القدس لنا یعنی قدس مال مسلمانان است و نه صهیونیستها

بقیة الله خیر لکم ان کنتم مومنین.

 

بنده راستش را بخواهید بیمارستانهای دولتی را بهتر هم می پسندم با همه مشکلاتی که دارند و ترجیح می دهم که در بیمارستانهای دولتی بستری شوم تا بیمارستانهای خصوصی. و امروزه خیلی هم مد شده است گویا که خصوصیها تا دلشان می خواهد هم مریض را سرکیسه کنند. این است که انسان وقتی می بیند که یک پزشکی فقط نوشته است اگر مریضی پول ندارد یا وسعش نمی رسد، او را بدون پرداخت ویزیت می بیند. و از آن مهمتر این است که مریضی را بدون مزد پزشکی می گوید که عمل می کند. و اما اگر چنین چیزی را وزیر بهداشت درمان و علوم پزشکی هم بیاید ادعایش بشود که بله او هم مجاناً عمل جراحی انجام میدهد، این حقیر فکر می کنم یک جای کار باید عیب داشته باشد. یعنی آیا این نخواهد شد از نوع تظاهر؟

مثل این است که بنده هی همه سال تا می توانم بخورم و بعد ماه رمضان هم سعی کنم روزه بگیرم و نتوانم یا بالاخره به زور هم که شده یک روزه ای به هر قیمتی شده بگیرم. ولی آنگاه حتی حاضر نباشم کفاره روزهایی را که روزه نگرفته ام را هم درست محاسبه کرده بعلاوه زکات فطریه ام بپردازم. خمسم هم که زورم می آید صد در صد بپردازم. و یک رئیس جمهور و بلکه هر رئیس جمهوری پیزوری ای هم که داریم را هم به باد انتقاد بگیرم. و دیگر کاری ندارم وضع ملت به چه روز است؟

آنگاه شما ببینید شهروندان ظالم صهیونیستی با ملت فلسطین چه جوری رفتار می کنند؟ و سعودیها چطور سلطنت می کنند و بحرین چطور با شیخ عیسی قاسم رفتار می کند و یمن به چه حال است؟ و حالا ما کاری نداریم که چین کمونیست و هند و روسیه و آمریکا و انگلیس و استرالیا و کره جنوبی و ژاپن و همه و همه از این رفتار صهیونیسم با مسلمانان چه برداشتی دارند؟ حالا داعش اصلا بخورد توی سرش هر چه موشک عالم است. یعنی اگر این صهیونیستهای لامذهب اند که مظهر قدرت جهانی هستند و آمریکا و دیگر کشورهای جهان هم از آنها پشتبیانی می کنند با گلوله هایشان چشم کودکان را در می آورند، خوب بنده حقیر هم جواب ساهارون شله و تومک بارتوشینسکی که اتفاقاً این پورفسور بارتوشینسکی استاد این حقیر در برکلی هم بوده است را در زمینه مقالات معدودی که در زمینه حدس پیوستگی بدهم یا ندهم؟ بعضی اشکال خواهند کرد که مبارزه ات را اشتباهی گرفته ای. همین است که دچار نشئه های الهی و غیر الهی می شوی. برو با همین بچه ژیگولهای سر کوچه تان بایست توی همین ماه رمضان سیگار هم بکش بلکه برای پولیپت هم دوا باشد. یک دودی است بلکه یک کمی التهابش را بخواباند. حالا یک وقت هم دیدی که یک چشمت فیکس شد و دیگر این ور آن ور آنطور که باید نشد.

و بعد هم که جای پشیمانی ندارد. از محتشم کاشانی شاعر باز این چه شورش است که در خلق عالم است، باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است؟ 

باز این چه شورش است که در خلق عالم است

باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است

باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین

بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است

این صبح تیره باز دمید از کجا کزو

کار جهان و خلق جهان جمله در هم است

گویا طلوع می‌کند از مغرب آفتاب

کاشوب در تمامی ذرات عالم است

گر خوانمش قیامت دنیا بعید نیست

این رستخیز عام که نامش محرم است

در بارگاه قدس که جای ملال نیست

سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است

جن و ملک بر آدمیان نوحه می‌کنند

گویا عزای اشرف اولاد آدم است

خورشید آسمان و زمین نور مشرقین

پروردهٔ کنار رسول خدا حسین

 

می فرماید که

 

پشیمانم پشیمانم که بر خود بی‌جهت بستم

ره لطف ز خود رائی و بی عقلی و نادانی

مرا عقلی اگر می‌بود کی این کار می‌کردم

چرا عاقل کند کاری که باز آرد پشیمانی

 

و لذا راه پیمایی روز قدس را روزه می گیرید یا نمی گیرید و حتی اگر نماز جمعه را نتوانستید به جماعت بعد از راه پیمایی اقامه کنید و فرادی به نماز ایستادید، روز قدس حتماً راه پیمایی دارد. از کنار آن بی تفاوت نگذرید. صد در صد این کار را نجام دهید. نگویید دیگر دیر شد. نمی روم. در هر شهری هستید این کار را انجام دهید. و بعد هم به حدس پیوستگی و مقالات بارتوشینسکی شله توانستید بپردازید. مسئله این است که وقتی ما از طریق دینامیکی که در پس زمینه ی مکانیک آماری است وارد نظریه اعداد شدیم و مدل استاندارد فیزیک را هم فرض گرفتیم، آنگاه برای اینکه از کوارکها و لپتونها به پروتونها و مثلاً الکترونهای مورد بحث آنها برسیم استبعادی ندارد که ما از حالت گازی کوارکها خارج شویم و حال آنکه ما خواهان آنیم که روی یک زمین سفتی هم هست که واقعیم یا خیر؟ و حالا مایعات دریاها را کاری نداریم. اینکه از این حالت گازی کوارکها خارج شویم یک چیز است و اینکه آن همه راه بپیماییم که به قله هایی که تعداد معدودی افراد از بشر فتح کرده اند مسئله ای دیگر است. و لذا وقتی ما یک آنسامبل عظیمی از کوارکها داریم که اینها خود همه ذرات عالم را تشکیل می دهند، ما چگونه است که متصور می شویم که این کوارکها در سه حالت جامد است یا مایع است یا گاز؟ البته بعضی نیز اشکال می کنند که خوب، سنگ آهن هم که باشد، وقتی درست حرارتش بدهی می توانی از آن فولاد آبدیده استخراج کنی یا خیر؟ بالاخره هر چیزی یک فوت و فنهایی دارند. و اما خوب، اینکه یک قضیه ای مثل قضایای گودل هم به آن شسته رفتگی کسی بیابد، خیلی خوب است. البته گویا خود گودل و خیلی دیگران هم حدس پیوستگی را قبول نداشته اند. یعنی اگر کسی در سطوح کوانتمی شروع کند به شمردن ذراتی همچون کوارکها و  اینها را در کره هایی که هر کدام شعاعشان یک است واقع کند و همه عالم را اینها پر کنند، ما می توانیم کوارکهای همه عالم را بشماریم که کاردینالیتی آنها الف-صفر یا امگا است؟ خوب اگر توانستیم، آیا بعد نمی شود یک آنسامبل دیگری تشکیل دهیم که از فوتونها و بلکه بوزونها و فرمیونهایی که اوپراتورهای روی این ذرات و ذرات قوی و ضعیف هستند تشکیل دهیم و بعد دوباره بشماریم و بعد همین کار را دوباره تکرار کنیم و دوباره و دوباره تا اینکه همه کاردینالیتها را طی کرده ایم و به حدس پیوستگی عمومی می رسیم؟ بالاخره ما می دانیم که کوارکهای گازی و مایع و جامد داریم بر حسب آنچه در طبیعت می بینیم، یا آنچه می بینیم فقط می تواند یک توهمی بیش نباشد آنطور که همه چیز در روز قیامت ظاهر خواهد شد؟ صم بکم عمی هم که نمی شود آنطور که بالاخره اگر قرار است ببینیم و بشنویم و بگوییم که باید یک حساب و کتابهایی هم در کار باشند. و الله اعلم. لا اله الا الله. اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته.