الغدیر

سید حمید بنی هاشمی- ریاضی فیزیکِ حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی

الغدیر

سید حمید بنی هاشمی- ریاضی فیزیکِ حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی

الغدیر

ریاضی فیزیک، هندسه، مدل استاندارد فیزیک، ابرتقارن، همراه با طلبگی

آخرین نظرات
پیوندهای روزانه
  • ۰
  • ۰

إِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهَارَ یَطْلُبُهُ حَثِیثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَکَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ ‎﴿الأعراف: ٥٤﴾‏

فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ ‎﴿التوبة: ١٢٩﴾‏

إِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِن شَفِیعٍ إِلَّا مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَٰلِکُمُ اللَّهُ رَبُّکُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَکَّرُونَ ‎﴿یونس: ٣﴾‏

وَهُوَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ وَکَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَلَئِن قُلْتَ إِنَّکُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَیَقُولَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِینٌ ‎﴿هود: ٧﴾‏

وَرَفَعَ أَبَوَیْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ یَا أَبَتِ هَـٰذَا تَأْوِیلُ رُؤْیَایَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّی حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِی إِذْ أَخْرَجَنِی مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِکُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّیْطَانُ بَیْنِی وَبَیْنَ إِخْوَتِی إِنَّ رَبِّی لَطِیفٌ لِّمَا یَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ ‎﴿یوسف: ١٠٠﴾‏

اللَّهُ الَّذِی رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ کُلٌّ یَجْرِی لِأَجَلٍ مُّسَمًّى یُدَبِّرُ الْأَمْرَ یُفَصِّلُ الْآیَاتِ لَعَلَّکُم بِلِقَاءِ رَبِّکُمْ تُوقِنُونَ ‎﴿الرعد: ٢﴾‏

قُل لَّوْ کَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ کَمَا یَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَىٰ ذِی الْعَرْشِ سَبِیلًا ‎﴿الإسراء: ٤٢﴾‏

الرَّحْمَـٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ ‎﴿طه: ٥﴾‏

لَوْ کَانَ فِیهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا یَصِفُونَ ‎﴿الأنبیاء: ٢٢﴾‏

قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ ‎﴿المؤمنون: ٨٦﴾‏

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْکَرِیمِ ‎﴿المؤمنون: ١١٦﴾‏

الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَهُمَا فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِیرًا ‎﴿الفرقان: ٥٩﴾‏

إِنِّی وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِکُهُمْ وَأُوتِیَتْ مِن کُلِّ شَیْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِیمٌ ‎﴿النمل: ٢٣﴾‏

اللَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ ‎﴿النمل: ٢٦﴾‏

قَالَ یَا أَیُّهَا الْمَلَأُ أَیُّکُمْ یَأْتِینِی بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن یَأْتُونِی مُسْلِمِینَ ‎﴿النمل: ٣٨﴾‏

قَالَ نَکِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِی أَمْ تَکُونُ مِنَ الَّذِینَ لَا یَهْتَدُونَ ‎﴿النمل: ٤١﴾‏

فَلَمَّا جَاءَتْ قِیلَ أَهَـٰکَذَا عَرْشُکِ قَالَتْ کَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِینَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَکُنَّا مُسْلِمِینَ ‎﴿النمل: ٤٢﴾‏

اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَهُمَا فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ مَا لَکُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا شَفِیعٍ أَفَلَا تَتَذَکَّرُونَ ‎﴿السجدة: ٤﴾‏

وَتَرَى الْمَلَائِکَةَ حَافِّینَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِیَ بَیْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِیلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ ‎﴿الزمر: ٧٥﴾‏

الَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَیُؤْمِنُونَ بِهِ وَیَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِیلَکَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ ‎﴿غافر: ٧﴾‏

رَفِیعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِیُنذِرَ یَوْمَ التَّلَاقِ ‎﴿غافر: ١٥﴾‏

سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا یَصِفُونَ ‎﴿الزخرف: ٨٢﴾‏

هُوَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ یَعْلَمُ مَا یَلِجُ فِی الْأَرْضِ وَمَا یَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا یَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا یَعْرُجُ فِیهَا وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ ‎﴿الحدید: ٤﴾‏

وَالْمَلَکُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا وَیَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّکَ فَوْقَهُمْ یَوْمَئِذٍ ثَمَانِیَةٌ ‎﴿الحاقة: ١٧﴾‏

ذِی قُوَّةٍ عِندَ ذِی الْعَرْشِ مَکِینٍ ‎﴿التکویر: ٢٠﴾‏

ذُو الْعَرْشِ الْمَجِیدُ ‎﴿البروج: ١٥﴾‏

 

بیانات مقام معظم رهبری مد ظله العالی در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی

ما باید از روز ولادت، این جور استفاده‌ای بکنیم: لَقَد کانَ لَکُم فی رَسولِ اللَهِ اُسوَةٌ حَسَنَة؛ و رسول‌الله را هم که عرض کردیم وضعش این جوری است. و لذاست که ما در جمهوری اسلامی این روز را روز عید قرار دادیم، روز وحدت قرار دادیم؛ یعنی از دوازدهم ربیع‌الاوّل که روایت اهل سنّت برای ولادت پیغمبر است تا هفدهم ربیع‌الاوّل که روایت شیعه است، بین این دو را ما یک هفته‌ی جشنی قرار دادیم، و اسمش را هم گذاشتیم «هفته‌ی وحدت». خب کار خوبی بود، امّا بایستی [این شعار] تحقّق پیدا کند، باید برویم به سمت عملی شدنِ این.

 

۱۴۰۱/۰۷/۲۲

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=51151

 

پیام به مناسبت هفته دفاع مقدس و روز تجلیل از شهیدان و ایثارگران

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی به مناسبت هفته دفاع مقدس و روز تجلیل از شهدا و ایثارگران تاکید کردند که باید پیام شهیدان را بدرستی بشنویم و از آن برای آبادی دنیا و آخرت بهره گیریم.
پیام رهبر انقلاب اسلامی که بعد از ظهر امروز (پنج‌شنبه) توسط حجت‌الاسلام موسوی‌مقدم نماینده ولی فقیه در بنیاد شهید و امور ایثارگران، در گلزار شهدای بهشت زهرای تهران قرائت شد، به این شرح است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

فرصتِ روزهای خاطره‌انگیز دفاع مقدس را برای سلام بر شهیدان عزیز و تعظیم در برابر ارواح مطهّر آنان مغتنم میشمارم.
شهیدان، ستارگان راهنمایند؛ الگوهای بی‌زوال برای همه‌ی ما و نسلهای پس از مایند؛ رفتار آنان درس است؛ انگیزه‌های آنان حکمت است. پیام آنان را باید به‌درستی بشنویم و از آن برای آبادی دنیا و آخرت در همه‌ی دوره‌ها و نسلها بهره بگیریم.
سلام خداوند و اولیائش بر شهیدان عزیز.

سیّدعلی خامنه‌ای
۴۰۲/۷/۶  

https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=53946

 

بیائید برویم نزد مستضعفین عالم و ائمه ی آنها که خدا منت گذاشته است بر همه که وارثین ارضشان هم کند و بخواهیم که از حول کره ی ارضی و زمینی خارج شده و در کرات سماوی حتی تا عرش و کرسی الهی هم سیر کنیم تا بلکه بتوان به کنه آن نظریات وحدت عظیم و توحید هم پی برده و حتی شاگردان و دانشجویان و طلبه ها را هم درک بفرمایند از حالات خلاء بیرون آمده بسمت الفهای بینهایت آیات اللهی و اجتهاد و حضرات آیات عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم رسیده و از علماء و دانشمندان و حضرات آیات عظام و حضرت ولی فقیه خواهش و انابه و استغاثه هم کنیم که از خدا و پیغمبر اکرم محمد مصطفی صل الله علیه و اله و سلم و ائمه ی اطهار علیهم السلام و امام زمان عجل الله فرجه الشریف در همان عرش اعلی هم تعارفاتی که برای نماز جمعه هم لازم است را با حضرت مسیح علی نبینا علیه السلام داشته باشند و برای نماز جمعه های آینده از منتظران تعارفات امام زمان عجل الله فرجه الشریف و حضرت مسیح علیه السلام برای اقامه ی نماز جمعه هم باشیم. البته یحتمل بعضی اینجا اشکال هم می فرمایند که آیا آنگاه دیگر ما به اشاعه و فراگیری حکمت الهی و فلسفه و علم و ریاضی فیزیک حکمت متعالیه و اسفار اربعه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی و بلکه ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک همراه با تقارنهای و ابرتقارنهای ربعها و نیمها و تمام پهلویهای بطنی و دهلیزی و حتی خیلفگی نیایی محمد مصطفی صل الله علیه  و آله و سلم و ائمه ی اطهار و امام زمان عجل الله فرجه الشریف را در قلوب عالمیان در کرات سماوی السماوات و کرات زمینی و ارضی هر چه بیشتر هم احتیاج پیدا می کنیم یا خیر؟! اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته لا اله الا الله اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه و الممتثلین لاوامره و السابقین الی ارادته و المحامین عنه و المستشهدین بین یدیه

  • ۰۲/۰۷/۰۸
  • سید حمید بنی هاشمی

نظرات (۱۶)

وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ ‎﴿القصص: ٥﴾‏

 

 

۱۳۶۹/۰۶/۲۱

بیانات در دیدار جمعی از فرزندان ممتاز شاهد و جانبازان مشهد و تهران و استان کردستان

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم‌

...

[هدف و فلسفه ی قیام]

در زیارتی از زیارتهای امام حسین(علیه‌السّلام) که در روز اربعین خوانده میشود، جمله‌یی بسیار پُرمعنا وجود دارد و آن، این است: «و بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من‌الجهالة»(1). فلسفه‌ی فداکاری حسین‌بن‌علی(علیه‌السّلام) در این جمله گنجانده شده است. زایر به خدای متعال عرض میکند که این بنده‌ی تو - این حسین تو - خون خود را نثار کرد، تا مردم را از جهالت نجات بدهد. «وحیرةالضّلالة»؛ مردم را از سرگردانی و حیرتی که در گمراهی است، نجات بدهد. ببینید، این جمله چه‌قدر پُرمغز و دارای چه مفهوم مترقی و پیشرفته‌یی است.

مسأله این است که بشریت همیشه دستخوش شیطنت شیطانهاست. همیشه شیطانهای بزرگ و کوچک، برای تأمین هدفهای خود، انسانها و توده‌های مردم و ملتها را قربانی میکنند. در تاریخ گذشته هم این را خوانده‌اید و شرح حال سلاطین جابر و ستمگر و رفتار آنها با ملتها و وضع امروز دنیا و روش قدرتهای بزرگ را دیده‌اید. بشر دستخوش اغوا و خدعه‌ی شیطانها قرار میگیرد. باید به بشر کمک کرد، باید به بندگان خدا مدد رساند، تا بتوانند خود را از جهالت نجات بدهند و از سرگردانی و گمراهی خلاص بشوند.

چه کسی میتواند این دست نجات را به سوی بشریت دراز کند؟ آن کسانی که چسبیده‌ی به مطامع و هوسها و شهوات باشند، نمیتوانند؛ چون خودشان گمراهند. آن کسانی که اسیر خودخواهیها و منیتها باشند، نمیتوانند بشر را نجات بدهند؛ باید کسی پیدا بشود و خودشان را نجات بدهد؛ یا لطف خدا به سراغ آنها بیاید، تا اراده‌ی آنها قوی بشود و بتوانند خودشان را رها کنند. آن کسی میتواند بشر را نجات بدهد، که دارای گذشت باشد؛ بتواند ایثار کند و از شهوات بگذرد؛ از منیت و خودپرستی و خودخواهی و حرص و هوی و حسد و بخل و بقیه‌ی گرفتاریهایی که معمولاً انسان دارد، بیرون بیاید، تا بتواند شمعی فرا راه بشر روشن کند.

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2354

https://farsi.khamenei.ir/audio-content?id=7671

گزیده ی بیانات حضرت آیت الله العظمی خانه ای مد ظله العالی درباره ی حضرت زینب (سلام الله علیها) و اربعین حسینی، انتشارات انقلاب اسلامی، 1401، ص 117- 118

 

روی اسب بازنده شرط بندی کردن و قمار عادی سازی روابط با رژیم صهیونیستی برای دولتهای اسلامی، این مشکل و مسئله را هم دارد که روی اسب بازنده شرط بندی کردن منحصر به یک اسب هم نمی تواند باشد و بلکه یحتمل هزار و یک اسب بازنده هم باشند که حالا دولتهایی که مایلند شرطبندی کنند یحتمل روی آن دیگر اسبان بازنده هم سرطبندی کنند چرا که آن یک اسب برنده را نمی دانند کدام است و فقط اسبهای بازنده را هم می شناسند. یحتمل ذوالجناح را هم روبروی خود می بینند، ولی باز هم روی همه چیز شرطبندی می کنند الا ذوالجناح. یک مشکلی هست اینجا که مطرح می شود که آیا وحدت مهمتر است یا توحید آنجایی که مردم به گوساله پرستی هم افتادند و حضرت موسی از کوه طور فرود هم تشریف آوردند و ریش برادر خود هارون را هم گرفتند و فرمودند که چرا اینطور کردی؟ می فرماید بابا، ای پسر مادرم، ترسیدم مرا بکشند، و حالا بقول معروف دیگر آبروی مرا هم جلوی قوم نبر و ریشم را هم رها کن.

ولی گاهی اوقات هم سرعت عمل جنگهای ترکیبی آنقدر بالا می رود که معادلات توحید و وحدت و کشت و کشتار و اغتشاشات و حوزه و دانشگاه و ...، همه و همه دست در دست هم نیز می دهند تا  جبهه ی اسلامی را هم با غلطهای زیادیشان نابود کنند و بلکه شاگرد و دانشجو و طلبه را هم کاری کنند که نتواند از حالات خلاء بسمت الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان هم جهشی پیشروی بفرمایند و بلکه نظریه ی میدانهای کوانتومی و هندسه ی ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک بطنی و دهلیزی ...، ربع و نیم و تمام و ... دو نیم و ... پهلوی قلوب زمینی و سماوی را هم بتوانند دریابند. حالا بنده ی حقیر عرض هم می کنم که اگر قدرتی اسلامی هم صهیونیسم اسرائیلی و ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیکش که پشتیبانی اش هم می کند را با خاک هم یکسان کرده و از نقشه ی عالم هم محوش می کرد، اگر آنگاه باز قرار می بود که فردایش سر بلند کند و دوباره به جنایات بدتری هم مرتکب شود که دیگر یحتمل حتی بتوان گفت که سنگ روی سنگ بند هم نمی شد و بلکه وحدت نیروهای چهارگانه و گات مدل استاندارد ذرات فیزیک و ابرتقارنها و ریسمان و برنامه لنگلندز هم دیگر معنا نمی داشت. یعنی مسئله بعضی یحتمل اشکال کنند که موضوع کمونیسم و ضد کمونیسم هم در مسابقه ی تسلیحات هسته ای نیز چنین نیست که هر روز همه ی عالم را با خاک یکسان هم کنیم و بعد دوباره فردایش قرار باشد آنرا از نو هم بسازیم و .... بقول معروف خدا را خوش نمی آید. عجب!

یعنی می فرمایید که خدا را خوش نمی آید که بر علیه ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک ابرتقارنی ربع پهلوی هم کسی حتی یک قدم هم بردارد و بلکه حتی بسیاری ایالات متحده های چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک ابرتقارنی دیگری هم یافت شوند، ولی باز هم همه فقط همان یک ایالات متحده چند جهانی استکان نلبیکهای توپولوژیک ابرتقارنی ربع پهلوی را هم تبلیغ کنند چرا که هم او است که مظلوم هم واقع شده است دیگر و لا غیر! و بقیه هم همه و همه روی اسبهای بازنده شرطبندی و قمار کردن هم است؟ کل عالم یک مرتبه تنزل می کند به ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک ابرتقارنی ربع پهلوی و بلکه گوساله پرستی و هارون را هم حتی می خواهند بکشند و توحید و وحدت و همه و همه را هم از بین ببرند. این خوب است ولی روی اسب بزنده هم شرطبندی کردن قمار است و بد هم هست و بلکه اگر اطمینان هم هست که برنده است، هیچ کس روی آن شرطبندی هم نکند چرا که آنگاه اگر هم بزنده می بود بالاخره بازنده هم خواهد شد چون هیچ کس روی آن شرطبندی هم نکرده است دیگر.

مثل این است که شما خوب هم به انرژی هسته ای با همه ی وجوه نظامی و اجتماعی اش هم در حوزه و دانشگاه و ریاضی فیزیکش هم اشراق پیدا کنید، ولی آنگاه بفرمایید که نخیر؛ حالا فعلاً ما از همین نفت و گاز خود آنقدر هم استفاده کنیم اول تا خوب تمام شود و آنگاه برویم سراغ انرژی هسته ای برق و آب و کشاورزی و صنعت و  علم و دانشگاه و حوزه های فقهی و حقوقی مربوطه اش و .... حالا چند روز هم مثلاً آب و برق غزه هم قطع شود، خوب بعضی که فرمودند که آب آشامیدنی ما هم بسته به انرژی هسته ای و مذاکرات برجام است و زور مذاکره کنندگان هم زیاد است و میدان شهید سلیمانی هم می تواند مذاکرات را خراب هم کند و هیچ کس هم گوش نکرد و .... بعضی یحتمل هنوز هم وحدت و توحید و نبوت و امامت و معاد و عدل الهی را اینجوری هم وارونه حساب می کنند. یعنی قدرت سخت افزاری را پشت قدرت نرم افزاری هم می خواهند پنهان کنند و حال آنکه قرار هم بر این بوده است که قدرت سخت را هم آنجایی که لازم است از دل قدرت نرم نیز بیرون کشیده و دشمن را سر جایش نشانده طوری که دیگر غلط زیادی هم نکند و بتوان با آن کل مستضعفین جهان را هم نجات داد. یعنی غیر از این را حتی اگر به شیخ الرئیس السادات هم بفرمایید، آیا ایشان از شما قبول هم می فرمایند که هر که از راه هم رسید و خواست بر علیه مقاومت اسلامی هم ظلم کند، بفرمایند بفرما؟! می شود؟ نهادهای بین المللی و کمیته ی جوایز نوبل و جایزه ی فیلدز هم این را قبول می کند؟ حالا اینها هم اصلا به این مسائل ورود نکنند، باید نشست و نگاه کرد که کی خسته می شود و اجازه داد هر وقت دلش خواست و حوصله اش تمام هم شد که از ظلم و ستمش دست بردارد و همه ی اسلام را هم حتی به بردگی و رعیتی خود درآورد آنگاه بلکه ملتها خودشان توانستند از این سیاه چاله های نجومی هم خارج شوند؟ یقیناً اگر شیخ الرئیس السادات چنین چیزی را هم قبول می کرد، آیا دیگر فیلم و سریال و حتی پخش اخبار هم معنایی داشت که مردم بنشینند منتظر بمانند ببیند چه رودادهایی منتظر وقوع است برای آنها و بلکه بالاخره شیخ الرئیس السادات هم دستها را بالا زده و به کمک کودکان و نوجوانان و جوانها هم آمده و همه و همه ی مقاومت اسلامی و بسیج و سپاه و ارتشهای اسلامی و بلکه مستضعفین جهان را هم نجات دهیم؟ اسرائیل از نقشه ی جهان محو هم خواهد شد، ولی آیا بعد از این هم خواهد بود که هر غلطی دلش خواست بکند و همه و همه نیز ساکت بنشینند ببینند او چه غلطی می خواهد بکند و همان را هم بکند چون ایالات متحده چند جهانی ایالات متحده استکان نلبکیهای توپولوژیک ابرتقارنی ربع پهلوی اش هم یحتمل از حالات خلاء به حالات ضعیف و حتی حالات قوی استکباری هم گرویده است؟! نه مسئله یقیناً که این نیست، ولی بنده ی حقیر گاهی اوقات هم بنظرم می رسد که هر چقدر هم به دانشگاه و حتی حوزه هم چشم بدوزید، هیچ آبی برای شما گرم نمی شود تا اینکه خودتان دست بالا زده و بفرمایید یا علی گفتیم و عشق آغاز شد. این کاری تحسین برانگیز از طرف همه ی مستضعفین جهان بود که قلسطینیان را می ستایند که شجاعتی کربلایی هم از خود نشان دادند و دست به چنین کار عاشورایی حسینی 15 مهری هم زدند. و اسلام را رو سفید کردند و حالا نوبت ما است که آنها را یاری کنیم. مگر می شود شیخ الرئیس السادات و بلکه خود امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم روی ما را در مقابل این جنایات وحشیانه ی صهیونیستی نیز زمین بزند. شما ببینید که بنده این را از میان شعارهای زن زندگی آزادی و بلکه اپوزیسیون بر علیه بقول خودشان با ج ا هم درآوردم که 

بدان خوشم که گهی از وفا کنی نازم
اگر سرم ناپذیری که در رهت افتد
سزد که بر کنم از تن به دوزخ اندازم
بهشت اگر تو نباشی جهنم است مر
مرا هوایی ست که در آتش تو بگذارم
یوسف فاطمه
در آستان خود نقش خاک و خونم کن
به روی چرخ پای نهم سرافرازی نیست
اگر دل به تو سپارم سرافرازم

هر چند که از رئیس دانشکده فیزیک دانشگاه یا پژوهشگاهی اینچنین هم انتظار نمی رود که از او به عنوان اپوزیسیون هم برداشت شود چرا که یحتمل تقیه هم کرده است. یحتمل گیجی از این بنده ی حقیر است که کرسیهای آزاد اندیشی در حوزه و دانشگاه خیلی بیشتر از اینها هم هست و بنده ی حقیر حتی روحم نیز خبر ندارد و فقط بلدم غیبت هم کنم! ولی این را هم بگویم که بنده یحقیر که دیگر جرات هم نمی کنم با چنین اپوزیسیونی حتی اینترنتی هم شده نظری بفرستم! حالا بنده ی حقیر هم چه خری هستم. اگر به بنده یحقیر می بود، حاضر هم بودم که می رفتم با بقیه ی بسیجیان جلوی ماشینهای بد حجاب را آخر شبها هم می گرفتم که لطف بفرمایید حجابتان را هم درست بفرمایید و .... و کمکی هم به بچه بسیجیها می شد اگر حالا آنها را از روی کم تجربگی بیشتر هم به زحمت نمی انداختم و ...! بالاخره امر به معروف و نهی از منکر هم برای سربازان گمنام امام زمان عجل الله فرجه الشریف لازم است دیگر. حالا می خواهد از روی تقیه و بلکه یک نیروهای بسیار ضعیف نرمی هم باشند که بتوانند کل استکبار و استثمار را از اینکه بر علیه مستضعفین عالم استفاده ی قدرتهای سخت هم کنند بر حذر هم بدارند. یعنی گاهی بعضی می آیند ادای امیر المونین را هم دربیاورند و هی حرکات آکروباتی خود را با شمشیرشان انجام می دهند که دشمن را بترسانند و آنگاه می بینید که نگو یکی هم مثل ایندیانا جونز پیدا می شود و خوب که تماشان کرد طرف دارد چه طردستیهایی هم می کند، هفت تیرش را درمی آورد و او را می کشد و بلکه می گوید بدبخت تو هنوز از شوالیه گری زمان دن کیشوت هم بیرون نیامده ای؟! و بالاخره کی هم می خواهی آدم شوی؟!

قسمت مهمی از مسئله این هم هست که همه ی ماجرا فقط این نیست که شما در فیزیک طیف آی آر مادون قرمز هم فعالیت کنید و اصلا توجهی هم به فیزیک ماورای بنفش نداشته باشید چرا که تکنولوژی اش را هم ندارد. حاج آقا می فرمودند که طرف دید که دشمن خیلی دارد آرتیست بازی درمی آورد و حال آنکه نقب هم زده بودند صاف وسط جبهه ی دشمن و لذا گوشی بیسیم را هم برداشت و شروع کرد به راز و نیاز کردن با خدا که ای خدا ابرها را برایمان زودتر بفرست که می خواهیم یک سیل و طوفان عظیمی را هم روی دشمن اعزام بداری که دیگر جرات غلط کردن زیادی هم نداشته باشد و غرق هم شود و ققنوس هم بیاید نتواند خاکسترش را از آب پس بگیرد. و آنقدر با خدا راز و نیاز هم کرد که حالا خدایا یک کمی اینطرف تر هم ابرها را بفرست و باز دوباره گفت نه نه نه، تو را به علی تو را به حسن و حسین ات سید الشباب اهل الجنة یک کمی هم آنطرفتر بفرست. یک مرتبه همه دیدند که یک سیلی هم آمد کانه طوفان هم شد و همه را آب برد و نیست و نابود هم شدند. هیچ فیلم هم نبود و همین هم شد. درسد هم نمی گیرند این کافرین و مشرکین و منافقین از اینکه بلکه شما هم روی اسب بازنده شرطبندی نفرمایید دیگر. خوب، این آیا ابتکار عملی از طرف بیسیمچی نبوده است که با خدا توانسته است اینطور هم ارتباط برقرار کرده و همه و همه را از محاصره ی دشمن بیرون هم آورده است چرا که خیلی خوب هم راز و نیاز با خدای خود را نیز بلد بوده است؟!!! همه اش که ریاضی فیزیک حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی هم نیست؛ و بلکه خیلی اش هم راز و نیاز درست با خدا و پیغمبر اکرم محمد مصطفی صل الله علیه و آله و سلم و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم هست دیگر. گوش بده بلکه راهش را هم یاد گرفتی و بالاخره دو زاری ات هم افتاد که نه بابا مثل اینکه طرف واقعاً هم وصل است و دارد یک اتفاقاتی هم می افتد و حتی همه چیز هم شریعتی و سروش نیز نیستند و ..... اللهم بیر بیر! لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه و الممتثلین لاوامره و المحامین عنه و السابقین الی ارادته و المستشهدین بین یدیه

بقیت الله خیر لکم ان کنتم مومنین

بنده ی حقیر حلم زیاد خوب نیست و فکر کنم تب هم دارم و سرویس اینترنت آ دی اس ال ما هم تمام شده است و باد تمدیدش کنیم. حالا اگر خیلی سرویس آنچنانی هم بود و اینقدر منت می گذاشتند، انسان دلش نمی سوخت که سرویس را سر سال اتوماتیک قطع هم می کنند. معمولا شما وقتی دارید برای یک سرویسی که به شما ارائه می شود مبلغی می پردازید تا شما مایلید آن سرویس به شما ارائه شود، قطعش نمی کنند. مگر اینکه بخواهید مثلا سرویستان را ارتقا دهید. حالا ارتقا هم نمی دهند دیگر تنزلش ندهند! ولی قربانش بروم اینجا اینجوری است دیگر. تنزلش هم میدهند. مثل این است که شما پولتان را بروید بگذارید توی بانک رفاه کارگران. و آنجا هم سر سال سپرده را اتوماتیک کنسل کنند و مجبور شوید بروید تمدیدش هم کنید. حالا این هم مثل اینکه بین خصوصا بانکهای دولتی بیشتر هم مرسوم شده. ولی خصوصا در مورد بانک رفاه، این را هم عرض کنم که اتفاقا همین بانک باید بوده باشد که بعد از اینکه پولم را بردم بنک دیگری، ساختمان بانک را هم خراب کرد و یک برج ۱۰ طبقه یاکمتر یا بیشتر هم جایش ساخت! البته این معنایش این هم نیست که بخوهد بگوید حواست را جمع کنها؛ که ما اربابیم و تو رعیت مایی! چون اصلا با آن پولها حتی یک آپارتمان هم نتوانید دیگر به عنوان ودیعه اجاره کنید. یا بیمه سلامت شما را قطع می کنند چرا که دهکتان را می گویند بلاست آنچنان که بانک مرکزی تمام تراکنشهای شما را هم زیر نظر دارد، ولی بعد غلط نکنم می فرمایند خوب حالا خواستی بیا بیمه ات میکنیم. بیمه سلامت بیمه ای است که حتی افغانها هم دلشان نمی خواست داشته باشند! ولی عرض بنده حقیر باز هم این است که مسئله این نیست که دولت بخواهد بگوید من اربابم و تویی که رعیتی! مسئله حتی این هم نیست که دکتر غنی نژاد در مقابل درخشان هم سعی می کرد از لیبرالیسم هایکه دفاع کند و بلکه بگوید همه چیز هم کمونستی شده. چرا؟! حالا بنده حقیر میگویم چرا.

