https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=60180
۱۴۰۴/۰۲/۲۲
بیانات در دیدار دست‌اندرکاران کنگره شهدای امدادگر
بسم الله الرّحمن الرّحیم(۱)
و الحمد لله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین الهداة المهدیّین سیّما بقیّة الله فی الارضین.
تشکّر میکنم از این کار بزرگی که مجموعه‌ی شماها اقدام کردید؛ [یعنی] تشکیل بزرگداشت شهدای امدادگر در طول سالهای متمادی، چه در دفاع مقدّس و چه بعد از آن. کار بسیار لازم و مهمّی بوده و امیدواریم که انشاءالله تأثیرات مطلوب را بگذارد.
...
و انشاءالله این باطل از بین خواهد رفت؛ باطل ماندنی نیست، باطل رفتنی است، بلاشک، منتها باید اقدام کرد. این‌جور نیست که ما بنشینیم تماشا کنیم تا باطل خودش آب بشود و از بین برود؛ نه، اینکه خدای متعال باطل را رفتنی اعلام میکند، این یعنی اگر چنانچه در مقابلش ایستادی، مبارزه کردی، کار کردی، این ماندنی نیست، این قدرت بر مقاومت ندارد. وَ لَو قاتَلَکُمُ الَّذینَ کَفَروا لَوَلَّوُا الاَدبارَ ثُمَّ لا یَجِدونَ وَلِیًّا وَ لا نَصیرًا؛(۲) شما اگر سینه سپر کردید، اگر ایستادید، بدون تردید او پشت خواهد کرد؛ امّا اگر شما یا نشستید یا روی خوش نشان دادید یا لبخند زدید یا فرار کردید یا او را به کارهایش تحسین کردید، نه، او از بین نمیرود، روزبه‌روز بیشتر هم پُرروتر خواهد شد.
امیدواریم انشاءالله خدای متعال شماها را موفّق بدارد، ما را بر آنچه وظیفه‌ی ما است آگاه کند و توفیق بدهد که بتوانیم به این وظایف عمل کنیم.
والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=60168#_ftnref2
https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=60175
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِی الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا ﴿الجن: ١٢﴾
وَتَحْسَبُهُمْ أَیْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْیَمِینِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَکَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَیْهِ بِالْوَصِیدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَیْهِمْ لَوَلَّیْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا ﴿الکهف: ١٨﴾
وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ یَا أَهْلَ یَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَکُمْ فَارْجِعُوا وَیَسْتَأْذِنُ فَرِیقٌ مِّنْهُمُ النَّبِیَّ یَقُولُونَ إِنَّ بُیُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِیَ بِعَوْرَةٍ إِن یُرِیدُونَ إِلَّا فِرَارًا ﴿الأحزاب: ١٣﴾
قُل لَّن یَنفَعَکُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِیلًا ﴿الأحزاب: ١٦﴾
فَلَمْ یَزِدْهُمْ دُعَائِی إِلَّا فِرَارًا ﴿نوح: ٦﴾
یا مَنْ إِلَیْهِ یَهْرَبُ الخائِفُونَ ، یا مَنْ إِلَیْهِ یَفْزَعُ المُذْنِبُونَ ، یا مَنْ إِلَیْهِ یَقْصِدُ المُنِیبُونَ ، یا مَنْ إِلَیْهِ یَرْغَبُ الزَّاهِدُونَ ، یا مَنْ إِلَیْهِ یَلْجَأُ المُتَحَیِّرُونَ ، یا مَنْ بِهِ یَسْتَأْنِسُ المُرِیدُونَ ، یا مَنْ بِهِ یَفْتَخِرُ المُحِبُّونَ ، یا مَنْ فِی عَفْوِهِ یَطْمَعُ الخاطِئُونَ ، یا مَنْ إِلَیْهِ یَسْکُنُ المُوقِنُونَ ، یا مَنْ عَلَیْهِ یَتَوَکَّلُ المُتَوَکِّلُونَ. (٤٤) اللّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ ، یا حَبِیبُ ، یا طَبِیبُ ، یا قَرِیبُ ، یا رَقِیبُ ، یا حَسِیبُ ، یا مِهِیبُ ، یا مُثِیبُ ، یا مُجِیبُ ، یا خَبِیرُ ، یا بَصِیرُ. (٤٥)
در آیه مبارکه 12 سوره جن چنین می فرماید که: و ما چنین دانسته‌ایم که هرگز در زمین بر قدرت خدا غلبه و از محیط اقتدارش فرار نتوانیم کرد. (۱۲). هرب، با های هوز یعنی فرار. البته اگر در مفاتیح بنگرید، منظور همیشه فرار از خدا هم مورد نظر نیست و بلکه در دعاهایی هم منصوب به امامان نیز باید باشند که طلب فرار ِخائف بسمت خدا را می طلبد، همانطوری که در مناجات الراغبین نیز آمده است: (البته این را هم عرض کنم که 7 مورد "فرار" در مفاتیح آمده است و 29 مورد هم "هرب" داریم)
الخامسة : مناجاة الراغبین
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
إِلهِی إِنْ کانَ قَلَّ زادِی فِی المَسِیرِ إِلَیْکَ فَلَقَدْ حَسُنَ ظَنِّی بِالتَّوَکُّلِ عَلَیْکَ وَإِنْ کانَ جُرْمِی قَدْ أَخافَنِی مِنْ عُقُوبَتِکَ فَإنَّ رَجائِی قَدْ أَشْعَرَنِی بِالأَمْنِ مِنْ نِقْمَتِکَ ، وَإِنْ کانَ ذَنْبِی قَدْ عَرَضَنِی لِعِقابِکَ فَقَدْ آذَنَنِی حُسْنُ ثِقَتِی بِثَوابِکَ ، وَإِنْ أَنامَتْنِی الغَفْلَةُ عَنْ الاِسْتِعْدادِ لِلِقائِکَ فَقَدْ نَبَّهَتْنِی المَعْرِفَةُ بِکَرَمِکَ وَآلآئِکَ ، وَإِنْ أَوْحَشَ مابَیْنِی وَبَیْنَکَ فَرْطُ العِصْیانِ وَالطُّغْیانِ فَقَدْ آنَسَنِی بُشْرَى الغُفْرانِ وَالرِّضْوانِ ، أَسْأَلُکَ بِسُبُحاتِ وَجْهِکَ وَبِأَنْوارِ قُدْسِکَ وَأَبْتَهِلُ إِلَیْکَ بِعَواطِفِ رَحْمَتِکَ وَلَطائِفِ بِرِّکَ أَنْ تُحَقَّقَ ظَنِّی بِما أُؤَمِّلُهُ مِنْ جَزِیلِ إکْرامِکَ وَجَمِیلِ إنْعامِکَ فِی القُرْبى مِنْکَ والزُّلْفى لَدَیْکَ وَالتَّمَتُّعِ بِالنَّظَرِ إِلَیْکَ ، وَها أَنا مُتَعَرِّضٌ لِنَفَحاتِ رَوْحِکَ وَعَطْفِکَ وَمُنْتَجِعٌ غَیْثَ جُودِکَ وَلُطْفِکَ فارُّ مِنْ سَخَطِکَ إِلى رِضاکَ هارِبٌ مِنْکَ إِلَیْکَ راجٍ أحْسَنَ ما لَدَیْکَ مُعَوِّلٌ عَلى مَواهِبِکَ مُفْتَقِرٌ إِلى رِعایَتِکَ.
یعنی یک وقت هم هست که وسط جنگ صفین می فرمایند عمرو عاص آنقدر هم کار نجسی انجام می دهد که امیر المومنین علی ابن ابیطالب صلوات الله و سلامه علیه از او رو می گردانده و بلکه از کار او فرار هم می کند و بلکه از نجاست کار او به خدا هم پناه می برد! این را در علم هم داریم که یک وقت هست که کسی برای اینکه خودش را دانشمند بزرگی هم جلوه دهد، خیلی شیک می کند و حتی کت و شلوار پوشیده و کراوات هم می زند؛ و اگر بقول معورف دیگران هم با تاکسیدو یا کت شلوار و کراوات رسمی وارد مجلس نشوند، راه داده نمی شوند! و اما این یک وجه دوگانی هم دارد که در آنهایی که تظاهر به زهد می کنند هم دیده می شود که در مجلس خود کت شلوار و کراواتی را راه نمی دهند که هیچی؛ و بلکه آنچنان هم تظاهر به علم و دانش هم نزد خود می کنند که شاگرد تا روز قیامت هم اگر سعی کند از حالات خلاء اش بیرون آمده و بسمت الفهای بینهایت آیات اللهی و حضرات آیات عظام مراجع تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم با سرعت و شتاب تمام هم بدود، باز هم به هدفش نخواهد رسید! البته قسمتی از مسائل و قضایا همان مسئله ی السابقون السابقون هم هست که اصحاب یمین و اصحاب شمال بدانها نمی توانند هم برسند الا اینکه زانوی تلمذ هم نزدشان بزنند، و لا غیر! ولی خوب، یک وقتها هم هست که اگر خود حضرت نوح علی نبینا علیه السلام هم بخواهد مرد را موعظه کند، او را مسخره کرده و بلکه مجنونش هم بخوانند و ....
و اما این هم یک مسئله ی دیگری است که بالاخره کتاب شهید مجید شهریاری، بسیار هم محل الهام می تواند باشد برای علاقه مندانی که به این موضوعات علاقه مند هم تشریف دارند. البته بعضی مسائلی را که فقط بدانها اشاره هم شده اند و گذرا گذشته اند و یحتمل آن روزها حتی طبقه بندی شده و امنیتی هم بوده اند، این روزها دیگر خیلی هم چنین نیستند. ولی بعضی مسائلش هنوز یحتمل هم چرا! مثلاً یحتمل کسی اشکال کند که ما شانسی و همینطوری الکی الکی هم داشتیم کارهای مونت کارلوی خودمان را می کردیم که حالا یک کمی هم توانستیم داده ها و مسائل شکافت و گسیخت را اینور و آنورشان کرده و یک مرتبه نفهمیدیم چطور شد که به حدودی از غنی سازی هم رسیدیم که ماورای مسائل صلح آمیز هم بوده و بلکه در حیطه ی شکست ریسک اشاعه ی دانش هسته ای (breakout proliferation risk) هم شد که ماورای NPT هم هست!
https://arxiv.org/abs/2404.12451
اینجا یک نکته ی زیرکانه ای نهفته است که یحتمل اگر امروز حضرت نوح علی نبینا علیه السلام هم تشریف داشتند و می خواستند از دانش کشتی سازی خود بهره مند شوند نیز، در ارائه ی مقالاتشان در این زمینه به مراکز علمی جهانی دچار مشکلات عدیده ای هم می شدند! نکته اینجا است که بالاخره یا باید موعظه های حضرت نوح را هم قوم نوح گوش دهند و آنها را بکار هم بندند. این یک مسئله است که قوم نوح به گفتار و موعظه های حضرت نوح علی نبینا علیه السلام گوش ندهند، ولی این هم حرف دیگری است که ادعاهای کذب هم کنند و خود را همه کاره ی عالم هم فرض کنند تا جایی که با حضرت نوح یا حضرت یونس علی نبینا علیهم السلام هم احتجاج کنند که بالاخره خوب اگر چیزی هم بلدی، مثل بچه ی آدم نیز حرفت را بیا مثل بقیه در مقالات علمی هم ارائه بده و اگر هم درست بود و مورد قبول هم افتاد، ما خیلی هم او کی اش می کنیم و حرفت را قبول هم داریم. یعنی یک جایی مثل این است که دارد سرقت علمی از پیغمبر خدا هم می کند، و این را اصلا به روی مبارکش هم نمی آورد که هیچی! و بلکه حتی پیغمبر خدا را هم متهم می کند که او است که دارد پا را از کفش فراتر هم می گذارد و الکی غنی سازی بیخودی هم می کند و بلکه خلاف عرف NPT هم دارد رفتار می کند. یعنی بالاخره یک فرقهایی هم هست بین تراشیدم، پرستیدم، شکستم یا شکایتی که عمر خیام از کوزه گر دهر هم می کند که این کوزه گر دهر چنین جام لطیف، می سازد و باز بر زمین می زندش، و از طرفی هم حتی در مسائل توحیدی اسلام ناب محمدی علوی ائمه ی اطهار امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم شکست ابرتقارنی را داریم که آیا چقدر هم منجر به شکست استکان نلبکیهای توپولوژیک هم می شوند و .... یک جاهایی مسئله واقعاً تقلب هم هست که نفس سر صاحبش هم می خواهد کلاه بگذارد و کلاه روح الله و روح القدس را هم بردارد چرا که مسائل توحیدی را خیلی هم بحث دارد تا مورد درک و فهم هم واقع شوند. اگر غیر از این هم بود، این چنین نمی داشتیم که می فرماید: لا اقسم بیوم القیامة، و ان الزلزلة الساعة شیء عظیم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ لَا أُقْسِمُ بِیَوْمِ الْقِیَامَةِ ﴿القیامة: ١﴾
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَیْءٌ عَظِیمٌ ﴿الحج: ١﴾
لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المستشهدین بین یدیه
سه شنبه ۱۳ خرداد ۹۸: شبکه اول سیما ساعت ۲۳:۰۰
حضرت آیتالله خامنه‌ای: «انسان در نوع رفتار شهید رئیسی و بسیاری از همکاران جوان او، همان روحیه و نورانیّتی را مشاهده میکرد که در همکاران شهید رجائی بود. همان روحیه، همان انگیزه، همان احساس مسئولیّت؛ آن هم بعد از چهل سال! این نشان‌دهنده‌ی آن است که این انقلاب، انقلابِ قدرتمندی است؛ این همان «فتح‌الفتوح» امام بزرگوار است. امام فتح‌الفتوح را تربیت و تولید مردان ازخودگذشته و کارآمد، به وسیله‌ی انقلاب معرّفی کردند؛ این، اتّفاق افتاد.» 
