎﴿النحل: ٦٣﴾‏

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ ‎﴿النحل: ٩٨﴾‏

ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة

انسان وحشت برش می دارد وقتی می شنود حضرت رقیه سلام الله علیه چه مشاهداتی داشته بوده است. وحشت از اینجا است که یک تقوایی و ترسی از خدا هم آیا در انسان پدید می آید آنچنان که می فرماید اتقوا الله حق تقاته و آنچنان که انسانهای با تقوا را قادر هم کند که جرات سوار شدن به سفینه ی نجات امام حسین علیه السلام را هم داشته باشند؟ یعنی حتی از لحاظات تاریخی هم گویا ملاحظه می شود که پیغمبر آخر الزمان و امام مستضعفین و بلکه ائمه ی مستضعفین هم به عرصه ی ظهور می رسند و می روند و هر چند هم که امام زمان عجل الله فرجه الشریف هنوز هم در غیبت تشریف دارند، ولی گویا شیطان و شیطان پرستان و عبادت کنندگان او هم قوی تر هستند آنچنان که کانه همه ی مردم را هم دوباره اغوا کرده و امامشان را دوباره هم یادشان رفته و بلکه همه ی امامان و پیغمبرانشان را هم بین الطلوعینی می کشند و بعد هم می روند سر کارشان و وحشتی هم ندارند که هر روز کارشان همین است. هر چه بیشتر هم از وسط دو نیم شود، می گوید اصلا همین هم هست و همین شیطان و شیطان پرستی هم همه اش است و در صورتی که اگر همین بود حضرت آدم علی نبینا محمد مصطفی صل الله علیه و اله و سلم علیه السلام هم می بایست که مغلوب شیطان می شد و دیگر به خلیفة اللهی در روی زمین نمی رسید. ولی انسان کاری هم کرده است که از حیوان ناطق هم پستتر شده است آنچنان که منطقش و ریاضی اش و فیزیکش و حکمت متعالیه اش و حکمت الهی اش و سیاست و دینش هر کدام هم آنقدر تکه پاره شده اند که واقعاً هم احتیاج به بسیاری کتب من لا یحضره الفقیه خود آموزی دارد که هر چا هم که راه را غلط رفت به او بگوید که راه درستش بچه جان همین هم هست. باز آ، باز آ، هر آنچه هستی باز آ! بیا و شاگرد و دانشجو و طلبه شو و از مکتب اسلام بهره ببر هیمنطوری هم که یحتمل به حرفه ی خودت می پردازی؛ و نه این هم که حتی بخواهی روانشناسی ای کنی که نیتچه ها و شوپنهاورها و هدایتها و ... را هم درمان کنی، ولی باز هم باورت نشود یک سر سوزن که بابا مشکلت اسلام نیاوردنت است. از لحاظات حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی و حکمت الهی، مسائل مربوط به من لا یحضره الفقیه همین هم هست که آن کافر و منافق و مشرک و بلکه آن شیاطین را هم که بالاخره یحتمل متوجه گناهان عظیم خود شده اند چطور هم به اسلام و فقه و اجتهاد و حضرات آیات مراجع عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و الفهای بنیهایت آیات اللهی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم کنیم. موضوع این است که وقتی با فرض بفرمایید که با شیطان بزرگ در افتادید و او را از پا درنیاوردید یا مسلمانش نکردید، آنگاه دیگر این نیست که او فقط امریکا بوده است که چنین است و بلکه به انواع صورتهای مجرد و انتزاعی هم به خودتان هجوم می آورد. حالا شما لعنتش کن و سنگ بهش بزن و مرگ برایش آرزو کن؛ خوب وقتی از پا درنیامده است، او هم می تواند همین کار را با شما بکند. و لذا مسئله این هم هست که کیست که بر کشتی نجات سوار هم هست هر چند که منطق دان یحتمل بگوید که منم که بر حقم و ریاضی فیزیکی یحتمل حرف خودش را بزند و حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی هم حرفهای خودش را دارد و حتی سعی هم می کند حتی المقدور به حکمت الهی هم برسد. ولی کو؟ می رسد؟ آیا از بینهایت خلائهای شاگردی و دانشجویی و طلبگی به بینهایتهای الفهای آیات اللهی و اجتهاد و مراجع عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العلی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم می رسد یا در کربلایی دیگر هم گیر می کند و سرافکنده هم حتی بدتر از یزیدیهای ملعون نعوذ بالله بیرون می آید؟ خدا آخر عاقبت همه ی ما را بخیر کند و هر چه بیشتر هم سعی کنیم بلکه بالاخره امام زمان عجل الله فرجه الشریف را هر چه زودتر بشناسیم و با الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه تمام و کمال هم یاری اش کنیم. واقعاً هم از همان کودکی باید چنین کرد و تا حسرت هم نخورد که چرا آنوقتی که باید هم کاری می کردیم نکردیم! لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج

۰۹ مرداد ۰۱ ، ۰۳:۱۳

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ

المر ۚ تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ ۗ وَالَّذِی أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ الْحَقُّ وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یُؤْمِنُونَ ‎﴿الرعد: ١﴾‏

وَاصْنَعِ الْفُلْکَ بِأَعْیُنِنَا وَوَحْیِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِی فِی الَّذِینَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ ‎﴿هود: ٣٧﴾‏

أَفَمَن کَانَ مُؤْمِنًا کَمَن کَانَ فَاسِقًا لَّا یَسْتَوُونَ ‎﴿السجدة: ١٨﴾‏

ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة

ذکر صلوات بر آن حضرت

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى وَلِیِّ اَلْحَسَنِ وَ وَصِیِّهِ وَ وَارِثِهِ اَلْقَائِمِ بِأَمْرِکَ وَ اَلْغَائِبِ فِی خَلْقِکَ وَ اَلْمُنْتَظِرِ لِإِذْنِکَ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَ قَرِّبْ بُعْدَهُ وَ أَنْجِزْ وَعْدَهُ وَ أَوْفِ عَهْدَهُ وَ اِکْشِفْ عَنْ بَأْسِهِ حِجَابَ اَلْغَیْبَةِ وَ أَظْهِرْ بِظُهُورِهِ صَحَائِفَ اَلْمِحْنَةِ وَ قَدِّمْ أَمَامَهُ اَلرُّعْبَ وَ ثَبِّتْ بِهِ اَلْقَلْبَ وَ أَقِمْ بِهِ اَلْحَرْبَ وَ أَیِّدْهُ بِجُنْدٍ مِنَ اَلْمَلاَئِکَةِ مُسَوِّمِینَ وَ سَلِّطْهُ عَلَى أَعْدَاءِ دِینِکَ أَجْمَعِینَ وَ أَلْهِمْهُ أَنْ لاَ یَدَعَ مِنْهُمْ رُکْناً إِلاَّ هَدَّهُ وَ لاَ هَاماً إِلاَّ قَدَّهُ وَ لاَ کَیْداً إِلاَّ رَدَّهُ وَ لاَ فَاسِقاً إِلاَّ حَدَّهُ وَ لاَ فِرْعَوْنَ إِلاَّ أَهْلَکَهُ وَ لاَ سِتْراً إِلاَّ هَتَکَهُ وَ لاَ عَلَماً إِلاَّ نَکَّسَهُ وَ لاَ سُلْطَاناً إِلاَّ کَسَبَهُ وَ لاَ رُمْحاً إِلاَّ قَصَفَهُ وَ لاَ مِطْرَداً إِلاَّ خَرَقَهُ وَ لاَ جُنْداً إِلاَّ فَرَّقَهُ وَ لاَ مِنْبَراً إِلاَّ أَحْرَقَهُ وَ لاَ سَیْفاً إِلاَّ کَسَرَهُ وَ لاَ صَنَماً إِلاَّ رَضَّهُ وَ لاَ دَماً إِلاَّ أَرَاقَهُ وَ لاَ جَوْراً إِلاَّ أَبَادَهُ وَ لاَ حِصْناً إِلاَّ هَدَمَهُ وَ لاَ بَاباً إِلاَّ رَدَمَهُ وَ لاَ قَصْراً إِلاَّ خَرَّبَهُ [أَخْرَبَهُ] وَ لاَ مَسْکَناً إِلاَّ فَتَّشَهُ وَ لاَ سَهْلاً إِلاَّ أَوْطَأَهُ وَ لاَ جَبَلاً إِلاَّ صَعِدَهُ وَ لاَ کَنْزاً إِلاَّ أَخْرَجَهُ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِینَ

مسئله ی امام حسین علیه السلام و کشتی نجات آن حضرت این است که هر چقدر هم تند و تند حتی کارخانه های هواپیماهای مسافربری و فضاپیما بسازیم و تولید کنیم در صورتی که قائل هم شویم که خوب حالا توی و درون شیطان بزرگ هم باشد؛ مگر چطور می شود! حتی روانشناسی اش هم درست از آب در نمی آید. مثل این است که بنده ی حقیر خیلی هم سعی کنم آیات سوره ی رعد را در موردشان بحث هم کنم، ولی بعضی یحتمل این میان خیلی هم اشکال بفرمایند که بابا هموطنانمان دارند از سیل در امامزاده داوود علیه السلام و یزد و ... می میرند و تو فکر اینی که رعد و برق چه ربطی دارد به ابرتقارن دوگانهای الکتریکی- مغناطیسی؟ کشتی نجات ات که سعی می کردی سوار شوی همین است؟! البته یک جایی هم واقعاً باید وقت بگذارید ببینید مقاله ای مثل ونکاتسا چندراسکاران و ویتن یا دیگر مقالات چندراسکاران و از جمله مربوط به کوسیکلهای کن (سی سی) منظورشان چیست؟ هر چند هم که از درون شیطان بزرگ یحتمل هم درآمده باشند. منظور به این است که سوار کشتی نجات هم اینها را مطالعه می کنی؟! یعنی آیا می توان هم گفت که کشیتهای شیطان بزرگ را چه کار داری؟ کشتی نجات را بچسب! البته اینجا مسئله این هم هست که خطبای نماز جمعه را قبل از اینکه امام زمان عجل الله فرجه الشریف خود خطبه نماز جمعه را بخوانند نیز چطور چنین می شود؟! چطور او است که خطبه می خواند و دیگر مسئله این نیست که دیگران اند که خطبه می خوانند و او است که سراپا گوش است! مسئله به این سادگی اگر بود که مدتها سجده ی سهو را هم سهواً اشتباه انجام می داده اید و بالاخره هم از اشتباه خود بیرون آمده اید چرا که خدا یک جوری مسئله را به شما فهماند. خوب این خیلی هم خوب است دیگر؛ البته این هم هست که در نماز به حضرت نبی اکرم مثل السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاته وقتی می فرمایید که از نماز هم خارج شده اید ولی در ذکر سجده ی سهو چطور چنین سلامی هم جایز است؟ یحتمل برای این است که یک خطاهایی هم از شما سر زده است. و حالا خوب سجده ی سهو را نکرده اید و اما قضای آنها را بجا می توانید بیاورید و .... و اما آیا می توانید هم بفرمایید که خوب حالا من اشتباهی هم سوار کشتی نجات شدم؟!!! می توانید بفرمایید که حالا ما امام حسین علیه السلام را اگر پیدا نکردیم، بالاخره می رویم یک روانشناس حاذقی را هم پیدا می کنیم که یحتمل دوای انواع گناهانی که به فسق و فجور هم می انجامند و انجامیده اند هم را دارد و مسئله حل است و .... بالاخره یک کاری بکن! موضوع این است که افق مسئله و بلکه بین الطلوعین را هم درنیافتی و رفتی گرفتی خوابیدی و بعد هم رفتی دنبال کارهایت و .... ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة لااقل برو برای امام حسین قتیل العبرات خوب گریه هم کن و سینه هم بزن و .... باز این چه شورش است که در خلق عالم است باز این چه نوحه و چه اشک و چه ماتم است ...

۰۸ مرداد ۰۱ ، ۱۸:۴۸

قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِیَاءَ لَا یَمْلِکُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِیرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِی الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَکَاءَ خَلَقُوا کَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَیْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ‎﴿الرعد: ١٦﴾‏

وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِینَ الزَّکَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا ‎﴿الأحزاب: ٣٣﴾‏

أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّیْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا یَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَیَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ إِنَّمَا یَتَذَکَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ‎﴿الزمر: ٩﴾‏

معمولاً دختر یا حتی پسر فقیر و مستضعفی که در خانه نشسته است یا حتی باید هم جایی یا جاهایی نیز کار کنند تا امرار معاش بفرمایند، با همان همتراز خودشان که ثروتمندان دیگری هستند که در همانجاها هم یحتمل زندگی می کنند کمتر هم مطلوب است که مثل سیندرلا مقایسه شوند که آقا یا حتی خانم شازاده ای هم قرار است بیاید و او را از میان فقر و ظلمی که آن دیگران به او اهمال هم کرده اند نجات داده و با هم ازدواج هم کنند! ولی وقتی مسئله درست هم عنوان می شود، متوجه می شویم که در فرمولیزاسیون درستش مسئله آیا واقعاً هم یک واریاسیونی است از همین مسئله؟! حتی عقل بالغ هر شاگرد و دانشجو و طلبه ای که مایل هم هست از حالات خلاء به الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات مراجع عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف برسد چیز دیگری را به شما می گوید. مسئله این است که آیا خدای سبحان نه فقط آن حس کمال جویی و حتی بوییدن گلهای خوش بویی همچون عبقات الانوار ائمه ی اطهار را در ما طوری کار هم نگذاشته است که فطرتاً آن بهترینها را همچون حضرت فاطمه علیها السلام و امیر المومنین علی بن ابیطالب و زینب کبری سلام الله علیها را هم می طلبیم و هر چند هم که ابرسیاه چاله هایی نیز در راه است؟!!!

شما فقط سعی هم بفرمایید که انواع سیاه چاله های حتی یک و دو و سه و چهار و ... بعدی را از ساده ترینشان در نظر بگیرید و کلاسه هم بفرمایید. افرادی مثل ویتن هم بنظر می رسد که هنوز از این کارها می کنند. و حالا کاری هم نداریم که مثلاً کارهای میرزاخانی را چطور در قالب کارهای سیاه چاله ها هم می خواهد توضیح دهد. نکته اینجا این است که آیا آن کنه مطلب مسائل را اینجا درک کردن خودش ابرسیاه چاله ای دیگر است که فرض بفرمایید به درون و بیرون شیطان بزرگ و بلکه دنیا پرستی هم حالا کاری ندارد؟! مسئله اینجا این است که وقتی خود شیطان و بلکه دنیا پرست هم فیلسوف و بلکه روانشناس هم شد، می خواهد همان دنیا پرستی و شیطنتش را فراموش هم کند و بلکه همه نیز او را به عنوان همان فیلسوف و رونشناس و دانشمند هم بشناسند و بسته به اینکه کدام کفه ی ترازویش هم سنگینتر است یا خودآگاه یا ناخودآگاه به سمت ظلمات می رود یا بسمت نور آنچنان که یا طاغوت است که اولیائش اند یا ولیشان الله هم آنها را بسوی نور خود می برد و .... لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و شیعته

۰۸ مرداد ۰۱ ، ۱۴:۲۱

تی تی، فیلمی از آیدا پناهنده:

با نقدهایی از روزنامه کیهان و سینمامن و ...

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%DB%8C_%D8%AA%DB%8C_(%

D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85)

https://kayhan.ir/fa/news/246486

https://www.cinemaeman.com/9123-%da%a9%d9%88%d8%aa%d8%a7%d9%87-%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87%e2%80%8c%db%8c-%da%86%d9%86%d8%af-%d9%81%db%8c%d9%84%d9%85%d8%9b-%d9%87%d8%b4%d8%aa%d8%a7%d8%af%d9%88%d9%86%d9%87/

۰۸ مرداد ۰۱ ، ۱۳:۱۷

نامه حجت‌الاسلام قرائتی به دختران سرزمین ایران اسلامی

حجت‌الاسلام والمسلمین استاد قرائتی، مفسر قرآن کریم و رئیس‌ ستاد اقامه نماز، نامه‌ای به زبان ساده و صمیمی با موضوع گوهر پاکی و پاکدامنی برای دختران و بانوان ایران اسلامی نوشته که حاوی نکات قابل توجهی است و ما آن را به نقل از ایسنا تقدیم خوانندگان عزیز می‌کنیم.

***

بسم الله الرحمن الرحیم

گوهر پاکی و پاکدامنی

خواهرم و دخترم!

چون نمی‌دانم دامنه مطالعات و مقدار تحصیلات شما چقدر است، از همه استدلال‏‌های علمی و فنی دوری می‌‏کنم و ساده و خودمانی حرف می‌‏زنم و خیلی هم با شما بیگانه نیستم. سالهاست شب‏‌های جمعه در تلویزیون منزل شما هستم.

خواهرم و دخترم! غفلت بزرگ‌ترین خطر برای انسان است.

غفلت از خدا و قیامت؛

غفلت از جوانی، استعدادها، ارزش‏ها و کرامت‌‏های انسانی؛

غفلت از جامعه، دوستان و محرومان‏؛

و غفلت از توطئه‌‌ها و ترفندهای دشمنان.

خواهرم و دخترم!

هرچیز و هر کس ما را غافل کند، ما را به خطر ‌انداخته و دشمن ماست و هر چیز و هر کس ما را از غفلت بیرون آورد و هشدار دهد، بهترین دوست ماست.

دوست ما، خداوند است که هستی را به ما داد و همه چیز را در اختیار ما گذاشت و به ما عقل، فکر، علم، هدایت، قدرت تشخیص و انتخاب داد و طبیعت را تسخیر ما کرد و کارهای نیکوی ما را چندین برابر خریداری می‌‏کند.

دوست ما، پیامبر عزیز اسلام است که در روزگاری که دختر مایه ننگ بود و چه بسا زنده به گور می‌شد، با بوسیدن دخترش، به دختران مقام داد و برای زنان حق مالک‏ شدن، رأی داشتن، تحصیل کردن، انتخاب همسر و نظارت بر امور جامعه، یعنی حق امر به معروف و نهی از منکر قائل شد و زن را مثل مرد، مستعدّ رسیدن به همه کمالات دانست.

دوست ما، شهدایی هستند که با قبول جراحت و اسارت و شهادت، دشمن را از این کشور بیرون راندند، تا من و شما هر شب در امنیت استراحت ‏کنیم.

اما دشمن ما، شیطان است که پدر و مادر ما، آدم و حوا را به نافرمانی خدا کشاند که نتیجه‌اش کنار رفتن پوشش آنها شد. آری اولین پیروی از وسوسه شیطان، نتیجه‌اش برهنگی بود. دشمن ما، تفکری است که زن را برای کامیابی و هوسبازی می‌خواهد و تصویر نیمه عریان او را وسیله تبلیغات اجناس قرار می‌دهد.

خواهرم و دخترم!

آیا تاکنون به این سؤالات فکر کرده‌اید:

1. چرا دشمنان، اسباب پیشرفت‌‏های علمی را از ما بخل و نسبت به آنچه دختران و پسران ما را منحرف می‌سازد، بخشش می‌‏کنند؟

2. در دفاع از میهن، مادران محجبه فرزندان خود را به جبهه فرستادند یا زنان بی‌‏حجاب؟

3. اگر امروز به کشور عزیز ما هجومی‌ شود، مردان و زنان باایمان ایستادگی می‌کنند یا عناصر سست‏ ایمان؟

4. در همه جوامع بشری، آزار دختران عفیف و پوشیده بیشتر است یا دختران رها و لاابالی؟

5. اگر برادر شما بنای ازدواج داشته باشد و شما را وکیل خود کند، شما دختری را انتخاب می‌کنید که هر روز خود را در معرض نگاه جوانان هرزه قرار داده یا کسی که عفاف و حجاب او کامل‏تر و از چشم هوسبازان‏ به دور بوده است؟

6. آمار طلاق، افت تحصیلی، افسردگی و اضطراب، امراض روانی و مقاربتی، سقط جنین، فرار از خانه، اسراف و تجمل‏گرایی، گناه و بی‌‏بند و باری در میان دختران پاک و عفیف بیشتر است یا دختران رها و لاابالی؟

خواهرم و دخترم،

حجاب از ضروریات دین است و شما بحمدالله فرزند اسلام هستید. امروز هزاران دختر تحصیلکرده، با حجاب کامل به عالی‏ترین درجات علمی رسیده‌اند و با حضور خود در عرصه‏‌های علمی، سیاسی و اقتصادی، نشان داده‌اند که حجاب مانع فعالیت‌های اجتماعی و رشد و پیشرفت نیست.

خواهرم و دخترم،

اگر هر چیز را انکار کنیم، مرگ را نمی‌‏توان انکار کرد. من و شما دیر یا زود باید پاسخگوی کارهای خود در برابر خدا باشیم. در حجاب کامل‌ رضای خدا، پیامبر خدا و امامان معصوم است، ولی در کشف حجاب و ولنگاری، رضای شیطان و افراد لاابالی و چشم‏چرانان هرزه است.

خواهرم و دخترم،

مگر شما خود طلا و جواهرات قیمتی را در پوشش قرار نمی‌‏دهید و آنها را از دسترس نااهلان دور نگه‏ نمی‌دارید؟ چه گوهری گرانبهاتر از وجود خود شما است؟ چرا خود را ارزان در برابر هر چشمی قرار دهید؟ مگر نه این است که چشمان ناپاک شما را برای خودشان‏ می‌خواهند و خدا شما را برای خودتان می‏‌خواهد؟

خواهرم و دخترم،

اگر جلوه‏‌گری امروز شما دلربایی کرد و علاقه مردی را به همسرش کم کرد، فردا زن زیبایی با جلوه‌‏گری خود، دل شوهر شما را خواهد ربود و رونق زندگی شما را کم خواهد کرد.

خواهرم و دخترم،

لباس و آرایش فریبنده شما در خیابان، زخمی را در دل فقرایی که این نوع لباس‏ها را ندارند، به وجود خواهد آورد که با آه خود از شما انتقام خواهند گرفت.

خواهرم و دخترم،

مراقب دوستان خود باشید، زیرا بعضی غافل و گول ‏خورده‌اند. خیال می‌‏کنند بی‌‏حجابی نشان تمدن است یا گمان می‌‏کنند جلب توجه و نگاه دیگران، به سود آنهاست. خیال می‌کنند جلوه‏‌گری گناه ساده‏‌ای است، ولی نمی‌دانند چه بسا آرامش خانواده‌ای را به نگرانی تبدیل می‌‏کند.

این نامه ‏را به خاطر در امان ماندن شما و جامعه از خطرات غفلت و وسوسه‌های شیطان نوشتم؛ یک بار دیگر آن را بخوانید و اگر مفید دیدید به دیگران نیز بدهید. اگر مرا معلم خود می‌دانید، حق معلمی را با نماز و تقوا و قرب به خدا ادا فرمایید.

روزنامه ی کیهان بتاریخ امروز 8 مرداد 1401

81239

۰۸ مرداد ۰۱ ، ۱۲:۵۴

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِیُّ وَالَّذِینَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ ‎﴿آل عمران: ٦٨﴾‏

وحى مجسّم

حج، وحى ممثل است؛ زیرا مناسک آن با وحى تجلّى یافته است و انبیا(علیهم السلام) این مناسک را از فرشتۀ امین وحى، جبرئیل(ع) فرا گرفتند.

توضیح اینکه، حضرت ابراهیم(ع) پس از بناى کعبه از خداى سبحان خواست تا چگونگى عبادت در آن خانه را به وى بنماید: أَرِنٰا مَنٰاسِکَنٰا ^٢. پس از درخواست حضرت ابراهیم، جبرئیل به محضر آن بزرگوار رسید و پیشاپیش وى اعمال حج را انجام داد و مناسک را به صورت عینى و خارجى به او نشان داد و حضرت خلیل نیز همان کارها را تکرار کرد. ^٣

این ارائه و آموزش، امرى تازه و ویژۀ آن حضرت نبود، بلکه آدم(ع) در این عرصه بر وى مقدّم بود و جبرئیل بر او نیز ظاهر شده بود، چنان‌که بر افضل انبیا و خاتم آنان نیز نمایان مى‌شد ^۴ و رسول اکرم(ص) نیز مناسک را از وى آموخت. امام‌صادق(ع) در این‌باره فرمود: خداوند جبرئیل را به سوى آدم فرستاد. جبرئیل به او گفت: ...خداوند مرا به سوى تو فرستاد تا مناسکى را که بدان‌ها پاکیزه مى‌شوى به تو بیاموزم. پس دست آدم را گرفت و او را به جایگاه کعبه برد...؛ «

أَنَّ اللَّهَ بَعَثَ جَبْرَئِیلَ إِلَى آدَمَ فَقَالَ: ...إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِى إِلَیْکَ لِأُعَلِّمَکَ الْمَنَاسِکَ الَّتِى تُطَهَّرُ بِهَا... » ^۵.

١) وسائل‌الشیعه، ج ٨، ص ١٠٣.

٢) سورۀ بقره، آیۀ ١٢٨.

٣) وسائل‌الشیعه، ج ٨، ص ١۶٠-١٧١.

۴) همان.

۵) همان.

همچنین امام‌صادق(ع) فرمود: با پدرم طواف مى‌کردم. چون به حَجَر رسید با دستش آن را مسح کرد و بوسید و چون به رکن یمانى رسید، آن را در بر گرفت. پرسیدم: فدایت شوم! حجرالأسود را به دست خویش مسح مى‌کنى و رکن یمانى را در بر مى‌گیرى؟ پاسخم داد: رسول خدا(ص) فرمود: هرگاه نزد رکن یمانى مى‌آمدم جبرئیل را مى‌دیدم که در آمدن به سوى آن از من پیشى جسته و آن را در بر گرفته است؛ «

مَا أَتَیْتُ الرُّکْنَ الْیَمَانِىَّ إِلَّا وَجَدْتُ جَبْرَئِیلَ قَدْ سَبَقَنِى إِلَیْهِ یَلْتَزِمُهُ ». ^١

حال که روشن شد حج، وحى ممثل است و بنیانگذار کعبه مناسک آن را با مشاهده فرا گرفته است باید مردم به انجام آنچه که از او به ارث برده‌اند مأمور شوند تا شاید ایشان نیز اندکى از آنچه را او دید مشاهده کنند: وَ أَذِّنْ فِی النّٰاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ ^٢؛ چون از یَأْتُوکَ در این آیه، فهمیده مى‌شود که مقصود، آمدن مردم به نزد ابراهیم(ع) و رسیدن بدان نکاتى است که آن حضرت به آنها رسیده است، نه آنکه فقط به مکه سفر کرده و به زیارت کعبه بیایند؛ زیرا این تعبیر فقط به معناى عمل به مناسک نیست.

تنها کسانى نزد ابراهیم(ع) مى‌آیند که همچون او براى قیام در برابر هواپرستان و بت‌پرستان ^٣ و تبرى از کفر و نفاق‌پیشگان ^۴، خود را آمادۀ پذیرش هرگونه خطرى ^۵ کرده، با عقیده و کردارى حنیف ^۶ و قلبى سلیم ^٧ در پیشگاه خداى سبحان حاضر شوند. با توجه به این ویژگى‌هاست که خداوند فرمود: خاتم پیامبران¦ سزاوارترین فرد به ابراهیم(ع) است؛

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِىُّ وَالَّذِینَ آمَنُوا ^٨؛ از این‌رو آن حضرت

١) وسائل‌الشیعه، ج ٩، ص ۴١٩.

٢) سورۀ حج، آیۀ ٢٧.

٣) سورۀ انبیاء، آیۀ ۶٧.

۴) سورۀ زخرف، آیۀ ٢۶.

۵) سورۀ انبیاء، آیۀ ۶٨.

۶) سورۀ انعام، آیۀ ٧٩.

٧) سورۀ صافّات، آیۀ ٨۴.

٨) سورۀ آل‌عمران، آید ۶٨.

چیزى قربان کرد که ابراهیم(ع) قربان نکرده بود. آن قربانى، حسین بن على(ع) بود.

با توجه به نکات مزبور، راز اینکه امام‌زمان(عج) در آغاز قیام خود بر ضدّ ستم و براى عدل‌گسترى، خود را سزاوارترین فرد به پیامبران و به ویژه ابراهیم خلیل و رسول اکرم(علیهم السلام) معرفى مى‌کند روشن مى‌شود؛ «

إنَّ القائِمَ إذا خَرَجَ، دَخَلَ المسجدَالحرامَ فیَسْتَقبِلُ الکعبةُ ویَجْعَلُ ظَهْرَهُ إلى المَقامِ، ثُمَّ یُصَلِّى رَکعتَیْنِ، ثُمَّ یَقُومُ‌ُ فَیَقُولُ: یا أَیّهَا النّاسُ! أنَا أَولَىْ النّاسِ بِآدمَ. یا أَیُّها النَّاسُ! أَنا أَولَى النّاسِ بِإبراهیمَ... ». ^١

از این همه، بُعد سیاسى حج نیز آشکار مى‌شود؛ زیرا برائت از مشرکان و دورى گزیدن و ابراز انزجار از آنها و قطع دستانشان و اعلان صریح این مواضع، مناسک سیاسى حج است.

١) بحار، ج ۵١، ص ۵٩.

از کتاب صهبای حج، حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، ص 40- 42

http://lib.hajj.ir/View/fa/Book/BookView/Image/541

٥٦ ـ کنز : محمد بن العباس ، عن أحمد بن زیاد ، عن الحسن بن محمد ، عن سماعة ، عن إبراهیم بن عبدالحمید ، عن أبی عبدالله 7 قال : إن القائم إذا خرج دخل المسجد الحرام فیستقبل الکعبة ویجعل ظهره إلى المقام ثم یصلی رکعتین ثم یقوم فیقول : یا أیها الناس أنا أولى الناس بآدم یا أیها الناس أنا أولى الناس بابراهیم یا أیها الناس أنا أولى الناس باسماعیل یا أیها الناس أنا أولى الناس بمحمد 9 ثم یرفع یدیه إلى السماء فیدعو ویتضرع حتى یقع على وجهه وهو قوله عزوجل « أمن یجیب المضطر إذا دعاه ویکشف السوء ویجعلکم خلفاء الارض ءإله مع الله قلیلا ماتذکرون » [٣].

وبالاسناد عن ابن عبدالحمید ، عن محمد بن مسلم ، عن أبی جعفر 7 فی قول الله عزوجل « أمن یجیب المضطر إذا دعاه » قال : هذا نزلت فی القائم 7 إذا خرج تعمم وصلى عند المقام وتضرع إلى ربه فلا ترد له رأیة أبدا].

بحار الانوار، علامه محمد باقر مجلسی، جلد 51، ص 59

http://lib.eshia.ir/71860/51/59

باز محرم شد و ایام تو؛
هرچه فراموش به جز نام تو…
نام تو یعنی همه نامها؛
نام تو تسبیح و مناجات ما
ای همه تاریخ عزادار تو!
وسعت جغرافی ایثار تو…
راز و نیاز همه افلاکیان؛
مهر نماز همه خاکیان
نام تو یعنی همه نام ها؛
نام تو تسبیح و مناجات ما!
من نه فقط مرثیه ساز توام؛
شاعر هفتاد و دو راز توام
گرچه تو رازی و نمیدانمت؛
هرچه که می پرسمو میخوانمت!
نام تو یعنی همه نام ها؛
نام تو تسبیح و مناجات ما…

ای کاش، حضرت محمد مصطفی سید الوصیین و خاتم النبیین حتی حضرت فاطمة الزهرا علیها السلام و علی ابن ابیطالب و امام حسن و امام حسین علیهم السلام را همه و همه را مثل حضرت ابراهیم عیله السلام لا اقل قصد می فرمودند که قربانی بفرمایند....

۰۷ مرداد ۰۱ ، ۲۰:۳۰

بسم الله الرحمن الرحیم

انا اعطیناک الکوثر

یک موقعی در عالم بچگی و قبل از بلوغ و نوجوانی یک نویدی را شنیدیم که برویم چهارراه پروفسور دکتر حسابی بلکه دوچرخه های خوبی هم داشته باشند علاوه بر اینکه دوچرخه هم تعمیر می کنند و .... فکر کنم الان جای آن یک نمایشگاه کوچک موتور باشد. ولی یحتمل خوب هم هست سری نیز به موزه ی پروفسور دکتر حسابی در چهارراه حسابی می زدیم!

https://arxiv.org/abs/2205.12305

https://arxiv.org/abs/2109.13937

https://arxiv.org/abs/2108.07820

https://arxiv.org/abs/2203.05591

https://arxiv.org/abs/2203.08096

https://arxiv.org/abs/2207.05765

https://arxiv.org/abs/2112.14747

https://arxiv.org/abs/2112.12751

https://arxiv.org/abs/2012.15820

۰۷ مرداد ۰۱ ، ۱۹:۵۷

وَفِی الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِیلٌ صِنْوَانٌ وَغَیْرُ صِنْوَانٍ یُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِی الأُکُلِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ ﴿الرعد: 4﴾

ذکر صلوات بر آن حضرت

یک بلوغی را می طلبد که شاگرد و دانشجو و طلبه متوجه حالات خلائهایی شود که از روی شیطنتهای گوناگون هم او را از رسیدن به آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات مراجع عظام تقلید و حضرت ولی فقیه و امام زمان عجل الله فرجه الشریف باز می دارند. مسئله فقط این هم نیست که رحمی حتی به کودکان بیمار پروانه ای هم نیست که خوب حالا ما اینها را تحریم نکنیم. مسئله این هم هست که بیماریهای صعب العلاج حاد و مزمن دیگری مثل سرطان یا دیابت یا ... وقتی شیطنتها بالا گرفت از همان کودکی هم می آیند سراغ بچه ها. والدین خود قرار است به آن بلوغ رسیده باشند که بتوانند گروه های کوهمولوژی حاصل از این موانع را محاسبه هم کنند و از وقوع آنها م جلوگیری بعمل آید و اما خود گرفتار چرخه های کودک- بالغ- والد هایی هستند که یک وقت دیدید خود را گوشه ی آسایشگاهی هم آیا بتوانند متصور شوند که چقدر هم بتوانند از آنها نگهداری شود. و این خود چرخه ای تکرار پذیر هم هست.

و لذا روانشناسی که در چرخه ی درمانهای فلسفی شوپنهاوری و نیتچه ای هم هست یحتمل خیلی هم نتواند آن نقاط حدی (accumulation points) حاصله ای را که خود او را به روانشناسی حاذق هم می رساند در خودش بیابد و بلکه باعث دو نیم شدن او از وسط هم گردد چرا که هب آن درجه ای از بلوغ که می تواند او را از راه های صرفاً منطقی بیرون آورده و متوجه کند که چرا حس بویایی او از بین هم رفته است و بلکه بوی تعفن لجن را هم یحتمل خیلی خوب می فهمد و اما نمی داند عبقات الانوار و حتی نفحات الازهار فی عبقات الانوار را هم چه کند و .... این است که مسئله از یک طرف هندسی یا جبری است و از طرفی تحلیلی آنالیتیک و .... و یک وقت خود را می یابید که دارید تعداد ریزحالات انواع سیاه چاله های نجومی را می شمارید و حال آنکه یحتمل خروس جنگیهایی هم شما را احاطه کرده اند. و لا یوم کیومک یا ابا عبدالله. یعنی رقابت شمع و گل و پروانه با هم یک چیز است که کدام هم زیباترند، ولی آنجایی که هیچکدام تحمل دیگری را ندارند و نمی توانند با هم همزیستی کنند تازه آغاز فاجعه هم می شود و مسئله می تواند هم تبدیل شود به از درون دو نیم شدنهایی عجیب و غرییب و .... گاهی اوقات مسئله آنقدر عجیب است که مونیتور رایانه هم پولترگایستی و جنی می شود و شروع می کند به تشعشعاتی از خود بروز دادن و .... لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و شیعته

۰۶ مرداد ۰۱ ، ۱۹:۱۱

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ یَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ یُغَیِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ ‎﴿الرعد: ١١﴾‏

أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِیَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّیْلُ زَبَدًا رَّابِیًا ۚ وَمِمَّا یُوقِدُونَ عَلَیْهِ فِی النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْیَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ ۚ کَذَٰلِکَ یَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا یَنفَعُ النَّاسَ فَیَمْکُثُ فِی الْأَرْضِ ۚ کَذَٰلِکَ یَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ ‎﴿الرعد: ١٧﴾

أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَىٰ کُلِّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ ۗ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَکَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ ۚ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا یَعْلَمُ فِی الْأَرْضِ أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ ۗ بَلْ زُیِّنَ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مَکْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِیلِ ۗ وَمَن یُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿الرعد: ٣٣﴾‏

ذکر صلوات بر آن حضرت

بعضی یحتمل اینجا اشکال هم می فرمایند که هیچ کس نیست که بخواهد امام زمان عجل الله فرجه الشریف ای را یاری کند که یحتمل اول از همه سراغ خودش بیاید و او را بخاطر خطاها و ندانم کاریها و گناهانش از وسط هم دو نیم کند! البته از آن طرف هم اشکال می شود که حتی شیطان بزرگ هم امام زمان عجل الله فرجه الشریف را دوست دارد و مصاحبت و همنشینی با او را می پسندد.

البته اینجا یک فرقی هم هست بین حشره ای مثل پروانه که حتی شعراء هم ندا در می دهند که پروانه شو پروانه شو و زیبایی اش انسان را مجذوب خود می کند. و حشره ای مثل ساس که خون انسان را هم می مکد. به همین نسبت یحتمل دارو برای بیماران پروانه ای هم گیر نیایند چرا که تحریم شده ایم، ولی از طرفی هم یحتمل استامینوفن تایلونال 500 اصل هم در دسترسمان باشند ولی بلکه هم بی احتیاطی است که تایلونال 500 را هر 6 ساعت یک بار هم تجویز بفرمایند. و حالا اگر شما نخوانده باشید روی ورق قرص را و بعداً هم متوجه شوید که 325 هم نیست و بلکه 500 است و بعد از نوش جان کردن هم میل بفرمایید؛ ممکن هم هست بیماری پروانه ای نگیرید ولی به هر حال می تواند هم دل اندرونتان را کمی زیر و رو هم کند. عرض بنده ی حقیر این است که معمولاً استومینوفن 500 یکی اش هم برای یک روز کافی است و چه رسد به اینکه بخواهید هر 6 ساعت هم میل بفرمایید. البته بعضی که خیلی غذاهای مقوی و مفید و ورزشکاری هم میل می فرمایند یحتمل توان آنرا هم داشته باشند که استومینوفن 1000 و بلکه 2000 هم میل بفرمایند و خیلی هم خوب باشد؛ ولی بنده ی حقیر واقعاً هم فکر می کنم این می تواند یک شبهه ای باشد که حالا خوب 1000 و 2000 اش را هم نوش جان کن یحتمل برایت خوب باشد! می فرماید کاه از خودت نیست کاهدون که از خودته.

نکته اینجا این است که وقتی مستضعفی، فقیری، نداری فرض بفرمایید مثلاً در لباس رفته گری کهنه می آید در عطاری و می فرماید داروی ضد ساس بده، یادتان نمی آید دیگر که اگر لباس احرام هم بتن داشتید و بلکه در مشعر الحرام هم سکنی گزیده بودید حتی دیگر حق نداشتید همین ساس را هم بکشید. یحتمل همین مستضعف می توانست بفرماید آیا یادت هست که در مسجد الحرام با برادری از برادرانم دست هم دادی؟ ولی از سر احسان چیزی هم نگفت، همانطوری که آن افغان هم که فهمید ایرانی هستی دستت را برادرانه در مسجد الحرام فشرد؟ همان موقعی که در مسجد النبی خطبه از حسین بن علی علیه السلام هم می فرمودند، بنده به همسایه ی بغلی ام به اشاره گفتم آیا می خواهد زیراندازم را پهن ترش کنم تا او هم بتواند رویش بنشیند؟ نخواست، ولی او هم در عوض لیوانی آب تعارفم کرد بالای پشت بام مسجد النبی! احساسات چیزی مهمی است.

در حقیقت، احساسات آنقدر مهم است که بعضی وقتی مجبور هم می شوند که بروند در درون شیطان بزرگ هم زیست کنند، حالا یا به تقیه یا واقعاً هم از روی احسان به انواع شیاطینی که در درون شیطان بزرگ هم هستند سعی می کنند احسان کرده و بلکه احساساتشان را هم جریحه دار نکنند و حتی یک مرگ بر شیطان بزرگ هم نگویند که یک وقت مایه ی ناراحتی کسی شود. ولی نکته اینجا است که آیا حتی شیطان بزرگ هم که یحتمل حالا بنده نمی دانم هم چطور ولی فرض بفرمایید که چنین است که شیطان بزرگ هم امام زمان عجل الله فرجه الشریف را دوست دارد و هم صحبتی و همنیشینی اش را می پسندد. ولی آیا همین هم از سر استکبارش نیست؟! یک مسئله ی شبهه انگیزی که اینجا داریم این است که خوب آخوندهای ما هم متکبرند چرا که حتی لباسشان هم با بقیه فرق دارد و بلکه طبقه ی خاص خودشان را هم در اجتماع قائل هستند و لذا شیطان هم از همه بیشتر می رود سراغ همینها!

نکته اینجا این است که آیا آخوندها هم طرف فلسطینیان را می گیرند یا مثل شیطان بزرگ طرف مقابل آنها و بلکه همراه با صهیونیستها هم می ایستند؟ یک جاهایی صفها بدجوری هم از هم جدا می شوند. یا آیا سیاهان هم در درون شیطان بزرگ نمی توانند حتی با خوانندگی و رقص و آواز خیلی معروف هم شده و بلکه از ثروتمندترینهای جامعه شان شوند؟ البته که می توانند ولی باز هم نکته اینجا است که زیر سلطه ی استکبار گیر کرده است و گریبانش را دنیاپرستی اش هم گرفته است. یحتمل حتی در شیطان بزرگ دنبال مفیستوفلس گوته هم بگردید و حتی بخواهید ببینید که توماس مان هم راجعش چه گفته و رمان مربوطه اش هم چیست؟ اتفاقاً خیلی هم ارشادتان می کنند در شیطان بزرگ که بارک الله همین هم خوب است و همین کار را هم بکن. یعنی تا جایی که تعادل روانی خود را حفظ هم کرده اید، استکبار الی ما شاء الشیطان هم تشویقتان می کند که اصلا کدام شیطان و شیطان پرستی؟ کدام دنیاپرستی؟ کدام آخرت؟ هر چه هست و نیست هم همین دنیا است؛ غیر از این است؟ بکن؛ هر کاری دلت خواست بکن و هر چه دل تنگت هم خواست بگو و .... مشگل شبهه ناکی که اینجا مطرح است این است که آخوند و ملا هم قرار است مردم را ارشاد بفرمایند که طرف شیطان بزرگ نریها و بلکه مرگ بر شیطان بزرگ. و در مقابلش هم شیطان بزرگ می آید شاکی می شود از دست آخوندها که بابا من به این خوبی و خیلی هم خوب شماها را می خواهم؛ چی کار به کار من دارید؟!!! شیطان بزرگ حتی خیلی صریح هم یحتمل اظهار بدارد که ببینید من حتی امام زمان عجل الله فرجه الشریف شما را هم دوست دارم و کاری هم بکارش ندارم و بلکه عیسی بدین خویش و موسی هم بدین خویش. می فرماید مگر نمی بینید که همین هاری کریشناهایی را که شماها قبول ندارید را هم ماها توی خیابانهایمان اجازه می دهیم که بگردند و آوازشان را هم بخوانند. حالا امام زمان عجل الله فرجه الشریف و شیعه و سنی هم مثل بقیه. چه فرقی دارد؟ البته اینجا بعضی هم یحتمل به شیطان بزرگ اشکال می کنند که بالاخره کسی از درون او اجازه هم ندارد بلند شود برود مسجد الحرام ببیند چه خبر است؟ و بلکه حاجیها به شیطان هم سنگ زده و رمی جمرات و حتی برائت از مشرکین هم می کنیم.

مسئله یحتمل اینجا همین هم هست که گاهی باید یک دور هم حول عالم چرخید و سعی کرد حق و باطل را هم از هم جدا کرد آنچنان که ازهاق الباطل و احقاق الحق هم داریم و دوباره هم باید کوشید که آیا احساسات شیطان بزرگ است که مهمتر است که جریحه دار نشود یا اینکه اگر امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم تشریف فرما شدند و از وسط همین شیطان بزرگ را دو نصفش هم کردند خیلی هم اشکالی ندارد.... البته یک وقت شیطان بزرگ دقیقه ی نودی یحتمل اشکال هم کند که بابا بیا و ریالت را هم بر دلار غلبه می گذرام کند و بلکه تحریمها را هم برمی دارم و حتی تو هم منِ شیطان بزرگ را تحریم کن و بلکه دیگر این که چیزی نیست که اگر دلت هم خواست جایزه ی نوبل هم بهت می دهم و ... ولی دست از سر ما بردار! موضوع این است که شیطان بزرگ است که در عین حال دست از سر امام زمان عجل الله فرجه الشریف برنمی دارد و مسائل مربوط به شاگردی و دانشجویی و طلبگی را هم از حالات خلاء نمی خواهد به اجتهاد و آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و مراجع عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و حتی امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم برسیم و حتی کارخانه های فضاپیما سازی و هواپیماسازی مسافربری مشحون خودمان را هم داشته باشیم. ولی ادعای شیطان بزرگ هم همین است که بابا همان امام زمانتان هم نزد خود ما است و ....

مشکلی که بین استکبار و مستضعفین و امام المستضعفین مطرح است این است که استکبار یحتمل هیچگاه با آن خوی شاهنشاهی و فرعونی اش متوجه نمی شود که صرفاً امام زمان عجل الله فرجه الشریف نمی خواهد در مقابل استکبارِ طاغوت قد علم کند و بلکه مسئله امامت مستضعفین جهان هم هست؛ و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین! اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته لا اله الا الله اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من انصاره و اعوانه و شیعته

۰۶ مرداد ۰۱ ، ۰۴:۱۴

وَیَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ کَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِیدًا بَیْنِی وَبَیْنَکُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْکِتَابِ ‎﴿الرعد: ٤٣﴾‏

یکی از نکات در خطبه‌ها این است که بتواند با شبهه‌پراکنی‌های دائمیِ دشمن مقابله کند. ببینید، عرض کردم امروز میدان رزم میدان رزم قدرت نرم است و قدرت نرم دشمن شبهه‌پراکنی است. «شبهه‌پراکنی» یعنی چه؟ یعنی ما یک ملّتی داریم که این ملّت آمدند با اعتقاد و ایمان کامل پای انقلاب ایستادند، جان دادند، زحمت کشیدند، خودشان را به زحمت انداختند، انقلاب را به پیروزی رساندند، بعد هشت سال در یک جنگ تحمیلی ایستادگی کردند، بعد هم در مقابل فتنه‌هایی که تا امروز وجود داشته ایستاده‌اند، هر جا لازم بوده حضور پیدا کرده‌اند؛ مردم این جوری هستند دیگر؛ خب حالا اگر چنانچه دشمن بخواهد این دژ مستحکم را از بین ببرد یا رخنه در آن ایجاد کند، باید چه کار کند؟ باید در این ایمان خدشه کند، باید در این ایمان مناقشه کند؛ این با شبهه‌افکنی به وجود می‌آید. شبهه را دستِ‌کم نباید گرفت. بودند افرادی که در مقابل نیزه و شمشیر ایستادند، در مقابل شبهه و تردید زمین افتادند، نتوانستند بِایستند؛ دیدیم ما افراد این جوری را. در میدانهای نبرد با قدرت، با شجاعت ایستادگی کردند امّا یک شبهه‌ای برایشان پیش آمد، نتوانستند حل کنند، زمین خوردند؛ شبهه این جوری است.

...

جهاد تبیین را جدّی بگیرید، شبهه‌زدایی از ذهن مخاطبین را جدّی بگیرید. شبهه از جمله‌ی چیزهایی است که عرض کردیم مثل موریانه است؛ دشمن به این موریانه‌ها دل بسته. شبهه ویروس است، مثل همین ویروس کرونا؛ وقتی که وارد شد، خارج شدنش مشکل است، جزو بیماری‌های مسری هم هست، سرایت هم میکند. البتّه اینکه گفتم «بعضی‌ها در مقابل تیر و شمشیر ایستادند، در مقابل شبهه نتوانستند بِایستند»، در این یک مقداری هم دنیاطلبی نقش دارد؛ این را هم نباید از نظر دور داشت. دنیا چیست؟ دنیای هر کسی فرق میکند؛ یکی دنیایش مال است، یکی دنیایش مقام است، یکی دنیایش شهوات جنسی است؛ اینها دنیاهای افراد مختلف است، اینها همه دنیا است. ممکن است توجیه هم درست کند برای خودش در این دنیاطلبی، امّا دنیاطلبی است دیگر؛ اینها هم تأثیر دارد.

بیانات در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور، ۱۴۰۱/۰۵/۰۵

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=50689

یک نکته ای که در مورد ابرتقارن الکتریکی- مغناطیسی داریم این است که چطور هم می خواهید آنرا در رابطه ی خود و یا نفس خود و فرض بفرمایید رعد و برق هم تبیینش بفرمایید؟ فرض بفرمایید که دارید از حالات خلائهای شاگردی و دانشجویی و طلبگی هم به آیات اللهی های مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات مراجع عظام تقلید و حضرت ولی فقیه و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم سعی می کنید که میل کنید و بلکه نهایتاً هم به امام زمان عجل الله فرجه الشریف حتی مثنی و فرادی هم که شده یاری برسانید. در جنگ نرم از همان نفس هم که سالک الی الله سعی کند طوری بگذرد که گرفتار دنیا طلبیهایش هم نشود و متوجه حتی انواع مسائل درگیر ابرتقارن دوگانی الکتریکی- مغناطیسی هم شود؛ همینقدر هم قضایا و مسائل گیر دارند و لذا نمی تواند از نفسش بگذرد و امام زمان عجل الله فرجه الشریف خود را هم بشناسد. این است که به کفر می افتد حتی اگر در جنگ سخت هم شرکت کرده باشد و سرافراز هم بیرون آمده باشد و حال آنکه خیلیها یحتمل همینقدرش را هم مثل این بنده ی حقیر وارد جهاد فی سبیل الله هم نشده اند و کارشان دیگر سختتر هم می شود. و لذا معلق زدن و به کفر افتادن آنی هم از این دست زیاد می تواند اتفاق بیافتد که در دوگانی بین کفر و ایمان نفس خودش باندازه ی فهم خودش گیر می کند و دیگر فراتر هم نمی رود که سعی کند مسئله را به خدا و پیغمبر و ائمه ی اطهار هم چطور می تواند وصل کرده و بلکه مسئله ی ریاضی فیزیکی حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی و فلسفی و حکمت الهی آنرا هم استخراج کند و حلش کند. این کار راحتی هم هست که ایراد شود که خوب باران و رعد و برق که دیگر ربطی به کفر و ایمان ندارد و مکانیزم و هندسه و سیستم دینامیکی اش را هم هر کس یاد بگیرد که حتی المقدور چطور است؛ مسئله حل است دیگر. یعنی اینجا این شبهه افکنی هم یحتمل رخ می دهد که حالا کافر هم اینها را بلد باشد و ما هم برویم از او یاد بگیریم؛ و چه بهتر! مگر در حدیث نبوی هم نفرموده اند اطلبوا العلم و لو فی الصین؟! بله؛ ولی خوب نمی شود هم کارخانه ی هواپیماسازی مسافربری را هم محولش کرد به چین و ما چین و آنگاه انتظار هم داشت که آنها و بلکه حتی آمریکاییها هم بما رمز و رازش را یاد دهند که کارخانه مان را هم چه کنیم؟! یک مرزی هست در شبهه افکنی و دنیاطلبی که حتی یحتمل سالک الی الله هم خیلی جدی در کارش بخواهد جهاد فی سبیل الله هم کند ولی به این نتیجه هم برسد که خیر! اصلا همین امام زمان عجل الله فرجه الشریف و بلکه حضرات آیات عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی هم هستند که مسئله را مشکلدار کرده اند! مسئله اصلا حجاب است!!! البته یحتمل هم مسئله حجابی است که طرف در حجابهای ظلمانی هم گیر کرده است و توان بیرون آمدن از افق این حجابهای سیاه چاله ای ظلمانی را هم ندارد و .... غافل از اینکه پایان شب سیه سپید است! و لذا بر سالک الی الله مجاهد فی سبیل الله هم واجب است که در جنگ نرم هم بابا افقت را هم گم مکن. اللهم عجل لولیک الفرج و اجعلنا من انصاره و اعوانه و شیعته لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته

۰۵ مرداد ۰۱ ، ۲۱:۱۴

قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ ۖ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِیلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِینَ ‎﴿یوسف: ٤٤﴾‏

قَالَ کَلَّا ۖ إِنَّ مَعِیَ رَبِّی سَیَهْدِینِ ‎﴿الشعراء: ٦٢﴾

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه خطبه‌ها باید پُر مغز، آموزنده و پاسخگوی سؤالات عمومی باشد، گفتند: ادبیات خطبه باید گرم، صمیمی، اتحادآفرین، امیدبخش، بصیرت‌افزا و آرامش‌بخش به مردم باشد نه آنکه موجب اضطراب، حاشیه‌سازی، تلاطم روحی، بدبینی به وضع کنونی و آینده شود و برای هجمه معاندان نیز دستاویز ایجاد کند.
ایشان یک مأموریت مهم خطبه‌های نماز جمعه را مقابله با شبهه‌پراکنی‌های دائم بدخواهان دانستند و گفتند: میدان رزم امروز، میدان قدرت نرم است و دشمن در این میدان با شبهه‌افکنی به دنبال رخنه در دژ مستحکم ایمان مردم و از بین بردن آنان است چرا که عامل پیروزی انقلاب اسلامی و ایستادگی مردم در دفاع مقدس و فتنه‌ها و هر عرصه دیگر، ایمان مردم بوده است.
رهبر انقلاب، کار بزرگ جمهوری اسلامی را باطل کردن نقطه مرکزیِ هویتِ تمدن غرب یعنی «تفکیک دین از سیاست» خواندند و افزودند: جمهوری اسلامی با شعار دین، نه تنها خود را حفظ کرد، بلکه با پیشرفت ایران تلاش طولانی غربی‌ها برای ناسازگار نشان دین و سیاست را به چالش کشید بنابراین مافیای قدرتهای غربی که در رأس آن صهیونیستها و سرمایه‌داران آن هستند و آمریکا نیز ویترین آنها است، از این حقیقت درخشان عصبانی، و دائماً در حال طراحی برای ضربه زدن به جمهوری اسلامی هستند.

https://www.leader.ir/fa/content/25932

اینکه ابرتقارنی الکتریکی- مغناطیسی در ریاضی فیزیک داریم که منشائی دارد در گرانش کوانتومی و مدل استاندارد ذرات فیزیک، جای خود را هم دارد. ولی این هم خود یک منشاء ابرتقارن الکتریکی- مغناطیسی را خبر نمی دهد که حضرت یوسف علی نبینا علیه السلام می تواند آنچنان خواب فرعون را تعبیر کند که حتی در چهارده سال آینده در مسئله ی قحطی و ذخیره ی گندم برای آن تعیین کننده هم هست؟ یعنی یک جا مسئله ی وحی الهی است و یک جایی هم مسئله منزلت عقل در هندسه ی معرفت دینی در این است که هندسه هم باید با وحی الهی بخواند آنچنان که اگر نمی خواند هر چند که حضرت موسی علی نبینا علیه السلام می فرمودند که کلا ان معی ربی سیهدین؛ ولی وقتی عصا را در آب زد آن حضرت و دریا هم باز نمی شد آنگاه چی؟ مقام وحی و هندسه باید هم باید بخوانند و الا معنا هم نداشت که حضرات یوسف و موسی و دیگر پیامبران هم مدعی وصل وحی الهی آنچنان که بدانها هم وحی می شده است و وصل آن به هندسه ی آسمان و زمین هم شوند.

البته این غیر از آن است و بلکه بسیار هم تفاوت هست اینجا که فرض بفرمایید چیزی را در اینترنت می بینید و می خواهید بدان وصل هم شوید و آیا حالا بتوانید یا نتوانید چرا که فیلتر است یا نیست یا .... این است که وحی الهی را هم همه جا نمی توانیم بدرستی بیابیم الا فرض بفرمایید در کتاب الله و قرآن مجید. و لذا شاگردی و دانشجویی و طلبگی از خلائها الی آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات مراجع عظام تقلید و حضرت ولی فقیه و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم قرار است به ما کمک کند که بسمت خدا و پیغمبر و امام زمان عچل الله فرجه الشریف هم برویم. بعضی اینجا یحتمل اشکال بفرمایند که مقام وحی که چیزی نیست که هر کسی هم بتواند بدان برسد. ولی مسئله ی منزلت عقل در هندسه ی معرفت دینی از همینجا هم نشاءت می گیرد که بالاخره رابطه ی مقام وحی و هندسه کجا است؟! اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته

۰۴ مرداد ۰۱ ، ۱۷:۳۰

1. إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِی کُنتُمْ تُوعَدُونَ ‎﴿فصلت: ٣٠﴾‏

2. إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ ‎﴿الأحقاف: ١٣﴾‏

«إِنّی أَنَا الْمُنْتَقِم، أَلا یَا أَهلَ الْعالَم إِنَّ جَدِّیَ الْحُسَین قتل عَطشاناً، أَلا یَا أَهلَ الْعالَم إِنَّ جَدِّیَ الْحُسَین سَحَقوهُ عُدواناً».

جمعه ی اولی که رفته بودیم به مدینه ی منوره، رفتیم نماز جمعه. در خطبه ی نماز جمعه از حسین ابن علی علیهم السلام خطیب محترم نماز جمعه ی مدینه ی منوره فرمودند و از مقام علم با این عربی دست و پا شکسته ای که بنده ی حقیر هم بلدم که حالا یادم هم نیست که آیا از ریاضی یا فیزیک هم فرمودند یا خیر؟! حالا یحتمل بنده بتوانم این را سوال کنم و جوابش را هم بیابم! ولی بعد که رفتیم پشت پنجره های قبرستان بقیع و ایستادیم به سلام به ائمه ی بقیع علیهم السلام و کمی هم مداحی؛ وقتی دیده شد که ماشین پلیس یواش یواش دارد نزدیک هم می شود، مداحی را فرمودند که مداح قطع کند چرا که با این کار در ملاء عام مقابله هم می کنند و اجازه ی مداحی حتی از پشت پنجره ی قبرستان بقیع را هم نمی دهند.

نکته ای که در مورد علوم طبیعی داریم این است که چرا در کشورهای اسلامی علوم طبیعی آنطوری که باید متبلور نشده اند و بلکه مراکز علمی اسلامی ما نیز از مراکز علمی جهانی عقب مانده اند؟! بعضی یحتمل اشکال هم کنند که از جمله مداد و کاغذ را که از شاگرد و دانشجو و طلبه نگرفته اند که در این زمینه ها حتی المقدور و اقل کم تا آنجایی که به ریاضی و علوم تئوری و نظری و بلکه مطابقت آن با مشاهدات عینی و علمی و آزمایشگاهی و آشکارسازها و ... نیز بتوانند از انواع خلائهای علمی به بالاترین درجات و مراتب متعالیه ی آیات اللهی و مراجع تقلید و حضرت ولی فقیه و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم برسند؟ مسئله چیست؟!

موضوع این است که چطور رجلی که در آن انواع شرکاء متشکسون با هم اجماع هم می کنند که به علوم طبیعی و ریاضی فیزیک و حتی فلسفه هم برسند ولی حتی شده شرک خود را هم حفظ کنند و اسلام هم نیاورند بر رجلی که سلم هم هست می خواهد غلبه کند؟ اینجا دو دیدگاه اساسی مخالف هم هست که یکی مثل مسیحیت و یهودیت قائل می شود که مسیح یا عزیر پسر خدا هستند و بلکه مدعی انا ربکم الاعلی فرعونی می شوند. و دیدگاه دیگر آن است که اسلام هم می فرماید که توحید را داریم و بلکه خدا فرزندی هم ندارد و یک شخص هم نیست. و حتی پیغمبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم از بندگان خدا هستند. موضوع اینجا است که اجماع مشرکین را بر علیه مسلمانان چطور می تواغن هم شکست آنچنان که فرض بفرمایید همه ی مشرکین هم بروند خودشان را بچسبانند به صهیونیسم چهانی؟ اصلا چرا اجماع مشرکین هم مهم است و حال آنکه همانطوری که گفتیم از حالات خلائهای شاگردی و دانشجویی و طلبگی هم بیرون آمدن و به آیات اللهی و مراجع عظام تقلید و حضرت ولی فقیه و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم رسیدن و یاریشان هم کردن خیلی کار مشکلی بنظر نمی رسد؟! بالاخره ابرتقارن ناشی از دوگانهای الکتریکی- مغناطیسی را هم که در نظر آوریم و مسئله را از حالات خلاء و مراتب انرژیهای بالاتر کوانتومی به حالات خلاء و انرژیهای بالاتر محلی/جهانی چه در خمینه ها و چه در هندسه ی ناجابجایی در نظر آوریم، جوابهایی می توان برای آنها یافت. خوب، مسئله حل است دیگر! غیر از این است؟

بله، ولی موضوع این است که آیا با اینکه امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم در غیبت تشریف دارند، آیا امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم هست که در راس کار است یا اگر نه هم مشرکین و بلکه شرکاء متشکسون که می توانند ریاضی فیزیک نظری را با مشاهدات عینی و آزمایشگاهی و از جمله هم مکانیزم و سیستمهای دینامیکی بارشی باران تطبیق دهند و مسئله را حل کنند. نکته اینجا این هم هست که یحتمل بعضی اشکال هم کنند که در بارش باران کار کار خدا هم هست و لا غیر و این کار از عهده ی بنده ی خدا هم خارج است. ولی هنوز باز هم این سوال باقی است که آن بنده ی خدایی که زمین و آسمان را به هم وصل می کند و در عین بندگی خدا هم با او ارتباط هم دارد غیر از امام زمان عجل الله فرجه الشریف است؟

و لذا این یک مسئله ای است که ما می بینیم که جوامع اسلامی در استقامت در مقابل شرک و کفر و نفاق تا یک جاهایی هم تحمل می آورند و بعد که شکست هم خوردند دوباره می افتند به فرعونیت و شاهنشاهی و دیکتاتوری و .... و دوباره روز از نو و روزی از نو! یک وقت دیدید که شاگرد و دانشجوی نخبه ی علوم طبیعی و ریاضی فیزیک به اقصی نقاط دنیا هم می رود و علم هم کسب می کند و بلکه استاد هم می شود و حتی برمی گردد به فرض بفرمایید ایران. ولی وابستگی اش را به کشورش را هم خیلی نمی تواند حفظ کند برای اینکه مراکز علمی ما هم اکثراً نوپا هستند و برای همین هم هست که اروپاییها و آمریکاییها اینها را اینطور می توانند قاپ بزنند و ببرند و .... گاهی اوقات مسئله مواجهه ی با شیاطین جن و انس و بلکه شیطان بزرگ می شود مصداق آیه ی شریفه که می فرماید: حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ یَا لَیْتَ بَیْنِی وَبَیْنَکَ بُعْدَ الْمَشْرِقَیْنِ فَبِئْسَ الْقَرِینُ ‎﴿الزخرف: ٣٨﴾‏ اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من انصاره و اعوانه و شیعته لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته

۰۲ مرداد ۰۱ ، ۲۳:۰۶

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا ﴿الاحزاب: 56﴾

حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِی الْخِیَامِ ﴿الرحمن: 72﴾

مقاله ی دنف و مور را می خواندم:

arXiv:0705.2564v1 [hep-th] 17 May 2007

رسیدم به ارجاعی که به مقاله ی توماس آکویئناس می دهد. ولی گویا آدرسش غلط است. شانسی آدرس درست را غلط نکنم پیدا کردم:

https://www.newadvent.org/summa/1052.htm

https://en.wikipedia.org/wiki/How_many_angels_can_dance_on_the_head_of_a_pin%3F

________________________________

گاهی اوقات در اینترنت وقتی از مسائل جزئی به مسائل کلی تر بروید و بعد دوباره سعی کنید به مسائل جزئی تر هم برگردید بدلایلی کار نمی کند مگر فیلترشکن هم یحتمل داشته باشید و کار کند:

از جمله اگر به سایت نیو ادونت www.newadvent.org بروید و این مقاله جنت اسمیت را در ان سی رجیستر آنجا بیابید مقاله باز نخواهد شد:

https://www.ncregister.com/commentaries/the-dallas-charter-needs-a-redo-after-20-years

البته خدا را شکر این طرفها از این مشکلات را نداریم، فقط اینترنت است یا فیلتر و فیلترشکن است یا چیست که انسان فکر می کند گاهی یک حالات نموده شدنی مفعولیتی هم یحتمل داریم که فقط مخصوص خدای ناکرده نعوذ بالله بچه ها هم نیست .... خدای ناکرده فیلترشکن هم بخرید که دیگر نگو و نپرس ....

7291149694

__________________________

خوشبختانه، و یحتمل بعضی هم اشکال کنند که بهتر بود می گفتی بدبختانه این سایت زیر باز می شود:

https://www.complicitclergy.com/2022/07/21/after-20-years-the-dallas-

charter-needs-a-redo/

۰۲ مرداد ۰۱ ، ۲۲:۵۳

حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِی الْخِیَامِ ﴿الرحمن: 72﴾

مقاله ی دنف و مور را می خواندم:

arXiv:0705.2564v1 [hep-th] 17 May 2007

https://www.newadvent.org/summa/1052.htm

https://en.wikipedia.org/wiki/How_many_angels_can_dance_on_the_head_of_a_pin%3F

________________________________

https://www.ncregister.com/commentaries/the-dallas-charter-needs-a-redo-after-20-years

7291149694

۰۲ مرداد ۰۱ ، ۲۲:۱۹

حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِی الْخِیَامِ ﴿الرحمن: 72﴾

مقاله ی دنف و مور را می خواندم:

arXiv:0705.2564v1 [hep-th] 17 May 2007

https://www.newadvent.org/summa/1052.htm

https://en.wikipedia.org/wiki/How_many_angels_can_dance_on_the_head_of_a_pin%3F

۰۲ مرداد ۰۱ ، ۲۱:۱۴

مثلى براى بیان حال موحد و مشرک ضرب الله مثلا رجلا فیه شرکاء...
ضرَب اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِیهِ شرَکاءُ مُتَشکِسونَ وَ رَجُلاً سلَماً لِّرَجُلٍ هَلْ یَستَوِیَانِ ...

راغب مى گوید: کلمه ((شکس (( - به فتح حرف اول و کسر حرف دوم - به معناى شخص بد اخلاق است . و در قرآن جمله ((شرکاء متشاکسون (( معنایش شرکایى است که از بد خلقى همیشه با هم مشاجره داشته باشند(( و کلمه ((سلم (( را به چیزى تفسیر کرده اند که از آن یک نفر و ملک خالص او باشد، نه اینکه جمع کثیرى در آن شریک باشند.
این آیه متضمن مثلى است که خداى تعالى براى مشرک و موحد زده ، مشرکى که ارباب و آلهه متعدد و مختلف مى پرستد که همه در شخص ‌ وى شریکند. و بر سر او با هم مشاجره دارند. این خدا او را دستور مى دهد کارى را انجام دهد و آن خداى دیگر از آن عملش نهى مى کند، و هر یک از خدایان مى خواهند که مشرک نامبرده بنده خصوصى او باشد. و تنها او را خدمت کند.
و موحدى که خالص در اختیار یک مخدوم است و احدى با آن مخدوم در وى شرکت ندارد، در نتیجه موحد تنها او را بر طبق اراده اش خدمت مى کند بدون اینکه کسى با خدا بر سر او منازعه داشته باشد و نزاعش ‌ منجر به حیرت گردد.

پس مشرک مردى است که ((شرکایى متشاکس (( دارد و موحد مردى است که ((سلم (( براى یکى است ، و این دو مرد وضعى یکسان ندارند، بلکه وضع آنکه خالص براى یک نفر است بهتر است از وضع آن بیچاره اى که در اختیار چند نفر است .
و این یک مثل ساده و همه کس فهم است ، چیزى که هست با دقت در آن از یک برهان عقلى سر درمى آورد، برهانى که آیه ((لو کان فیهما الهة الا اللّه لفسدتا(( بر نفى تعدد ارباب و آلهه اقامه کرده است .
و جمله ((الحمد لله (( ثنایى است براى خدا بدان جهت که بندگى کردن براى او بهتر است از بندگى براى غیر او.
و معناى جمله ((بل اکثرهم لا یعلمون (( این است که بیشتر آنان مزیت و برترى پرستش خدا بر پرستش غیر خدا را نمى دانند، با اینکه این مزیت براى کسى که کمترین بصیرتى داشته باشد کاملا روشن است .

ترجمه المیزان، علامه طباطبایی، جلد 17، ص 393

http://lib.eshia.ir/50081/17/393

ندای امام عصر (عج) در هنگام ظهور

۱.إلزام الناصب، ج‏۲، ص۲۳۳؛ «فی الموائد: إذا ظهر القائم (عج) قام بین الرکن و المقام و ینادی بنداءات خمسة: الأول: ألا یا أهل العالم أنا الإمام القائم، الثانی: ألا یا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم، الثالث: ألا یا أهل العالم إن جدّی الحسین قتلوه عطشان، الرابع: ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین علیه السّلام طرحوه عریانا، الخامس: ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین علیه السّلام سحقوه عدوانا».
۲.ر.ک: تفسیر قمی، ج‏۱، ص۳۶۵؛ کافی، ج‏۲، ص۹۳؛ بحارالانوار، ج‏۶۸، ص۸۰؛ «عَنْ جَمِیلٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام قَالَ نَحْنُ صَبَرْنَا وَ شِیعَتُنَا أَصْبَرُ مِنَّا- لِأَنَّا صَبَرْنَا بِعِلْمٍ وَ صَبَرُوا عَلَى مَا لَا یَعْلَمُون».‏

https://bahjat.ir/fa/content/1104

(3) فسار الحسین علیه السّلام و سار الحر فی اصحابه یسایره، حتى انتهوا الى عذیب الهجانات‌ [1]، فاذا هم بأربعة نفر قد أقبلوا من الکوفة على رواحلهم یجنبون فرسا لنافع بن هلال یقال له الکامل و معهم دلیلهم طرماح ابن عدی (لیس من المعلوم أن یکون هذا هو ابن عدی بن حاتم و على الظاهر اسم أبیه عدی و هو غیر عدی المعروف) فانتهوا الى الحسین علیه السّلام.

فأقبل إلیهم الحر و قال: انّ هؤلاء من أهل الکوفة و أنا حابسهم أو رادهم، فقال له‌ الحسین علیه السّلام: لأمنعهم ممّا أمنع منه نفسی، انما هؤلاء انصاری و هم بمنزلة من جاء معی، فان تممت على ما کان بینی و بینک و الّا ناجزتک، فکفّ الحر عنهم.

(1) فقال لهم الحسین علیه السّلام: أخبرونی خبر الناس وراءکم، فقال له مجمّع بن عبد اللّه العائذی و هو أحدهم: أما أشراف الناس فقد أعظمت رشوتهم و ملئت غرائرهم یستمال ودّهم و یستخلص به نصیحتهم فهم ألب واحد علیک، و أما سائر الناس بعدهم فانّ قلوبهم تهوی إلیک و سیوفهم غدا مشهورة علیک.

تعریب منتهی الآمال فی تواریخ النبی و الآل، سید هاشم میلانی، 609

http://lib.eshia.ir/86690/1/609

... حضرت از ایشان احوال مردم کوفه را پرسید مجمع ابن عبد الله که یک تن از آن جماعت نورسثیده بود گفت اما اشراف مردم پس رشوه هایی بزرگ گرفتند و جوالهای خود را پر کردند پس ایشان مجتمع اند به ظلم و عداوت بر تو و اما باقی مردم را دلها بر هوای تست و شمشیرها بر چفای تو ....

منتهی الآمال، آشیخ عباس قمی، ص 235- 236

____________________________

یحتمل بی ربط نباشد که سیاه چاله های نجومی را از دیدگاه هایی دیگر هم بررسی کنیم...

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.

نام *

پست الکترونيک

سایت یا وبلاگ

پیام *

شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:

یا ، یا ، ، <strike> یا <s>، ، ، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، ، ، <a href="" title="">، ، <div align="">

کد امنیتی *

ارقام فارسی و انگلیسی پذیرفته می‌شوند

نظر بصورت خصوصی ارسال شود

پست الکترونیک برای عموم قابل مشاهده باشد