مسئله یک مقداریش این است که بنده ی حقیر رفته بودم سخنرانی درس اخلاق استاد حاج میرزا محمد اکرمی و بعد از جلسه به ایشان گفتم که این را امام خمینی تلویحا فرموده بودند ولی امام خامنه ای بیت دوم شعر خیام را صراحتا هم می فرمایند که شیخا هر آنچه گویی هستم، آیا تو چنانکه می گویی هستی؟

موضوع این است که وقتی شیخ نباشد و بلکه خود شیخ الرئیس السادت هم باشد که خیلی خلوص نیت هم داشته باشد که برای رضای خدا جنوجوانان و جوانان را هم برای خوشبختیشان راهنمایی هم کند. خوب، بسته به اینکه کیست که  می خواهد حتی این مشاوره را هم از او بگیرد، آیا نخواهد گفت آشیخ تو خودت هم چنانچه می نمایی هستی؟ لطفا الطفات بفرمائید!

عرض بنده ی حقیر اینجا فقط این نیست که یحتمل خوب است انسان سعی کند نظریه اعداد جبری و هندسه جبری و قضیه موردل و اثبات آن توسط فلتینگ و بلکه حتی حدسabc و آیا اینکه موچیزوکی هم بالاخره توانسته توسط هندسه آراکلف و فضاهای تایشمولری و تئاترهایش ... حدس را ثابت کند یا خیر مسئله هنوز هم باز است؛ و همه و همه ی اینها و خیلی بیشترش را هم را یاد بگیرد. نه مسئله این هم حتی نیست و بلکه یک فیلم و سریالی خانوادگی و خیلی عامیانه ایرانی یا حتی خارجی هم یحتمل وقتی خیلی رویش درست هم کار شده باشد بهتر بتواند از آشیخ الرئیس السادات و بلکه ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک حتی در بطنها و دهلیزهای قلوب زمینی و سماوی در ... ربع و نیم و تمام و ... پهلویهای ابرتقارنی هم کار کرده و حتی دو جوان را خوشبختانه هم به خانه ی بخت بفرستند. یعنی حتی یحتمل شاگرد و دانشجو طلبه هم همه و همه بفرمایند برای بیرون آمدن از حالات خلاء بسمت الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان حتی ریاضی فیزیک حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی هم یعنی همه و همه کشک؛ و ما خودمان توانسته ایم راه خوشبختی را خودمان هم بیابیم. مسئله فقط هوش مصنوعی و بلکه مثال غار افلاطون هم نیست و واقعا هم یک فیلم و سریالی که خیلی هم محبوب شده باشد و خیلی هم قوی است؛ شما بفرمائید از صد تا آشیخ الرئیس السادات هم بهتر نمی تواند کار کند؟ بالاخره این هم مسئله ای قابل طرح است از مسیولین که بابا حالا بنده حقیر یحتل نگاه هم نکنم، ولی بالاخره دو تا فیلم درست حسابی هم بسازید دیگر که اینقدر مردم دنبال این همه اینترنت و ماهواره هم الکی نرفته و بلکه تند تند هم موبالهایشان را ارتقا دهند و اسقاطیهایش را هم لایق بزرگ خاندان ندانسته و حتی خودشان توی خودشان  موبالهای بهتر را سبک سنگین کرده و اسقاطی ترین را بدهند حاج آقا که از هیچی هم هیچی سر در نمی آورد! تو را به علی اینها آشیخ الرئیس السادات دیگر می فهمند یعنی چه؟ حالا حجاب را هم اینجا خیلی نمی خواهیم وارد بحثش شویم.

مسئله ی دیگر هم همین است که همین خدا پیغمبر و ائمه ی اطهار و علما و دانشمندان را هم همین ماهواره ها و اینترنت و هوش مصنوعی و ... را بقول معروف جایگزین و بلکه فیلم هم نکرده اند؟! و همین هم نیست که آمریکا و صهیونسم را اینقدر هم پررو و غره کرده تا بجنایاتش هم ادامه داده و بلکه ادعای خدایی هم نه فقط در مقابل دنیای اسلام هم ادعا کند؟ و الا که آمریکا و صهیونیسم هم نباشند، خود هندوها هم خیلیهایشان بفرمایند هاری کریشناهای گدای آواره ی کوچه و خیابانها هم کشک و بلکه ول معتلند.

البته یحتمل حتی از راه های جدیدی و از جمله هم کوهمولوژیهای زایبرگ- ویتن و فلوئر- هیگارد- ویتن و برنامه لنگلندز هم بتوان حدس آرتین را که گویا ریچارد تیلور و دیگران هم حل کردند و بلکه نمایشات بیست وجهی نظیر مسئله را هم باز گویا حل کرده اند، نیز نشان داد. ولی خوب حتی ریاضی فیزیک حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی را اینجا فقط غزالی هم نباشد که نفی کند و بلکه به صرفا مدارس نظامی هم همه و همه بپیوندند. و چرا؟

برای اینکه جای آشیخ الرئیس السادات را هم حتی نمی توان با آن مدعی فاسد ظالم فاجر در شعر خیام طوری عوض کرد که شیخ را مغلوبه هم کند و خود پیروز هم شود و بلکه مسئله کربلائی حسینی هم می شود. و لذا یحتمل بعضی اشکال هم کنند پس چطور است که این همه هم بی حجابی و بد حجابیها هم زیاد شده و بلکه خودحضرات ولی فقیه و خصوصا امام خامنه ای مد ظله العالی هم متهم به کمونیسم می شود و چه تهمتها در کتاب رفیق آیت الله که به آن حضرت زده شده و حالا حتی شیخ ابراهیم زکزاکی و همسر ایشان که از جمله برای معالجه هم به ایران تشریف فرما شده اند و شش فرزند شهید ایشان را هم بنده حقیر نمی خواهم اینجا وارد بحثش شوم. و الا که حتی از لحاظات ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک بطنها و دهلیزهای قلوب زمینی و سماوی هم که شده در ریاضی فیزیک حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی خیلی هم جای بحث دارد. ولی بنده ی حقیر خودم شده حاضرم می رفتم غزه هر چه می توانستم شده فقط با سنگ خالی میریختم رو سر صهیونیستهاو آمریکائیهایی که خدا لعنتشان هم کند و همه و همه میدوند کمک صهینیسم در فلسطین اشغالی مظلوم. شما حتی انسانید که ادعای خدایی هم نعوذ بالله می کنید؟ لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و شیعته و الذابین عنه و المستشهدین بین یدیه

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِینَ اعْتَدَوْا مِنکُمْ فِی السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ کُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِینَ ‎﴿البقرة: ٦٥﴾‏

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَکُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ کَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَکَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ‎﴿النساء: ٤٧﴾‏

وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِیثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِی السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّیثَاقًا غَلِیظًا ‎﴿النساء: ١٥٤﴾‏

وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْیَةِ الَّتِی کَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ یَعْدُونَ فِی السَّبْتِ إِذْ تَأْتِیهِمْ حِیتَانُهُمْ یَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَیَوْمَ لَا یَسْبِتُونَ لَا تَأْتِیهِمْ کَذَٰلِکَ نَبْلُوهُم بِمَا کَانُوا یَفْسُقُونَ ‎﴿الأعراف: ١٦٣﴾‏

إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِینَ اخْتَلَفُوا فِیهِ وَإِنَّ رَبَّکَ لَیَحْکُمُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فِیمَا کَانُوا فِیهِ یَخْتَلِفُونَ ‎﴿النحل: ١٢٤﴾‏

 

 

۱۴۰۲/۰۷/۱۸

فرازی از بیانات رهبری مد ظله العالی در مراسم مشترک دانش‌آموختگی دانشجویان دانشگاه‌های افسری نیروهای مسلح

نکته‌ی اوّل همان چیزی است که در تحلیل‌های گوناگونی که این دو سه روزه شده وجود داشت ‌و آن، این است که در این قضیّه‌ی پانزدهم مهر به این طرف، رژیم غاصب صهیونیستی، هم از لحاظ نظامی، هم از لحاظ اطّلاعاتی، یک شکست غیر قابل ترمیم خورده؛ شکست را همه گفتند، تأکید من به «غیر قابل ترمیم بودن» است.‌ من میگویم این زلزله‌ی ویرانگر توانسته است بعضی از سازه‌های اصلی حاکمیّت رژیم غاصب را ویران کند که تجدید بنای آن سازه‌ها به این آسانی امکان‌پذیر نیست. بعید است که رژیم غاصب صهیونیستی با همه‌ی های‌وهویی که میکند، با همه‌ی حمایتهایی که امروز در دنیا از سوی غربی‌ها از او میشود، بتواند آن سازه‌ها را ترمیم کند. من عرض میکنم از شنبه‌ی پانزدهم مهر، رژیم صهیونیستی [دیگر] رژیم صهیونیستیِ قبلی نیست و ضربه‌ای که خورده است به این آسانی قابل جبران نیست.

نکته‌ی دوّم که به نظر من بسیار مهم است، این است که این بلا را عملکرد خود صهیونیست‌ها بر سرشان آورد. وقتی ظلم و جنایت از حد گذشت، وقتی درنده‌خویی به نهایت رسید، باید منتظر طوفان بود. شما با ملّت فلسطین چه کردید؟ اقدام شجاعانه و در عین ‌حال فداکارانه‌ی فلسطینی‌ها پاسخ به جنایت دشمن غاصب بود که سالها ادامه داشت و در ماه‌های اخیر شدّت آن افزایش پیدا کرده بود؛ مقصّر هم دولت کنونی حاکم بر رژیم غاصب صهیونیستی است. در تاریخ اخیر دنیا ــ تا آنجایی که ما در این برهه‌ی اخیر دنیا، [یعنی] در این صد سال اخیر یا بیشتر سراغ داریم ــ هیچ ملّتی از ملّتهای اسلامی با دشمنی مثل دشمنی که فلسطینی‌ها امروز با آن مواجه هستند مواجه نبوده؛ دشمنی با این شرارت، با این خباثت، با این بی‌رحمی، با این خونخواری، هرگز در مواجهه با ملّتهای اسلامی و کشورهای اسلامی نبوده. ملّتها در بسیاری از مواقع مظلوم واقع شده‌اند، امّا دشمن آنها این قدر بی‌حیا، این قدر خبیث، این قدر بی‌رحم نبوده. هیچ ملّتی از ملّتهای مسلمان، مثل ملّت فلسطین، در فشار، در محاصره، در کمبود قرار نداشته و ندارد؛ نه امروز در دنیا سراغ داریم، نه در این برهه‌ای که حالا جلوی چشم ما است سراغ داریم. دولتهای غربی، بخصوص آمریکا و انگلیس، از هیچ دولتی به اندازه‌ی این دولت جعلی و ظالم و خونخوار حمایت نکردند و به آن کمک نکردند؛ اوّل انگلیس‌ها، بعد آمریکایی‌ها، و در کنار آنها دولتهای گوناگون ــ آن زمانی که در دنیا بلوک شرق وجود داشت، شوروی سابق و دیگران ــ همه به این رژیم ظالم کمک کردند. و رفتار این رژیم ظالم این‌جور بوده که به زن و مرد رحم نکرده، به کودک و کهن‌سال فلسطینی رحم نکرده، حرمت مسجدالاقصیٰ را نگه نداشته، شهرک‌نشین‌ها را مثل سگ هار به جان فلسطینی‌ها انداخته، نمازگزاران را زیر پا لگدکوب کرده؛ خب، در مقابل این همه ظلم و جنایت، یک ملّت چه‌ کار کند؟ یک ملّت غیور، یک ملّت کهن‌سال ــ ملّت فلسطین ملّت امروز و دیروز نیست، یک ملّت چندهزارساله است ــ در مقابل این همه ظلم چه واکنشی از خودش نشان بدهد؟ خب معلوم است که طوفان به‌پا میکند؛ فرصت پیدا کند، طوفان به‌پا میکند. ای ستمگران صهیونیست! مقصّر خود شما هستید؛ عامل این طوفان خود شما هستید؛ خودتان بلا را به سر خودتان آوردید. یک ملّت غیر از واکنش غیورانه و شجاعانه در مقابل این‌چنین دشمنی، هیچ راهی ندارد.

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=54056

 

یک چیزی که در مناظره ی حجت الاسلام ذو علم با آقای شهاب الدین حائری شیرازی مطرح است این است که بنده ی حقیر چندین بار که با مترو به نماز جمعه می رفتم، ایشان را در راه ملاقات می کردم و در همین حین بود که ایشان کتاب منزلت عقل در هندسه ی معرفت دینی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی را به این حقیر معرفی هم فرمودند! عرض بنده ی حقیر این است  که اولاً بنده دیدم که یک جوان ملایی جواب آقای حائری شیرازی را در یک ویدئویی می دهد و بنده فکر نمی کنم بتوانم بهتر از حجت الاسلام ذو علم و این ملای جوان دیگر جواب ایشان را بدهم. ولی اینجا یک نکته ای هست که می فرمایند باید تقیه هم کرد و بلکه مسئله این است که باید مثل آیت الله العظمی سیستانی هم رفتار کرد. در این مورد هم همان آخوند جوان جواب ایشان را می دهد. 

ولی نکته اینجا است که اتفاقی که در عراق افتاده است این است که ایالات متحده سعی هم دارد حتی با ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک و بلکه ربع پهلویهای بطن و دهلیزی قلوب زمینی و سماوی هم هر چه بیشتر اسلام آمریکایی را در منطقه قالب کند. و ما در طوفان الاقصی روز شنبه صراحتاً می بینیم که آنچه مورد نظر ایالات متحده آمریکا و رژیم اشغالگر قدس و فلسطین هم هست این است که حتی به آندلسی شدن فلسطین هم راضی نیست و در پشتیبانی صهیونیسم در بمباران مناطق مسکونی هر چه بتواند هم می کند. و اسلام آمریکایی هم همین است که نه تنها اسلام ناب محمدی را برنمی تابد و بلکه در دوگانهای ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک در ربع پهلویهای بطن و دهلیزهای قلوب زمینی و آسمانی هم حتی اگر نماز جمعه در آمریکا هم بپا دارند، نماز جمعه ای را می پسندد که تحت سلطه و مورد آزار و اذیت صهیونیسم جهانی همچون آنچه در قدس شریف هم می کند، همانطور هم باشد.  

اصل مسئله همین است که با اسلام سکولار آمریکایی، فسق و فجور و زنا و کفر و شرک و نفاق و بهایی گری و همجنسگرایی و بی حجابی و اباحه گری را هم حتی توسط تبلیغ شاهنشاهی ربع پهلوی و همسرش و بلکه جوایز صلح نوبل  شیرین عبادی و نرگس محمدی اشاعه هم می کند. و بلکه اصلا اسلام را تعطیل هم کرده و حتی حضرات مراجع تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و حتی امام زمان عجل الله فرجه الشریف را هم نمی شناسد. و خوب، حالا بقول معروف شاگرد و دانشجو و طلبه هر چه هم بین حوزه و دانشگاه در نوسان هم باشد، صهیونیسم و مسیحیت طرفدار صهیونیسم هم حتی توحید و وحدت را در حدود نظریه های وحدت بزرگ نیروها و اینستنتانها بر حسب مدل استاندارد ذرات فیزیک و هندسه ی ناجابجایی چقدر می شناسد در حالی که مکار اخلاق را هم وارونه کرده است؟ و به شاگرد و دانشجو و طلبه هم اجازه نمی دهد حتی این فراز از مکارم اخلاق امام زین العابدین را درک کند:

اللّهُمَّ اجْعَلْ ما یُلْقِى الشَّیْطانُ فِی رَوْعِی مِنَ التَّمَنِّی وَالتَّظَنِّی وَالحَسَدِ ذِکْراً لِعَظَمَتِکَ وَتَفَکُّراً فِی قُدْرَتِکَ وَتَدْبِیراً عَلى عَدُوِّکَ ، وَما أَجْرى عَلى لِسانِی مِنْ لَفْظَةِ فُحْشٍ أَوْ هَجْرٍ أَوْ شَتْمِ عِرْضٍ أَوْ شَهادَةِ باطِلٍ أَوْ اغْتِیابِ مُؤْمِنٍ غائِبٍ أَوْ سَبِّ حاضِرٍ وَما أَشْبَهَ ذلِکَ نُطْقاً بِالحَمْدِ لَکَ وَإِغْراقاً فِی الثَّناءِ عَلَیْکَ وَذَهاباً فِی تَمْجِیدِکَ وَشُکْراً لِنِعْمَتِکَ وَاعْتِرافاً بِإِحْسانِکَ وَإِحْصاءاً لِمِنَنِکَ

و حالا اگر مایل هم باشد که از حالات خلاء نیز به سمت الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعاله و اجتهاد و حضرات آیات عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم پیش برود، شاگرد و دانشجو و طلبه را نیز در حدود آیا چقدر هوش مصنوعی هم می خواهد متوقف کند و اجازه ی پیشروی بدو ندهد و ادعا هم کند که بابا تو را اصلا چه به فیزیک انرژیهای بالا و هندسه ی ناجابجایی و بلکه هندسه ی جبری بر حسب قضیه ی کاستلنوو و مدل مینیمال کوچار بیرکار آنطور که استاد آلادپور هم می فرمودند و بلکه گرانش کوانتومی بر حسب کارهای مریم میرزاخانی و .... دیر شد، دیر شد، بنده ی حقیر رفتم برسم به نماز! لا اله الا الله اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته

۱۴۰۲/۰۷/۱۸بیانات در مراسم مشترک دانش‌آموختگی دانشجویان دانشگاه‌های افسری نیروهای مسلح

[دریافت PDF]

بسم الله الرّحمن الرّحیم(۱)
 
الحمد لله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الطّیّبین الطّاهرین المعصومین سیّما بقیّة الله فی الارضین.

به جوانان عزیز و نور چشمان ملّت ایران که امروز روز جشن فارغ‌التّحصیلی آنها است، درود میفرستم و تبریک عرض میکنم و همچنین به جوانانی هم که امروز مراسم ورود آنها به دانشگاه‌های افسری کشور و روز سردوشی گرفتن آنها است، تبریک عرض میکنم. از گزارشهایی که برادران عزیز و فرماندهان محترم دادند تشکّر میکنم، از سرود زیبایی که شما اجرا کردید هم تشکّر میکنم.

اوّلین نکته‌ای که امروز به شما جوانان عزیز میخواهم بگویم این است که شما در نیروهای مسلّح اشتغال یافتید و این را انتخاب کردید؛ این یکی از حیاتی‌ترین مشاغل در اداره‌ی کشور و در مدیریّت این سرزمین عزیز است، این افتخار بزرگی برای شما است. مشاغل نظامی ــ چه نیروهای گوناگون ارتش، چه نیروهای گوناگون سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و چه سازمان انتظامی کشور ــ از جمله‌ی مشاغلی به حساب می‌آیند که در صدر فهرست مسئولیّتهای مهمّ کشور و وظایف ملّی کشور قرار دارند؛ شما این مسئولیّتها را قبول کردید؛ شما این افتخار را با قبول حضور در بخشهای مختلف نیروهای مسلّح، برای خودتان و برای خانواده‌هایتان ثبت کردید. نیروهای مسلّح سپر فولادین امنیّت ملّی به شمار میروند ــ سپر فولادین امنیّت ملی! ــ و امنیّت ملّی زیرساخت همه‌ی نرم‌افزارهای مهمّی است که در پیشرفت کشور نقش دارند. امنیّت نباشد، هیچ چیزی نیست. اگر کشوری قدرت دفاع از امنیّت خودش را نداشته باشد، چاره‌ای ندارد جز اینکه خودش را در ذیل این قدرت و آن قدرت تعریف کند؛ مجبور است به یکی خودش را وصل کند؛ یعنی چه؟ یعنی عزّت ملّی خودش را به گروگان بگذارد. اگر این کار را نکند، یعنی عزّت ملّی خودش را خرج نکند، طبعاً حرف سیاسی او هم در دنیا اعتباری ندارد؛ اگر پیشرفت اقتصادی‌ای هم داشته باشد، این پیشرفت اقتصادی اقتضای تداوم ندارد، تضمین تداوم ندارد. ببینید امنیّت چقدر مهم است! و شما حافظ امنیّتید؛ نیروهای مسلّح دژ امنیّت و عزّت و هویّت ملّی هستند. امروز شما وارد یک چنین عرصه‌ای شده‌اید. بنابراین، به معنای واقعی کلمه، تبریک گفتن به شما جا دارد.

بحمدالله نیروهای مسلّح ما امتحان خوبی هم دادند. یک روز نیروهای مسلّح صرفاً لباس و نشان و آرایش ظاهری هستند، امّا نیروهای مسلّح ما نه؛ در میدان، امتحان دادند و سرافراز بیرون آمدند، آزمونهای مهمّی را از سر گذراندند و سرافراز از آنها بیرون آمدند. مهم‌ترینش جنگ تحمیلی هشت‌ساله بود؛ بر کشور ما جنگ تحمیل کردند، آن هم آن جنگِ به معنای واقعیِ کلمه «جهانی». آخرینش هم ــ البتّه تا امروز ــ مقابله با فتنه‌ی داعش بود که آن هم خیلی مهم بود. در جنگ تحمیلی، نیروهای مسلّح ما از وجب‌به‌وجب خاک کشورشان و از حاکمیّت اسلام عزیزشان دفاع کردند، توطئه‌ی دسته‌جمعیِ شرق و غربِ آن روز را باطل کردند؛ نیروهای مسلّح ما این کار را کردند. آن روز، شرق و غربِ سیاسی و نظامیِ دنیا هر کدام یک جوری از صدّام متجاوز حمایت میکردند؛ نیروهای مسلّح ما توانستند از خاک کشور و از حاکمیّت اسلام مقدّس و عزیز دفاع کنند و از عهده بربیایند. در فتنه‌ی داعش که یک نقشه‌ی شرورانه‌ای از سوی آمریکا بود ــ داعش را آمریکایی‌ها درست کردند برای اینکه ثبات این منطقه را به هم بریزند، که البتّه هدف نهایی هم ایران اسلامی بود ــ باز هم نیروهای مسلّح ما با همراهی نیروهای مسلّح کشورهای هدف، توانستند بر این فتنه فائق بیایند، توانستند این نقشه را باطل کنند. اینها افتخار است، اینها مدال‌های زرّین بر سینه‌ی ستبر نیروهای مسلّح جمهوری اسلامی است. عزیزان من! قدر خودتان را بدانید، قدر این مأموریّت را بدانید، به گذشته‌ی نیروهای مسلّح ببالید و به آینده‌ای که در اختیار شما است و در قبضه‌ی شما است، با همه‌ی وجود بیندیشید و برای آن سرمایه‌گذاری کنید.

دانشگاه‌های نظامی کانون ارزشمند پرورش نیروی انسانی آگاه و شجاع و کارآمد است؛ آگاه، شجاع، کارآمد. این نیروی انسانی، با این خصوصیّات مهم، در دانشگاه‌های نیروهای مسلّح ما تربیت میشوند و پیش میروند. من به دانشگاه‌ها توصیه‌های زیادی کرده‌ام، امروز هم چند توصیه میکنم که بعضی‌اش تکرار همان قبلی‌ها است. اوّلاً تقویت دانش و پژوهش؛ دانشگاه‌ها را از لحاظ دانش و پژوهش، هر چه میتوانید غنی کنید. بعد، ارتقاء روحیه و تدیّن و اخلاق؛ این هم توصیه‌ی مؤکّد بعدی من است. در گزارشها بود که در این زمینه‌ها پیشرفت داشته‌اید؛ من میپذیرم، امّا تأکید میکنم باید همچنان این راه ادامه پیدا کند. دانشجوی افسری ما، در هر یک از سازمانهای نیروهای مسلّح، باید روحیه و تدیّن و اخلاقش روزبه‌روز پیشرفت داشته باشد. توصیه‌ی بعدی سامان دادن به محیط آموزش و اسکان دانشجویان است؛ مسئولین عزیز نیروهای مسلّح به این توجّه کنند. کارگاه‌ها، کلاس‌ها، مراکز اسکان دانشجویان، از لحاظ آمادگی‌های مربوط به زندگی، روزبه‌روز ان‌شاءالله پیشرفت داشته باشد. اهتمام به سطح سواد ورودی‌ها؛ گاهی اوقات گزارش میرسد که در بعضی از دانشگاه‌ها ورودی‌های دانشگاه‌ها دچار کمبودهای علمی و ذهنی هستند. و سفارشهای همیشگیِ دیگر. این [توصیه‌هایی بود] راجع به مسائل دانشگاه‌ها.

در این چند روز، یک قضیّه‌ی مهمّ سیاسی و نظامی دنیا را متوجّه به خودش کرد و آن، حوادث بی‌سابقه‌ی فلسطین عزیز است.[۲] ما نمیتوانیم نسبت به این قضایا، نسبت به این حادثه‌ی مهم، بی‌تفاوت باشیم و عبور کنیم. خوشبختانه مسئولین موضع‌گیری‌های درست و خوبی کردند. من چند نکته را در این زمینه میخواهم به شما عزیزانمان، به ملّت ایران و به همه‌ی برادرانمان در کشورهای اسلامی عرض کنم.
نکته‌ی اوّل همان چیزی است که در تحلیل‌های گوناگونی که این دو سه روزه شده وجود داشت ‌و آن، این است که در این قضیّه‌ی پانزدهم مهر به این طرف، رژیم غاصب صهیونیستی، هم از لحاظ نظامی، هم از لحاظ اطّلاعاتی، یک شکست غیر قابل ترمیم خورده؛ شکست را همه گفتند، تأکید من به «غیر قابل ترمیم بودن» است.‌ من میگویم این زلزله‌ی ویرانگر توانسته است بعضی از سازه‌های اصلی حاکمیّت رژیم غاصب را ویران کند که تجدید بنای آن سازه‌ها به این آسانی امکان‌پذیر نیست. بعید است که رژیم غاصب صهیونیستی با همه‌ی های‌وهویی که میکند، با همه‌ی حمایتهایی که امروز در دنیا از سوی غربی‌ها از او میشود، بتواند آن سازه‌ها را ترمیم کند. من عرض میکنم از شنبه‌ی پانزدهم مهر، رژیم صهیونیستی [دیگر] رژیم صهیونیستیِ قبلی نیست و ضربه‌ای که خورده است به این آسانی قابل جبران نیست.