حضرت آیتالله خامنه‌ای: «رئیس‌جمهور آمریکا به این کشورهای عربی یک الگویی را پیشنهاد میکند که به قول خود او، با این الگو این کشورها بدون آمریکا ده روز هم نمیتوانند زندگی کنند؛ این‌جوری گفت دیگر؛ گفت اگر آمریکا نباشد، اینها ده روز نمیتوانند خودشان را نگه دارند؛ آمریکا اینها را نگه میدارد. حالا هم در معاملات خود، در رفتار خود، در پیشنهادهای خود همین الگو را به اینها دارد مجدّداً ارائه میدهد و تحمیل میکند، جوری که اینها بدون آمریکا نتوانند زندگی کنند. مطمئنّاً این الگو شکست‌خورده است. به همّت ملّتهای منطقه، آمریکا از این منطقه باید برود و خواهد رفت.» 
حضرت آیتالله خامنه‌ای: «حجّ درست خدمت به بشریّت است، فقط خدمت به خودتان نیست، خدمت به کشورتان نیست، خدمت به امّت اسلامی فقط نیست، خدمت به بشریّت است. حالا ببینید حج چقدر مهم است!... همه‌ی این کارهای عبادی ــ که در حج هست ــ هر کدامشان، یک جنبه‌ی نمادین... اشاره دارد به یک مطلب انسانی و بشری. مثلاً «طواف» که شما میکنید، درس طواف گردشِ گِرد مرکزیّت توحید است. به بشریّت یاد میدهد باید این‌جور حرکت زندگی‌ات دور مرکز توحید باشد... اگر چنانچه بشریّت توفیق پیدا کند زندگی‌اش، حکومتش، درسش، جنگش، صلحش، رفاقتش، دشمنی‌اش بر محور خدا انجام بگیرد، دنیا گلستان خواهد شد. این خودخواهی‌ها، این بی‌رحمی‌ها، این قساوتها، این قتلها، این کودک‌کشی‌ها، این استعمارها، این دخالتهای در کشورهای، اینها دیگر از بین خواهد رفت... «سعی بین صفا و مروه» عبادت است... «سعی» یعنی تند حرکت کردن. بین کوه مشکلاتی که در زندگی وجود دارد هیچ‌وقت متوقّف نمانید، هیچ‌وقت معطّل و متحیّر نمانید، حرکت کنید، سرعت به خرج بدهید... «حرکت به عرفات، به مشعر، به منا»، این، معنایش است است که شما که آمدید مکّه، چند روز در خود مکّه ساکن نباشید. «سکون» بر خلاف خواست خدای متعال برای بشر است. بشر برای حرکت آفریده شده... «قربانی» اشاره‌ی نمادین دارد که گاهی اوقات انسان بایستی از عزیزترین چیزهای خودش هم بگذرد، قربانی کند... «رمی جمرات»؛ شیطان را بزن، هر جا بود، هر جور بود. در هر نقطه‌ای که شیطان را پیدا کردی، بکوب شیطان را. شیطان را بشناس و بزن... لباس، احرام؛ «احرام» درس است. احرام در مقابل خداوند متعال خشوع است. لباسها و زینتها و آرایه‌های گوناگون زندگی را برکنار کردن، با یک تیکّه پارچه، این عبادت است، خشوع است امّا درس است. این کار را اوّل‌ثروتمند جهان و فقیرترین فرد موجود در حجّند، هر دو مثل هم باید انجام بدهند، فرقی بینشان نیست. ... یکسان‌سازی انسانها در مقابل خدای متعال... همه‌ی این حرکات، این کارهایی که در حج است... همه‌ی اینها، درس است.» 
در آستانه‌ی برگزاری کنگره عظیم حج ابراهیمی