نکته‌ی دوّم که به نظر من بسیار مهم است، این است که این بلا را عملکرد خود صهیونیست‌ها بر سرشان آورد. وقتی ظلم و جنایت از حد گذشت، وقتی درنده‌خویی به نهایت رسید، باید منتظر طوفان بود. شما با ملّت فلسطین چه کردید؟ اقدام شجاعانه و در عین ‌حال فداکارانه‌ی فلسطینی‌ها پاسخ به جنایت دشمن غاصب بود که سالها ادامه داشت و در ماه‌های اخیر شدّت آن افزایش پیدا کرده بود؛ مقصّر هم دولت کنونی حاکم بر رژیم غاصب صهیونیستی است. در تاریخ اخیر دنیا ــ تا آنجایی که ما در این برهه‌ی اخیر دنیا، [یعنی] در این صد سال اخیر یا بیشتر سراغ داریم ــ هیچ ملّتی از ملّتهای اسلامی با دشمنی مثل دشمنی که فلسطینی‌ها امروز با آن مواجه هستند مواجه نبوده؛ دشمنی با این شرارت، با این خباثت، با این بی‌رحمی، با این خونخواری، هرگز در مواجهه با ملّتهای اسلامی و کشورهای اسلامی نبوده. ملّتها در بسیاری از مواقع مظلوم واقع شده‌اند، امّا دشمن آنها این قدر بی‌حیا، این قدر خبیث، این قدر بی‌رحم نبوده. هیچ ملّتی از ملّتهای مسلمان، مثل ملّت فلسطین، در فشار، در محاصره، در کمبود قرار نداشته و ندارد؛ نه امروز در دنیا سراغ داریم، نه در این برهه‌ای که حالا جلوی چشم ما است سراغ داریم. دولتهای غربی، بخصوص آمریکا و انگلیس، از هیچ دولتی به اندازه‌ی این دولت جعلی و ظالم و خونخوار حمایت نکردند و به آن کمک نکردند؛ اوّل انگلیس‌ها، بعد آمریکایی‌ها، و در کنار آنها دولتهای گوناگون ــ آن زمانی که در دنیا بلوک شرق وجود داشت، شوروی سابق و دیگران ــ همه به این رژیم ظالم کمک کردند. و رفتار این رژیم ظالم این‌جور بوده که به زن و مرد رحم نکرده، به کودک و کهن‌سال فلسطینی رحم نکرده، حرمت مسجدالاقصیٰ را نگه نداشته، شهرک‌نشین‌ها را مثل سگ هار به جان فلسطینی‌ها انداخته، نمازگزاران را زیر پا لگدکوب کرده؛ خب، در مقابل این همه ظلم و جنایت، یک ملّت چه‌ کار کند؟ یک ملّت غیور، یک ملّت کهن‌سال ــ ملّت فلسطین ملّت امروز و دیروز نیست، یک ملّت چندهزارساله است ــ در مقابل این همه ظلم چه واکنشی از خودش نشان بدهد؟ خب معلوم است که طوفان به‌پا میکند؛ فرصت پیدا کند، طوفان به‌پا میکند. ای ستمگران صهیونیست! مقصّر خود شما هستید؛ عامل این طوفان خود شما هستید؛ خودتان بلا را به سر خودتان آوردید. یک ملّت غیر از واکنش غیورانه و شجاعانه در مقابل این‌چنین دشمنی، هیچ راهی ندارد.

نکته‌ی سوّم: این دشمن خبیث و ظالم، حالا که سیلی را خورده، سیاست مظلوم‌نمایی در پیش گرفته، دیگران هم کمکش میکنند؛ رسانه‌های دنیای استکبار کمکش میکنند، برای اینکه نشان بدهند این مظلوم است. البتّه این هم یک محاسبه‌ی غلط است که حالا بعد خواهم گفت؛ این مظلوم‌نمایی، صد درصد خلاف واقع و دروغ است. چون مجاهدان فلسطینی توانستند خود را از محاصره‌ی غزّه بیرون بیاورند، خلاص کنند و برسند به مراکز نظامی و غیر نظامی صهیونیست‌ها، او مظلوم است؟ این رژیم غاصب هر چه هست، مظلوم نیست؛ ظالم هست، متجاوز هست، جاهل هست، یاوه‌گو هست، همه‌ی اینها هست، امّا مظلوم نیست؛ ظالم است. هیچ کس نمیتواند از این هیولای دیوسیرت چهره‌ی یک مظلوم بسازد.

نکته‌ی چهارم: این مظلوم‌نمایی را رژیم اشغالگر بهانه قرار داده است برای اینکه بتواند باز به ظلمِ مضاعفِ خودش ادامه بدهد. حمله به غزّه، حمله به خانه‌های مردم، حمله به غیر نظامیان، قتل‌عام و کشتار دسته‌جمعی مردم غزّه؛ این مظلوم‌نمایی دستاویزی است برای اینکه باز بتواند این جنایات را چند برابر کند؛ با مظلوم‌نمایی میخواهد این جنایات خودش را توجیه کند. عرض کردم، این هم یک محاسبه‌ی غلط است. سران و تصمیم‌گیران رژیم غاصب و حمایت‌کنندگان‌شان بدانند که همین کار، بلای بزرگ‌تری بر سر آنها خواهد آورد؛ بدانند واکنش این ظلمها سیلیِ سنگین‌تری بر رخسار زشت آنها است. عزم جوانان شجاع فلسطینی، عزم ازجان‌گذشتگان فلسطینی، با این جنایتها استوارتر میشود؛ امروز این‌جور است. گذشت آن روزی که کسانی می‌آمدند بلکه بتوانند با زبان، با نشست‌وبرخاست با ظالم، برای خودشان در فلسطین یک موقعیّتی ایجاد کنند؛ آن زمان دیگر گذشت. امروز فلسطینی‌ها بیدارند،جوانها بیدارند، طرّاحان فلسطینی با مهارت کامل مشغول کارند. بنابراین، این محاسبه‌ی دشمن هم غلط است که خیال میکند [باید] مظلوم‌نمایی کند تا بتواند حمله‌ی جنایت‌کارانه‌ی خودش را ادامه بدهد. البتّه دنیای اسلام در مقابل این جنایتها نبایستی ساکت بمانند، بایستی عکس‌العمل نشان بدهند.

نکته‌ی آخر: حامیان رژیم و بعضی از افرادِ خودِ رژیمِ غاصب، یاوه‌گویی‌هایی در این دو سه روز کرده‌اند و ادامه دارد، از جمله اینکه ایران اسلامی را پشت این حرکت معرّفی میکنند؛ اشتباه میکنند. البتّه ما از فلسطین دفاع میکنیم، ما از مبارزات دفاع میکنیم، ما پیشانی و بازوی طرّاحان مدبّر و هوشمند و جوانان شجاع فلسطینی را میبوسیم، ما به آنها افتخار میکنیم؛ این هست، امّا آنهایی که میگویند «کار فلسطینی‌ها ناشی از غیرفلسطینی‌ها است» ملّت فلسطین را نشناخته‌اند، ملّت فلسطین را دست‌کم گرفته‌اند؛ اشتباهشان در همین است؛ اینجا هم محاسبه‌ی غلط میکنند. البتّه همه‌ی دنیای اسلام موظّف است که از فلسطینی‌ها حمایت کند و باذن‌الله حمایت هم خواهد کرد، امّا این کار، کار خود فلسطینی‌ها است؛ طرّاحان هوشمند، جوانان شجاع، فعّالان ازجان‌گذشته توانسته‌اند این حماسه را به وجود بیاورند و این حماسه ان‌شاءالله گام بزرگی برای نجات فلسطین خواهد بود.

والسّلام علیکم و رحمة ‌الله و برکاته
 

 در ابتدای این مراسم ــ که در دانشگاه افسری امام علی (علیه السّلام) ارتش جمهوری اسلامی ایران برگزار شد ــ سرلشکر محمّد باقری (رئیس ستاد کلّ نیروهای مسلّح)، سرتیپ‌دوّم امیرعلی مهدوی (فرمانده دانشگاه افسری امام علی)، سرتیپ‌دوّم پرویز آهی (فرمانده دانشگاه افسری و تربیت پلیس امام حسن مجتبیٰ) و سرتیپ نعمان غلامی (فرمانده دانشگاه افسری امام حسین) گزارشهایی ارائه کردند.

 گروه‌های مقاومت فلسطینی در روز شنبه پانزدهم مهرماه ۱۴۰۲ عملیّات گسترده‌ای را با عنوان «طوفان‌الاقصیٰ» آغاز کردند که در ساعات ابتدایی آن، تعداد زیادی از صهیونیست‌ها کشته و زخمی و اسیر شدند.

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=54056

وَقَالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ إِنَّ آیَةَ مُلْکِهِ أَن یَأْتِیَکُمُ التَّابُوتُ فِیهِ سَکِینَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَبَقِیَّةٌ مِّمَّا تَرَکَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِکَةُ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَةً لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ ‎﴿البقرة: ٢٤٨﴾‏

بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ وَمَا أَنَا عَلَیْکُم بِحَفِیظٍ ‎﴿هود: ٨٦﴾‏

فَلَوْلَا کَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِکُمْ أُولُو بَقِیَّةٍ یَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِی الْأَرْضِ إِلَّا قَلِیلًا مِّمَّنْ أَنجَیْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِینَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِیهِ وَکَانُوا مُجْرِمِینَ ‎﴿هود: ١١٦﴾‏

 

مقام امام رضا علیه السلام

آیت الله وحید خراسانی

شماره : 944

تاریخ : 5 آگوست 2017

3,173 : بازدید

https://vaezin.com/category/homepost/sokhanraniha/vahid-khorasani/

 

[فصل فی ذکر ولادة مولانا أبی الحسن الرضا علیه السلام] ولد علیه السلام فی حادی عشر من ذی القعدة یوم الخمیس أو یوم الجمعة بالمدینة سنة ثمان وأربعین ومائة بعد وفاة جده الصادق علیه السلام بأیام قلیلة، وکان الصادق علیه السلام یتمنى ادراکه [1]. ففی الخبر عن موسى بن جعفر علیهما السلام، قال: سمعت أبی جعفر بن محمد علیهما السلام غیر مرة، یقول لی: إن عالم آل محمد علیه السلام لفی صلبک ولیتنی أدرکته فإنه سمی أمیر المؤمنین علیه السلام [2]. وروی عن یزید بن سلیط [3]، قال: لقینا أبا عبد الله علیه السلام فی طریق مکة ونحن جماعة، فقلت له: بأبی أنت وامی أنتم الأئمة المطهر ون والموت لا یعرى منه أحد، فاحدث الی شیئا ألقیه الى من یخلفنی، فقال لی: نعم هؤلاء ولدی وهذا سیدهم، وأشار الى ابنه موسى علیه السلام وفیه [4] علم الحکم والفهم والسخاء والمعرفة بما یحتاج الناس إلیه فیما اختلفوا فیه من أمر دینهم، وفیه حسن الخلق وحسن الجوار، وهو باب من أبواب الله عزوجل.

الانوار البهیة، آشیخ عباس قمی، ص 209

http://lib.eshia.ir/16005/1/209

 

 فصل فی علمه علیه السلام روی عن محمد بن عیسى الیقطینی: أنه جمع من مسائله علیه السلام مما سئل عنه وأجاب عنه [1] خمسة عشر ألف مسألة [2]. وفی روایة اخرى ثمانیة عشر ألف مسألة [3]. الشیخ الطبرسی عن أبی الصلت، قال: ما رأیت أعلم من علی بن موسى الرضا علیهما السلام، ولا رآه عالم إلا شهد له بمثل شهادتی، ولقد جمع المأمون فی مجالس له ذوات عدد علماء الأدیان وفقهاء الشریعة والمتکلمین فغلبهم عن آخرهم، حتى ما بقی أحد منهم إلا أقر له بالفضل، وأقر على نفسه بالقصور، ولقد سمعت علی بن موسى الرضا علیهما السلام، یقول: کنت أجلس فی الروضة والعلماء بالمدینة متوافرون، فإذا أعیى الواحد منهم عن مسألة أشاروا الی بأجمعهم، وبعثوا الی بالمسائل فأجیب [4] عنها [5]. قال أبو الصلت: ولقد حدثنی محمد بن إسحاق بن موسى بن جعفر عن أبیه: إن موسى بن جعفر علیهما السلام کان یقول لبنیه: هذا أخوکم علی بن موسى [الرضا] [6] عالم آل محمد علیهم السلام فاسألوه [7] عن أدیانکم واحفظوا ما یقول لکم، فإنی سمعت أبی جعفر بن محمد علیهما السلام غیر مرة یقول لی: إن عالم آل محمد علیهم السلام لفی صلبک، ولیتنی أدرکته فإنه سمی أمیر المؤمنین علی علیه السلام [8].

همان، ص 218

http://lib.eshia.ir/16005/1/218

 

٤. عالم آل محمّد(ص)

اباصلت می‌گوید: محمّد بن اسحاق‌ بن موسی ‌بن جعفر(ع)، از پدرش (اسحاق) نقل می‌کند که: امام کاظم(ع) به فرزندانش می‌فرمود:
«این ـ اشاره به امام رضا ـ برادر شما علی‌بن موسی الرضا، عالِم آل محمّد(ص) است، مسائل دینی خود را از او بپرسید، و آنچه به شما می‌فرماید، آن را حفظ کنید، زیرا من از پدرم جعفربن محمد (امام صادق) (ع)، مکرر شنیدم، به من می‌فرمود:
«اِنَّ عالِمَ آلِ مُحَمَّدٍ لَفِی صُلبِکَ، وَ لَیتَنِی اَدرَکتُهُ، فَاِنَّهُ سَمِیُّ اَمِیرِالمُؤمِنینِ عَلِیٍّ عَلَیهِ السَّلامَ:
همانا عالِم دودمان محمّد(ص) در صُلب تو است، و ای کاش قبل از فوت، او را درک می‌کردم (می‌دیدم)، همانا او همنام امیرمؤمنان علی(ع) است.»
از محمّد بن عیسی یقطینی روایت شده، گفت: همه‌ی مسائلی که از حضرت رضا(ع) پرسیدم، و آن حضرت پاسخ داد و جمع نمودم به پانزده هزار مسأله رسید، و طبق روایت دیگر، به هیجده هزار مسأله رسید.
علامه‌ی طبرسی(ره) از اباصلت هِرَوی نقل می‌کند که گفت:
«ما رَأَیتُ اَعلَمُ مِن عَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضا (ع) وَ لا رَاَهُ عالِمٌ اِلّا شَهِدَ لَهُ بِمِثلِ شَهادَتی:
کسی را عالم‌تر از حضرت رضا(ع) ندیده‌ام، و نیز هیچ عالم و دانشمندی آن حضرت را ندید (و به حضورش نرسید) مگر اینکه مانند من گواهی داد.» [که کسی را عالم‌تر از او ندیده است.][٢]

پایگاه اطلاع رسانی دفتر نشر و معارف اسلامی مسجد هدایت

https://hedayatgar.ir/fa/news/3345

وَیَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ‎﴿الرعد: ٧﴾‏

 

( بیان )

تتعرض الآیات لقولهم : « لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِنْ رَبِّهِ » وترده علیهم أن الرسول لیس له إلا أنه منذر أرسله الله على سنة الهدایة إلى الحق ثم تسوق الکلام فیما یعقبه.

قوله تعالى : « وَیَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِنْ رَبِّهِ » إلى آخر الآیة لیس المراد بهذه الآیة الآیة القاضیة بین الحق والباطل المهلکة للأمة وهی المذکورة فی الآیة السابقة بقوله : « وَیَسْتَعْجِلُونَکَ بِالسَّیِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ » بأن یکون تکرارا لها وذلک لعدم إعانة السیاق على ذلک ، ولو أرید ذلک لکان من حق الکلام أن یقال : ویقولون لو لا « إلخ ».

بل المراد أنهم یقترحون على النبی صلى‌الله‌علیه‌وآله آیة أخرى غیر القرآن تدل على صدقه فی دعوى الرسالة وکانوا یحقرون أمر القرآن الکریم ولا یعبئون به ویسألون آیة أخرى معجزة کما أوتی موسى وعیسى وغیرهما علیه‌السلام فکان فی قولهم : « لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ » تعریض منهم للقرآن.

وأما قوله : « إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ » فإعطاء جواب للنبی صلى‌الله‌علیه‌وآله وفی توجیه الخطاب إلیه دونهم وعدم أمره أن یبلغ الجواب إیاهم تعریض لهم أنهم لا یستحقون جوابا لعدم فقههم به وفقدهم القدر اللازم من العقل والفهم وذلک أن اقتراحهم الآیة مبنی على زعمهم ـ کما یدل علیه کثیر مما حکى عنهم القرآن فی هذا الباب على أن من الواجب أن یکون للرسول قدرة غیبیة مطلقة على کل ما یرید فله أن یوجد ما أراد وعلیه أن یوجد ما أرید منه.

والحال أن الرسول لیس إلا بشرا مثلهم أرسله الله إلیهم لینذرهم عذاب الله ویحذرهم أن یستکبروا عن عبادته ویفسدوا فی الأرض بناء على السنة الإلهیة الجاریة فی خلقه أنه یهدی کل شیء إلى کماله المطلوب ویدل عباده على ما فیه صلاح معاشهم ومعادهم.

فالرسول بما هو رسول بشر مثلهم لا یملک لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حیاة ولا نشورا ولیس علیه إلا تبلیغ رسالة ربه وأما الآیات فأمرها إلى الله ینزلها إن شاء وکیف شاء فاقتراحها على الرسول جهل محض.

فالمعنى : أنهم یقترحون علیک آیة ـ وعندهم القرآن أفضل آیة ـ ولیس إلیک شیء من ذلک وإنما أنت هاد تهدیهم من طریق الإنذار وقد جرت سنة الله فی عباده أن یبعث فی کل قوم هادیا یهدیهم.

والآیة تدل على أن الأرض لا تخلو من هاد یهدی الناس إلى الحق إما نبی منذر وإما هاد غیره یهدی بأمر الله وقد مر بعض ما یتعلق بالمقام فی أبحاث النبوة فی الجزء الثانی وفی أبحاث الإمامة فی الجزء الأول من الکتاب.

المیزان، علامه طباطبایی، جلد 11، ص 304- 305

http://lib.eshia.ir/12016/11/304

 

( بحث روائی )

فی الکافی ، بإسناده عن عبد الرحیم القصیر عن أبی جعفر علیه‌السلام : فی قول الله تبارک وتعالى « إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ » فقال : قال رسول الله صلى‌الله‌علیه‌وآله : أنا المنذر وعلی الهادی الحدیث.

http://lib.eshia.ir/12016/11/327

 

ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک در انواع اسپینهای یک شانزدهم و حتی یک سی و دوم پهلوی بطنی و دهلیزی قلوب زمینی و سماوی را که در نظر آوریم، همانطوری که گفته شد یک دوگانهایی را می توان مشاهده کرد در آنها که در یک سرش یحتمل ماهیگری روز شنبه یافت می شود و در سر دیگر ریسمانی استکان نلبکیهای توپولوژیک هم آیا کدام ایالات متحده چند جهانی را بتوان یافت که به هم متصل و وصل هم می شوند. و لذا بقول معروف در میان این جنگ و دعوا هم یحتمل دعای اللهم اشغل الظالمین بالظالمین را نیز بتوان یافت که در کتاب جنگ و جهاد استاد مصباح یزدی هم یافت می شود:

اَللّهُمَّ اشْغَلِ الظّالِمینَ بِالظّالِمینَ وَ اجْعَلنا بَیْنَهمْ سالِمینَ غانِمینَ؛ خداوندا ستم کاران را به یکدیگر مشغول ساز و ما را (در پرتو سرگرم شدن آنان به یکدیگر) سالم نگهدار و پیروز گردان.

ولی گاهی نیز دلیل جنگ این است که ماهی سالک الی الله و راه حق گرفتار در تور ماهیگیری روز شنبه هم سعی و تلاشش این است که گرفتار بردگی و ظلم و ستم و جور ماهیگیران هم نشود. و لذا در فلسطین اشغالی یک جور گرفتار شده است و در جنگ و دعوای غره باغ جور دیگری و بلکه در افغانستان و عراق و یمن و سوریه و لبنان و حتی آذربایجان و ارمنستان و اوکراین هم هنوز جور واجورهای دیگری مشغولیات دارد. و اما هر ایالات متحده چند جهانی هم راه حل خود را برای رهایی از این جنگ و درگیری و درهمتنیدگیها را می دهد و حال آنکه یحتمل حتی یک ایالات متحده چند جهانی هم ادعاهای راه حلهای کیهانی و اختر فیزیک و نظریه ریسمان و هندسه ی ناجابجایی و مدل استاندارد ذرات فیزیک همراه ابرتقارنها و ... را هم می دهد و ادعاهای عقل کلی عالم را هم دارند. و لذا آیا انتظار هم نمی رود که نظریه های ابرتقارنی اسپینی از جمله ربع پهلوی استکان نلبکیهای بطن و دهلیزی زمینی و سماوی را هم بتوان مدعی شده و حتی لذا خیلیها هم اینها را به ادعاهای کذب رضا پهلوی نیز وصل کنند و خدا و پیغمبر اکرم محمد مصطفی صل الله علیه و آله و سلم و ائمه ی اطهار علیهم السلام و امام زمان عجل الله فرجه الشریف را نیز کلاً فراموش کنند؟! خانم دکترای حقوق، یاسمن اعتماد امینی پهلوی همسر ربع پهلوی فرموده اند: "مرگ بر سه فاسد ملا، چپی، مجاهد" و لذا آیا دیگر جایی هم برای شاگرد و دانشجو و طلبه باقی می گذارند که بتواند از حالات خلاء به الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و حضرت امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم میل کنند؟ البته در این میان حالا شهاب الدین حائری شیرازی را هم کار نداریم و اما گویا حتی آیت الله امجد در فرانسه هم همعقیده ی ربع پهلوی است که چرا روح الله زم هم اعدام و بلکه شهید شده و حضرت آقا هم مسئول همه ی این شهادتها هستند! ماهیگیری روز شنبه هر روزه را که حتی در روزهای جمعه هم بیکار نمی نشیند و کار دارد را ببینید که دو سر تورهای ایالات متحده چند جهانی استکان نلبیکیهای توپولوژیک و بلکه از جمله هم بین دو سر کمونیسم- ضد کمونیسم گرفتار آمده و موازنه ی قدرتها باطل را بنفع راه حق چطور هم می خواهند به هم زنند و ....

البته بنده یحقیر این را هم عرض کنم که یحتمل یک حالات خلاء بنی صدری هم بتوان در این میان در رابطه با پشت فلسطینیان را چطور هم خالی کردن و حمله ی روز شنبه به صهیونیسم نیز یافت که آیا چطور هم باید به الفهای بنیهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و  حضرات آیات عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم رسید و نزدیک شد و از یاران آن حضرت هم گشت. و این در حالی است که مسئله از این نوع هم می تواند باشد که یک سر ریسمانهای ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک و ابرتقارنهای ربع پهلوی بطن و دهلیزهای قلوب زمینی و سماوی نیز که یحتمل قرار هم هست حضرت عیسی علی نبینا علیه اللسلام و امام زمان عجل الله فرجه الشریف آنجا با هم تعارفات در نماز جمعه هم داشته باشند گویا اصلا خالی از هر گونه نماز جمعه های قبلی است یا آیا چقدر هم آنجاها حکومتها و دولتهای اسلامی نیز یافت شوند و ...؟! و این هم هست که ربع پهلوی و همسرش فتواهای ضد ولایت فقیهی بلکه محکومیت او هم دوست دارند بدهند. حجاب اسلامی و بلکه عبا و عمامه و ملاهای خودمان را هم که دیگر معلوم است همین که به ریخت و قیافه ی خودشان بنگیرید چرا دوست ندارند! خوب، این باعث هم نمی شود که برود با هر چه ماهیگیر روز شنبه هم هست متحد شود و حتی فلسطینیان را هم برای حمله شان محکوم کند. و بلکه حتی همه و همه ی ماهیگیران روز شنبه هم ربع پهلوی و دیگر منافقین و اپوزیسیون را توی تورشان انداخته اند و آیا خودشان هم حتی خبر ندارند؟! بنده ی حقیر این را هم عرض کنم که روز شنبه که سرگرم نوشتن راجع به ماهیگیران روز شنبه بودم و داشتم راجع به قدس و اقدس و حضرت عیسی بن مریم مسیح علی نبینا علیه السلام می نوشتم، خبر از اخبار نداشتم و بعد از اینکه به نماز مغرب و اعشاء رفتم یک حاج آقای عزیزی به بنده ی حقیر فرمودند که با 5000 موشک فلسطینیها اسرائیل نابود شد. این است که دلم برای بمبارانهای بعدی تا حالای مناطق مسکونی غزه خیلی هم می سوزد که چرا اینطور هم دچار مشکل شده اند این بنده خداها و هیچ کس هم نمی تواند کمکی به آنها کند و ...؟!  الله اکبر الله اکبر الله اکبر مرگ بر ضد ولایت فقیه درود بر رزمندگان اسلام، سلام بر شهیدان، مرگ بر آمریکا، مرگ بر انگلیس، مرگ بر منافقین و کفار، مرگ بر اسرائیل. السابقون السابقون اولئک المقربون. بنده اصلا در این میان یادم هم رفت که یک بنده خدایی همین چند روز پیشها عاجزانه هم اعتراض می کرد که چرا سپاه بجای اینکه این همه به کشورهای مختلف کمک کند، بجایش بیشتر هم به بیخانمانها هم نمی رسد؟! 

یحتمل بنده ی حقیر احتیاج هم دارم به رفع تکینگیهای واریته های جبری و قضیه ی هیروناکا بیشتر هم بپردازم. اتفاقاً از استاد طاهره آلادپوش هم پرسیدم که مگر مسئله اش حل نشده است؟ ایشان فرمودند هنوز در مورد مواردی که میدانها با مشخصه ی غیر صفرند یا بسطهای جبری و تکمیل میدانهای متناهی و تکینگیهایشان کارهایی مانده است. ولی این هم خود سوال مهمی می تواند باشد که شما وقتی پیوستگی را در میدانهای متناهی یا با مشخصه های غیر صفر ندارید، آنگاه تکینگیهای واریته های جبری را روی آنها نیز چطور تعریف می کنید؟! به هر حال تناظر هندسه ی جبری- جبرهای جابجایی این نوع مسائل تکینیگیها می توانند قابل توجه هم باشند و بلکه حتی بعضی اشکال کنند که چطور هم می توان تکینگیها را به برجهای پرفکتیوید شیمورا و برجهای لوبن- تیت و راپوپورت- زینک کوهمولوژیک هم ربطشان داد و .... لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه و المستشهدین بین یدیه

وَقَضَىٰ رَبُّکَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِیَّاهُ وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا إِمَّا یَبْلُغَنَّ عِندَکَ الْکِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ کِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا کَرِیمًا ‎﴿الإسراء: ٢٣﴾‏

آتُونِی زُبَرَ الْحَدِیدِ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَیْنَ الصَّدَفَیْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِی أُفْرِغْ عَلَیْهِ قِطْرًا ‎﴿الکهف: ٩٦﴾‏

أُفٍّ لَّکُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ‎﴿الأنبیاء: ٦٧﴾‏

فَسَتَذْکُرُونَ مَا أَقُولُ لَکُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ ‎﴿غافر: ٤٤﴾‏

وَالَّذِی قَالَ لِوَالِدَیْهِ أُفٍّ لَّکُمَا أَتَعِدَانِنِی أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِن قَبْلِی وَهُمَا یَسْتَغِیثَانِ اللَّهَ وَیْلَکَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَیَقُولُ مَا هَـٰذَا إِلَّا أَسَاطِیرُ الْأَوَّلِینَ ‎﴿الأحقاف: ١٧

 

الحکمة 336 مسؤولیّة الوعد )وَقَالَ(علیه السلام): الْمَسْؤُولُ حُرٌّ حَتَّى یَعِدَ.

http://lib.eshia.ir/26580/1/368

336- کسى که از او درخواستى شده تا وعده نداده، آزاد است (و پس از وعده دادن در گرو وعده خویش است).

http://lib.eshia.ir/10336/1/818

 

مسائلی که در زن، زندگی، آزادی نهفته اند فقط این نیست که بی حجابی را نیز ترویج کرده اند، یا امثال مُسَیلمة هم جری شده اند که ادعای پیغمبری و حتی خدایی هم کنند، یا بلکه مسئله فقط این هم نیست که اجازه داده نمی شود رئیس جمهور و نخست وزیرهایی مثل آنگلا مرکل، گلدا مایر، یا ایندیرا گاندی هم ایران داشته باشد، و بلکه مسئله رضا پهلوی هم نیست! قسمتی از مسئله را شما می توانید در نیروی مقاومت در فلسطین اشغالی بر علیه استکبار و صهیونیسم جهانی هم علناً مشاهده بفرمایید که چطور کار به جنگهای تمام عیار هم کشیده می شود و چطور فلسطینیان با تمام وجود هم بر علیه صهیونیستها مقاومت می کنند. این یک مسئله ی صرفاً روانشناسانه و جامعه شناسانه هم نیست که در حقیقت ملت فلسطین است که پیروز است هر چند که استکبار صهیونیستی نژاد پرست بدروغ مدعی هم شود که ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک و واقع شدنهای آنها در ربع و نیم و تمام پهلویهای بطن و دهلیز قلب کرات زمینی و سماوی هم پشتیبان او است. کافی است خود یک سی و دوم و ... و ربع و نیم و تمام پهلویهای بطن و دهلیز قلوب کرات زمینی و سماوی را هم روانشناسانه و جامعه شناسانه و بلکه از لحاظات ریاضی فیزیک حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی نیز بررسی و تحقیق کنیم که با ایالات متحده چند جهانی نه فقط تک قطبیها و دو قطبیهایی الکتریکی- مغناطیسی هم  باشند و بلکه حتی دوگانهایی هم با ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک نیز تشکیل دهند. مسئله این است که از سر استکبار و نژاد پرستی و صهیونیسم حتی در هر ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکی توپولوژیک هم که محاسبات خود را ادامه دهید، چنین وضعیتی سر ستیز با مستضعفین عالم و خود امام زمان عجل الله فرجه الشریف منجی عالم را دارد و بلکه حداکثر هم حاضر است با بهائیت و منافقین هم خود را جفت و جور کند و در همان ایالات متحده چند جهانی صهیونیستی استکباری اش هم خود و به دستهای ناپاک شیطانی خود محکوم به نابودی است. حالا این وسط دعوا یحتمل بعضیها بفرمایند خوب خود آخوندهای ما هم در دشمنی با امام زمان عجل الله فرجه الشریف بدتر از صهیونیستها هم می توانند شوند و ظلمات عالم را بسی بیش از صد چندان هم کنند و .... خوب، مسئله ی روانشناسی است دیگر. این مسئله ی ساده ای هم نیست که مثلاً در مورد دیابت، آیا کودک و نوجوانی که دیابت نوع یک هم گرفت، آیا همینطوری باید تا آخر عمر انسولینش را بزند یا می تواند هم آنرا قطع کند؟ خوب، بعضی اشکال هم می کنند که این که کاری ندارد، چند وقت قطع کند، ولی در عین حال قند خونش را هم تست کند. و ببیند چه می شود! بله، ولی یحتمل به علت ترس حتی هر چه بیشتری که خود پزشکان هم ایجاد می کنند و عادتهای غذایی و ژنتیکی و بلکه اعتیاد به انسولین یحتمل هیچ گاه این کار را نکند! از عوارض شرک و کفر و نفاق و استکبار است که بشر یحتمل نه تنها وحدت و بلکه توحیدش را هم از دست بدهد و بلکه حتی یادش هم برود که دل آرام گیرد به یاد خدا! بعضی آنقدر در نژاد پرستی خود غرق هم می شوند و فرض بفرمایید می فرمایند که خوب چرا دل آرام گیرد به یاد خدا را به عربی هم می خواهی بگویی؛ فارسی اش را بگو دیگر!!! درک نمی کند که قرآن کریم به عربی هم به قلب مقدس پیغمبر اکرم محمد مصطفی صل الله علیه و آله نیز نازل شده است. الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ‎﴿الرعد: ٢٨﴾‏ و لذا است که همه ی عالم هم با صدای بلند فریاد برمی آورند الله اکبر الله اکبر الله اکبر مرگ بر ضد ولایت فقیه درود بر رزمندگان اسلام سلام بر شهیدان مرگ بر آمریکا مرگ بر انگلیس مرگ بر منافقین و کفار مرگ بر اسرائیل کودک کش. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج

وَقَضَىٰ رَبُّکَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِیَّاهُ وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا إِمَّا یَبْلُغَنَّ عِندَکَ الْکِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ کِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا کَرِیمًا ‎﴿الإسراء: ٢٣﴾‏

آتُونِی زُبَرَ الْحَدِیدِ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَیْنَ الصَّدَفَیْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِی أُفْرِغْ عَلَیْهِ قِطْرًا ‎﴿الکهف: ٩٦﴾‏

أُفٍّ لَّکُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ‎﴿الأنبیاء: ٦٧﴾‏

فَسَتَذْکُرُونَ مَا أَقُولُ لَکُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ ‎﴿غافر: ٤٤﴾‏

وَالَّذِی قَالَ لِوَالِدَیْهِ أُفٍّ لَّکُمَا أَتَعِدَانِنِی أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِن قَبْلِی وَهُمَا یَسْتَغِیثَانِ اللَّهَ وَیْلَکَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَیَقُولُ مَا هَـٰذَا إِلَّا أَسَاطِیرُ الْأَوَّلِینَ ‎﴿الأحقاف: ١٧

 

۱۵ آذر ۱۴۰۱  ۱۲:۴۰ 

سید محمد خاتمی: جامعه با شعار زیبای زن، زندگی، آزادی حرکت خود را به سوی آینده بهتر نشان می دهد

سیدمحمدخاتمی با صدور پیامی به مناسبت روز دانشجو، با اظهار تأسف از درد و داغ حاصل از خون‌های ریخته شده و آسیب‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی وارد بر جامعه و بازداشت‌های گسترده دانشجویان و ایجاد محدودیت برای دانشگاه حضور و ابراز وجود دانشجویان جای خوشوقتی دانست.

به گزارش شبکه شرق، سیدمحمدخاتمی با صدور پیامی به مناسبت روز دانشجو، با اظهار تأسف از درد و داغ حاصل از خون‌های ریخته شده و آسیب‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی وارد بر جامعه و بازداشت‌های گسترده دانشجویان و ایجاد محدودیت برای دانشگاه حضور و ابراز وجود دانشجویان جای خوشوقتی دانست.

متن کامل این پیام به نقل از خاتمی‌مدیا، در پی می‌آید:

به نام خدا
شانزدهم آذرماه را باید در متن آنچه در بیش از یک قرن بر این مرز و بوم رفته است و سیر و صیرورتی که ملت شریف ایران داشته است، دید و ارزیابی کرد. مدار حرکت ملّت: نفی استبداد، نفی استعمار و نفی عقب ماندگی، تبعیض و فساد و متناظر آن مطالبه آزادی، استقلال، پیشرفت و عدالت و در یک کلام دستیابی به “زندگی” متناسب با شأن انسان و اقتضائات زمان بوده است. ولی پاره ای از حادثه ها و ایام جنبه نمادین پیدا کرده است؛ از جمله شانزده آذر که نمایانگر جایگاه والای دانشگاه و پیشتازی دانشجو در تحولات اجتماع روبه آینده است. با وجود درد و داغی که از خونهای ریخته شده و آسیب هائی که مردم در عرصه های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی به خصوص اخلاقی دیده و می بینند، بر دل داریم، جای خوشوقتی است که پس از انفعال تحمیل شده بر دانشگاه، اینک شاهد حضور و ابراز وجود دانشجویان در جریان های اخیر هستیم و خوشوقتی بیشتر اینکه همدلی و هم سخنی بخش مهمی از استادان را با دانشجویان می بینیم. از سوی دیگر آنچه موجب تأسف فراوان است، بازداشت گسترده دانشجویان و ایجاد محدودیت های آموزشی، صنفی و سیاسی برای آنان و اخراج و اعمال فشار بر استادان است؛ امری که نه با مبانی و موازین آزادی و حقوق انسانی سازگار است و نه در نهایت امنیّت پایدار دانشگاه و جامعه را تأمین می کند. از دانشگاه بخصوص انتظار می رود که توجه داشته باشد که همچنانکه آزادی یک نیاز مبرم و مطالبه مهم است، امنیت نیز برای کشور اهمیت دارد و مراد، از آزادی، آزادی ملّت و از امنیّت، امنیّت میهن است. نباید گذاشت تا آزادی و امنیت در برابر هم قرار گیرند و در نتیجه آزادی به بهانه حفظ امنیّت، پایمال شود یا امنیّت که شرط استقرار سامان و نظم خوب در جامعه است به نام آزادی نادیده انگاشته شود. اینک که جامعه با شعار زیبای زن زندگی آزادی حرکت خود را به سوی آینده بهتر نشان می دهد، بگونه ای کم سابقه و شاید بی سابقه فرهیختگان، استادان، نخبگان و دانشجویان را در اصل حرکت حاضر می بینیم.

به مسئولان توصیه می کنم که این حضور را قدر بدانند و بجای برخورد ناروا با آن، دست یاری به سوی آنان دراز کنند و با کمک آنان وجوه ناصواب حکمرانی را بدرستی بشناسند و پیش از آنکه دیر شود به سوی حکمرانی خوب حرکت کنند.

امید، که به لطف حضرت پروردگار و توجه به خواستهای بحق جامعه، در همه زمینه ها گشایش موثرتر پدید آید.

سیّد محمّد خاتمی
آذرماه ١۴٠١

https://www.sharghdaily.com

الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِن دِیَارِهِم بِغَیْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن یَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِیَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ یُذْکَرُ فِیهَا اسْمُ اللَّهِ کَثِیرًا وَلَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ ‎﴿الحج: ٤٠﴾‏

ذَٰلِکَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِیَ عَلَیْهِ لَیَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ ‎﴿الحج: ٦٠﴾‏

 

 

۱۴۰۲/۰۷/۱۵

نماهنگ | ولینصرن الله من ینصره

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «اسرائیل نه یک کشور، که یک پادگان تروریستی علیه ملّت فلسطین و دیگر ملّتهای مسلمان است... من قاطعانه میگویم: حرکت نزولی و رو به زوالِ رژیم دشمن صهیونیستی آغاز شده و وقفه نخواهد داشت... تحرّکوا باسم الله إلى الأمام و اعلموا أنّه «وَلَیَنصُرَنَّ اللهُ مَن یَنصُرُه.» ۱۴۰۰/۰۲/۱۷
رسانه KHAMENEI.IR براساس این بخش از بیانات رهبر انقلاب درباره زوال رژیم صهیونیستی نماهنگ «ولینصرن الله من ینصره» را منتشر میکند.

برچسب‌ها: مقاومت اسلامی فلسطین؛ فلسطین؛ نابودی رژیم صهیونیستی؛

 

https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=54015

 

۱۴۰۲/۰۷/۱۴

شماره ۲۷مثبت ۱۰۰ ثانیه | مجازات اروپایی آزادی بیان!

رهبر انقلاب در دیدار روز ولادت رسول اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم، به ترس قدرتهای فاسد از قرآن کریم اشاره کردند و تناقض رفتار دولتهای اروپایی درباره برخورد با اهانت به قرآن و مقدسات صهیونیستی را به چالش کشیدند.
«مجازات اروپایی آزادی بیان!» بیست و هفتمین شماره از بسته تصویری مثبت صد ثانیه و درباره پاسخ به این سؤال است که آیا در کشورهایی که اجازه داده میشود به قرآن اهانت بشود، اجازه میدهند به نمادهای صهیونیستی هم تعرّض بشود؟
«مثبت ۱۰۰ ثانیه» عنوان بسته تصویری است که در صد ثانیه به کاوش در یک نکته مطرح شده از سوی رهبر انقلاب در جریان دیدارها و سخنرانی‌ها می‌پردازد.

https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=54000

 

لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیْهَا مَا اکْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْرًا کَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ ‎﴿البقرة: ٢٨٦﴾‏

الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ‎﴿آل عمران: ١٦﴾‏

وَمَا کَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِی أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ ‎﴿آل عمران: ١٤٧﴾‏

رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِیًا یُنَادِی لِلْإِیمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّکُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَکَفِّرْ عَنَّا سَیِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ‎﴿آل عمران: ١٩٣﴾‏

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِی وَلِأَخِی وَأَدْخِلْنَا فِی رَحْمَتِکَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ ‎﴿الأعراف: ١٥١﴾‏

وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِینَ رَجُلًا لِّمِیقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَکْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِیَّایَ أَتُهْلِکُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِیَ إِلَّا فِتْنَتُکَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاءُ وَتَهْدِی مَن تَشَاءُ أَنتَ وَلِیُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَیْرُ الْغَافِرِینَ ‎﴿الأعراف: ١٥٥﴾‏

رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ ‎﴿ابراهیم: ٤١﴾‏

إِنَّهُ کَانَ فَرِیقٌ مِّنْ عِبَادِی یَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَیْرُ الرَّاحِمِینَ ‎﴿المؤمنون: ١٠٩﴾‏

وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَیْرُ الرَّاحِمِینَ ‎﴿المؤمنون: ١١٨﴾‏

قَالَ رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی فَاغْفِرْ لِی فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ ‎﴿القصص: ١٦﴾‏

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِی وَهَبْ لِی مُلْکًا لَّا یَنبَغِی لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِی إِنَّکَ أَنتَ الْوَهَّابُ ‎﴿ص: ٣٥﴾‏

الَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَیُؤْمِنُونَ بِهِ وَیَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِیلَکَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ ‎﴿غافر: ٧﴾‏

وَالَّذِینَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالْإِیمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّکَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ ‎﴿الحشر: ١٠﴾‏

رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِینَ کَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّکَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ‎﴿الممتحنة: ٥﴾‏

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّکُمْ أَن یُکَفِّرَ عَنکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَیُدْخِلَکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ یَوْمَ لَا یُخْزِی اللَّهُ النَّبِیَّ وَالَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ یَسْعَىٰ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَبِأَیْمَانِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّکَ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ‎﴿التحریم: ٨﴾‏

رَّبِّ اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِمَن دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِینَ إِلَّا تَبَارًا ‎﴿نوح: ٢٨﴾‏

 

اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِیَ اَلذُّنُوبَ اَلَّتِی تَهْتِکُ اَلْعِصَمَ اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِیَ اَلذُّنُوبَ اَلَّتِی تُنْزِلُ اَلنِّقَمَ اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِیَ اَلذُّنُوبَ اَلَّتِی تُغَیِّرُ اَلنِّعَمَ اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِیَ اَلذُّنُوبَ اَلَّتِی تَحْبِسُ اَلدُّعَاءَ اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِیَ اَلذُّنُوبَ اَلَّتِی تُنْزِلُ اَلْبَلاَءَ اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِی کُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ وَ کُلَّ خَطِیئَةٍ أَخْطَأْتُهَا

 

السابعة مناجاة المطیعین لله

بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ اَللَّهُمَّ أَلْهِمْنَا طَاعَتَکَ وَ جَنِّبْنَا مَعْصِیَتَکَ وَ یَسِّرْ لَنَا بُلُوغَ مَا نَتَمَنَّى مِنِ اِبْتِغَاءِ رِضْوَانِکَ وَ أَحْلِلْنَا بُحْبُوحَةَ جِنَانِکَ وَ اِقْشَعْ عَنْ بَصَائِرِنَا سَحَابَ اَلاِرْتِیَابِ وَ اِکْشِفْ عَنْ قُلُوبِنَا أَغْشِیَةَ اَلْمِرْیَةِ وَ اَلْحِجَابِ وَ أَزْهِقِ اَلْبَاطِلَ عَنْ ضَمَائِرِنَا وَ أَثْبِتِ اَلْحَقَّ فِی سَرَائِرِنَا فَإِنَّ اَلشُّکُوکَ وَ اَلظُّنُونَ لَوَاقِحُ اَلْفِتَنِ وَ مُکَدِّرَةٌ لِصَفْوِ اَلْمَنَائِحِ وَ اَلْمِنَنِ اَللَّهُمَّ اِحْمِلْنَا فِی سُفُنِ نَجَاتِکَ وَ مَتِّعْنَا بِلَذِیذِ مُنَاجَاتِکَ وَ أَوْرِدْنَا حِیَاضَ حُبِّکَ وَ أَذِقْنَا حَلاَوَةَ وُدِّکَ وَ قُرْبِکَ وَ اِجْعَلْ جِهَادَنَا فِیکَ وَ هَمَّنَا فِی طَاعَتِکَ وَ أَخْلِصْ نِیَّاتِنَا فِی مُعَامَلَتِکَ فَإِنَّا بِکَ وَ لَکَ وَ لاَ وَسِیلَةَ لَنَا إِلَیْکَ إِلاَّ أَنْتَ إِلَهِی اِجْعَلْنِی مِنَ اَلْمُصْطَفَیْنَ اَلْأَخْیَارِ وَ أَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ اَلْأَبْرَارِ اَلسَّابِقِینَ إِلَى اَلْمَکْرُمَاتِ اَلْمُسَارِعِینَ إِلَى اَلْخَیْرَاتِ اَلْعَامِلِینَ لِلْبَاقِیَاتِ اَلصَّالِحَاتِ اَلسَّاعِینَ إِلَى رَفِیعِ اَلدَّرَجٰاتِ إِنَّکَ عَلىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَ بِالْإِجَابَةِ جَدِیرٌ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِینَ

 

یک بحثی خیلی کوتاه هم شد در مبحث مشتقات اصول فقه که فعلهای امر و حتی نهی مثلاً دارید ربنا اغفر لی و ... که دعا کننده دارد به درگاه خدا از پایین دعا می کند به بالا؛ و اما بعضی امر و نهی ها هم هست که از بالا به پایین است مثل 

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَیِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ ذَٰلِکَ ذِکْرَىٰ لِلذَّاکِرِینَ ‎﴿هود: ١١٤﴾‏

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّیْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کَانَ مَشْهُودًا ‎﴿الإسراء: ٧٨﴾‏

إِنَّنِی أَنَا اللَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِی وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِکْرِی ‎﴿طه: ١٤﴾‏

اتْلُ مَا أُوحِیَ إِلَیْکَ مِنَ الْکِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنکَرِ وَلَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ وَاللَّهُ یَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ‎﴿العنکبوت: ٤٥﴾‏

یَا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنکَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَکَ إِنَّ ذَٰلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ‎﴿لقمان: ١٧﴾‏

وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِینَ الزَّکَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا ‎﴿الأحزاب: ٣٣﴾‏

 

البته بعضی امر و نهی ها هم هستند که دوستی به دوستی یا حتی دشمنی دیگر هم چنین کند و از بالا به پایین و بلکه از پایین به بالا هم نباشند. و حالا او یک چیزی می گوید و دیگری هم آیا گوش کنید یا گوش نکنید. ولی یک وقتها هم هست که حتی خدا است که به ابلیس امر می کند یک کاری را انجام ده و او انجام نمی دهد:

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ أَبَىٰ وَاسْتَکْبَرَ وَکَانَ مِنَ الْکَافِرِینَ ‎﴿البقرة: ٣٤﴾‏

وَلَقَدْ خَلَقْنَاکُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاکُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ لَمْ یَکُن مِّنَ السَّاجِدِینَ ‎﴿الأعراف: ١١﴾‏

إِلَّا إِبْلِیسَ أَبَىٰ أَن یَکُونَ مَعَ السَّاجِدِینَ ‎﴿الحجر: ٣١﴾‏

قَالَ یَا إِبْلِیسُ مَا لَکَ أَلَّا تَکُونَ مَعَ السَّاجِدِینَ ‎﴿الحجر: ٣٢﴾‏

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِینًا ‎﴿الإسراء: ٦١﴾‏

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ کَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّیَّتَهُ أَوْلِیَاءَ مِن دُونِی وَهُمْ لَکُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِینَ بَدَلًا ‎﴿الکهف: ٥٠﴾‏

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ أَبَىٰ ‎﴿طه: ١١٦﴾‏

وَجُنُودُ إِبْلِیسَ أَجْمَعُونَ ‎﴿الشعراء: ٩٥﴾‏

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَیْهِمْ إِبْلِیسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِیقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِینَ ‎﴿سبإ: ٢٠﴾‏

إِلَّا إِبْلِیسَ اسْتَکْبَرَ وَکَانَ مِنَ الْکَافِرِینَ ‎﴿ص: ٧٤﴾‏

قَالَ یَا إِبْلِیسُ مَا مَنَعَکَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِیَدَیَّ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنتَ مِنَ الْعَالِینَ ‎﴿ص: ٧٥﴾‏

 

یا امر شیطانی را هم در نظر آورید که می فرماید همه را روی زمین گمراه خواهم کرد:

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَیْتَنِی لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَلَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ ‎﴿الحجر: ٣٩﴾‏

قَالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ ‎﴿ص: ٨٢﴾‏

 

بنده ی حقیر داشتم جایزه های صلح نوبل را که در مقاله ای با عنوان نکته  در روزنامه ی کیهان می خواندم، توجهم را مقاله ی دیگری در فارس نیوز هم راجع به شیرین عبادی جلب کرد که چه بوده است که در مقاله در موردش می فرمایند:

شیرین عبادی حمایت‌کننده از جنایت شاه در قتل‌عام زنان در قم، 

https://kayhan.ir/fa/news/274440

که گویا کمابیش اینجا در عصرایران باز نشر شده است:

https://www.asriran.com/fa/news/50630

 

البته اینجا باید هم در مسائل مربوط به ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک هم توجه داشت که بعضی یحتمل اشکال بفرمایند که تو اصلا به یک سی و دوم و یک شانزدهم و یک هشتم و ربع و نیم و حتی تمام پهلوی هم چه کار داری که آیا هر ایالات متحده ی چند جهانی هم در کدام قسمت از مثلاً ربع و نیم پهلویهای بطنها و دهلیزهای قلوب کرات زمینی و آسمانی هم واقع شده اند؟ و بلکه هر چه حب و بغض ات در قلب خودت هم هست همانا با همان هم محشور می شوی. بله، خوب گویا همین قلب خود انسان هم هر چند که در یک سینه دو قلب هم جا نمی شوند، ولی قلوب دیگری هم هستند که می تواننئد آنها را احاطه هم کنند و بلکه باید هم به منزلت عقل در هندسه ی معرفت دینی نیز پرداخت یا خیر؟! و لذا یحتمل آن ایالات متحده ی چندچهانی استکان نلبکی که ما بدنبالش می گردیم که شامل امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم می گردد، همان ایالات متحده ی چند جهانی هم که ما انتظارش را داریم نیز نباشد و بلکه در ایالات متحده ی چند جهانی دیگری هم واقع است! یعنی این از کارهای عجیب و غریب ابلیس و شیطان هم هست که بنظرش می رسد که حتی خدا هم نزد ما است و لا غیر و دیگر چه رسد به اینکه بخواهد امام زمان عجل الله فرجه الشریف را هم نزد خودش بداند. و لذا این را یحتمل ما می دانیم هم که امام زمان عجل الله فرجه الشریف تشریف فرما می شوند و در نماز جمعه ای با حضرت عیسی علی نبینا علیه السلام که از آسمان هم تشریف فرما می شوند تعارفها خواهند داشت و بلکه پشت سر آن حضرت هم بنماز می ایستند؛ و اما حدیث نمی فرماید هم که در کدام مکان است که چنین اتفاقی هم خواهد افتاد؟! مکه است؟ مدینه است؟ مسجد کوفه است؟ مسجد الاقصی است؟ مشهد الرضا است؟ کدام ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک یا حتی در ربع و نیم پهلویهای بطنها و دهلیزهای کرات زمینی و سماوی است که چنین واقعه ای رخ هم می دهد و ...؟! البته ما یحتمل خیلی هم دوست داریم حساب کنیم که در همین نماز جمعه ی شهر خودمان و هیچ شهر دیگری هم هست که این اتفاق واقع هم خواهد شد دیگر؛ غیر از این است؟ هر جا هستیم، همانجا مرکز همه ی عالم است و بلکه ایالات متحده ی چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیکی هم از همانجا به کل عالم ما را وصل می کنند و ...! خواهی نخواهی، امام زمان عجل الله فرجه الشریف در قلب همه هم جا دارند. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج

حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ یَا أَیُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاکِنَکُمْ لَا یَحْطِمَنَّکُمْ سُلَیْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا یَشْعُرُونَ ‎﴿النمل: ١٨﴾‏

أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِی کُلِّ وَادٍ یَهِیمُونَ ‎﴿الشعراء: ٢٢٥﴾‏

فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِیمِ ‎﴿الواقعة: ٥٥﴾‏

 

هیم
یقال: رجل هَیْمَانُ، وهَائِمٌ: شدید العطش، وهَامَ على وجهه: ذهب، وجمعه: هِیمٌ، قال تعالى: فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِیمِ [الواقعة/ 55] والْهُیَامُ: داء یأخذ الإبل من العطش، ویضرب به المثل فیمن اشتدّ به العشق، قال:
أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِی کُلِّ وادٍ یَهِیمُونَ
[الشعراء/ 225] أی: فی کلّ نوع من الکلام یغلون فی المدح والذّمّ، وسائر الأنواع المختلفات، ومنه: الْهَائِمُ على وجهه المخالف للقصد الذاهب على وجهه، وهَامَ: ذهب فی الأرض، واشتدّ عشقه، وعطش، والْهِیمُ: الإبل العطاش، وکذلک الرّمال تبتلع الماء، والْهِیَامُ من الرمل:
الیابس، کأنّ به عطشا.

المفردات فی غریب القرآن، راغب اصفهانی، ص 848

http://lib.eshia.ir/41892/1/848

 

یک بحثی یحتمل این روزها داغ شده است نزد بعضی محافل علمی و فلسفی و حکمت که بالاخره نظر ریاضی فیزیک حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی و بلکه حکمت الهی هم در این زمینه چیست؟ که چی؟ که خانم نرگس محمدی هم جایزه ی صلح نوبل را دریافت فرموده اند و آنگاه ایشان بهتر هم هست برای سخنرانی خود در دریافت جایزه شان هم چه بفرمایند. یورونیوز این را هم می فرماید که ایشان در رشته ی فیزیک هم تحصیل کرده اند و بلکه اوپوزیسیونی هم بوده اند که هم خود و هم همسر ایشان زندان هم کشیده اند. این خبر اینجا نیز مثلاً آمده است:

https://vokalapress.ir/%D9%86%D8%B1%DA%AF%D8%B3-

%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C-

%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AF%D9%87-

%D8%AC%D8%A7%DB%8C%D8%B2%D9%87-

%D8%B5%D9%84%D8%AD-%D9%86%D9%88%D8%A8%D9%84-

2023-%D8%B4%D8%AF/

این جایزه صلح ربطی به جایزه ی نوبل در فیزیک هم ندارد که سه فیزیکدان- پیر آگوستینی، فرنس کراوس، آن لوهیلر-  در زمینه ی اتوفیزیک برنده هم شده اند. و بلکه مسئله ی ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک اتوفیزیکی در انواع ربعهای پهلوی بطنی و دهلیزی قلبی را هم که حساب کنیم، یحتمل همه ی ریشه های روانشناسی و جامعه شناسانه مسائل مربوطه ی جایزه صلح نوبل را باز هم نیابیم که چرا و برای چی و .... و این ممکن است به زعم این مسئله ی دیگر هم باشد که برنده ی جایزه حتی فارغ التحصیل فیزیک کاربردی از دانشگاه قزوین و بلکه خبرنگار هم تشریف دارند و حتی یکی از سه خبرنگار برنده ی جایزه بین المللی سازمان ملل خبرنگاران هم بوده است که یحتمل هم اکنون هم در زندان است.

ولی اگر به فیزیک اتوثانیه هم در ویکیپدیا بنگرید، متوجه مدارها و بلکه تغییر فضاهای الکترونی هیدروژن از 1s, 2p که آیا چطور هم توسط جاواسکریپت نرم افزارش شبیه سازی شده است را می توانید مشاهده کنید. یعنی چطور هم مدارهای کوانتومی الکترونی از یک مدار آیا به مداری دیگر یحتمل تغییر مدار هم ممکن است بدهند را توسط فیزیک اتوثانیه بررسی می کنند. می فرماید ریزی کوانتومی مقیاس اتو ثانیه یا کسری از ثاینه معادل: 18-^10 ثانیه معادلش می شود مثل اینکه یک ثانیه را در نظر بگیرید در مقابل 31.71 میلیارد سال که یک رقمی است در مقیاسهای نجومی. 

مثل این است که آیا مشاهداتی را که باب و آلیس دارند با هم مقایسه می کنند را در مقیاسهای کهکشانی باشد که کدام کهکشان را دارند با کدام کهکشان یا حتی خورشید را با کدام ستاره ی دیگر دارند در کیهانشناسی هم مقایسه می کنند؟ یا اینکه آیا بابا و آلیس دارند برخورد دو الکترون یا یک الکترون و یک پوزیترون را با هم مشاهده می کنند که آیا از اینها چه ذراتی و پاد ذراتی هم فرض بفرمایید از جمله نیوترینو و فوتون و کوارک و پاد کوارک و دیگر لپتونها و پاد لپتونها هم نتیجه شوند؟! البته اینجا فقط مسئله الکترون هم نیست و بلکه یحتمل بخواهیم ببینیم چه اتمهایی و بلکه حتی چه مولوکولهایی را هم وقتی برخورد می کنند، یک نتایجی را دشته باشند از این برخوردهایشان و آنگاه یحتمل اینها را حتی در ال اچ سی و تواترون و (ابر-)کامیوکاند و ... هم بتوانیم استفاده کنیم!

یحتمل بعضی اینجا اشکال کنند که خوب اثرات اینها در زندگی روزمره ی ما چه خواهند بود؟ و از جمله هم سردار رادان نیز می فرمایند که مردم هم اگر در راهپیمایی روز اربعین حسینی به نیروهای انتظامی کمک نمی کردند، حتی اگر نیروهای انتظامی هم خیلی می خواستند کاری مثبت کنند؛ باز هم نمی توانستند. و لذا انتظام مسئله هم یحتمل بتوان گفت برمی گردد به حکمت متعالیه اسفار اربعه. مثل این است که بفرمایید که ما می خواهیم قضیه ی آخر فرما را ثابت کنیم با توجه به اینکه همه ی ریشه های معادلاتی را که شامل ریشه های واحد هم می شوند را نیز به ریشه ی معادلات اعداد صحیح قضیه ی آخر فرما اضافه کنیم و هیئت یا حلقه ی اعداد صحیح را هم بدین ترتیب بسط دهیم. خوب، باز سوال می تواند این هم باشد که باز هم با این حلقه ی اعداد صحیح بسط داده شده نیز آنگاه آیا قضیه ی آخر فرما چه صورتی را خواهد داشت و جوابهای گویای معادلات کدامها و چطور هم می شوند؟ آیا مسئله خیلی ساده هم هست پرسیدنش حالا که جواب فضیه ی آخر فرما را هم می دانیم یا باز هم برای خودش کلی کار دارد و مسئله ی مبتذلی هم خیلی یحتمل نیست و .... حالا یحتمل شما همه ی ریشه ها ی واحد را هم به حلقه ی اعداد صحیح ملحق نفرمایید و فقط بعضی را ملحق بفرمایید. آنگاه مسئله چطور می شود؟ لطفاً التفات هم بفرمایید.

نکته ای که اینجا از انواع برخورد کننده های ذرات هادرونی کوچک و بزرگ هم گرفته تا حتی برخورد کننده های اجرام نجومی هم یافت می شوند و یحتمل حتی در کنترل ترافیک هم می توانند کاربرد داشته باشند، این است که یحتمل باب مشاهده هم کند که دارد از خط عابر پیاده هم رد می شود هنگامی که چراغ قرمز هم هست و یک مربته گویا چراغ وسط راه سبز هم شده است. خوب، حالا آیا بین عابر پیاده و اتومبیلها یک مسابقه ای هم خواهد بود و بلکه درگیری و درهمتنیدگی و برهمکنشی هم پیش خواهد آمد که آیا از همین باب چقدر هم فوتونها و نیترینوها و ... هم در اثر این برخوردی که قرار هم بوده است که یک از خیابان رد شدن ساده هم باشد، ساتع شوند؟ و لذا یک وقت هم دیدید که باب عمودی تبدیل شد به باب نشسته یا حتی افقی حتی قبل از اینکه بتواند نتیجه ی مشاهدات خودش را برای آلیس هم تعریف کند! و لذا مسئله این است که وقتی همین مشاهدات بنوعی بالاخره بگوش آلیس هم می رسد، آیا معنایش این است چراغ قرمزها را هم درست کنند طوری که این اتفاقهای تقارنهای عمودی و افقی و حتی دیگر چرخشهای گروه تقارن متعامد در مورد آلیس هم عملی شد، او هم متوجه شود که آیا چه ذراتی از این برخوردها و برهمکنشها ساتع خواهند شد. البته یحتمل بعضی اینجا اشکال هم می کنند که بابا، دعوا سر این بود که باب و آلیس قرار است مشاهده گرهای ذرات بوده و نتایج این برخوردها را هم گزارش کنند و نه این هم که خودشان نیز وارد دعواهای برخورد کننده ها و برهمکنشها مثل عصر جدید چارلی چاپلین که وارد پیچ مهره های دستگاه کارخانه هم شد، آنها هم همینطوری حتی با رد شدن از خطوط عابر پیاده نیز همانطور شوند و .... این نمی شود.

یعنی حالا باز آلیس پرسید چه خبرها؟ و آنگاه باب هم مشاهداتش را در رد شدن از خیابان اینطور هم تعریف کرد که روزی دیگر آمد از خیابان هم باز رد شود و گویا متقارن سالگرد واقعه ی یازده سپتامبر هم بود و اتومبیلی هم صاف روی خطوط عابر پیاده ایستاد و جوانان سرنشینش ماشین هم از دختر و پسر عصبانی هم بودند و آنگاه باب اعتراض هم کرد که بابا روی عابر پیاده چرا پارک کرده ای و قوز بالا قوز هم شد و یک مشته فحش هم آقا باب شنید. آنگاه بهتر است عصبانی هم نشود باب ما و بلکه با لگد بهم به در ماشین نکوبد دیگر که بعد آنها هم بروند پیاده شده و مثل شصت تیر هم بدوند دعوا و درگیری و مرافعه و .... و یحتمل این دفعه دیگر اگر مشاهداتش را به آلیس هم برود بگوید، فقط دردسرهای آلیس را هم بیشتر می کند و مشکلات خانه داری و کار و زندگی او را هم علاوه بر مشاهدات باب صد چندان باز اضافه کند و ....

حالا اگر باز ذرات برخورد کننده ی هادرونی کمی بزرگتر هم باشند نسبت به فرض بفرمایید اتومبیلها و این دفعه بجایش یحتمل کامیون هم داشته باشید و فرض بفرمایید مادر باب نصفه شبی هم رفته است نخی به مغازه بقالی یا سوپر گره هم بزند، آنگاه که همه برای شیر خریدن حتی زنبیلهایشان را از شب قبل هم می گذاشتند. حالا یحتمل بعضی هم اشکال کنند که بنده خدای مادر خوابش هم نمی برده است و رفته قدمی بزند یا هر چی! از همین چهارراه که باب هم آمده رد شود، مادر باب هم به آلیس گفته یا نگفته هم خیلی از واقعه ی برهمکنشها و برخورد کننده های بزرگ و کوچک معلوم هم نیست که آیا چقدر مشاهداتش را می خواسته آلیس هم بداند یا نداند. ولی به هر حال، آلیس و باب هم یک مرتبه متوجه می شوند که یک صدای ترمزی روی آسفالت هم نیمه شب آمد بعد از اینکه صدای خوردن در به هم نیز شنیده شد که وقتی باب می رود دم در ببیند چه خبر است؟ سردار رادان هم اذعان می کند که راننده ی کامیون چطور شده است که رفته است آنطرف خیابان در جهت مخالف هم ایستاده است و خط ترمز هم آیا یک متر است؟ دو متر است؟ چند متر است؟ دیگر بماند! و مادر هم روی زمین نشسته با پیشانی خونی جلوی کامیون! حالا باب هم توی سادگی خودش دارد به مادرش می گوید که مادر جان، نان سنگک نمی خواهی؟ نمی خواهی ببرمت هیئت؟ یحتمل بچه ها وسط راه بیایند ازت بپرسند کجا دعوایت شده است و کلاً حالت خوب شود و همه چیز را یادت هم برود و بلکه حتی به بقیه ی مادرها هم بگویید بدوید، بدوید بروید خانه هایتان که کامیون دارد می آید و الان است که زیرتان بگیرد مثل مورچه ها که چطور می ترسیدند زیر سم اسبان لشکر حضرت سلیمان عل نبینا سلام الله علیه له هم شوند! الاتحاد هم چطور فرار کردند از اینکه مبادا سپاهان حسابشان را برسد؟ و بلکه آن سپاهان هم نبوده است و حتی سیاهان ای هم بوده است که ظلماتش همه ی عالم را هم بدتر از قوم لوط فرا گرفته بوده است.

البته همین چهارراهی را که باب و آلیس هم مشاهده می کنند که آیا چه نوع برهمکنشها و برخوردکننده هایی از ریز و درشت گرفته تا نجومی و کهکشهانی و کیهانی حول آن یحتمل واقع هم می شوند، یحتمل باب به آلیس هم بگوید بهتر است در خانه هم بمانی و حتی وقتی بیرون هم می آیی فقط با چادر مشکی هم بیرون بیا چرا که سر چهارراه صف کشی هم شده است و از این طرف هم صدای تظاهر کننده ها و شورشیان و اغتشاشگران است و از آن طرف هم نیروهای ضد شورش و ضد اغتشاشات هم وقتی ببینند خیلی شلوغی است شروع کنند گازهای اشک آور و تیرهای هوایی پلاستیکی و .... و حالا آیا آلیس هم گوش می کند که مسئله چیست یا او هم می گوید من می خواهم بروم مشاهداتم را ثبت کنم و بلکه من هم توانستم بروم ال اچ سی و دیگر شتابدهنده ها و بخورد کننده های هادرونی بزرگ و حتی جایزه ی نوبل فیزیک هم از آن من شود و با کسی هم آنرا شریک نشوم و حالا جایزه ی موسسه فیلدز هم که برای حدس بیرچ- سوینرتون- دایر و حدس زتای ریمان و حتی مسئله ی شیخ الرئیس السادات مطروحه را هم فعلاً کاری نداریم و ....! 

و لذا در سیاه چاله های مثلاً ربع بی پی اس و حتی ربع پهلویهای کرات زمینی و آسمانی دوتاییهای ستاره ای و سیاه چاله ای و بلکه فضاهای ابرتقارنی و ریسمانی دوگانی الکتریکی مغناطیسی نظیر آنها و برنامه ی (هندسی) لنگلندز هم خوب است که انواع این مسائل را در نظر هم گرفت که مثلاً حالا شیخ الاسلامی و ثقة الاسلامی کدام است و بلکه ضد اسلامی، و حتی فرض بفرمایید کمونیستی و ضد کمونیستی هم کدام است؟ آنچنان که کدام فضاها هم هستند که حتی در روز قیامت حتی جنین هم سقط خواهد شد و کدام فضاها غیر از اینها هم هست و جنینی که بعد از تولد و حتی قبل از تولد همچون خورشید هم بدرخشد را نیز خواهیم داشت. و حاصلش هم امام زمان عجل الله فرجه الشریف خواهد بود. یک وقت هست که شما دنبال ماهی هم هستید که ماهیگیری کنید ولی یک وقت هم هست که می فرمایند کلمه ی اقدس (IXthYS) به یونانی و قدس و حضرت عیسی مسیح علی نبینا محمد مصطفی علیه السلام و بلکه خود امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم را در میان جمع داریم. ولی غافل هم هست که آیا او است که بدنبال ماهی آمده است ماهیگیری یا اینکه این امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم هست که دارد او را بطرف کلمه ی طیب قدسی هم می کشاند هر چند که ماهیگیری غافل هم باشد که در روز شنبه هم نباید ماهیگری کرد؛ و اصلا نداند ماهیگیری روز شنبه هم یعنی چه؟! و یک وقت هم دیدید همینها وقتی درست تجزیه و تحلیل شدند و ریاضی فیزیک حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی آن هم حساب شد، باعث شد همین روزها حضرت عیسی نیز از آسمان تشریف فرما هم شده پشت سر امام زمان عجل الله فرجه الشریف به نماز در نماز جمعه همه و همه بایستیم و .... حسن ظن و امید داشتن خیلی هم خوب است هر چند که یحتمل ساحران فرعونی هم بفرمایند این خوابها تعبیری ندارند و بلکه احلام الاضغاث اند. قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِیلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِینَ ‎﴿یوسف: ٤٤﴾‏ بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْیَأْتِنَا بِآیَةٍ کَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ ‎﴿الأنبیاء: ٥﴾‏ و لذا خوب هم هست اگر می توانید هم بروید، هر چند که اگر خواستید استخاره هم بفرمایید نیز خوب است؛ حتی اگر مایلید هم به کنفرانس فیزیک انرژیهای بالا سال 1402 هم بروید. البته اسم نویسی هم کنید و ننه من غریبم بازی هم درنیاورید و بلکه سعی هم کنید بلکه دو کلمه چیزی هم یاد بگیرید و ...! لا اله الا الله اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه و الممتثلین لاوامره و المحامین عنه و السابقین الی ارادته و المستشهدین بین یدیه

وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ ‎﴿القصص: ٥﴾‏

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا یَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ ‎﴿٢٥٥﴾‏ لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ ۖ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ ۚ فَمَن یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ‎﴿٢٥٦﴾‏ اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ ‎﴿البقرة: ٢٥٧﴾‏

أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَکُمْ ذِکْرٌ مِّن رَّبِّکُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنکُمْ لِیُنذِرَکُمْ وَاذْکُرُوا إِذْ جَعَلَکُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَکُمْ فِی الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْکُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ ‎﴿الأعراف: ٦٩﴾‏

وَاذْکُرُوا إِذْ جَعَلَکُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَکُمْ فِی الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُیُوتًا فَاذْکُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ ‎﴿الأعراف: ٧٤﴾‏

أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُکُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِیلًا مَّا تَذَکَّرُونَ ‎﴿النمل: ٦٢﴾‏

وَالْمُطَلَّقَاتُ یَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا یَحِلُّ لَهُنَّ أَن یَکْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِی أَرْحَامِهِنَّ إِن کُنَّ یُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِی ذَٰلِکَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِی عَلَیْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَیْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ ‎﴿البقرة: ٢٢٨﴾‏

هُوَ الَّذِی یُصَوِّرُکُمْ فِی الْأَرْحَامِ کَیْفَ یَشَاءُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ‎﴿آل عمران: ٦﴾‏

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا کَثِیرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلَیْکُمْ رَقِیبًا ‎﴿النساء: ١﴾‏

ثَمَانِیَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَیْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَیْنِ قُلْ آلذَّکَرَیْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَیَیْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَیْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَیَیْنِ نَبِّئُونِی بِعِلْمٍ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ ‎﴿الأنعام: ١٤٣﴾‏

وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَیْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَیْنِ قُلْ آلذَّکَرَیْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَیَیْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَیْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَیَیْنِ أَمْ کُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاکُمُ اللَّهُ بِهَـٰذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ کَذِبًا لِّیُضِلَّ النَّاسَ بِغَیْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ ‎﴿الأنعام: ١٤٤﴾‏

وَالَّذِینَ آمَنُوا مِن بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَکُمْ فَأُولَـٰئِکَ مِنکُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِی کِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ ‎﴿الأنفال: ٧٥﴾‏

اللَّهُ یَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ کُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِیضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَکُلُّ شَیْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ ‎﴿الرعد: ٨﴾‏

یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِن کُنتُمْ فِی رَیْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاکُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَیْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَیِّنَ لَکُمْ وَنُقِرُّ فِی الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُکُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّکُمْ وَمِنکُم مَّن یُتَوَفَّىٰ وَمِنکُم مَّن یُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَیْلَا یَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَیْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَیْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن کُلِّ زَوْجٍ بَهِیجٍ ‎﴿الحج: ٥﴾‏

إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَیُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَیَعْلَمُ مَا فِی الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِی نَفْسٌ مَّاذَا تَکْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ ‎﴿لقمان: ٣٤﴾‏

النَّبِیُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِی کِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُهَاجِرِینَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِیَائِکُم مَّعْرُوفًا کَانَ ذَٰلِکَ فِی الْکِتَابِ مَسْطُورًا ‎﴿الأحزاب: ٦﴾‏

فَهَلْ عَسَیْتُمْ إِن تَوَلَّیْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَکُمْ ‎﴿محمد: ٢٢﴾‏

لَن تَنفَعَکُمْ أَرْحَامُکُمْ وَلَا أَوْلَادُکُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ یَفْصِلُ بَیْنَکُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ ‎﴿الممتحنة: ٣﴾‏

 

یک روحانی محترمی که حالا بنده ی حقیر عرض می کنم که فرزند آقای بنی هاشمی است به این بنده ی حقیر علاوه بر اینکه وضع حجاب هم چطور فاجعه شده و چقدر هم رواج زنای با محارم زیاد شده، همینطور گفتند که معروف است چطور سرباز صفری از امیرعباس هویدا به عنوان مفعول استفاده هم کرده بوده و آنگاه همسرش هم سر رسیده و متوجه شده و بلکه رفته برای همین هم فاحشه شده بوده است. بنده در اینترنت داشتم دنبال این می گشتم که متاسفانه یا خوشبختانه چیزی پیدا نکردم و بجایش رسیدم به پرویز خسروانی، رئیس تربیت بدنی و تفریحات سالم قبل از انقلاب، و فسق و فجورش در این سایت اینجا:

متأثر از بى‌بندوبارى والدین، فرزندان خسروانى راه پدر و مادر در فسق و فجور را در پى گرفتند. در سندی از ساواک خسروانی به بی بند و باری دخترش شهرزاد اشاره کرده است:

«تا به حال چه کسى دلش به حال من سوخته، آن دختر بزرگم شهرزاد است که خاطرخواه یک پسر معتاد و مفعول شده و مى‌خواهد با او ازدواج کند.[20]

و مادر دختر نیز زار، نالان و نگران به منزل اقوام و آشنایان زنگ مى‌زند و پرس‌وجوى دختر مى‌باشد که به کجا رفته و در چه وضعى بسر مى‌برد.»[21]

https://historydocuments.ir/?page=post&id=3435

 

و حالا شما با توجه از آنچه در این مقاله آمده است حساب هم بفرمایید که چطور در مصاحبه اش با یاسر فلاح در کانال یک ماهواره ای (که کلیپش در آپارات هم هست!)، مهدی خزعلی بهائیان را برادران خود هم خطاب می کند و بلکه از آنها دارد دفاع هم می کند؟! 

البته یحتمل بعضی اشکال هم بفرمایند که حالا مگر بعد از انقلاب ما این مسائل فساد و فسق و فجور را نداریم دیگر و حرف مهدی جزعلی و خیلیهای دیگر هم همین است دیگر؛ بله؟! البته اینجا یک مغلطه ای هم هست که همانا در انواع ظلماتی که بر مستضعفین توسط استکبار و استعمار و استثمار وارد می شود، همین هم یحتمل می تواند در داخل ممالک اسلامی و از جمله مملکت جمهوری اسلامی ایران نیز اینچنین اختلافات طبقاتی را هم حکمفرما کند که حالا بیائید و ببینید که کیست که مقصر هم هست! ولی به هر حال، یک جاهایی هم هست که مسلمانان و مومنین هستند که در مضیغه اند و استکبار و استعمار هم سوار کار است، و یک جاهایی هم هست که حتی مسلمانان و حتی مومنین هم خود سوار کارند و اما در اثر انواع غفلت و ظلم و جور بر خود مسلمین توسط مسلمین و دیگران هم همه و همه دچار ظلمات و تاریکیهای محض هم می شوند. و این واقعاً هم غیر قابل بخشایش است و بشر آنرا ببخشد، حتی خدا هم از آن نمی گذرد.

مسئله اینجا بر می گردد به اینکه قرار بر این بوده است و هست که مسلمین و ملسمات و مومنین و مومنات در جهاد فی سبیل الله انچنان هم تلاش کنند که اسلام را جهانی اش هم کنند و نه اینکه آنرا آنچنان هم محدودش کنند که حتی در مملکت اسلام هم دیگر نتوان آنرا یافت! و بلکه مسئله ی سیاه چاله های نجومی را وقتی انسان نتوانست درست هم حل کند، خود به خودی به سیاه چاله های کوانتومی که حتی ارحام را هم آیا چقدر به سیاه چاله هایی دیگر تبدیل می کنند آنچنان که در روز قیامت می فرمایند ارحام و صله ی ارحام و بلکه والدین و فرزندان و خواهر و برادر و دیگر اقوام نیز دیگر بدرد کسی نمی خورند و ....

اللّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ الأمانَ (یَوْمَ لا یَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ إِلاّ مَنْ أَتى الله بِقَلْبٍ سَلِیمٍ) [٢] وأَسْأَلُکَ الأمانَ (یَوْمَ یَعضُّ الظَّالِمُ عَلى یَدَیْهِ یَقُولُ : یا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلاً)[٣] ، وَأَسْأَلُکَ الاَمانَ (یَوْمَ یُعْرَفُ المُجْرِمُونَ بِسِیماهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّواصِی وَالأقْدامِ)[٤] ، وَأَسْأَلُکَ الاَمانَ (یَوْمَ لایَجْزِی وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلامَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَیْئاً إِنَّ وَعْدَ الله حَقُّ)[٥] ، وَأَسْأَلُکَ الاَمانَ (یَوْمَ لایَنْفَعُ الظَّالِمِینَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمْ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّار)[٦] وأَسْأَلُکَ الأمانَ (یَوْمَ لا تَمْلِکُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَیْئاً وَالأمْرُ یَوْمَئِذٍ للهِ)[٧] ، وَأَسْأَلُکَ الأمانَ (یَوْمَ یَفِرُّ المَرءُ مِنْ أَخِیهِ وَاُمِّهِ وَأَبِیهِ وَصاحِبَتِهِ وَبَنِیهِ لِکُلِّ امْرِیٍ مِنْهُمْ یَوْمَئِذٍ شَأْنٌ یُغْنِیه)[٨] ِ، وَأَسْأَلُکَ الاَمانَ (یَوْمَ یَوَدُّ المُجْرِمُ لَوْ یَفْتَدِی مِنْ عَذابِ یَوْمِئِذٍ بِبَنِیهِ وَصاحِبَتِهِ وَأَخِیهِ وَفَصِیلَتِهِ الَّتِی تُؤْوِیهِ وَمَنْ فِی الأَرْضِ جَمیعاً ثُمَّ یُنْجِیهِ کَلاًّ إِنَّها لَظى نَزَّاعَةً لِلْشَّوى)[٩]. مَوْلایَ یا مَوْلایَ أَنْتَ المَوْلى وَأَنا العَبْدُ وَهَلْ یَرْحَمُ العَبْدُ إِلاّ المَوْلى 

به قولی یحتمل بر حسب گفته ی شیخ الرئیس ابن سینا، ابعادی کوچک از این مسئله برای بیماران که قرار بوده است در خانه شان مار هم نگه داری کنند که موشهای طاعون زا را هم بخورند و از بیماری جلوگیری هم کنند، تا حدودی هم معلوم دار می شود. عرض بنده ی حقیر اینجا چیست؟ شما همین مسئله ی سیاه چاله های بی پی اس و بلکه حالات بی پی اس بوگومولنی- پراساد- سامرفلد ابرتقارنی را در نظر بگیرید. بعضی یحتمل اینجا اشکال می کنند که اینجا دیگر ما به استکان نلبکیهای چند جهانی ایالات متحده و بلکه واقع شدن آنها در انواع یک سی و دومها و یک هشتمها و ربعها و نیمها و بلکه تمام پهلویها هم آیا می فرمایید باز هم احتیاج داریم؟ یعنی شما مثلاً اگر مسائل حالات بی پی اس یا بدون بی پی اس باتلاق و منظریه ی ریسمانی حوری کریستینا تراضی و کامران وفا را هم حساب کنید، آیا ما اینجا با کدام سیاه چاله های نجومی و کوانتومی نیز یحتمل برخورد کنیم؟

موضوع اینجا این است که ائمه ی مستضعفین نباید هم اجازه دهند که استکبار آنقدر هم جری شود که بتواند مستضعفین را عقب هم نگاه دارد و بدانها اجازه هم ندهند زندگی شرافتمندانه ی خود را بدون تسلط استکبار و استعمار و استثمار هم ادامه دهند و بلکه حتی خود دانشمندان و علمای عظام و ائمه ی جماعات مستضعفین هم خود به مستضعفین و بدتر از آنها هم تنزل یابند و بلکه نوکر و جیره خوار استکبار هم شوند و .... وصیت بنده ی حقیر به خواهران و برادران ایمانی خود و شاگردان و دانشجویان و طلبه هایی که از حالات خلاء مایلند به سمت الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم میل کنند، این است که امر به معروف و نهی از منکر را رها نکرده و بلکه نهایت سعی و تلاش را هم در مورد مسئله ی مهم و حیاتی حفظ حجاب حتی در سطوح تبلیغات قوی و تاثیرگذار جهانی هم بفرمایید. و اسلام را هم جهانی کنند. اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته لا اله الا الله اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه و المستشهدین بین یدیه

الَّذِینَ یَتَرَبَّصُونَ بِکُمْ فَإِن کَانَ لَکُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَکُن مَّعَکُمْ وَإِن کَانَ لِلْکَافِرِینَ نَصِیبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَیْکُمْ وَنَمْنَعْکُم مِّنَ الْمُؤْمِنِینَ فَاللَّهُ یَحْکُمُ بَیْنَکُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَلَن یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا ‎﴿النساء: ١٤١﴾‏

وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ ‎﴿القصص: ٥﴾‏

لَن تَنفَعَکُمْ أَرْحَامُکُمْ وَلَا أَوْلَادُکُمْ ۚ یَوْمَ الْقِیَامَةِ یَفْصِلُ بَیْنَکُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ ‎﴿الممتحنة: ٣﴾

وَقَوْمُ إِبْرَاهِیمَ وَقَوْمُ لُوطٍ ‎﴿الحج: ٤٣﴾‏

وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِینَ ‎﴿الصافات: ١٣٣﴾‏

لا یُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَکانَ اللهُ سَمِیعاً عَلِیماً (١٤٨) إِنْ تُبْدُوا خَیْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللهَ کانَ عَفُوًّا قَدِیراً (النساء: ١٤٩.)

( بیان )

قوله تعالى : « لا یُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ » ، قال الراغب فی مادة « جهر » یقال لظهور الشیء بإفراط لحاسة البصر أو حاسة السمع ، أما البصر فنحو رأیته جهارا ، قال الله تعالى : « لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً » « أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً » ـ إلى أن قال ـ وأما السمع فمنه قوله تعالى : « سَواءٌ مِنْکُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ ». والسوء من القول کل کلام یسوء من قیل فیه کالدعاء علیه ، وشتمه بما فیه من المساوئ والعیوب وبما لیس فیه ، فکل ذلک لا یحب الله الجهر به وإظهاره ، ومن المعلوم أنه تعالى منزه من الحب والبغض على حد ما یوجد فینا معشر الإنسان وما یجانسنا من الحیوان ، إلا أنه لما کان الأمر والنهی عندنا بحسب الطبع صادرین عن حب وبغض کنی بهما عن الإرادة والکراهة وعن الأمر والنهی.

http://lib.eshia.ir/12016/5/123

 

الثانیة مناجاة الشاکین

بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ إِلَهِی إِلَیْکَ أَشْکُو نَفْساً بِالسُّوءِ أَمَّارَةً وَ إِلَى اَلْخَطِیئَةِ مُبَادِرَةً وَ بِمَعَاصِیکَ مُولَعَةً وَ لِسَخَطِکَ مُتَعَرِّضَةً تَسْلُکُ بِی مَسَالِکَ اَلْمَهَالِکِ وَ تَجْعَلُنِی عِنْدَکَ أَهْوَنَ هَالِکٍ کَثِیرَةَ اَلْعِلَلِ طَوِیلَةَ اَلْأَمَلِ إِنْ مَسَّهَا اَلشَّرُّ تَجْزَعُ وَ إِنْ مَسَّهَا اَلْخَیْرُ تَمْنَعُ مَیَّالَةً إِلَى اَللَّعِبِ وَ اَللَّهْوِ مَمْلُوَّةً بِالْغَفْلَةِ وَ اَلسَّهْوِ تُسْرِعُ بِی إِلَى اَلْحَوْبَةِ وَ تُسَوِّفُنِی بِالتَّوْبَةِ إِلَهِی أَشْکُو إِلَیْکَ عَدُوّاً یُضِلُّنِی وَ شَیْطَاناً یُغْوِینِی قَدْ مَلَأَ بِالْوَسْوَاسِ صَدْرِی وَ أَحَاطَتْ هَوَاجِسُهُ بِقَلْبِی یُعَاضِدُ لِیَ اَلْهَوَى وَ یُزَیِّنُ لِی حُبَّ اَلدُّنْیَا وَ یَحُولُ بَیْنِی وَ بَیْنَ اَلطَّاعَةِ وَ اَلزُّلْفَى إِلَهِی إِلَیْکَ أَشْکُو قَلْباً قَاسِیاً مَعَ اَلْوَسْوَاسِ مُتَقَلِّباً وَ بِالرَّیْنِ وَ اَلطَّبْعِ مُتَلَبِّساً وَ عَیْناً عَنِ اَلْبُکَاءِ مِنْ خَوْفِکَ جَامِدَةً وَ إِلَى مَا یَسُرُّهَا طَامِحَةً إِلَهی لاَ حَوْلَ لِی وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِقُدْرَتِکَ وَ لاَ نَجَاةَ لِی مِنْ مَکَارِهِ اَلدُّنْیَا إِلاَّ بِعِصْمَتِکَ فَأَسْأَلُکَ بِبَلاَغَةِ حِکْمَتِکَ وَ نَفَاذِ مَشِیَّتِکَ أَنْ لاَ تَجْعَلَنِی لِغَیْرِ جُودِکَ مُتَعَرِّضاً وَ لاَ تُصَیِّرَنِی لِلْفِتَنِ غَرَضاً وَ کُنْ لِی عَلَى اَلْأَعْدَاءِ نَاصِراً وَ عَلَى اَلْمَخَازِی وَ اَلْعُیُوبِ سَاتِراً وَ مِنَ اَلْبَلاَءِ [اَلْبَلاَیَا] وَاقِیاً وَ عَنِ اَلْمَعَاصِی عَاصِماً بِرَأْفَتِکَ وَ رَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِینَ

 

https://arxiv.org/abs/2301.08066

https://arxiv.org/abs/2106.12006

https://arxiv.org/abs/hep-th/0607227

این بعضی مقالات پیولاین و از جمله مقالات حدس او اس وی و ناورداهای پندهاریپند- توماس و آنزتزس ترمودینامیکی بته را آیا می توان توسط یادگیری ماشینی و هوش مصنوعی و بلکه ماشینهای تورینگ و تز چرچ- تورینگ و حسابان لامبدا و توبع بازگشتی گودل حتی بهتر هم یاد گرفت و بلکه بهبود هم بخشید. بعضی یحتمل اینجا اشکال هم می فرمایند که مگر می شود هم اثبات واجب الوجود و مسائل مربوط به کن فیکون واجب الوجود را از طریق هوش مصنوعی و محاسبات و یادگیری ماشینی هم بهبود بخشید؟ یعنی اشکال اینجا است که خدا و واجب الوجود کجا و حتی انسانها هم کجا و دیگر چه رسد به اینکه بخواهیم پیچیدگیهای این مسائل را با ماشینهای دست ساز انسان هم مقایسه کنیم؟ البته اینجا ما غافل هم می شویم از اینکه ماشین و رایانه ها خیلی جاها می توانند از انسان در محاسباتشان جلو هم بزنند و ....

ولی اینجا یک مثالی هم یحتمل می تواند کمک کند. یحتمل دانشمندان مهمی هم داریم که در زمینه های علوم رایانه ای سخت افزار و نرم افزار و بلکه ریاضی فیزیک همراه این علوم رایانه ای هم کارهای زیادی می کنند و بلکه به شهرت هم رسیده اند همانطوری که ریاضی فیزیکدانهای مشهور زیادی هم داریم که جوایز نوبل و فیلدز هم برده اند و بلکه جوایز یک میلیون دلاری انستیتو فیلدز را هم حل کرده اند و .... و اما بنده ی حقیر در یک الگوریتمی که دیشب برای این بنده ی حقیر وقتی داشتم می رفتم هیئت بچه های بسیج بذهنم رسید که دقیقاً هم بر دیوار مسجد هم از قول امام خمینی و امام خامنه ای نوشته شده بود و آن اینکه: بسیج در گمنامی (این تعبیر این حقیر هم هست که همچون شهدای گمنام) هم اسلام را زنده نگه می دارند و بر دشمن هم پیروز می شوند. نکته ی عظیمی که اینجا نهفته است این است که امام زمان عجل الله فرجه الشریف در غیبت و در عین مظلومیت هم خود یک بسیجی و سرباز اسلام هم تشریف دارند! اتفاقی که کمی خنده داری هم که دیشب افتاد این بود که ما داشتیم می رفتیم هیئت بعد از اینکه بنده ی حقیر هم به دلایلی دچار بداخلاقی شده بودم و از همین بابت هم ناراحت بودم و کمی قبل از اینکه به مقر هیئت هم برسیم، چند تا از بچه های هیئتی خیلی نوجوان هم از روبرو داشتند می آمدند و از ما گذشتند و همینطوری که رد می شدند به ما گفتند که آیا دعوایی هم پایینتر شده است؟!!! بنده پرسیدم که اینها چه گفتند؟ و بعد که به هیئت هم وارد شدیم، بنده پرسیدم که شماها چرا اینطور سوال کردید و همین هم هست که ما داریم حالا می رویم! اتفاقاً اینها با هم خوب هم کشتی می گرفتند و کارهای رزمی هم می کردند.

و لذا بنده ی حقیر متوجه هم شدم که اینجا یک پیچیدگیهایی و درهمتنیدگیهایی می تواند باشد ماورای فقط اینکه مثلاً خیلی با ادب هم از خیابان سعی کنید رد شوید و بلکه مسئله حتی ماورای یادگیریهای ماشینی و هوش مصنوعی هم هست در هیئتهای حتی سخنرانیها و جشنها و مولودیها که با محاسبات بشری فلسفی و مثلاً شفای ابن سینا و حکمت متعالیه ی ملا صدرا هم آیا چقدر درست درآیند. گاهی اوقات شما از همین نوجوانان هیئتی هم می توانید خیلی بیشتر از درسهای مکتبی و کلاسی نیز یاد بگیرید و دیگر چه رسد به بچه بسیجیهای جهادی و سپاهی و شهدای اسلام و .... موضوع اینجا این است که یک فضاهای دوگانی می توانند در مسائل هم واقع شوند که حتی جبهه های کمونیسم و ضد کمونیسم را هم یحتمل عوض کنند و یکی را تبدیل به دیگری هم کنند و .... پیچیدگیهای مسائل اینجا بدون در نظر گرفتن مباحث عظیم کن فیکون واجب الوجود غیر ممکن هم می شوند. و لذا می فرماید ما رمیت اذ رمیت و ان الله رمی و از جمله هم مثلاً خرمشهر را خدا آزاد کرد و ...! آنجنان که اینها با محاسبات دنیوی و مادی هم هیچ جوری درست از آب در نمی آیند و سازگار هم نیستند. و لذا در مسائل مربوط به ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک در ربع و نیم و تمام پهلوی هم باید خیلی دقت کرد که این کیست که در نظر داریم به عنوان حتی یک بچه بسیجی تعلیم و تربیت هم یابد بلکه شاه جهان هم شود و حتی همه ی سلاطین و حاکمان جهان همراه دانشمندان و حکیمان و اولیاء و انبیاء همه و همه هم بمحضر او می رسند تا حتی از او درسها هم یاد بگیرند و بیاموزند. این است که بزرگان دین می فرمایند با عزلت و گوشه نشینی محض هم نمی شود به درجات عالیه و متعالیه ی جهادی نیز رسید! و لذا حتی مسائل مطروحه ی مربوط به شیخ الرئیس السادات هم یک روحیه ی بسیجی جهادی را می طلبد دیگر. و اما نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت، به غمزه مسئله آموز صد مدرس شد. می فرمایند هر چقدر هم توحید را بخواهیم اثبات کنیم، اگر شفاعت پیغمبر اکرم محمد مصطفی صل الله علیه و آله و سلم را هم روز قیامت نداشته باشیم، آیا کارها و  عملهای خود ما هم پشیزی برایمان می ارزد؟! خدایا  اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته لا اله الا الله اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المستشهدین بین یدیه

مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَىٰ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ کَیْ لَا یَکُونَ دُولَةً بَیْنَ الْأَغْنِیَاءِ مِنکُمْ وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ ‎﴿الحشر: ٧﴾‏

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَکُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِکُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ‎﴿البقرة: ٢٧٩﴾

هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا یُحِبُّونَکُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْکِتَابِ کُلِّهِ وَإِذَا لَقُوکُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَیْکُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَیْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَیْظِکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ‎﴿آل عمران: ١١٩﴾‏

 یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُمْ لِمَا یُحْیِیکُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ ‎﴿الانفال: ٢٤﴾

الر ۚ کِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَیْکَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِیزِ الْحَمِیدِ ‎﴿ابراهیم: ١﴾‏

وَجَاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاکُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِیکُمْ إِبْرَاهِیمَ ۚ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمِینَ مِن قَبْلُ وَفِی هَٰذَا لِیَکُونَ الرَّسُولُ شَهِیدًا عَلَیْکُمْ وَتَکُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّکَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاکُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِیرُ ‎﴿٧٨﴾‏

 

6- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ أَبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ یَحْیَى فِیمَا أَعْلَمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُدْرِکٍ الطَّائِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِأَصْحَابِهِ أَیُّ عُرَى الْإِیمَانِ أَوْثَقُ فَقَالُوا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الصَّلَاةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الزَّکَاةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الصِّیَامُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الْحَجُ‌ وَ الْعُمْرَةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الْجِهَادُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِکُلِّ مَا قُلْتُمْ فَضْلٌ وَ لَیْسَ بِهِ‌[1] وَ لَکِنْ أَوْثَقُ عُرَى الْإِیمَانِ الْحُبُّ فِی اللَّهِ وَ الْبُغْضُ فِی اللَّهِ وَ تَوَالِی‌[2] أَوْلِیَاءِ اللَّهِ وَ التَّبَرِّی مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ.

الکافی، شیخ کلینی، جلد 2، ص 126 

http://lib.eshia.ir/11005/2/126

 

6- قَالَ وَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ‌ حُبُّ الْأَبْرَارِ لِلْأَبْرَارِ ثَوَابٌ لِلْأَبْرَارِ وَ حُبُّ الْفُجَّارِ لِلْأَبْرَارِ فَضِیلَةٌ لِلْأَبْرَارِ وَ بُغْضُ الْفُجَّارِ لِلْأَبْرَارِ زَیْنٌ لِلْأَبْرَارِ وَ بُغْضُ الْأَبْرَارِ لِلْفُجَّارِ خِزْیٌ عَلَى الْفُجَّارِ.

الکافی، شیخ کلینی، جلد 2، ص 640

http://lib.eshia.ir/11005/2/640

 

 

۱۴۰۲/۰۷/۱۱

بیانات رهبری مد ظله العالی در دیدار مسئولان نظام، سفرای کشور‌های اسلامی و میهمانان کنفرانس وحدت

بسم الله الرّحمن الرّحیم

و الحمد لله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الطّیّبین الطّاهرین المعصومین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باِحسانٍ الی یوم الدّین.

خوشامد عرض میکنم به همه‌ی حضّار محترم، به مسئولان محترم کشور، به میهمانان عزیز، به همه‌ی حضّار گرامی که تشریف دارید. امروز عید بزرگی است، روز نورانی و مبارکی است، میلاد پیامبر اعظم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و ولادت مبارک حضرت امام صادق (علیه الصّلاة و السّلام) است.

درباره‌ی پیامبر اعظم حقیقتاً زبان بنده و امثال بنده قاصر است از بیان، و ذهن و دل بنده و امثال بنده قاصر است از فهم درباره‌ی شخصیّت والای آن بزرگوار؛ حقیقتاً این‌جور است. بنده امروز فقط یک کلمه از این کتاب قطور فضل پیامبر اعظم را مختصراً عرض میکنم و آن، این است که این خورشید تابان عالم هستی، به گردن همه‌ی آحاد بشریّت حق دارد؛ بنده این را میخواهم عرض بکنم. همه‌ی آحاد بشریّت، چه مؤمنین به این دین و چه غیر آنها، مدیون پیامبر اعظم و به معنای واقعی کلمه متعلَّق دِین آن بزرگوار هستند؛ چرا؟ این حقّ عظیمی که این بزرگوار بر گردن بشریّت دارد چیست؟ آن ،این است که پیامبر اعظم نسخه‌ی درمان همه‌ی دردهای عمده‌ی بشریّت را به بشر عرضه کرد؛ این یک واقعیّت است. خدای متعال میفرماید که «کِتابٌ اَنزَلنَاهُ اِلَیکَ لِتُخرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ اِلَى النّور‌»؛‌(۲) ظلمات چیست؟ ظلمات همه‌ی آن چیزهایی است که زندگی بشر را در طول تاریخ، تیره و تار کرده، تلخ کرده، زهرآلود کرده؛ اینها ظلمات است. جهل، ظلمت است؛ فقر، ظلمت است؛ ظلم، ظلمت است؛ تبعیض، ظلمت است؛ غرق شدن در شهوات، ظلمت است؛ مفاسد اخلاقی، آسیب‌های اجتماعی، همه‌ی اینها ظلماتند. اینها همه ظلمتهایی هستند که بشر در طول تاریخِ طولانیِ زندگیِ خود از اینها رنج دیده. بی‌ایمانی ظلمت است، بی‌هدفی ظلمت است؛ اینها دردهای عمیق بشر است.

پیامبر اعظم نسخه‌ی درمان این دردها را ــ هم نسخه‌ی معرفتی را، هم نسخه‌ی عملی را ــ به بشر عرضه کرد. اگر میخواهید از این دردها خلاص بشوید، علاجش اینها است. این شریعت پیغمبر و معارف قرآنی، علاج دردهای بشریّت است؛ این را پیغمبر اسلام به بشر عرضه کرده. لذا امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) درباره‌ی پیغمبر میفرماید: طَبیبٌ دَوّارٌ بِطِبِّهِ قَد اَحکَمَ مَراهِمَهُ وَ اَحمىٰ مَواسِمَه؛(۳) این پزشکِ ماهر حاذق، هم مرهمها را فراهم کرده ــ آن دارویی که روی زخم میگذارند که زخم بهبود پیدا کند ــ هم وسیله‌ی داغ کردن را؛ که در گذشته وقتی یک زخمی به وسیله‌ی مرهم خوب نمیشد، آن را داغ میکردند خوب میشد. هر دو را دارد: هم مرهم را، هم وسیله‌ی داغ کردن را؛ اینها را در قرآن به بشریّت عرضه کرده. اگر میخواهید خوب زندگی کنید، این‌جوری عمل کنید.

در منطق عقلای عالم، بالاتر از همه‌ی حقوقی که انسانها بر یکدیگر دارند، حقّ حیات است. وقتی بخواهند مبالغه کنند در اینکه فلانی حقّی به گردن من دارد، مثلاً میگویند: [این] آقا حقّ حیات به گردن من دارد. حقّ حیات یعنی چه؟ یعنی مثلاً شما در معرض غرق بودید، او نجاتتان داده؛ در معرض فروریختن آوار منزل بودید، او نجاتتان داده؛ یعنی این حیات مادّی را که داشت از دست شما گرفته میشد به شما برگردانده؛ این حقّ حیات است، این بالاترینِ حقوق است. وقتی که انسان در بین آحاد مردم نگاه میکند، مطالعه میکند، [میبیند] این را بالاترین حقوق میدانند، میگویند: حقّ حیات؛ ولی خب این حیاتی که به ما برگردانده شد مگر چقدر ادامه خواهد داشت؟ هم محدود است، هم ناقص است، هم آسیب‌پذیر است؛ ممکن است فردای همان روز با سکته و با سرطان و با انواع و اقسام بیماری‌ها همین حیات از انسان گرفته بشود. خداوند متعال میفرماید که «یا اَیُّهَا الَّذینَ ءامَنُوا استَجیبوا لِلّٰهِ وَ لِلرَّسولِ اِذا دَعاکُم لِما یُحییکُم‌»؛(۴) حیات را پیغمبر به شما میدهد. این حیات، آن حیات نیست؛ این حیاتی است که هم سعادت دنیا را تأمین میکند، هم دل شما را آباد میکند، هم روح شما را روشن میکند، هم زندگی شما را زندگی شیرینی قرار میدهد، هم ادامه دارد. این حیات تمام‌شدنی نیست، آسیب‌پذیر نیست، ابدی است. این حیاتی که اسلام و دین و پیامبر به بشریّت میبخشد، اهمّیّتش هزاران برابر بیشتر از آن حیاتی است که فرض کنید ما را از زیر آوار بیرون کشیدند یا از غرق نجاتمان دادند. حقّ پیغمبر بر گردن بشریّت اینها است. این، حقّ پیغمبر است. ما در مقابل پیغمبر مدیونیم.

خب، یک عدّه‌ای این توفیق را پیدا نکرده‌اند که معرفت پیدا کنند به دین پیغمبر ــ غیر مسلمین ــ خب راه اداء دِین روی اینها بسته است؛ حالا [اینکه] خدای متعال با اینها چه کار میکند، محلّ بحث ما نیست ولی اینها نمیتوانند اداء دِین کنند، لکن مؤمنینِ به اسلام چرا، میتوانند اداء دِین کنند؛ میتوانند؛ ‌راهش به اینها نشان داده شده: وَ جاهِدوا فِی اللَهِ حَقَّ جِهادِهِ هُوَ اجتَباکُم وَ ما جَعَلَ عَلَیکُم فِی الدّینِ مِن حَرَجٍ مِلَّةَ اَبیکُم اِبراهیمَ هُوَ سَمّاکُمُ المُسلِمین؛(۵) این «جهاد فی‌سبیل‌الله»، به خاطر سِلم در مقابل خدا بودن، اداء دِین است. اگر میخواهیم حقّ پیامبر را، این حقّ عظیم پیغمبر را جبران کنیم، راهش این است: جاهِدوا فِی اللَهِ حَقَّ جِهادِه؛ جهاد کامل. معنای جهاد صرفاً شمشیر و آرپی‌جی و مانند اینها نیست؛ جهاد در همه‌ی میدانها: جهاد در میدان علم،‌ جهاد در میدان سیاست، جهاد در میدان معرفت،‌ جهاد در میدان اخلاق، که ما خیلی به آن احتیاج داریم. همه‌ی ما به اخلاق احتیاج داریم، به علم احتیاج داریم؛ جهاد [کنیم]. میتوانیم جهاد کنیم؛ اگر این حکم الهی یعنی «جاهِدوا فِی اللَهِ حَقَّ جِهادِه» را امتثال کردیم، آن‌وقت میتوانیم بگوییم حق‌گزاری پیامبر اعظم تا حدّ توان ما انجام گرفته. ما باید در راه اسلام جهاد کنیم.

امروز دشمنی با اسلام از همیشه آشکارتر است؛ در گذشته هم دشمنی بوده است [امّا] امروز واضح است؛ که حالا یک نمونه‌ی جاهلانه‌ی آن، اهانت به قرآن کریم است که مشاهده میکنید علناً یک ابلهِ جاهلی انجام میدهد، یک دولتی [هم] حمایت میکند؛ این نشان‌دهنده‌ی آن است که مسئله همین مسئله‌ی در صحنه و اهانت به قرآن کریم نیست. اشاره‌ی من در این قضیّه، اصلاً به آن انسان نادان و جاهلی که این کار را میکند نیست؛ او برای اینکه مقاصد عناصر پشت صحنه را تأمین بکند، خودش را محکوم میکند به شدیدترین مجازاتها، به اعدام؛ من کاری به او ندارم؛ بحث سر آن عناصر پشت صحنه است؛ آنهایی که طرّاحان این‌جور جنایتها و این‌جور کارهای نفرت‌انگیز هستند. اینها خیال میکنند با این‌جور حرکات میتوانند قرآن را تضعیف کنند؛ اشتباه میکنند؛ خودشان را خراب میکنند؛ چهره‌ی باطنی خودشان را ظاهر میکنند.

قرآن کتاب حکمت است،‌ کتاب معرفت است، کتاب انسان‌سازی است؛ آن کسی که با قرآن دشمنی میکند، با معرفت دشمنی میکند، با حکمت دشمنی میکند، با انسان‌سازی دشمنی میکند. قرآن مخالف با ظلم است، قرآن تشویق‌کننده‌ی انسانها به مقابله‌ی با ظلم است: لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون‌،(۶) قرآن بیدارکننده‌ی مردم است؛ کسی که با قرآن دشمنی میکند، با بیداری انسانها مخالف است، با مبارزه‌ی با ظلم مخالف است. [با این کارها] خودشان را رسوا میکنند. قرآن روزبه‌روز روشن‌تر میشود؛ این چهره‌ی منوّر در دنیا روزبه‌روز دارد ظاهرتر میشود و خواهد شد، بیش از پیش.

قرآن البتّه برای قدرتهای فاسد تهدید محسوب میشود؛ همین‌طور که عرض کردیم، هم ظلم را محکوم میکند، هم انسانِ زیرِ ستم را ملامت میکند که چرا تن به ستم‌پذیری داده. این برای قدرتهای ظالم خطرناک است؛ بله، قرآن این خطر را برای آنها دارد، این تهدید را برای آنها دارد. این کسانی هم که حالا به بهانه‌ی آزادی بیان و این حرفهای تکراریِ دروغِ غلط این کارها را توجیه میکنند، پیش مردم دنیا آبروی خودشان را میبرند. آیا در این کشورهایی که اجازه داده میشود به قرآن اهانت بشود، اجازه میدهند به نمادهای صهیونیستی تعرّض بشود؟ چه جوری و با چه زبانی [بهتر از این] میتوان اثبات کرد که اینها تحت تأثیر سلطه‌ی صهیونیست‌های غاصب و ظالم و جنایت‌کار و غارتگر دنیا هستند؛ چه آنهایی که در آن سرزمین غصبی زندگی میکنند، چه آنهایی که در جاهای دیگر زندگی میکنند؟ خب، این حالا چند جمله [بود] راجع به نبیّ مکرّم اسلام.

تکیه‌ی این جلسه و این هفته بر روی وحدت بین مسلمین و اتّحاد بین مسلمین است. خب درباره‌ی اتّحاد بین مسلمین خیلی صحبت شده؛ ماها گفته‌ایم، دیگران گفته‌اند، همه گفته‌اند. من فقط یک نکته‌ی کوتاهی را در این زمینه میخواهم امروز مطرح کنم: دشمن اتّحاد کیست؟ روی این تکیه کنیم. کیست که اتّحاد مسلمین به او ضرر میزند؟ روی این فکر کنیم. دشمنان اتّحاد مسلمین آن کسانی هستند که اگر کشورهای اسلامی و دولتهای اسلامی با هم متحّد بشوند، آنها ضرر می‌بینند، نمیتوانند دست‌اندازی کنند، دست‌درازی کنند، غارتگری کنند، مشکل پیدا میکنند؛ [دشمنان اتّحاد مسلمین] آنها هستند. البتّه کشورهای اسلامی دایره‌ی وسیعی دارند؛ حالا من همین منطقه‌ی خودمان ــ غرب آسیا و شمال آفریقا ــ همین منطقه‌ی محدود را عرض میکنم. اگر کشورهای همین منطقه با هم متّحد باشند، کدام قدرت بین‌المللی است که دیگر نمیتواند زورگویی بکند، نمیتواند دزدی بکند، نمیتواند در امور داخلی و خارجی کشورها دخالت بکند؟ آن قدرت کیست؟ آمریکا؛ معلوم است دیگر.

اگر کشورهایی مثل ایران، مثل عراق، مثل سوریه، مثل لبنان، مثل کشورهای حاشیه‌ی خلیج فارس، مثل عربستان، مثل مصر، مثل اردن، یک خطّ‌ مشی واحدی را در مسائل اساسی و کلّی خودشان اتّخاذ کنند، قدرتهای زورگو نمیتوانند در امور داخلی اینها یا در سیاست خارجی اینها دخالت کنند؛ الان دخالت میکنند. الان آمریکا ضربه‌ی اقتصادی میزند، ضربه‌ی سیاسی میزند، نفت سوریه را میدزدند میبرند، داعشِ ظالمِ وحشی و خونخوار را، در اردوگاه‌های خودشان نگه میدارند، حفظ میکنند برای روزی که [اگر] باز به آن احتیاج داشته باشند، بیاورند درون میدان و به جان این و آن بیندازند؛ از این کارها دارند میکنند. در سیاست خارجیِ دولتهای منطقه دخالت میکنند که این کار را بکنید، این کار را نکنید؛ حتّی در بعضی از کشورها، در سیاستهای داخلی‌شان هم دخالت میکنند. اگر ما همه با هم متّحد باشیم و یک خطّ‌ مشی را انتخاب کنیم، آمریکا نمیتواند این کارها را بکند، جرئت نمیکند وارد بشود. روی این مسئله [باید] فکر بشود؛ سران کشورها، سیاستمداران، نخبگان، صاحب‌نظران روی این مسئله فکر کنند، منافعش را بسنجند. مطمئنّاً هیچ کشوری مایل نیست که یک قدرت خارجی در مسائل او، در سیاست او، در خطّ‌ مشی او امر و نهی کند و دخالت کند؛ معلوم است، امّا ناچار تن میدهند. چرا؟ چون تنهایند. اگر چنانچه دست در دست یکدیگر باشند، دولتها پشت به پشت یکدیگر بدهند، با هم باشند و همراه باشند، میتوانند در مقابل دخالت و فضولی و دست‌درازی قدرتهایی مثل آمریکا ممانعت کنند، مانع ایجاد کنند؛ میشود.

البتّه روشن است و ما بارها گفته‌ایم که هیچ کس را به جنگ و به عمل نظامی تشویق نمیکنیم، اجتناب هم میکنیم؛ امّا من میگویم با هم باشیم تا از جنگ‌افروزی آمریکا جلوگیری کنیم؛ آنها جنگ‌افروزی میکنند. این جنگهای منطقه تقریباً بدون استثنا عامل خارجی دارد؛ این اختلافات مرزی و امثال اینها نمیتواند به یک‌ چنین درگیری‌هایی بینجامد که ما در این چند سال در این منطقه دیده‌ایم؛ تحریک کردند، وارد شدند، پول خرج کردند، اشرار را در مقابل مردم مظلومِ غیر نظامی به حرکت واداشتند. نخبگان کشورها، سیاستمداران کشورها، سران کشورها روی این مسئله واقعاً فکر کنند؛ [این] برای همه‌ی این کشورها مسئله‌ی مهمّی است، مسئله‌ی حیاتی‌ای است. هیچ کشوری از اتّحاد چیزی از دست نمیدهد [بلکه] چیزی به دست می‌آورد.

خب، مسئله‌ی رژیم صهیونیستی هم مسئله‌ی دیگری است؛ آن هم یکی از مسائل این منطقه است؛ حالا ما درباره‌ی آمریکا گفتیم. رژیم صهیونیستی لبریز از کینه و غیظ است؛ نه فقط نسبت به ما؛ حالا ما که اهمّیّت نمیدهیم، نسبت به جمهوری اسلامی که خب معلوم و واضح است، امّا نسبت به کشورهای دیگر هم همین‌جور است. این‌جور نیست که رژیم صهیونیستی از کشورهای دُوروبَر خودش خرسند و خشنود باشد؛ نه، آنها از مصر هم کینه دارند، از سوریه هم کینه دارند، از عراق هم کینه دارند. چرا؟ [چون] هدف آنها «از نیل تا فرات بود»؛ خب نشده. این کشورها در برهه‌های مختلف به دلایل مختلف نگذاشتند؛ [لذا] اینها سرشار از کینه‌اند، سرشار از غیظند. البتّه قرآن میگوید: قُل موتوا بِغَیظِکُم‌‌؛(۷) بله، خشمگین باشید و از خشم بمیرید؛ و همین هم خواهد شد، دارند میمیرند. بعون‌الله این «قُل‌ موتوا بِغَیظِکُم‌» در مورد رژیم صهیونیستی در حال تحقّق است. خب پس مسئله‌ی وحدت اینجا هم تأثیر مهم میگذارد.

فلسطین امروز، مسئله‌ی اوّل دنیای اسلام است. البتّه چند دهه‌ است، مال خصوص امروز نیست؛ چند ده سال است که مسئله‌ی فلسطین، به معنای واقعی کلمه، مسئله‌ی اوّل دنیای اسلام است. یک ملّت را از خانه‌ی خودشان بیرون کرده‌اند، غصب کرده‌اند، تصرّف کرده‌اند؛ هزاران نفر از اینها را کشته‌اند و شکنجه کرده‌اند و زندان کرده‌اند و آواره کرده‌اند؛ این چیز کوچکی نیست. مسئله‌ی اوّل دنیای اسلام، مسئله‌ی فلسطین است.

نظر قطعی جمهوری اسلامی این است که دولتهایی که قمار عادّی‌سازی [روابط] با رژیم صهیونیستی را برای خودشان سرمشق و شیوه‌ی کار قرار میدهند، دارند اشتباه میکنند، ضرر خواهند کرد؛ باخت منتظر اینها است؛ به قول اروپایی‌ها دارند روی اسب بازنده شرط‌بندی میکنند. امروز وضع رژیم صهیونیستی وضعی نیست که مشوّق نزدیکی به او باشد؛ نباید این اشتباه را بکنند. رژیم غاصب، رفتنی است. امروز نهضت فلسطین از همیشه‌ی این هفتاد هشتاد سال سرحال‌تر است. مشاهده میکنید که امروز جوانان فلسطینی و نهضت فلسطینی، نهضت ضدّ غصب، ضدّ ظلم، ضدّ صهیونیسم از همیشه بانشاط‌تر، سرحال‌تر و آماده‌تر است و ان‌شاءالله این نهضت به نتیجه خواهد رسید و همان‌طور که امام بزرگوار (رضوان الله علیه) از رژیم غاصب به «سرطان» تعبیر کردند،(۸) حتماً این سرطان به فضل الهی به دست خود مردم فلسطین و نیروهای مقاومت در کلّ منطقه ریشه‌‌کن خواهد شد؛ ان‌شاءالله.

امیدواریم خداوند متعال به امّت اسلامی سربلندی عطا کند و شرافت و رفعت عنایت کند تا بتواند ان‌شاءالله از استعدادهای بی‌نظیر طبیعی و انسانی‌ای که برخوردار است بیشترین استفاده را بکند.

والسّلام علیکم و رحمة ‌الله و برکاته

 

 در ابتدای این دیدار، حجّت‌الاسلام والمسلمین سیّدابراهیم رئیسی (رئیس‌جمهور) مطالبی بیان کرد.

 سوره‌ی ابراهیم، بخشی از آیه‌ی ۱؛ «... کتابى است که آن را به سوى تو فرود آوردیم تا مردم را به اذن پروردگارشان از تاریکی‌ها به سوى روشنایى بیرون آورى‌ ...»

 نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۱۰۸

 سوره‌ی انفال، بخشی از آیه‌ی ۲۴؛ «اى کسانى که ایمان آورده‌اید! چون خدا و پیامبر، شما را به چیزى فراخواندند که به شما حیات مىبخشد، آنان را اجابت کنید ...»

 سوره‌ی حج، بخشی از آیه‌ی ۷۸؛ «و در راه خدا چنان که حقّ جهاد [در راه] اوست جهاد کنید، اوست که شما را [براى خود] برگزیده و در دین بر شما سختى قرار نداده است. آیین پدرتان ابراهیم [نیز چنین بوده است]؛ او بود که قبلًا شما را مسلمان نامید ...»

 سوره‌ی بقره، بخشی از آیه‌ی ٢٧٩؛ «... نه ستم میکنید و نه ستم می‌بینید.»

 سوره‌ی آل‌عمران، بخشی از آیه‌ی ۱۱۹

 از جمله، صحیفه‌ی امام، ج ۱۵، ص ۵۱۹؛ سخنرانی در جمع اقشار مختلف مردم (۱۳۶۰/۱۱/۴)

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=53980#_ftnref3

 

یک حب و بغضی هست که وقتی علم و حکمت همه جا گیر هم شد، بعضی یحتمل اشکال کنند که دیگر نه تنها احتیاجی به ریاضی فیزیک حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی هم نداریم و بلکه دیگر می توان از ورای کمونیسم و ضد کمونیسم هم دریافت که چطور به قلبت رجوع هم کنی که معرفت الله را درست و حسابی هم دریابی و حتی دیگر خدا و پیغمبر و امام هم احتیاجی نخواهی داشت. کافر هم همان حب و بغضی را دارد که مسلمان هم دارد و حالا یحتمل وارونه هم دارد؛ یعنی این از او بدش می آید و او هم از این و بلکه این هم همانی که به کیش خودش هست را دوست دارد و او هم همکیش خود را. و همین هم هست که می فرماید لکم دینکم ولی الدین. 

ولی یک جاهایی علم پزشکی هم گیج و حیران می شود که نسخه ی درست کدام است؟ فرض بفرمایید که نسخه می دهد که بیماران قلبی هر روز یک آسپیرین هم میل کنند. خوب، این خیلی هم کراهت ندارد، آنطوری که یحتمل بر طبق نسخه ی امام صادق علیه السلام که به مفضل بن عمر می فرمایند بول یا ادرار شتر بنوش آنگاه که آسم و تنگی نفسش آنقدر شده است که فاصله ی منزلش تا منزل امام را چند بار هم باید بنشیند. این در مفاتیح الجنان هم همانطوری که قبلاً هم بحثش رفته است آمده است. حالا آیا آسپیرین یا حتی عمل جراحی بینی برای نه فقط هم زیبایی و بلکه برای پولیپ بینی هم مسئله را حل می کند و حتی کراهتی هم ندارد؟ 

به هر حال داروی سرطان هم که باشد، آنرا حتی به آمپولی هزار دلار هم باید تهیه کنند و باید هم مریض هر چند وقت یک بار تزریق کند علاوه بر اینکه یحتمل انواع قرص و داروهای دیگر هم باید نسخه شوند. حالا یحتمل وقتی یک مدتی گذشت و مثلاً قرص نایلونال را فرمولش را فهمیدند و ژنریک اش را یافتند، آنگاه دیگر استومینوفن هم خیلی ارزان حتی بطور او تی سی نیز فروخته شود.

یا یک وقت هست که همه و همه هم می فرمایند همجنسگرایی بد است و واقعاً هم بد است. ولی یک وقت هم هست که طرف ترانسوستایت است و مثلاً زنی است که در کالبد جنسی مونث محبوس هم شده است و باید عمل جراحی کند و مذکر هم شود و بلکه آنگاه با همسر دلخواهش هم ازدواج کند.

و اما این مسئله را در مورد ماشینهای تورینگ هم حل نکند که حالا آیا از طریق هوش مصنوعی هم می خواهیم به جوابهایمان با الگوریتمهای گودلی برسیم یا حتی ماشینهای تورینگ هم بهترند؟ یعنی اگر شما بخواهید مثلاً معادلات اینشتین را هم حل کنید، آیا باز کدام الگوریتمهای بسته های نرم افزارهای ریاضی فیزیکی را انتخاب می کنید که بتوانید محاسبات عددی مربوطه را برای معادلاتی که بطور دقیق هم حل بشو نیستند، جواب دهید؟ حالا مثلاً صاحب خانه ای یا بالاخره موجری را هم دارید که بد جوری هم دارد مستاجر را تحت فشار می گذارد. و آنگاه حتی انگلیس و بلکه این روزها حتی آمریکا و کانادا و ... هم وارد دعوا می شوند که نخیر؛ حالا اجازه هم دهید که موجر یک کمی هم سختگیری کند دیگر. همه اش که نمی شود حق را بگوییم با مستاجر است و باید مستاجر بیچاره همیشه هم مفعول واقع شود. چه اشکالی دارد مگر که موجر هم حقی این میان داشته باشد هر چند که حالا یک کمی هم زیاده روی کرده است؟! و خوب، مسئله اینجا این است که بسته های نرم افزاری هم اینجا لازم است یا بلکه خود به خودی سخت افزار هم وارد می شوند برای اینکه جواب مسئله را هم بیابیم؟ یعنی چه؟ یعنی اینکه بالاخره وقتی باید نرم افزارها را ارتقاء هم داد، آنگاه آیا اگر سخت افزارها هم مثل کامپیوتر فکسنی این بنده ی حقیر خیلی قدیمی هم شده بود؛ آیا باز هم می شود نرم افزارش را ارتقاء هم داد؟ یا باید انداختش دور و یک کامپیوتر و رایانه ی نو خیلی پیشرفته تر با قدرتهای محاسباتی بالاتری از آخرین نسلهای جدیدتر هم خرید؟ مثلاً بی خودی هم نیست که می فرمایند ما نسل زِد (Z) را هم داریم که به آخرین دست آوردهای موبایلی و اینترنتی و رایانه ای هم مجهزند! حب و بغض است دیگر که وقتی نسلی یاد گرفت که یک چیزهایی را خیلی هم بی حساب دوست داشته باشند، دیگر یحتمل یادشان هم می رود که همان چیزهایی را که خیلی هم دوست دارند، در میانش یک چیزهای بغض آلود خیلی نفرت انگیزی هم یحتمل نهفته اند که نباید هم بدانها رجوع کرد و هر چند که اینها دربست هم حب و بغض مخلوط و درهم نیز می آیند. و هر چند که تولی و تبراء هم نیاز دارند. و لذا تکلیف هم چیست؟

البته بنده ی حقیر همه ی اینها را عرض کردم برای اینکه یحتمل گوشها هم که سنگین شدند، بهتر هم هست انسان در سخنرانیها برود ردیفهای جلوتر نیز بنشیند تا بهتر هم مسائل را درک کند. و لذا بنده هم همین را به استادمان دکتر سید محمد هادی هدایت زاده نیز توضیح دادم. و ایشان یک نکته ای را راجع به توابع زتا روی میدان اعداد مختلط فرمودند که مسئله اش با مسئله ی منحنی های تک بعدی هم یکی نیست و فرق هم می کند. حالا شما حتی بطور مشابه ای حتی توابع ال را هم دارید که در برنامه ی لنگلندز هم بکار می روند و حتی در حدس بیرچ- سوینرتن دایر نیز همین توابع ال کاربردی شده اند. و حالا خوب یادتان هم هست که گفتیم حدس تابع زتای ریمان را برای حتی گروه های متناهی هم آندره ویل بحث کرده است و حدسهای خودش را بیرون داده بوده است که پیر دلینیه  نیز آنها را اثبات هم کرده است و این را هارتزهورن نیز به عنوان یکی از کاربردهای هندسه ی جبری در آخر کتاب هندسه ی جبری اش بیان می کند. و لذا خوب، این درست است که یک بعد که بالاتر هم می روید، مسئله با اینکه در خود میدان هم در نظر بگیرید فرق می کند. و اما مسئله ی هندسه ی جبری همین هم هست که فقط یک بعد هم بالاتر نمی رود و بلکه همه ی ابعاد را هم در نظر می گیرد و آنگاه حتی میدانهای متناهی و بلکه پی تایی را هم در نظر می گیرد و آنگاه برای هر واریته و بلکه هر خمینه ای هم آیا چقدر بتوان تابع زتای آن خمینه و تقارنها و دیگر حدسهای مربوطه اش را هم یافت و بلکه حتی نظم/ بینظمی و آنتروپیهای آنها را هم در نظر گرفت و نهایتاً هم برگشت و حتی حدس تابع ریمان را هم حل کرد. خوب، این یحتمل بعضی اشکال هم کنند بشود حب و بغضهایی هم که یحتمل بتوان به هر خمینه ای هم نسبت داد. و حالا حدس توپولوژیک اوگوری- سترومینگر- وفا را هم در این رابطه آیا چقدر بتوان حلش کرد آنچنان که فیض بخش هم بنده غلط نکنم در یکی از مقالاتش اشاره ای بدان می کند. الفتات می فرمایید که مسئله ی قلب سلیم بطن و دهلیز زمینی و آسمانی و هر کدام از ربعهای پهلوی کرات مربوطه و انواع ابرتقارنها و نظریه ی ریسمان نیز اینجا در رابطه با استکان نلبکیهای توپولوژیک نیز می توانند اهمیت خود را بیابند. البته اینجا مغفول هم ماند که ما از هندسه ی جبری توابع زتای خمینه ها هم چطور برویم به هندسه ی ناجابجایی و حدس تابع زتای ریمان در سه تاییهای طیفی و نظریه ی میدان کوانتومی و انگیزه ها و عملگرهای روی فضاهای هیلبرت و و بلکه حتی مدل استاندارد ذرات فیزیک و ابرتقارنها و نظریه ی ریسمان و .... 

نکته ی مهم اینجا است که بعضی یحتمل اشکال هم کنند که چهارده قرن هم هست که آیا ما چقدر هم در شاگردی و دانشجویی و طلبگیِ علمای عظام و مراجع عالی قدر تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی هم داریم می آموزیم و حضرات هم مدام می فرمایند که اسلام ناب محمدی و فقه جعفری. پس کو؟! التفات می فرمایید؟! مسئله دقیقاً هم همین است که شاگرد و دانشجو و طلبه که از حالات خلاء حتی سیاه چاله ای هم سعی دارد بسمت الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی هم میل کند، آیا این بندگان خدا در جهاد فی سبیل الله خود آنجنان که حق جهاده را حتی عینی یا کفایی هم سعی دارند ادا کنند، آیا چقدر هم موفق می شوند جوایر بین المللی را هم از چنگ رقبای خود بربایند و از آن خود هم کنند و بلکه به آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه هم بشریت را هر چه بیشتر و انقلابی تر نیز هدایت کنند؟ حب و بغض اینجا کدام است و بلکه انگیزه های مغزهای بولتزمنی را هم میان کیهانشناسی و بلکه ثابت کیهانی به مطالعه نشستن هم کدام می شوند؟ کدام یک از حوزه و دانشگاه اینها را بهتر هم تبیین می فرمایند؟ شیخ کلینی در کافی شریف و علامه محمد باقر مجلسی در بحار الانوار اینها را یحتمل یک جور و به یک زبانی هم می فرمایند، و هندسه دانها و جبردانها و فیزیک پیشه ها هم یک جور دیگری مسئله را بیان می کنند و تازه ما شیخ الرئیس السادات را هم داریم که آیا مسائل حتی پزشکی و ام آر آی و سی تی اسکن و سونو گرافی و ... را بر طبق هوش مصنوعی و یادگیری ماشینی و ... هم چطور ترجمه می فرمایند و .... نکته اینجا است که مسئله ی شیخ الرئیس السادات را بعضی اشکال هم می فرمایند که مربوط هم بود به حتی حجاب و ازدواج مریم و فاطمه و زهرا و فضه و امثالهم. ولی چرا زینب و رقیه و سکینه و ... را هم ازشان سخنی به میان نیاوردی و یک کلمه هم از آنها نگفتی؟! یحتمل بهتر است فقط یک کلمه هم گفته شود که مشنو از نی چون حکایت می کند، بشنو از دل چون روایت می کند. و بلکه ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج

وَالَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَمَن یَکُنِ الشَّیْطَانُ لَهُ قَرِینًا فَسَاءَ قَرِینًا ‎﴿النساء: ٣٨﴾‏

قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّی کَانَ لِی قَرِینٌ ‎﴿الصافات: ٥١﴾‏

وَمَن یَعْشُ عَن ذِکْرِ الرَّحْمَـٰنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ ‎﴿الزخرف: ٣٦﴾‏

حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ یَا لَیْتَ بَیْنِی وَبَیْنَکَ بُعْدَ الْمَشْرِقَیْنِ فَبِئْسَ الْقَرِینُ ‎﴿الزخرف: ٣٨﴾‏

وَقَالَ قَرِینُهُ هَـٰذَا مَا لَدَیَّ عَتِیدٌ ‎﴿ق: ٢٣﴾‏

قَالَ قَرِینُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَیْتُهُ وَلَـٰکِن کَانَ فِی ضَلَالٍ بَعِیدٍ ‎﴿ق: ٢٧﴾‏

 

9- عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ أَبِی الْبِلَادِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ‌[1] قَالَ قَالَ لُقْمَانُ ع لِابْنِهِ‌ یَا بُنَیَّ لَا تَقْتَرِبْ فَتَکُونَ أَبْعَدَ لَکَ وَ لَا تَبْعُدْ فَتُهَانَ‌[2] کُلُّ دَابَّةٍ تُحِبُّ مِثْلَهَا وَ إِنَّ ابْنَ آدَمَ یُحِبُّ مِثْلَهُ وَ لَا تَنْشُرْ بَزَّکَ إِلَّا عِنْدَ بَاغِیهِ‌[3] کَمَا لَیْسَ بَیْنَ الذِّئْبِ وَ الْکَبْشِ خُلَّةٌ کَذَلِکَ لَیْسَ بَیْنَ الْبَارِّ وَ الْفَاجِرِ خُلَّةٌ مَنْ یَقْتَرِبْ مِنَ الزِّفْتِ‌[4] یَعْلَقْ بِهِ بَعْضُهُ کَذَلِکَ مَنْ یُشَارِکِ الْفَاجِرَ یَتَعَلَّمْ مِنْ طُرُقِهِ مَنْ یُحِبَّ الْمِرَاءَ یُشْتَمْ وَ مَنْ یَدْخُلْ مَدَاخِلَ السُّوءِ یُتَّهَمْ وَ مَنْ یُقَارِنْ قَرِینَ السَّوْءِ لَا یَسْلَمْ وَ مَنْ لَا یَمْلِکْ لِسَانَهُ یَنْدَمْ.

الکافی الشریف، شیخ کلینی، جلد 2، ص 641

http://lib.eshia.ir/11005/2/641

 

4- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ ع قَالَ: قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ ع إِنَّ صَاحِبَ الشَّرِّ یُعْدِی‌[3] وَ قَرِینَ السَّوْءِ یُرْدِی فَانْظُرْ مَنْ تُقَارِنُ.

الکافی الشریف، شیخ کلینی، جلد 2، ص 640

http://lib.eshia.ir/11005/2/640

 

الصلاة علی امام العصر علیه‌السلام :

اللّهمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وأَهْلِ بَیْتِهِ وَصَلِّ عَلى وَلِیِّ الحَسَنِ وَوَصِیِّهِ وَوارِثِهِ القائِمِ بأَمْرِکَ وَالغائِبِ فِی خَلْقِکَ وَالمُنْتَظِرِ لاِذْنِکَ ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَقَرِّبْ بُعْدَهُ وَأَنْجِزْ وَعْدَهُ وَأَوْفِ عَهْدَهُ وَاکْشِفْ عَنْ بَأسِهِ حِجابَ الغَیْبَةِ وَأَظْهِرْ بِظُهُورِهِ صَحائِفَ المحْنَةِ ، وَقَدِّمْ أَمامَهُ الرُّعْبَ وَثَبِّتْ بِهِ القَلْبَ وَأَقِمْ بِهِ الحَرْبَ وَأَیِّدْهُ بِجُنْدٍ مِنَ المَلائِکَةِ مُسَوِّمِینَ وَسَلِّطْهُ عَلى أَعْداء دِینِکَ أَجْمَعِینَ ، وَأَلْهِمْهُ أَنْ لایَدَعَ مِنْهُمْ رُکْناً إِلاّ هَدَّهُ وَلا هَاماً إِلاّ قَدَّهُ وَلا کَیْداً إِلاّ رَدَّهُ وَلا فاسِقاً إِلاّ حَدَّهُ وَلا فِرْعَوْنَ إِلاّ أَهْلَکَهُ وَلا سِتْراً إِلاّ هَتَکَهُ وَلا عَلَماً إِلاّ نَکَّسَهُ وَلا سُلْطاناً إِلاّ کَسَبَهُ وَلا رُمْحاً إِلاّ قَصَفَهُ وَلا مِطْرَداً [١] إِلاّ خَرَقَهُ وَلاجُنْداً إِلاّ فَرَّقَهُ وَلا مِنْبَراً إِلاّ أَحْرَقَهُ وَلا سَیْفاً إِلاّ کَسَرَهُ وَلا صَنَماً إِلاّ رَضَّهُ وَلادَماً إِلاّ أَراقَهُ وَلا جَوْراً إِلاّ أَبادَهُ وَلا حِصْناً إِلاّ هَدَمَهُ وَلا باباً إِلاّ رَدَمَهُ وَلا قَصْراً إِلاّ خَرَّبَهُ [٢] وَلا مَسْکَناً إِلاّ فَتَّشَهُ وَلا سَهْلاً إِلاّ أَوْطَأَهُ وَلا جَبَلاً إِلاّ صَعِدَهُ وَلا کَنْزاً إِلاّ أَخْرَجَهُ بِرَحْمَتِکَ یا أرْحَمَ الرَّاحِمِینَ [٣].

 

فرازی از خطبه‌های نماز جمعه‌ تهران، ۱۳۶۶/۱۰/۱۱

 اختیارات دولت در خدمت مظلومان و مستضعفان و در راه رفع تعدی و ظلم در جامعه باید به کار برود. یعنی وقتی در جامعه احساس میشود که نظم موجود به کیفیتی است که یک عده‌ای پامال میشوند و حقوقشان تضییع میشود، اینجا آنجائی است که دولت باید از اختیارات خودش استفاده بکند و نگذارد که مستضعفان و مظلومان پامال بشوند و این همان اختیاراتی است که به دولت اسلامی داده شده؛ یعنی قدرت حاکمیت اسلام که باید با کنترل و نظارت همه‌ی فعالیتها انجام بگیرد. من اینجا خوب است برای رفع شبهه در اذهان بعضی از افراد مختلف اشاره کنم به همین حکمی یا فتوائی که اخیراً امام درباره‌ی مسائل مربوط به کار و رابطه‌ی کارگر و کارفرما بیان کردند که جزو روشنترین احکام اسلامی است و خوشبختانه بعد از آن، از طرف دبیر محترم شورای نگهبان سئوالی از امام شد که وضوح مطلب را بیشتر کرد و راه همه‌ی سوء استفاده‌ها از بیان امام را بست. امام میفرمایند بر اینکه دولت میتواند در مقابل خدماتی که انجام میدهد، شروط الزامی مقرر کند. یعنی کارفرما که در شرایط عادی و بدون نظارت دولت میتواند با کارگر یک رابطه‌ی غیر عادلانه برقرار بکند، میتواند ساعت کار را زیاد کند، مزد کارگر را کم کند، امکانات رفاهی لازم را به کارگر ندهد و فشار بر کارگر بیاید، دولت میتواند کارفرما را اجبار و الزام کند بر رعایت یک سلسله از الزامات و وظایف که بر عهده‌ی کارفرما گذاشته بشود. در اختیار دولت اسلامی چنین چیزی هست، در مقابل آن خدماتی که به کارفرما میکند. یعنی به کارفرما میگوید شما از برق، از آب، از جاده‌ی اسفالته، از اسکله، از بندر، از انواع و اقسام امکانات و خدمات دولتی استفاده میکنی، شرط استفاده‌ی از این خدمات همین است که شما بایستی این کمک را به کارگر بکنی؛ این شرط را در مقابل کارگر متعهد بشوی؛ برای چی؟ نکته‌ی اساسی این است: برای اینکه به کارگر ظلم نشود، برای اینکه تبعیض در جامعه به صورت یک چیز رایج و عرف متداول در نیاید، برای حمایت از حقوق محرومان. این یک نکته و نکته‌ای که اهمیتش کمتر از این نیست که هم در سئوال و هم در پاسخ حضرت امام اشاره‌ی روشنی، بلکه تصریحی به آن شده، این است که این کار، این اقدام دولت اسلامی به معنای بر هم زدن قوانین پذیرفته شده و احکام پذیرفته شده‌ی اسلامی نیست، که تکیه‌ی سئوال دبیر محترم شورای نگهبان هم روی همین است. گویا بعضی میخواستند از این فتوای امام و نظر امام اینجور استنباط کنند یا سوء استفاده کنند یا به هر حال نفهمی آنها و عدم تسلط آنها به منابع اسلامی و مبانی اسلامی اینجور ایجاب میکرد که امام میفرمایند که دولت میتواند شرط کند با کارفرما که در صورتی میتوانی از این خدمات استفاده کنی که این کارها را انجام بدهی؛ چه کارهائی؟ کارهائی که بر خلاف مقررات پذیرفته شده و احکام پذیرفته شده‌ی اسلامی است. امام میفرمایند که نه، اینها شایعاتی است که افراد مغرض این شایعات را میاندازند. یعنی چه؟ یعنی چنین چیزی در پاسخ امام وجود ندارد. امام که فرمودند دولت میتواند شرطی را بر دوش کارفرما بگذارد - شرط الزامی - این هر شرطی نیست، آن شرطی است که در چهارچوب احکام پذیرفته شده‌ی اسلام است و نه فراتر از آن. این بسیار نکته‌ی مهمی است در پاسخ حضرت امام که چون سئوال کننده سئوال میکند که بعضی اینجور استنباط کردند و استظهار کردند از فرمایشات شما که میشود قوانین مزارعه و اجاره و مساقات و احکام شرعیه و تساوی پذیرفته شده‌ی مسلم را نقض کرد و دولت میتواند برخلاف احکام اسلامی شرطی بگذارد، امام میفرمایند نه، این شایعه است. یعنی چنین چیزی اصلاً در حوزه‌ی سئوال و جواب وجود ندارد، در حوزه‌ی سئوال و جواب وزیر کار و امام. ببینید چقدر قضیه جامع‌الاطراف و روشن است. و در جامعه‌ی اسلامی البته احکام پذیرفته شده‌ای هم که میگوئیم، یعنی فتوای ولیفقیه؛ چون در جامعه‌ی اسلامی آن ضابطه‌ی شرعی نظام، فتوای ولیفقیه است. فتاوی فقهای دیگر در مسائل شخصی و فردی برای خودشان و مقلدینشان - اگر مقلدینی داشته باشند - البته مجری و مجراست و حجت است؛ در این حرفی نیست. در باب نماز، در باب روزه، در باب حج، در باب بقیه‌ی عبادات، کارهای فردی که انجام میدهند، بر طبق فتوای مقلَد دیگری - اگر چنین مقلَدی وجود داشته باشد - مانعی ندارد که عمل کنند، اما در مسائل کلی کشور، در آن چیزهائی که ضابطه‌ی عمومی برای کشور هست، برای آن چیزهائی که مبنای قانونگذاری در مجلس شورای اسلامی است، تنها فتوائی که معتبر هست، فتوای امام است. ...(۶) بنابراین به طور استنتاج و خلاصه‌گیری عرض میکنم که در همه‌ی زمینه‌ها و از جمله در زمینه‌ی فعالیتهای اقتصادی دست دولت اسلامی و حاکم اسلامی باز است. البته حاکم اسلامی، یعنی امام و ولیفقیه که ایشان میتوانند اختیاری را که متعلق به ایشان هست، به قوه‌ی مجریه یا به قوه‌ی قضائیه یا به بقیه‌ی عناصر و افرادی که در جامعه‌ی اسلامی هستند، اعطا کنند و دولت اسلامی و دستگاه اجرائی اسلامی به اتکا اختیارات امام میتواند در جامعه‌ی اسلامی اعمال قدرت بکند، جلوی ظلم را بگیرد، جلوی بغی را بگیرد که این ملاک نظام اسلامی است که میفرماید: «انّ الله یأمر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربی»؛(۷) خدای متعال فرمان میدهد نسبت به عدالت و نیکی کردن و کمک کردن به نزدیکان، «و ینهی عن الفحشاء و المنکر و البغی»؛(۸) از فحشا، از منکرات و از بغی نهی میکند. «بغی» یعنی همین ظلم کردن، تعدی کردن، از حقوق خود تجاوز کردن، طغیان کردن، اموال دیگران را به ناحق و ظلم غصب کردن، به مردمی که به کار آنها محتاج هستند تعدی کردن، طبقه‌ی مستمند و محروم و مستضعف جامعه را پایمال کردن. خب، امر خدا فقط امر زبانی نیست، نهی خدا فقط نهی ارشادی نیست. امر و نهی خدا یعنی قوام جامعه‌ی اسلامی و نظام جامعه‌ی اسلامی این است و این جز با اختیارات حکومت اسلامی و دستگاه اجرائی و دولت اسلامی امکان‌پذیر نیست.

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
قل هو الله احد. الله الصّمد. لم‌یلد و لم‌یولد. و لم‌یکن له کفوا احد.(۹)

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=21501

 

بنده ی حقیر داشتم به ویدئوهایی در آپارات توجه می کردم که استاد رائفی پور در مورد این خطبه ی حضرت امام خامنه ای مد ظله العالی که مطالبی راجع به ولی فقیه در سال 66 می فرمودند، که آنگاه امام خمینی قدس سره با دخالت اطرافیان وقت ملاقات به امام خامنه ای ندادند تا اینکه مثلاً اگر می خواستند روز جمعه ایشان را ببینند مجبور شدند بالاخره دوشنبه ایشان را ملاقات کنند ولی تا آن وقت هم همان بعد از نماز جمعه نیز عکسهای آقای خامنه ای را پاره کردند و بعضی هم بسوی جماران راه پیمایی نمودند. ولی بعد از اینکه با امام ملاقات کردند، امام خمینی به ایشان سه بار فرمودند که جبران می کنم و تا دم در هم ایشان را بدرقه کردند!

بنده ی حقیر اول نمی خواستم چیزی راجع به آقای شهاب الدین حائری شیرازی عرض کنم بعد از اینکه مناظره های حدوداً سه ساعته ایشان را با حجت الاسلام دو علم دیدم. گفتم ایشان بنظر می رسد که مثل عابس لباس روحانیتش را درآورده است و آمده است وسط میدان که وارد جنگ و دعوایی هم شود که حتی همه ی کارهای امام خمینی و هم امام خامنه ای را نیز زیر سوال می برد. و از جمله می فرمایند که مگر آقای خامنه ای معصوم و ظل الله است؟ و فقه جعفری تقیه دارد و مثل زیدیها نیست که خنجر ببندند  شهادت طلب هم باشند و .... و بلکه می فرمایند در سیاست خارجی ما چرا با آمریکا و اسرائیل هم ایران کنار نمی آییم و مرگ بر آنها هم گفته می شود؛ و چرا وضع اقتصادی و تورم هم چنین است؛ و حتی در مورد حجاب هم اگر نمی شود امر به معروف و نهی از منکر کرد و گوش نمی دهند، خوب نمی شود دیگر! و در مورد لباسشان هم می فرمایند که این لباس را نمی پوشم چون با تیغ موکت بری هم یحتمل می آیند سراغم حسابم را برسند و اینجا اتفاقاً آقای ذو علم هم جوابشان را می دهند که نخیر؛ من هم با لباسم همه جا می روم و اینطور هم که می گویی نیست هر چند که از اول انقلاب هم همین مسائل بوده است و .... بنظر می رسد که ایشان لباسش را درآورده است و مثل عابس هم می خواهد بجنگد و خوب هم می جنگد، ولی کانه طرف یزیدی هم ایستاده است و دارد می جنگد! بنده ی حقیر پای منبر پدر ایشان در همین مسجد جامع خودمان که حالت چادری هم داشت نشسته ام و خوب هم استفاده برده ام همان وقتی که اتفاقاً آقای حیدر قلی زاده یحتمل ماه رمضان هم بوده است که ظهرها می آمدند منبر و از مباحثی از عبقات الانوار و نفحات الازهار فی عبقات الانوار میر سید حامد حسین کنتوری هندی و آیت الله سید علی حسینی میلانی هم می فرمودند. مثلاً اینکه عبقات قریب بالای 100 جلد است و چقدر میر سید حامد حسین زحمت هم کشید در این زمینه و جمع آوری مطالبش. و از اینکه پسر ایشان حالا چطور دارد از همه چیز جمهوری اسلامی هم انتقاد می کند، وا مانده ام که مسئله هم چیست و چرا.

بنده ی حقیر یک چیزی را در مورد حجاب عرض کنم که این اساس خانواده و صله ی رحم را هم می تواند از هم بپاشاند و حالا در این ربع کره ی خاکی هم باشیم یا در ربع پهلوی هم حتی یک حالات هابیلی و قابیلی هم پیدا کند. این است که قرآن می فرماید اگر خواستید با زنان پیامبر اکرم هم صحبت کنید از پشت پرده ای صحبت کنید که برایتان مشکلی پیش نیاید و تقوایتان را از دست ندهید. شکی نیست که بی حجابی و بی حیایی و بی تقوایی می تواند بشدت هم مانع حتی صله ی رحم شود چرا که علمای سررشته داری هم حالا می خواهد درباری باشند یا غیر درباری بر این امر تاکید می فرمایند که در اسلام بر وجوب حجاب تاکید شده است و همین هم مایه ی صله ی رحم می شود. و عدم رعایت حجاب اسلامی حتی معصومیت ائمه ی اطهار و بلکه چهارده معصوم را نیز از بین می برد و بلکه همه ی انبیاء و اولیاء هم بر حفظ حجاب اسلامی تاکید داشته اند. آیا حضرت مسیح بن مریم یا حضرت موسی علی نبینا علیهم السلام و بلکه دیگر انبیاء اولوا العزم الهی بر خلاف حجاب اسلامی دستور داده اند؟

مسئله ی انگیزه های ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک و کلافهای مختلف ربعهای پهلوی روی آنها در بطنها و دهلیزهای کرات زمینی و سماوی هم همین جا است که چرا باید هم رفت نزد امام زمان عجل الله فرجه الشریف حتی در زمین و آسمان و معرفت به او را آنچنان هم تکمیل کرد که پرده های حجابهای ظلمانی و نورانی همه درست هم کنار رفته و معدن عظمه هم نمایان شده و حتی حضرت عیسی بن مریم هم در نمازی جمعه تشریف فرما شده و با ایشان تعارفات داشته و حتی پشت سر آن حضرت هم بنماز بایستند. إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِی کُنتُمْ تُوعَدُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ نَحْنُ أَوْلِیَاؤُکُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَفِی الْآخِرَةِ ۖ وَلَکُمْ فِیهَا مَا تَشْتَهِی أَنفُسُکُمْ وَلَکُمْ فِیهَا مَا تَدَّعُونَ ‎﴿فصلت: ٣١﴾‏

 البته خوب در عمل خیلی هم کار می برد که بتوان نظریه های ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک و کلافهای روی آنها را در ربعهای پهلوی کرات زمینی و سماوی و دوتاییهای سیاه چاله ای- ستاره ای و بلکه حتی گذر از سیاه چاله های نجومی و عدم درهمتنیدگیهای در آنها را هم دریافت، که اصلا باید بالاخرره در رابطه با حوزه و داتنشگاه هم چه کرد؟ یحتمل حتی خود امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم با این وضعی که ما داریم تشریف فرما شوند، گیرشان بیاندازند و دشمن حساب آن حضرت را هم برسد! بنده ی حقیر خودم اتفاقاً خیلی هم دوست دارم به کنفرانس فیزیک انرژیهای بالا IRCHEP 1402 هم اسمنویسی کرده و بروم ان شاء الله اگر زنده بودم. ولی یک جورهایی از دور بویش می آید که انگار همه بدتر از همین استاد مجتهد خودمان آقای حائری شیرازی هم کانه اپوزیسیون شده اند و همیطوریش هم که ما غریب بودیم و حالا غریبتر هم یحتمل خواهیم بود الا اینکه تقیه کرده و تظاره هم کنیم که ما هم اصلا به این کارها کاری نداریم و هر که هم خواست براندازی کند، بکند و ...! تو را به علی، این را هم می گویند آزادی؟! حالا یحتمل هم جان الیس هم حرفهای مهمی داشته باشد که خوب هم هست ببینیم چه می فرمایند. ولی این سوال هم برای این حقیر ماندگار شده است که پژوهشگاه دانشهای بنیادی چرا سخنرانیهایی را که برگزار می کنند را بطور اینترنتی برای عموم در اختیار همگان هم نمی گذارد. بنده ی حقیر بعد از مدتها رفتم سری به سخنرانیهای سال 2005 کنفرانس هندسه ی ناجابجایی که آلن کن و ماتیلده مارکولی هم آمده بودند ایران زدم. جدول سخنرانیها را دارد ولی بنده که نتوانستم به خود سخنرانیها دست بیابم. یادم هست یک موقعی می فرمودند که حتی فایلهای صوتی و تصویری آنها هم در اینترنت هست یا بوده است؛ ولی حالا کجا است؟ و الله اعلم. بنده یادم هست که اینها را دادم برایم روی سی دی هایی گذاشتند ولی کیفیتش خوب هم نبود. و خیلی دلم می خواست می توانستم آنها را دوباره ببینم و .... البته این را هم بگویم که خیلی هم دلم می خواست عضو انجمن ریاضی و بلکه فیزیک ایران و حتی عضو انجمن ریاضی آمریکا هم می شدم، ولی یک وقتی که سعی کردم و با مشکلاتی از قبیل تحرمیها و نداشتن سیستم سوئیفت الا برای فقط پرداخت یک وجه اشتراک عضویت و مجلات و بعد کنسل شدن سوئیفت و ...، کار بالکل خراب هم شد. و ما بیشتر از آن به بعد همانطور که ملاحظه می فرمایید تبدیل شدیم به یک میرزا بنویس وبلاگی از گوشه ی دفتر کارخانه ی هواپیماسازی مسافربری خودمان که حالا آیا کی هم اساسنامه اش درست و حسابی تایید شود و بنده یحقیر را هم بالاخره حتی به عنوان همین کارمند جزء این کارخانه هم بپذیرند و .... بد جوری هم نمی دانم کجا است که یک درهمتنیدیگیهایی رخ داده است که حتی نفس و اعصاب و روان ما را بطور درجا زدن هم گرفتار انواع مسائل روانشناسی و جامعه شناسی و حتی ریاضی فیزیک حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی و بلکه ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک بطنی و دهلیزی ربع و نیم و تمام پهلوی کرات زمینی و آسمانی و کیهانشناسی و سیاه چاله ای نجومی هم کرده است. و لذا باید هم رفت دید حتی چطور می توان در آسمانها امام زمان عجل الله فرجه الشریف و حضرت عیسی بن مریم علی نبینا علیهم السلام را هم برای برقراری نماز جمعه هم یافت. البته بنده این را هم عرض کنم که بعضی یحتمل حتی می روند با بهاییها هم راجع به قبرستانشان مصاحبه می کنند، ولی بعد هم از آنجایی که یک هاله ای هم حول خود می یابند چرا که خیلی هم رسانه ای شده اند و شانشان را فکر می کنند که خیلی هم بالا رفته است، آنگاه همه را هم آقای هالو به حساب می آورند چرا که در انگلیس هم آنها را چطور مورد تجاوز همجنسگرایی واقع کرده اند و بعد هم آیا صورتشان را شطرنجی کرده یا نکرده می آیند در بی بی سی و دیگر کانالهای ماهواره ای هم شرحش می کنند و .... و آنوقت می فرمایند که چرا دکتر احمدی نژاد هم هاله می دیده است یا خیر! و بلکه هم این بابا خودش را از امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم بالاتر می بیند که خیلی هم بهاییها را برادران خود خطاب هم می کند. و بعد حتی فلانی هم به ایشان گفته است که حالا بعد از این مسائل اغتشاشات و اینها، همه هم باید بروند کفش حضرت آقا را هم ببوسند و .... معصومیت چهارده معصوم یک چیز است، و اما برای معصومیت آنها هم فصل الختام انواع فتنه ها و مشکلات و جوابگوی همه و همه هم بودن نیز یحتمل بعضی اشکال کنند که خود سهسوتریس و آمنهوتپ و بلکه نظام شاهنشاهی را هم به کمک گرفتن را نیز می طلبد و .... و سوال اینجا است که آیا آنگاه امام زمان عجل الله فرجه الشریف و بلکه پیغمبر اکرم محمد مصطفی صل الله علیه و آله و سلم را هم هنوز یادت می ماند و بلکه فراموشی هم نمی گیری وقتی ولایت فقیه مد ظله العالی را هم دربست حاشا کردی؟ گیر نمی کنی و درهمتنیدگیهایی برایت رخ نمی دهد؟ فَأَیْنَ تَذْهَبُونَ ‎﴿التکویر: ٢٦﴾‏ لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه و الممتثلین لاوامره و المحامین عنه و السابقین الی ارادته و المستشهدین بین یدیه

وَالَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَمَن یَکُنِ الشَّیْطَانُ لَهُ قَرِینًا فَسَاءَ قَرِینًا ‎﴿النساء: ٣٨﴾‏

قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّی کَانَ لِی قَرِینٌ ‎﴿الصافات: ٥١﴾‏

وَمَن یَعْشُ عَن ذِکْرِ الرَّحْمَـٰنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ ‎﴿الزخرف: ٣٦﴾‏

حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ یَا لَیْتَ بَیْنِی وَبَیْنَکَ بُعْدَ الْمَشْرِقَیْنِ فَبِئْسَ الْقَرِینُ ‎﴿الزخرف: ٣٨﴾‏

وَقَالَ قَرِینُهُ هَـٰذَا مَا لَدَیَّ عَتِیدٌ ‎﴿ق: ٢٣﴾‏

قَالَ قَرِینُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَیْتُهُ وَلَـٰکِن کَانَ فِی ضَلَالٍ بَعِیدٍ ‎﴿ق: ٢٧﴾‏

 

9- عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ أَبِی الْبِلَادِ عَمَّنْ ذَکَرَهُ‌[1] قَالَ قَالَ لُقْمَانُ ع لِابْنِهِ‌ یَا بُنَیَّ لَا تَقْتَرِبْ فَتَکُونَ أَبْعَدَ لَکَ وَ لَا تَبْعُدْ فَتُهَانَ‌[2] کُلُّ دَابَّةٍ تُحِبُّ مِثْلَهَا وَ إِنَّ ابْنَ آدَمَ یُحِبُّ مِثْلَهُ وَ لَا تَنْشُرْ بَزَّکَ إِلَّا عِنْدَ بَاغِیهِ‌[3] کَمَا لَیْسَ بَیْنَ الذِّئْبِ وَ الْکَبْشِ خُلَّةٌ کَذَلِکَ لَیْسَ بَیْنَ الْبَارِّ وَ الْفَاجِرِ خُلَّةٌ مَنْ یَقْتَرِبْ مِنَ الزِّفْتِ‌[4] یَعْلَقْ بِهِ بَعْضُهُ کَذَلِکَ مَنْ یُشَارِکِ الْفَاجِرَ یَتَعَلَّمْ مِنْ طُرُقِهِ مَنْ یُحِبَّ الْمِرَاءَ یُشْتَمْ وَ مَنْ یَدْخُلْ مَدَاخِلَ السُّوءِ یُتَّهَمْ وَ مَنْ یُقَارِنْ قَرِینَ السَّوْءِ لَا یَسْلَمْ وَ مَنْ لَا یَمْلِکْ لِسَانَهُ یَنْدَمْ.

الکافی الشریف، شیخ کلینی، جلد 2، ص 641

http://lib.eshia.ir/11005/2/641

 

4- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ ع قَالَ: قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ ع إِنَّ صَاحِبَ الشَّرِّ یُعْدِی‌[3] وَ قَرِینَ السَّوْءِ یُرْدِی فَانْظُرْ مَنْ تُقَارِنُ.

الکافی الشریف، شیخ کلینی، جلد 2، ص 640

http://lib.eshia.ir/11005/2/640

 

در حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی این مسئله مطرح است که از این سطح چطور به سطوح بالاتر الفهای بینهایت آیات للهیِ حکمت الهی برسیم. و لذا یحتمل مشاهده هم شود که هر کسی را در غرب و شرق عالم هم می بینیم که دکانی در فلسفه و حکمت و علوم هم زده است حصاری هم حول خودش کشیده است و بلکه همه ی دکانهای دیگر غیر مال خودش را هم شبه علم می خواند و بلکه حوزه و دانشگاه هم کشک است. و لذا یادگیری را برای شاگرد و دانشجو و طلبه ها هم سخت می کنند که خیلی هم مایلند از حالات خلاء به سمت الفهای بینهایت آیات اللهی و اجتهاد و حضرات آیات عظام تقلید و ولی فقیه و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم میل کنند، حوزه به دانشگاه می فرماید کشک و دانشگاه هم جراتش زیاد شود همین را به حوزه می گوید که حالا الی ما شاء الله قربانش گردم هم می پرد توی بغل شرق و غرب و حتی شعار استقلال آزادی جمهوری اسلامی را هم یادشان می رود و دیگر چه رسد به اینکه بفرمایید آقایان خانمها ما خیلی هم مایلیم در نظریه های ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک و نظریه های همدیسی هم توجه کنیم که چطور هم باید به امام زمان عجل الله فرجه الشریف بر حسب تخمینهای ربع و نیم و تمام پهلوی هم میل کنیم؟ و آنگاه هم برگردیم به ریاضی فیزیک حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی و از آنجا به حل مسائل علوم پایه و پزشکی و علوم انسانی آنطور که شیخ الرئیس السادات هم در نظر دارند بپردازیم. هندسه ی جبری و نظریه ی اعداد جبری را حساب بفرمایید که اینجا به چه کار می آید و نه اینکه همه ی کارهای خود را در اختیار شیطانی هم قرار دهد که متوجه شود چطور در کجای جهان یک جایی مانده است که می تواند آنرا زیر سلطه اش دربیاورد و بدود آنرا تسخیرش هم کند و مثل بقیه ی جاهای زیر سلطه اش جهنمی اش هم کند و ....

حالا ما چون خیلی هم وقت نداریم که از راه همین ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک نزد امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم برسیم، ارجاع می دهیم به بعضی مقالات آرشیو که دکان خود را هم دارد در زمینه ی چند جهانی و (ابر-)ریسمان...

277272727231415

اللَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی یَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا یَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ ‎﴿البقرة: ٢٥٥﴾‏

وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَیْمَانَ وَأَلْقَیْنَا عَلَىٰ کُرْسِیِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ‎﴿ص: ٣٤﴾‏

 

یک وقتها هست که مشکل این است که ما نمی دانیم بلندگویی درست کار می کند و می خواهیم آنرا امتحانش هم کنیم. ولی شما نمی خواهید هم که این امتحان طوری باشد که حتی وسایل دیگر شما را هم بسوزاند. شما اگر ندانید که پریزی، پریز برق است یا تلفن و تلفنتان را به پریز برق بزنید، یحتمل حتی تلفن را بسوزاند و غیر قابل استفاده اش کند. و اما خوب، یحتمل هم یک سیستم صوتی خیلی پیچیده ای باشد که فقط یک پیچ آن هم پیچ تنظیم زیاد و کم کردن اکو است. و لذا یحتمل بعضی اینجا اشکال هم می کنند که اینها همه چه ربطی هم دارد به تقارنهای ربع پهلوی و نیم پهلوی و تمام پهلوی بطن و دهلیز قلوب زمینی و آسمانی؟ مگر اکوی سیستمهای صوتی هم می تواند در  بطن و دهلیز قلوب زمینی و آسمانی هم اثرگذاری کرده و بلکه حتی در مسائل مربوط به ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک هم وارد شوند؟

حتی بعضی اشکال می کنند که اگر در یک سیستمی ایالات متحده چند جهانی توپولوژیکی داشته باشیم که سفرهای به کرات ماه و مریخ و دیگر سیارات و حتی ستارگان را هم تجربه کرده باشند، آیا آنگاه ما هم باید از چنین تجربیاتی پیشی هم بگیریم؟ و لذا اگر ما دیدیم که در فلان ربع پهلوی بطن و دهلیز قلوب زمینی و آسمانی هم مدارهایی از ماهواره هایی نیز در جریان هستند، آیا نباید هم دیگر در ربع پهلویهای دیگر بطن و دهلیز قلوب زمینی و آسمانی هم سعی کنیم این مدارها چطور با هم درهمتنیدگی هم ایجاد می کنند و چطور هم هر کدام در مدارهای خود در حال گردش اند و با مدارهای دیگر ماهواره ها نیز تداخل نمی کنند؟ یعنی این هم برای خودش نکته ی مهمی نیست که حالا ما ماهواره ای را مثل نور 1 و 2 و 3 هم به فصا فرستاده و بلکه ماهواره بر همان ماهواره را هم با موفقیت در مدارش قرار داد. خوب، آیا دیگران در ربعهای پهلوی دیگر روی زمین نیز چنین نخواهند کرد تا آنجایی که در نصف پهلوی و بلکه در تمام پهلوی زمین نیز بسیاری ماهواره ها را با انگیزه های مختلف هم در حرکت داشته باشیم. و آنگاه حتی شیخ الرئیس السادات نیز اگر بفرمایند که نه بابا ما بجای همه ی این ماهواره ها و سبقت گرفتن در ساخت و پرتاب آنها در مدارهای ماهواره ایشان، بجایشان خود من شیخ الرئیس السادات را داریم و السلام نامه تمام؟ آیا این حتی از شیخ الرئیس السادات هم پذیرفته می شود و همه ی مردم هم قبول می کنند و ختم مسابقات ماهواره ای و سفرهای به کرات و سیارات و ستارگان و کره ی سماوی است؟! و بلکه دیگر هیچ اسکادرانی از انواع هواپیماها و جتها نیز احتیاج نداریم؟

البته بنده ی حقیر متوجه هم شده ام که برای رفتن به عرش اعلی و پایین آوردن حضرت عیسی ابن مریم علی نبینا علیهم السلام همراه امام زمان عجل الله فرجه الشریف موانعی عدیده هم می تواند وجود داشته باشد که از جمله هم تقویت و استحکام اقتصاد مقاومتی است. مثلاً ممکن است در یک چاله هرزی دارید برج سازی هم می کنید و در اثر خروج از حالات خلاء برای شاگردان و دانشجویان و طلبه ها بسمت الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام تقلید و امام زمان عجل الله فرجه الشریف، یحتمل هم یادتان برود حتی خمس و زکات خود را هم چقدر باید بدهید، و بلکه در الفهای بینهایت آیات اللهی بالاتری هم مستضعفینی را داشته باشید که بیایند برجها را محل مسکونی خود قرار هم دهند. بهتر نمی بود خمس و زکات خود را هم می دادید و بلکه فقط هم بفکر زکات علم آموزی و یادگیری نمی بودید و ...؟ بعضی یحتمل اشکال هم کنند که خوب این که بهتر است از اینکه بخواهید به افغانها هم کمک کنید و  در این میان معلوم هم نشود برجهای تجاریتان چطور خراب هم شدند و بلکه چندین و چند سال هم توی باتلاق گیر بیافتید و ...؟! یعنی مسئله ی حتی روانشناسانه هم اینجا این است که آیا شما بفکر ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک خود و بلکه ربعهای پهلوی روی آنها هم هستید برای اینکه می خواهید به امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم هر چه بیشتر نزدیک شوید و او را یاری هم کنید؟ یا انگیزه های دیگری هم دارید؟ و لذا یحتمل بعضی حتی لباس روحانیت خود را هم بیرون آورده و عابسی نیز وارد جبهه ی ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک هم شوند که از این راه اجتهاد خود را هم هر چه تکمیلتر کرده و اما از همان اول کار هم حتی حضرت ولی فقیه مد ظله العالی را نفی کنند. و آیا آنگاه چقدر هم شانس خود را در رسیدن به امام زمان عجل الله فرجه الشریف نیز می توانند امتحان کنند و بلکه آیا راه خود را به سوی آن حضرت هم دیگر سد نکرده اند؟ و لذا اگر کمونیسم و ضد کمونیسم هم در منطقه ای با هم در این میان وارد چنگ شدند و بلکه عواملی مثل مذهب و قومیت هم وارد صحنه ی نزاع شدند، آیا باید هم طرف قومی را که به ما نزدیکتر هم هستند را بگیریم هر چند که از دین خود هم برگشته باشند یا طرف آن قومی را که به خدا نزدیکترند و بلکه معرفت ما را به توحید و نبوت و امامت خود نیز بیشتر می کند؟ یا اینکه یحتمل هم بعضی اشکال کنند که این حرفها اصلا به ما چه؟ و بلکه باید هم بیشتر از همه تقیه کنیم و به کار کسی هم کاری نداشته باشیم و جان خود را هم در وسط مهلکه سعی کنیم نجات دهیم و .... یک کلمه هم حتی از امام زمان عجل الله فرجه الشریف نگوید چرا که تقیه هم کرده است و کاری هم ندارد نسبت به آن حضرت که چطور باید به کرات زمینی و سماوی و ربع پهلوی قلوب آنها هم در مدارهای خود حتی روانشناسانه هم واقع می شوند، و بلکه هندسه ی جبری و نظریه ی اعداد متناظر ریسمانی مسئله هم کدام است. و حالا بعضی هم یحتمل اشکال کنند که اصلا قضیه ی ریمان- روخ هم اگر درست عمومیت یابد، یحتمل اینجا کاربردی شود در صورتی که حتی درست بتوانیم ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک و ربع پهلوی بطن و دهلیز قلوب و فشارهای سیستولیک و دیاستولیک را هر چه بیشتر و بهتر هم کاربردیش کنیم. البته اینجا خورشید عالم تاب را هم باید در نظر داشت که آیا چه رابطه ای هم با قلوب و ربعهای پهلوی آنها دارد و از جمله نیز بلکه گروه های تقارنهای گالوای آنها هم کدام است؟ یحتمل اینجا باز اشکال هم شود که ما باید روی حبرها و گروه های لی مثل sl و su هم کار کنیم و صرف گروه های گالوا کفایت هم نمی کنند. موضوع روانشناسانه اینجا این است که آنقدر مدارهای قمرهای مصنوعی دروغین هم حول هواهای نفسانی و شهوانی و حرص و آز و شیاطین انس و جن هم در حال گردشند که کوهمولوژی عبور از این سدها و دیوارها و موانع دیگر یحتمل انسان را آنقدر هم گرفتار کنند که از محاصره ی صهیونیستی دیگر نتواند بیرون آمده و بلکه بجای مقاومت بر علیه آنها، خود را گرفتارشان هم کند و .... لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه و المحامین عنه و السابقین الی ارادته و المستشهدین بین یدیه

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی