الغدیر

سید حمید بنی هاشمی- ریاضی فیزیکِ حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی

الغدیر

سید حمید بنی هاشمی- ریاضی فیزیکِ حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی

الغدیر

ریاضی فیزیک، هندسه، مدل استاندارد فیزیک، ابرتقارن، همراه با طلبگی

آخرین نظرات
پیوندهای روزانه
  • ۰
  • ۰

19 دی

 

 

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِی الْإِنجِیلِ کَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ یُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِیَغِیظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِیمًا ‎﴿الفتح: ٢٩﴾‏

 

۱۴۰۳/۱۰/۱۹

بیانات رهبری مد ظله العالی در دیدار مردم قم

درس سوّم این است که ما وقتی به قضایای قم نگاه میکنیم، میفهمیم که باید خودمان را، افکارمان را، افکار عمومی را در قبال تبلیغات دشمن مصونیّت ببخشیم ــ این جزو درسهای نوزدهم دی است ــ همچنان که آن روز ذهن قمی‌ها مصونیّت پیدا کرده بود. چرا؟ مقاله منتشر کردند، امام را متّهم کردند، بدگویی کردند؛ هدفشان چه بود؟ اینها که بر همه‌چیز مسلّط بودند؛ هزاران نفر از طرف‌داران امام زیر شکنجه بودند، در زندانها بودند، در تبعیدها بودند؛ دیگر مقاله چرا؟ آنها به یک حقیقتی دست پیدا کرده بودند که امروز هم وجود دارد؛ آنها فهمیده بودند که غلبه‌ی بر یک ملّت فقط با ابزارهای سخت‌افزاری ممکن نیست، ابزارهای نرم‌افزاری هم لازم است. آنها چیست؟ تبلیغ کردن، توجیه کردن، تبیین کردن. اینکه بنده این‌همه روی «تبیین» تکیه میکنم [به همین خاطر است]. میخواستند دل مردم را نسبت به امام بزرگوار سرد کنند. چند هزار نفر از طرف‌داران امام اینجا در زندان و در تبعید و زیر فشار و کتک و همه‌چیز، امّا این کافی نبود؛ باید کاری میکردند که آن ذوالفقاری را که از کنار قبر امیرالمؤمنین، این دلها را برمی‌آشفت و این حرکت عظیم را به وجود می‌آورد، از بین ببرند؛ [یعنی] زبان مبارک امام بزرگوارمان. اینجا سختگیری میکردند، یک پیام یا یک اطّلاعیّه از امام می‌آمد، دلهای افسرده دوباره امیدوار میشد، خستگی آدمهای خسته برطرف میشد، میدان مبارزه گرم‌تر میشد. قیام قمی‌ها این نقشه را باطل کرد.

...

امروز کار اساسی، کار مهم برای دستگاه‌های تبلیغاتی ما،‌ برای دستگاه‌های فرهنگی ما، تبلیغات ما، وزارت ارشاد ما، صداوسیمای ما، فعّالان فضای مجازی ما، این است که پرده‌ی توهّم اقتدار دشمن را پاره کنند، بشکنند، نگذارند تبلیغات دشمن بر روی افکار عمومی اثر کند. این کاری است که آن روز قمی‌ها کردند؛ آن روز این ابزار را از دست دشمن گرفتند، شکستند؛ کاری کردند که او دیگر نتواند اصلاً ادامه بدهد. این درس سوّم.
...

نکته‌ی دوّم؛ یکی از خواسته‌های استکبار به طور کلّی ــ از جمله در رأسِ استکبار، دولت آمریکا ــ از مسئولان همه‌ی کشورها، از جمله از مسئولان جمهوری اسلامی این است که وقتی راجع به مسائل گوناگون کشور فکر میکنند، طرّاحی میکنند، نقشه‌کشی میکنند، یک نگاهی هم به منافع آمریکا داشته باشند، ملاحظه‌ی آمریکا را هم بکنند؛ این درخواست آنها است. ما که خب مستقیم ارتباطی نداریم [امّا] از طُرق مختلف این را به مسئولان ما تفهیم میکنند. در این سالهای متمادی ما نمونه‌های متعدّدش را دیدیم که بیایند واسطه بشوند در فلان قضیّه‌ی اقتصادی، فلان قضیّه‌ی فرهنگی، فلان مسئله‌ی سیاست خارجی، که شما  که میخواهید این کار را بکنید، این را تغییر بدهید، به این نحوه عمل کنید که آمریکا هم یک سودی ببرد؛ این یکی از خواسته‌های آمریکا است! من عرض میکنم این تهدیدِ مردم‌سالاری است؛ اگر مسئولان کشور ما در هر دوره‌‌ای به این توقّع بیجای آمریکایی‌ها گوش فرابدهند، مردم‌سالاری کشور و جمهوریّت کشور را تهدید کرده‌اند. چرا؟ برای خاطر اینکه مردم به ما رأی دادند، ما را سر کار آوردند، برای اینکه برای منافع آنها کار بکنیم؛ نه‌اینکه منافع آمریکا را مورد نظر قرار بدهیم.

...

مسئله‌ی بعد، مسئله‌ی «امید» است؛ امید. ما بایستی به هدایت الهی امیدوار باشیم، به کمک الهی امیدوار باشیم، به نیرویی که خدا به ملّتها داده امیدوار باشیم. درست نقطه‌ی مقابل آن کاری که دشمن میخواهد بکند که امید را از دل جوانهای ما خارج کند، آنها را مأیوس کند، همه‌ی کسانی که در زمینه‌های تبلیغاتی مخاطبی دارند، میتوانند حرف بزنند، زبان گویایی دارند، یکی از بزرگ‌ترین و اوّلی‌ترین اهدافشان بایستی این باشد که امید را در دلها زنده کنند و حرف ناامیدکننده بر زبان جاری نکنند. این کاری بود که امام بزرگوار خیلی به آن توجّه داشت. شما ملاحظه کنید در همین قضیّه‌ی نوزدهم دی، روز نوزدهم دی این حادثه اتّفاق افتاد، مردم قم قیام کردند و قیام قم سرکوب شد؛ مردم را زخمی کردند، شهید کردند، خیابانها را خونین کردند؛ این مال نوزدهم دی است. پیام امام بزرگوار، در دوّم بهمن ــ یعنی دوازده روز بعدش ــ از نجف آمد؛ در پیام امام این عبارت هست که من یادداشت کرده‌ام: «من به ملّت ایران با این بیداری و هوشیاری و با این روحیه‌ی قوی و شجاعت بی‌مانند، نوید پیروزی میدهم.»(۳) مردم در خیابانهای قم سرکوب شدند؛ چه کسی گمان پیروزی میبَرد؟ امام میگوید من به شما نوید پیروزی میدهم! امام بشارت میدهد که شما با این کارتان، با این حرکتتان، ایران را زیرورو کردید، سیاست جهانی را تغییر دادید. این، نوید پیروزی امام است.

...

مطلب آخری که میخواهم عرض کنم این است که حوادث گوناگون ــ چه حوادث ما، چه حوادث منطقه مثل حوادث سوریه ــ نباید مسئله‌ی فلسطین را در یادها کم‌رنگ کند. مایه‌ی اصلی مقاومت، مقاومت در مقابل حرکتِ خباثت‌آلودِ رژیم صهیونی است. مقاومت این است. مقاومت زنده است و باید زنده بماند و باید روزبه‌روز قوی‌تر بشود و ما از مقاومت حمایت میکنیم؛ از مقاومت در غزّه، از مقاومت در کرانه‌ی باختری، از مقاومت در لبنان، از مقاومت در یمن. ما از هر نقطه‌ای که در مقابل حرکت خباثت‌آلود رژیم صهیونیستی ایستادگی کنند و مقاومت کنند، حمایت میکنیم.

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=58928

  • سید حمید بنی هاشمی
  • ۰
  • ۰

کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ کُرْهٌ لَّکُمْ وَعَسَىٰ أَن تَکْرَهُوا شَیْئًا وَهُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَیْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّکُمْ وَاللَّهُ یَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ‎﴿البقرة: ٢١٦﴾‏

 

یک مسئله ی جهاد تبیینی را داریم که بر حسب آیه ی مبارکه 216 سوره ی بقره دعوت می فرماید به قتال و جنگی که خیر است ولی با اکراه هم آیا چقدر روبرو می شوند، و آیا چقدر هم چیزی را دوست داشته باشند، ولی شر است برایتان. نکته ای که در مسئله ی توحیدی و شرور نهفته است این است که دو جبهه ی توحیدی که هر کدام هم ادعا می کنند مائیم که جبهه ی توحیدی هستیم و با شیطان هم در ستیزیم، آیا چطور هم می توان تشخیص داد که کدام است که شرور است و کدام هم هست که در جبهه ی خیر توحیدی است؟ البته این یک مسئله ی آسانتری هم هست که کدام چاقو هم یک چاقوی آدمکشی است در دست یک چاقوکش آدمکش و کدام یک هم چاقوی جراحی است که در دست یک جراح هم هست. ولی این یک مسئله ی سختتری است که مستضعفین هم با استکباری طرفند که ادعاهای توحیدی هم دارد و هرج و مرج و استبداد جهانی و محلی هم ایجاد می کند و مستضعفین هم مجبورند برای بقای وجودی خود پا به پای استکبار جهانی بجنگند و تا سرحدات نابودی یکدیگر هم حتی با یک یا چند بمب هم مقابل یکدیگر صف بکشند؟ یعنی حد اعتدال و حد وسط مسئله هم کدام است؟! آیا این عالَم یک ماشینی است که می تواند خودش را تولید مثل هم کند حتی بعد از اینکه نابود هم شود؟ یا انتظام و هدایت توخیدی هم چیز دیگری را به ما می گوید که از حالات خلاء شاگرد چطور باید در سطوح و لایه های مختلف به زمینها و آسمانهای هفتگانه یا کمی بیشتر یا کمی کمتر هم آیا چقدر صعود و هبوط کند و بلکه بالاخره هم به الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام مراجع تقلید و حضرت ولی فقیه و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم میل کرده و هر چه بیشتر هم امام زمان عجل الله فرجه الشریف را یاری کند و همانا بشود ناصر یوسفی الزهرا عجل الله فرجه الشریف و ...؟ لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه و الممتثلین لاوامره و المستشهیدین بین یدیه

https://arxiv.org/abs/2412.09688

https://arxiv.org/abs/2312.17033

https://arxiv.org/abs/2301.00700

  • سید حمید بنی هاشمی
  • ۰
  • ۰

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ

إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ ‎﴿١﴾‏ فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ ‎﴿٢﴾‏ إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ ‎﴿٣﴾‏

1402/9/9

بسیج بزرگ‌ترین شبکه جهانی مقاومت

حضرت امام خمینی: بسیج لشکر مخلص خداست که دفتر تشکل آن را همه مجاهدان از اولین تا آخرین امضا نموده‌اند.
رهبر انقلاب اسلامی: جنبه‌ی‌فراملی و فرامرزی بسیج در بیان امام هست. امام تعبیر میکند هسته‌های مقاومت جهانی. بسیج ما نیست. بسیج خودشان است اما همان فرهنگ است. همان هسته‌های مقاومتی که امام بشارتش را داده بود، امروز در حال تعیین سرنوشت این منطقه‌اند. یک نمونه‌اش همین طوفان‌الاقصی است. ۱۴۰۲/۹/۸

https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=54531

۱۴۰۳/۰۹/۰۵

کلیپ صوتی | جبهه مقاومت چندبرابر گسترش خواهد یافت

https://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/home/rect-1-n.gif حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «درباره‌ی این مسائل جاری لبنان و فلسطین و غزّه و مانند اینها که همه در جریان قضایا هستید و خبرها را می‌بینید و می‌شنوید و اطّلاع پیدا میکنید، دو نکته را بگویم. نکته‌ی اوّل این است که بمباران خانه‌های مردم پیروزی نیست؛ احمقها خیال نکنند چون خانه‌ی مردم را بمباران میکنند، چون بیمارستان را بمباران میکنند، چون اجتماعات مردم را بمباران میکنند، پس پیروز شدند؛ نه، هیچ‌کس در دنیا، این را پیروزی نمیداند؛ اینها پیروزی نیست. دشمن در غزّه پیروز نشده، دشمن در لبنان پیروز نشده؛ دشمن در غزّه و لبنان پیروز نخواهد شد. آن کاری که اینها کردند پیروزی نیست، جنایت جنگی است؛ خب حکم بازداشتش را صادر کردند، [امّا] کافی نیست؛ بایستی حکم اعدام نتانیاهو، حکم اعدام این سران جنایتکار صادر بشود. این نکته‌ی اوّل. نکته‌ی دوّم. جنایتهای رژیم صهیونیستی، هم در لبنان، هم در غزّه و فلسطین، عکس آنچه را آنها میخواهند ایجاد میکند، یعنی مقاومت را تقویت میکند و تشدید میکند؛ این هم یک قاعده‌ی کلّی است؛ این هیچ برو برگرد ندارد. جوان غیور فلسطینی، جوان غیور لبنانی میبیند که اگر در میدان مبارزه باشد خطر هست، اگر در میدان مبارزه هم نباشد باز هم خطر هست... خب برای این [فرد] دیگر راهی باقی نمیماند، میگوید بروم مبارزه کنم؛ او را وادار میکنید. این احمقها به دست خودشان جبهه‌ی مقاومت را دارند توسعه میدهند و تشدید میکنند... و بنده امروز دارم میگویم: امروز جبهه‌ی مقاومت هر اندازه گسترش دارد، فردا این گسترش چند برابر خواهد شد.» ۱۴۰۳/۰۹/۰۵

https://farsi.khamenei.ir/audio-content?id=58404

  • سید حمید بنی هاشمی
  • ۰
  • ۰

یَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ‎﴿٢٧﴾‏ ارْجِعِی إِلَىٰ رَبِّکِ رَاضِیَةً مَّرْضِیَّةً ‎﴿٢٨﴾‏ فَادْخُلِی فِی عِبَادِی ‎﴿٢٩﴾‏ وَادْخُلِی جَنَّتِی ‎﴿الفجر: ٣٠﴾‏

‫سید حسن نصرالله شهید شد/ حزب الله لبنان بیانیه داد | پایگاه خبری جماران‬‎

‫مشرق نیوز - شهید سید حسن نصرالله به روایت تصویر‬‎

‫منابع امنیتی مقاومت: سید حسن نصرالله در سلامت است‬‎

 

۱۴۰۳/۰۸/۲۲

نماهنگ | سرود نصر

اگر همه ی ما کشته شویم،

پس به آتش کشیده شویم،

پس در هوا منتشرمان کنند،

سپس ما را زنده کنند،

و این کار را هزار بار تکرار کنند،

ای فرزند حسین علیه السلام تو را رها نخواهیم کرد

 

رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت اربعین شهادت مجاهد بزرگ و خستگی‌ناپذیر جناب حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسن نصرالله، «سرود نصر» را منتشر میکند.

https://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/home/rect-1-n.gif متن و ترجمه این سرود که به زبان عربی و فارسی سروده شده است:
ضوءٌ جلیلٌ تجلّى هیبةً و صدى
شعر نوری فروزان تجلی کرد باشکوه و پرطنین

و وجهُهُ الفاطمیُّ فی الظلامِ بدا
و رخسار فاطمی‌‌اش، در میان تیرگی سر برآورد

تنسابُ سورةُ نصرٍ من مهابتهِ
آیات فتح و پیروزی از عظمت وجودش می‌تراوید

أتى لیبعثَ فی الآفاقِ روحَ فِدا
و به آفاق می‌بُرد، جلوه‌ی جانفشانی را

لک یا مثالَ الجهاد!
ای اسوه جهاد!

ناحَت الأحرار لکن حزبُ‌الله عاد یطلبُ بالثار
آزادگان تو را سوگوارند و حزب‌الله خونخواهی تو را بپاخاسته است


سروِ شهید ای سیدِ والامقام
از ما به تو ای کشته‌ی میدان سلام

وقت است قلب عشق طوفانی شود
خونت شروع فتح پایانی شود

لک یا مثالَ الجهاد!
ای اسوه جهاد!

ناحَت الأحرار لکن حزبُ‌الله عاد یطلبُ بالثار
آزادگان تو را سوگوارند و حزب‌الله خونخواهی تو را بپاخاسته است


یا فقدَ نصرِ اللهِ، یومُ الأمةِ
آه از غم تو ای نصرالله،  که عروجت روز غمی است بزرگ

الکبرى، وحزنُ قوافلِ الشهداءِ
برای امت، و حزنی سنگین برای قافله های شهدا

حسنُ الذی حَسُنَ الجهادُ بصوتِهِ
سیدحسن، همو که صدای رسای جهادش  هنوز به گوش می‌رسد

المنسابِ مثلَ الضوءِ فی الأرجاءِ
و جاری است، چون نوری تا افق‌های دور

حسنُ الذی لبنانُ لم یعثرْ علی
سیدحسن، همو که لبنان

شبَهٍ لهُ بسلالةِ الأبناءِ
چون او را در نسلش نیافته است

حَسَنُ الذی عن غزَّةٍ لم یتَّخِذْ
سیدحسن، همو که برای غزه ساکت ننشست

سدًّا، وظلَّ شعارَ کلِّ فدائی
و نامش شعار همه فداییان شد.

لک یا مثالَ الجهاد!
ای اسوه جهاد!

 

ناحَت الأحرار لکن حزبُ‌الله عاد یطلبُ بالثار
آزادگان تو را سوگوارند و حزب‌الله خونخواهی تو را بپاخاسته است

برچسب‌ها: حزب الله لبنان؛ شهید سید حسن نصرالله؛

https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=58307

  • سید حمید بنی هاشمی
  • ۰
  • ۰

‫نکاتی درباره آیه‌ نصب شده در دیدار رهبری پس از حمله اسرائیل ...‬‎

وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ ‎﴿القصص: ٥﴾‏

هُوَ الَّذِی أَنزَلَ السَّکِینَةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لِیَزْدَادُوا إِیمَانًا مَّعَ إِیمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَکَانَ اللَّهُ عَلِیمًا حَکِیمًا ‎﴿الفتح: ٤﴾‏

لَّقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِی قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّکِینَةَ عَلَیْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِیبًا ‎﴿الفتح: ١٨﴾‏

إِذْ جَعَلَ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ الْجَاهِلِیَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِینَ وَأَلْزَمَهُمْ کَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَکَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَکَانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا ‎﴿الفتح: ٢٦﴾‏

هُوَ الَّذِی أَخْرَجَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ مِن دِیَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن یَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَیْثُ لَمْ یَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ یُخْرِبُونَ بُیُوتَهُم بِأَیْدِیهِمْ وَأَیْدِی الْمُؤْمِنِینَ فَاعْتَبِرُوا یَا أُولِی الْأَبْصَارِ ‎﴿الحشر: ٢﴾‏

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُکُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَیْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِیلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمَلَائِکَةُ بَعْدَ ذَٰلِکَ ظَهِیرٌ ‎﴿التحریم: ٤﴾‏

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِکَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِینَ کَفَرُوا لِیَسْتَیْقِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ وَیَزْدَادَ الَّذِینَ آمَنُوا إِیمَانًا وَلَا یَرْتَابَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِیَقُولَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْکَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلًا کَذَٰلِکَ یُضِلُّ اللَّهُ مَن یَشَاءُ وَیَهْدِی مَن یَشَاءُ وَمَا یَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّکَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِیَ إِلَّا ذِکْرَىٰ لِلْبَشَرِ ‎﴿المدثر: ٣١﴾‏

تِلْکَ الْقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَیِّنَاتِ فَمَا کَانُوا لِیُؤْمِنُوا بِمَا کَذَّبُوا مِن قَبْلُ کَذَٰلِکَ یَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الْکَافِرِینَ ‎﴿الأعراف: ١٠١﴾‏

 

۱۴۰۳/۰۸/۱۳

نماهنگ | این را مطمئن باشید

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «جوانهای عزیزمان بدانند که ما در مقابله‌ی با استکبار همه‌ی آنچه باید و شاید برای آمادگی ملّت ایران انجام بگیرد، چه از لحاظ نظامی، چه از لحاظ تسلیحات، چه از لحاظ کارهای سیاسی، هر آنچه لازم باشد حتماً انجام میدهیم و الان هم بحمدالله مسئولین مشغول انجام این کارها هستند. مطمئنّاً حرکت کلّی ملّت ایران و مسئولین کشور در جهت مقابله‌ی با استکبار جهانی و دستگاه جنایت‌کار حاکم بر نظم جهانیِ امروز [است و] قطعاً و انصافاً هیچ‌گونه کوتاهی نخواهند کرد؛ این را مطمئن باشید. بحث، بحث صرفاً انتقام نیست؛ بحث یک حرکت منطقی است، بحث مقابله‌ی منطبق با دین و اخلاق و شرع و قوانین بین‌المللی است و ملّت ایران و مسئولین کشور در این جهت هیچ‌گونه تعلّلی و کوتاهی‌ای نخواهند کرد؛ این را مطمئن باشید... این‌جور نیست که حرکت دشمن از طرف کسانی که به عنوان نماینده‌ی ملّت ایران در مقابله‌ی با دشمن دارند تلاش میکنند فراموش بشود؛ نه، فراموش نخواهد شد. دشمنان ــ چه رژیم صهیونیستی، چه ایالات متّحده‌ی آمریکا ــ در مقابل آنچه نسبت به ایران و ملّت ایران و نسبت به جبهه‌ی مقاومت انجام میدهند، قطعاً پاسخ دندان‌شکنی را دریافت خواهند کرد.» ۱۴۰۳/۰۸/۱۲
رسانه KHAMENEI.IR براساس این بخش از بیانات رهبر انقلاب، نماهنگ «این را مطمئن باشید» را منتشر میکند.

https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=58214

 

منتخب فیلم: رژیم صهیونیستی دچار خطای محاسباتی شده؛ باید قدرت ملت به اینها فهمانده شود۶ /آبان/ ۱۴۰۳

مطلب دوّم مربوط به این حرکت شرورانه‌ای است که دو شب پیش اینجا انجام دادند.(۴) خب، یک غلطی کردند؛ خودشان هم البتّه بزرگنمایی میکنند. بزرگنمایی آنها غلط است، امّا توجه داشته باشید که کوچک‌انگاری آن هم غلط است؛ اینکه ما بگوییم نه، چیزی نبود، اهمّیّتی نداشت و مانند اینها، این هم غلط است. بایستی خطای محاسباتی رژیم صهیونیستی به هم بخورد؛ اینها نسبت به ایران دچار خطای محاسباتی‌اند؛ اینها ایران را نمی‌شناسند، جوانان ایران را نمی‌شناسند، ملّت ایران را نمی‌شناسند، قدرت و توانایی و ابتکار و اراده‌ی ملّت ایران را هنوز نتوانسته‌اند درست بفهمند؛ این را ما باید به اینها بفهمانیم. کیفیّت کار را مسئولین ما باید تشخیص بدهند و درست بفهمند و آنچه صلاح این کشور و این ملّت است، آن را انجام بدهند. [آنها] باید بدانند ملّت ایران کیست، جوانان ایران چگونه‌اند. خود این فکر، این انگیزه، این رشادت، این آمادگی‌ای که امروز در ملّت ایران وجود دارد، امنیّت‌ساز است؛ این را بایستی حفظ کنیم.

https://www.leader.ir/fa/media/play/34702

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=58113

 

خطای محاسباتی که رژیم صهیونیستی دچارش شده است را نه باید کوچک شمرد و نه باید بیش از حد مثل خودشان که فکر می کنند خیلی هم کار خوبی کرده اند، بزرگش کرد. خطای محاسباتی اینجا است که شما هر چقدر هم بدنبال محاسبات هسته ای بروید و سعی کنید فرض بفرمائید هسته ی اتم را بشکافید، باز هم به ذرات دیگری می رسید که آنها نیز خود احتیاج به شکافتی مجدد دارند. و این اساس نظریه های گروه ها در هندسه ی جبری و گروه های لی است که حالا گروه ها خود یک هسته یا کرنلی دارند که از آنها گروه های فاکتور را می توان تشکیل داد و همینطور هم اینها یک تناظری را در نظریه های گالوا و امثالهم با میدانها و هیئتها و بلکه فضاهای برداری و ماولهایی که روی میدانها و هیئتها شکل می گیرند، تشکیل می دهند. و این مسائل در جبرهای جابجایی خود یک تناظری را دارند با مسائل در هندسه ی جبری و ....

خطای محاسباتی اینجا است که اگر دانشمند هسته ای و بلکه رهبرانی در حد دبیر کل حزب الله و بلکه امام امت ای را که حتی در غیبت هم هست را حساب کردید که حذف کردید و بلکه شهر و حتی شهرها را هم با خاک یکسان کردید، آیا می توانید قلوب مومنین را هم همراه قلب زمینی افسرده کرده و به خدمت خود درآورید و هر چند که خود نیز توی کفرتان و نفاقتان و شرکتان دست و پا بزنید و ...؟ یعنی امر بر شما مشتبه نشده است که اصلا کدام الوهیت و بلکه الوهیت را هم خودتان تعیین می کنید و الا که الوهیتی هم نداریم و حتی برای تعیین هندسه ای که از درهمتنیدگی کلافهایی از نور خورشید و زمین هم حاصل می شود، حکمت الهی ای هم ماورای حتی ریاضی فیزیک حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی نیز یافت نمی شود؟ قرآن کریم می فرماید:

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِیَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ وَمَن یَتَوَلَّهُم مِّنکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ ‎﴿المائدة: ٥١﴾‏

وَقَالَتِ الْیَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ یُعَذِّبُکُم بِذُنُوبِکُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ یَغْفِرُ لِمَن یَشَاءُ وَیُعَذِّبُ مَن یَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا وَإِلَیْهِ الْمَصِیرُ ‎﴿المائدة: ١٨﴾‏

الوهیت توحیدی را دریافتن قسمتی از مسئله ای است که شاگرد و بلکه استادش را هم گیر می اندازد که بخواهد از حالات خلاء بسمت الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام مراجع تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم حتی در یکی از الفهای بینهایتی میل کنند و در عین حال به بیراهه هم نیافتند. مثلاً اگر این توحید را درنیافته است که آقایان خانمها ما فرزندان خدا هم نیستیم و بلکه بندگان خدائیم؛ خوب یحتمل اینجا وقتی جد اندر جد هم به او آموخته اند که بابا تو از پسران یا دختران خدایی و حالا قرار هم هست که از این ایده هایش دست بردارد. و حالا خر بیار و باقلا بار بزن، و اقل کم کاری است سخت برایش دیگر که بالاخره پس در بندگی خدا چطور هم می توان خدا را دریافت و حال آنکه قرار هم بر این بود که ما مثل عزیر و عیسی ابن مریم هم پسران و فرزندان او هم باشیم و ..... از آن طرف هم خطای محاسباتی صهیونیستها در اینجا است که ائمه ی مستضعفین بندگی خدا را چطور می توانند در خود مستضعفین نیز آنچنان نهادینه کنند که حتی بر استکبار نیز پیروز شوند و خود را از زیر طوغ استعمار و استثمار و استحمار نیز نجات دهند و ....

البته از ما که گذشت، ولی زبانمان هم مو درآورد که بابا ای مستضعفین عالم خودتان و ائمه ی خودتان هم باید کاری کنید و کاری کنیم که سلطنت علم را دریابیم چرا که العلم سلطان و من وجده صال به و من لم یجده صیل علیه: علم سلطنت  و قدرت می آورد و هر که آنرا دریافت با آن حمله ور شد و هر که آنرا درنیافت به او حمله ور هم می شوند و ....

https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=7711

دیر شد، دیر شد، بنده ی حقیر بدوم برسم به نماز جماعت. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه

_________________________

إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ وَمَن یَکْفُرْ بِآیَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ ‎﴿آل عمران: ١٩﴾‏

و جمله «لبس الإسلام لبس الفرو مقلوبا» اشاره به نکته لطیفى است و آن اینکه حکّام ظالم و فاسق و فاجر سعى در نابودى اسلام و بى‌دین کردن مردم نمى‌کنند؛ بلکه براى رسیدن به منویّات شوم خود، اسلام را تحریف کرده، وارونه نشان مى‌دهند؛ درست مانند پوستینى که وارونه پوشیده شود و تاریخ حکومت‌هاى خودکامه- مخصوصا حکومت‌هاى بیدادگر بنى امیّه و بنى عبّاس- شاهد صدق این سخن است.

بدیهى است پوستین وارونه نه گرماى چندانى دارد و نه شکل و شباهتى به لباس انسانها؛ بلکه، انسان را به صورت حیوانى در مى‌آورد و ذکر این جمله بعد از ذکر مفاسد دیگر آن زمان ممکن است از قبیل ذکر عام بعد از خاص باشد؛ زیرا هنگامى که اسلام وارونه شود، دروغ به جاى راستى، فسوق به جاى عفاف مى‌نشیند؛ همچنین سایر ارزش‌ها و ضد ارزش‌ها جا به جا مى‌شود.

پیام امام امیر المومنین علیه السلام، آیت الله العظمی مکارم شیرازی مد ظله العالی، جلد 4، ص 548- 549

https://lib.eshia.ir/27571/4/548

 

آقای دکتر منوچهر متکی تشریف آورده بودند مسجد برای جلسه ی پرسش و پاسخ. مسئله ی طوفان الاقصی که مطرح شد که چطور هم طرحهای آمریکایی و صهیونی را به هم ریخته است با اینکه این همه جنایات 50000 پنجاه هزار مردم بی دفاع و این شهدای عزیز مثل اسماعیل هنیه و یحیی سنوار و سید حسن نصر الله و سید هاشم صفی الدین را شهید کرده اند که ننگی است برای بشریت. و واقعاً هم چنین است. بنده پرسیدم که چرا دنیای اسلام آنطور که باید و شاید الا برای گروه مقاومت نتوانست از فلسطینیان و مردم غزه دفاع کند، آنطور که آمریکا آمد پشت صهیونیستها ایستاد و رئیس جمهورش هم صراحتاً گفت که من نیز یک صهیونیست ام. ایشان پاسخ داد که آمریکا وقتی مصر در حال انقلاب شده بود و آن جمعیت را در اعتراضات دید، گفت که مبارک باید برود و مرسی آمد. ولی بعد دیگران به آمریکا اعتراض کردند چرا کار را خراب کردی و مبارک را در قفس محاکمه هم انداختی؟ ومبارک از قفس درآمد و خود مرسی هم رفت توی قفس! در جنگ سی و سه روزه هم صهیونیستها فکر می کردند که کار لبنان را می توانند تمام کنند، ولی شهید حاج قاسم سلیمانی و شهید سید حسن نصر الله نگذاشتند و اجازه ندادند و بلکه صهیونیستها را شکست هم دادند.

سوال و جوابی هم در مورد FATF و برجام شد که ایشان در صدد جواب آنها برآمدند. بعد از سخنرانی ایشان، بنده سعی کردم که نشان دهم که مشکل اینها تا یک حد زیادی هم خود مائیم؛ ولی به بنده تذکر داده می شد که در مسجد را هم می خواهند ببندند و دیر است و لذا ایشان فرمودند برایم بنویس یا تلفنی هم بگو. البته این دقیقاً هم درست نیست که تقصیر خود ما است و نمی توان یک مسئله ی جزئی و خاص را هم مجردش کرد و عمومیتش بخشید. مثلاً بنده داشتم این را می گفتم به آقای متکی که چطور بیست دلار سوئیفت کردم برای اینکه عضو انجمن ریاضی آمریکا شوم، ولی سال بعد دیگر سوئیفت را به علت تحریمها هم قطع کردند؛ ولی بنده هنوز هم می توانم مقالات بولتن و نوتیسز Bullitin and Notices of AMS را از اینترنت بگیرم و دانلود کنم؛ ولی برای عضویت در انجمن ریاضی ایران هم خیلی کسی دلش نسوخته است که آیا این چیز مهمی است که عضو آن شوم یا نشوم و بلکه یک منتی هم در کار است که بالاخره عضویت در این انجمن برایت را فراهم هم می کنیم و ... (یک جورهایی ارتقاء به الفهای بنیهایت آیات اللهی درجات و مراتب بالاتر واقعاً هم یک دیدگاه توحیدی را نیاز دارد که ماورای دیدگاه فردی است و ...! ). ولی در مورد این حقیر معنا هم دارد. این مهم است که چطور مسئله را می توانید مجردش هم کنید. مادام کوری یک جایی در کتابخانه ی دانشگاه ایالتی کالیفرنیا در هیوارد (که حالا شده است East Bay) خواندم که می فرمود که وقتی می خواهی یک حرفی را بزنی، اینطور هم حساب کن که داری آنرا به فردی که مورد علاقه ات هم هست مثل یک دانشمند هم می گویی! یعنی این یک تجرید خوبی است که شما بتوانید با پرتونگاری اشعه ی ایکس در پزشکی چقدر کاربردهایی هم ایجاد کنید. ولی مسئله این است که این فقط یک فرد خاص نیست که شما می توانید به او کمک کنید که مثلاً پزشک دریابد چطور عکس رادیولوژی او می تواند به پزشک و مریض کمکها هم کند. این تجرید خوبی است دیگر. مثل همین است که بنده بخواهم از استکان نلبکیهای خودم خیلی تعریف کنم و حال آنکه بالاخره درست است که استکان نلبکیهای بنده هم شرط است، ولی بسیاری از دیگران هم استکان نلبیکهای خود را دارند دیگر.

همین تجرید را وقتی شما برمی گردید و می بینید که چطور خواجه نصیر الدین طوسی توانست به عنوان وزیر هولاکو در حمله مغول به ایران خدمت کند، عظمت کار او را هم درمی یابید! یعنی او توانست توحید و دیگر اصول دین را در حین حمله ی مغولها و وقتی دیگر آنقدر هم حکومتهای عباسی و دیگران پوستین اسلام را وارونه کرده بود که منقرض هم شود را آنچنان هم بوسیله ی ریاضی فیزیک حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی نیز تثبیت کند که به اسلام عزت و بلکه قدرت هم بخشید و .... این است که ارزش اش را دارد که انسان سعی کند توحید ناب محمدی را درک کند هر چند که آیا چقدر معنای آنرا تمام و کمال هم بفهمند؟! (از شعرهای خواجه است که:

کرد آفریدگار تعالی به فضل خویش،

چشمت به هفت پرده و سه آب منقسم

صلب و مشمیه و شبکه، زجاجیه و جلید، 

پس عنکبوت و بیض و عنب، قرن و ملتحم)

می فرماید: 

وَإِن یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ‎﴿٥١﴾ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِّلْعَالَمِینَ ‎﴿القلم: ٥٢﴾‏

و اما همین هم می تواند اسلام را آنقدر تحت پوستینی وارونه هم واقع کند که فیلمش در آید که جناب پورفسور نورولوژیست نیز خودش مبتلا به شیزوفرنی است و خود را به بیمارستان روانی هم معرفی کند و بلکه اساتید دانشگاهی خودمان هم آیا از این است یا از چیزهای دیگری است الهم می گیرند که اسلام جمهوری اسلامی را هم در رسانه ی ملی حتی زیر سوال ببرند و .... یعنی گاهی فهم جبرهای فون نویمنی که به عنوان اپراتورهایی بر فضاهای هیلبرت هم عملگرا هستند حتی برای خود فون نویمن هم یحتمل به این سادگیها میسر نبوده است و بعدها توانسته اند مسئله را درست بپردازند و حتی به ذرات مدل استاندارد ذرات فیزیک هم کاربردی اش کنند و .... و لذا یحتمل اینجا بعضی اشکال هم کنند که مدل استاندارد ذرات فیزیک اصلا چه ربطی هم به اقتصاد و نظریه های اقتصادی می تواند داشته باشد؟ خوب، اینکه شما می توانید کالاهایی را هم بار بزنید و از این طرف زمین به آنطرفش با انواع وسائل نقلیه هم ببرید، ایا از دیدگاه های اقتصادی نمی توانند ذراتی فیزیکی هم در مقیاسهایی خاص خود بین مقیاسهای ریز کوانتومی و مقیاسهای درشت نجومی باشند که بلکه چه ربطی هم به حالا مقیاس پلانک داشته باشند و ...؟ التفات می فرمائید؟ تبصره ی 22 اینجا است که اقا یحتمل سرمایه داران هم مشکلاتی را دارند که خیلی از مسائل اقتصادی تقصیر آنها است، ولی خود نظریه های اقتصادی هم نمی توانند براحتی نشان دهند که چطور یک سرمایه داری می شود قارونی و ثروتمند سرمایه دار دیگری هم می شود خود امام زمان عجل الله فرجه الشریف که همه ی ثروتش هم در راه خدا خرج می شود و بلکه باعث هم می شود همه ثروتها نیز در راه او خرج شوند هر چند که ثروتهای قارونی هم با خودش در زمین فرو روند و .... فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا کَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ یَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا کَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِینَ ‎﴿القصص: ٨١﴾‏ توحید ناب محمدی واقعاً در نوع بشر یک انقلاب عظیمی را ایجاد می کند که غیر قابل انکار است آنجایی که میل به الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف حتی برای خود امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم مسلم می شود و همگان عظمت خدای سبحان را درک می توانند کنند و ....! صلوات مخصوصه بر حضرت صاحب الامر باد:

ذکر صلوات بر آن حضرت

:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى وَلِیِّ اَلْحَسَنِ وَ وَصِیِّهِ وَ وَارِثِهِ اَلْقَائِمِ بِأَمْرِکَ وَ اَلْغَائِبِ فِی خَلْقِکَ وَ اَلْمُنْتَظِرِ لِإِذْنِکَ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَ قَرِّبْ بُعْدَهُ وَ أَنْجِزْ وَعْدَهُ وَ أَوْفِ عَهْدَهُ وَ اِکْشِفْ عَنْ بَأْسِهِ حِجَابَ اَلْغَیْبَةِ وَ أَظْهِرْ بِظُهُورِهِ صَحَائِفَ اَلْمِحْنَةِ وَ قَدِّمْ أَمَامَهُ اَلرُّعْبَ وَ ثَبِّتْ بِهِ اَلْقَلْبَ وَ أَقِمْ بِهِ اَلْحَرْبَ وَ أَیِّدْهُ بِجُنْدٍ مِنَ اَلْمَلاَئِکَةِ مُسَوِّمِینَ وَ سَلِّطْهُ عَلَى أَعْدَاءِ دِینِکَ أَجْمَعِینَ وَ أَلْهِمْهُ أَنْ لاَ یَدَعَ مِنْهُمْ رُکْناً إِلاَّ هَدَّهُ وَ لاَ هَاماً إِلاَّ قَدَّهُ وَ لاَ کَیْداً إِلاَّ رَدَّهُ وَ لاَ فَاسِقاً إِلاَّ حَدَّهُ وَ لاَ فِرْعَوْنَ إِلاَّ أَهْلَکَهُ وَ لاَ سِتْراً إِلاَّ هَتَکَهُ وَ لاَ عَلَماً إِلاَّ نَکَّسَهُ وَ لاَ سُلْطَاناً إِلاَّ کَسَبَهُ وَ لاَ رُمْحاً إِلاَّ قَصَفَهُ وَ لاَ مِطْرَداً إِلاَّ خَرَقَهُ وَ لاَ جُنْداً إِلاَّ فَرَّقَهُ وَ لاَ مِنْبَراً إِلاَّ أَحْرَقَهُ وَ لاَ سَیْفاً إِلاَّ کَسَرَهُ وَ لاَ صَنَماً إِلاَّ رَضَّهُ وَ لاَ دَماً إِلاَّ أَرَاقَهُ وَ لاَ جَوْراً إِلاَّ أَبَادَهُ وَ لاَ حِصْناً إِلاَّ هَدَمَهُ وَ لاَ بَاباً إِلاَّ رَدَمَهُ وَ لاَ قَصْراً إِلاَّ خَرَّبَهُ [أَخْرَبَهُ] وَ لاَ مَسْکَناً إِلاَّ فَتَّشَهُ وَ لاَ سَهْلاً إِلاَّ أَوْطَأَهُ وَ لاَ جَبَلاً إِلاَّ صَعِدَهُ وَ لاَ کَنْزاً إِلاَّ أَخْرَجَهُ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِینَ مؤلف گوید که شیخ مفید بعد از نقل زیارت سابق که اول آن

اَللَّهُ أَکْبَرُ اَللَّهُ أَکْبَرُ لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اَللّٰهُ وَ اَللَّهُ أَکْبَرُ [156]بود فرموده که به روایت دیگر منقول است که مى‌گویى بعد از داخل شدن در سرداب مقدس

اَلسَّلاَمُ عَلَى اَلْحَقِّ اَلْجَدِیدِ [157]پس زیارت را نقل کرده تا نماز زیارت آنگاه فرموده پس دوازده رکعت نماز زیارت مى‌کنى هر دو رکعت به یک سلام و مى‌خوانى بعد از آن دعایى را که از آن حضرت روایت شده:

اَللَّهُمَّ عَظُمَ اَلْبَلاَءُ وَ بَرِحَ اَلْخَفَاءُ وَ اِنْکَشَفَ اَلْغِطَاءُ وَ ضَاقَتِ اَلْأَرْضُ وَ مَنَعَتِ اَلسَّمَاءُ وَ إِلَیْکَ یَا رَبِّ اَلْمُشْتَکَى وَ عَلَیْکَ اَلْمُعَوَّلُ فِی اَلشِّدَّةِ وَ اَلرَّخَاءِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلَّذِینَ فَرَضْتَ عَلَیْنَا طَاعَتَهُمْ فَعَرَّفْتَنَا بِذَلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عَاجِلاً کَلَمْحِ اَلْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ مِنْ ذَلِکَ یَا مُحَمَّدُ یَا عَلِیُّ یَا عَلِیُّ یَا مُحَمَّدُ اُنْصُرَانِی فَإِنَّکُمَا نَاصِرَایَ وَ اِکْفِیَانِی فَإِنَّکُمَا کَافِیَایَ یَا مَوْلاَیَ یَا صَاحِبَ اَلزَّمَانِ اَلْغَوْثَ اَلْغَوْثَ اَلْغَوْثَ أَدْرِکْنِی أَدْرِکْنِی أَدْرِکْنِی مؤلف گوید که این دعاى شریفى است و سزاوار است خواندن آن در آنجا مکرر و در غیر آن مکان و ما در باب اول ذکر کردیم این دعا را با اختلاف جزئى

واقعاً یک مسئله ی تعیین کننده ای در طوفان الاقصی نهفته است که مرز بین پیروزی امام حسین صلوات الله و سلامه علیه را در روز عاشورا در کربلا را آشکار می کند که اگر مسلمین به آن توحید ناب محمدی می رسیدند دیگر امامشان را تنها نمی گذاشتن و او را به حال خود رها نمی کردند و بلکه به هر قیمتی هم یاریش می کردند و .... ولی با پوستین وارونه ی اسلام آمریکایی هم نمی شود به توحید ناب محمدی رسیده و نیز بلکه با آن مسابقه هم داد؛ چرا که جای الفهای بینهایت آیات اللهی را جابجا و بلکه وارونه هم می کند و .... لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و المستشهدین بین یدیه

  • سید حمید بنی هاشمی
  • ۰
  • ۰


۱۴۰۳/۰۷/۰۷

پیام تسلیت به مناسبت شهادت جناب سیدحسن نصرالله رضوان‌الله‌علیه دبیرکل شهید حزب‌الله لبنان

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی به مناسبت شهادت مجاهد کبیر و پرچمدار مقاومت، حجت‌الاسلام سیدحسن نصرالله ضمن تبریک و تسلیت  شهادت رهبر کم نظیر حزب‌الله به سراسر جبهه مقاومت و امت اسلامی و اعلام پنج روز عزای عمومی در کشور، تأکید کردند: اساسی که او در لبنان پایه‌گذاری کرد و به دیگر مراکز مقاومت، جهت بخشید، با فقدان سید عزیز مقاومت نه تنها از میان نخواهد رفت، که به برکت خون او و دیگر شهیدان این حادثه، استحکام بیشتر خواهد یافت و ضربات جبهه مقاومت بر پیکر فرسوده و روبه زوال رژیم صهیونی کوبنده‌تر خواهد شد.
متن پیام رهبر انقلاب به این شرح است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

انا لله و انا الیه راجعون

ملت عزیز ایران
امت بزرگ اسلامی

مجاهد کبیر، پرچمدار مقاومت در منطقه، عالم بافضیلت دینی، و رهبر مدبر سیاسی، جناب سید حسن نصرالله رضوان‌الله‌علیه، در حوادث دیشب لبنان به فیض شهادت نائل آمد و به ملکوت پرواز کرد. سید عزیز مقاومت پاداش دهها سال جهاد فی سبیل الله و دشواریهای آن را در خلال یک پیکار مقدس دریافت کرد. در حالی شهید شد که سرگرم طرّاحی برای دفاع از مردم بی‌پناه ضاحیه‌ی بیروت و خانه‌های ویران‌شده و عزیزان پرپرشده‌ی آنان بود، همچنانکه دهها سال برای دفاع از مردم ستمدیده‌ی فلسطین و شهر و روستای غصب‌شده و خانه‌های تخریب‌شده و عزیزان قتل‌عام‌شده‌ی آنان طرّاحی و تدبیر و جهاد کرده بود. فیض شهادت پس از اینهمه مجاهدت حق مسلّم او بود.

دنیای اسلام، شخصیتی باعظمت را؛ و جبهه‌ی مقاومت پرچمداری برجسته را، و حزب الله لبنان رهبری کم‌نظیر را از دست داد، ولی برکات تدبیر و جهاد چند ده ساله‌ی او هرگز از دست نخواهد رفت. اساسی که او در لبنان پایه‌گذاری کرد و به دیگر مراکز مقاومت، جهت بخشید، با فقدان او نه تنها از میان نخواهد رفت، که به برکت خون او و دیگر شهیدان این حادثه استحکام بیشتر خواهد یافت. ضربات جبهه‌ی مقاومت بر پیکر فرسوده و رو به زوال رژیم صهیونی، بحول و قوه‌ی الهی کوبنده‌تر خواهد شد. ذات پلید رژیم صهیونی در این حادثه، به پیروزی دست نیافته است.

سیّد مقاومت، یک شخص نبود، یک راه و یک مکتب بود، و این راه همچنان ادامه خواهد یافت. خون شهید سید عباس موسوی بر زمین نماند، خون شهید سید حسن هم بر زمین نخواهد ماند.
 

اینجانب به پدر بزرگوار و همسر گرامیِ سید عزیز که پیش از او فرزندش سید هادی را نیز در راه خدا داده، و به فرزندان گرامیش و به خانواده‌های شهیدان این حادثه و به یکایک افراد حزب الله و به مردم عزیز و مقامات عالیه‌ی لبنان، و به سراسر جبهه‌ی مقاومت، و به مجموع امت اسلامی، شهادت نصرالله بزرگ و یاران شهیدش را تبریک و تسلیت عرض میکنم و در ایران اسلامی پنج روز عزای عمومی اعلام مینمایم. خداوند آنان را با اولیائش محشور فرماید.

والسلام علی عبادالله الصالحین
سیّدعلی خامنه‌ای        
۱۴۰۳/۷/۷             

 

 

برچسب‌ها: حزب الله لبنان؛ شهید سید حسن نصرالله؛ شهید هادی نصرالله؛ جبهه مقاومت؛

  • سید حمید بنی هاشمی
  • ۰
  • ۰

نشان | راه نصرالله

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «سیّد مقاومت، یک شخص نبود، یک راه و یک مکتب بود، و این راه همچنان ادامه خواهد یافت. خون شهید سید عباس موسوی بر زمین نماند، خون شهید سید حسن هم بر زمین نخواهد ماند.»۱۴۰۳/۰۷/۰۷
رسانه KHAMENEI.IR براساس این بخش از پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب در پی شهادت سیدمقاومت شهیدسیدحسن نصرالله، نشان «راه نصرالله» را منتشر میکند.
[دریافت PDF نشان]

برچسب‌ها: حزب الله لبنان؛ شهید سید حسن نصرالله؛ شهید هادی نصرالله؛ جبهه مقاومت؛

  • سید حمید بنی هاشمی
  • ۰
  • ۰

قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا مَا بِصَاحِبِکُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِیرٌ لَّکُم بَیْنَ یَدَیْ عَذَابٍ شَدِیدٍ ‎﴿سبإ: ٤٦﴾‏

1403/6/22

کارزار تمام نشدنی

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: ««حَربٌ‌ لِمَن حارَبَکُم‌» همیشه به معنای تفنگ به دست گرفتن نیست؛ به معنای درست اندیشیدن، درست سخن گفتن، درست شناسایی کردن، دقیق به هدف زدن است.  یعنی با هر کسی که با جبهه‌ی امام حسین علیه‌السلام میجنگد، میجنگم: در دوران شمشیر و نیزه یک جور و در دوران اتم و هوش مصنوعی یک جور دیگر... کارزار میان جبهه‌ی حسینی و جبهه‌ی یزیدی تمام‌نشدنی است.» ۱۴۰۳/۶/۴
رسانه KHAMENEI.IR براساس این بخش از بیانات رهبر انقلاب، لوح «کارزار تمام نشدنی» را منتشر میکند.

برچسب‌ها: اربعین حسینی؛ لوح؛

https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=57522

 

کتاب هفته ای که در نماز جمعه ارائه هم می شد، کتاب عصر غیبت؛ عصر قیام یا سکوت؟! پژوهشی فقهی درباره مستندات ممنوعیت قیام در عصر غیبت، احمد تقوی، قم: کتاب جمکران، 1402 بود. این بحث مفصلی است، ولی دو حدیث از برافراشتن پرچم اینها است:

عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنِ اَلْحُسَیْنِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: کُلُّ رَایَةٍ تُرْفَعُ  فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ یُعْبَدُ مِنْ دُونِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .

نشانی :  الکافی  ,  جلد۸  ,  صفحه۲۹۵  عنوان باب :   الجزء الثامن  کِتَابُ اَلرَّوْضَةِقائل :   امام صادق (علیه السلام)

الروضة من الکافی / ترجمه رسولی محلاتی ;  ج ۲  ص ۱۲۰

452 - ابو بصیر از امام صادق علیه السّلام روایت کند که فرمود: هر پرچمى که پیش از قیام حضرت قائم برافراشته شود صاحب آن طاغوت و سرکشى است که در برابر خداى عز و جل (چون بتهاى ساختگى) پرستیده شود.

https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/119149/translate?rownumber=NaN

 نشانی :  الغیبة (للنعمانی)  ,  جلد۱  ,  صفحه۱۱۴  عنوان باب :   باب 5 دما روی فیمن ادعى الإمامة و من زعم أنه إمام و لیس بإمام و أن کل رایة ترفع قبل قیام القائم فصاحبها طاغوتقائل :   امام باقر (علیه السلام)

وَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اَلْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبَاحٍ اَلزُّهْرِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عِیسَى اَلْحُسَیْنِیُّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مَالِکِ بْنِ أَعْیَنَ اَلْجُهَنِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: کُلُّ رَایَةٍ تُرْفَعُ صَاحِبُهَا طَاغُوتٌ.

الغیبة (للنعمانی) / ترجمه غفاری ;  ج ۱  ص ۱۶۱

9-مالک بن أعین جهنى از امام باقر علیه السّلام روایت کند که آن حضرت فرمود:«هر پرچمى که پیش از پرچم حضرت قائم علیه السّلام برافراشته گردد صاحب آن طاغوت است».

https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/346844/translate

ولی اینجا یک سوال باقی می ماند که در زمان غیبت امام زمان عجل الله فرجه الشریف، وقتی نیاز به قیام بر علیه ظلم و جور دشمنان اسلام هم هست آنچنان که می بینیم مردم غزه و فلسطین هم چطور مبتلا شده اند، اینجا چطور هم باید به حتی قیام امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم کمک کرد؟ یعنی به هر حال، آیه مبارکه سباء 46 هم می فرماید که مثنی و فرادی هم قیام کنید، ولی علی القائده باید هم قیامی باشد که به قیام امام زمان عجل الله فرجه الشریف در روز قیامت هم بیانجامد و نه اینکه مانع قیام آن حضرت هم شود. اینجا است که نیاز به معرفت به خدا و پیغمبر صل الله علیه و آله و سلم و ائمه ی اطهار علیه السلام و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم بوضوح دیده می شود و بلکه خودسازی شهودی و حضوری عرفا و حکمای علم و دین هم بکار می آید که تشخیص هم داده شود که چطور نفس بنده ای که در برابر خدا هیچ هم هست آیا می تواند از حالات خلاء بسمت الفهای بینهایت آیات اللهی و اجتهاد و حضرات آیات عظام مراجع تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم میل کند و حتی همه ی عالم را از سربازان و شهداء زنده ی آن حضرت هم در ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک ابرتقارنی ... ربع و نیم و تمام و ... چرخشی قلوب زمینی و آسمانی بسازد؟ یعنی این هم مسئله ی مهمی است که کجا با مسائلی جبری و بلکه ریاضی فیزیکی با یک ماشین عظیمی که مدلهای طبیع را هم حتی با هوش مصنوعی نیز شبیه سازی کند طرفیم، و کجا با قلب تپنده ی روح الله موسوی نبوی علوی مهدوی زمینی و زمانی کیهانی هم مواجه ایم که انسان را در برابر خدایش و حتی ان شاء الله پشت سر امام زمانش به سجده و نماز و صلاة هم وا می دارد. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه قی قضاء حوائجه و الممتثلین لاوامره و المحامین عنه و السابقین الی ارادته و المستشهدین بین یدیه

  • سید حمید بنی هاشمی
  • ۰
  • ۰

 وَمَن یُوَلِّهِمْ یَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَیِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِیرُ ‎﴿١٦﴾‏

 وَإِن یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ‎﴿٥١﴾ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِّلْعَالَمِینَ ‎﴿القلم: ٥٢﴾‏

79 و قال علیه‌السلام خُذِ الْحِکْمَةَ أَنَّى‌ کَانَتْ، فَإِنَّ الْحِکْمَةَ تَکُونُ فِی صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَلَجْلَجُ فِی صَدْرِهِ حَتَّى‌ تَخْرُجَ فَتَسْکُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِی صَدْرِ الْمُؤْمِنِ.

امام علیه السلام فرمود:

حکمت و دانش را فرا گیر هرجا که باشد، زیرا حکمت گاهى در سینه منافق است؛ اما در سینه او آرام نمى‌گیرد تا از آن خارج شود و در کنار

حکمت‌هاى دیگر در سینه مؤمن جاى گیرد. [1]

پیام امیر المومنین، حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مد ظله العالی، جلد 12، ص 476

https://lib.eshia.ir/27571/12/476

80 و قال علیه‌السلام الْحِکْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَخُذِ الْحِکْمَةَ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ.

امام علیه السلام فرمود:

علم و دانش و حکمت گمشده مؤمن است، بنابراین حکمت را بگیر

هرچند از اهل نفاق باشد. [1]

پیام نهج البلاغه، حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، جلد 12، ص 479

https://lib.eshia.ir/27571/12/479

۱۴۰۳/۰۶/۱۸

دیدار دست‌اندرکاران کنگره ملی شهدای استان کهگیلویه و بویر احمد

جمعی از خانواده‌های شهدا و دست‌اندرکاران کنگره ملی شهدای استان کهگیلویه و بویر احمد ظهر امروز چهارشنبه، با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند.

https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=57371

یادداشت آیت‌الله خامنه‌ای درباره جلال آل‌احمد

جلال آل قلم

آنچه در پی می‌آید پاسخ‌های رهبر انقلاب به پرسش‌های انتشارات رواق است که در سال ۱۳۵۸ و در تبیین منش فکری و عملی جلال آل‌احمد مرقوم کرده‌اند. متن سوالات رواق هم اینک در دست نیست، اما از فحوای پاسخ ها قابل حدس است، سؤالاتی چون نحوه آشنایی با ایده‌های آل‌احمد، ساحت‌های نقش آفرینی فرهنگی او، واپسین منزل فکری وی و نقش او در بسترسازی برای انقلاب و... نگاه جامع‌الاطراف رهبری به کارنامه آل‌احمد، به ویژه واپسین فصل آن، بازگوکننده‌ی نکات مهمی است که می‌تواند جلال پژوهان را مددکار باشد.

بنام خدا

با تشکر از انتشارات رواق ـ اولاً بخاطر احیاء نام جلال آل‌احمد و از غربت در آوردن کسی که روزی جریان روشنفکری اصیل و مردمی را از غربت درآورد؛ و ثانیاً بخاطر نظرخواهی از من که بهترین سال‌های جوانیم با محبت و ارادت به آن جلال آل قلم گذشته است. پاسخ کوتاه خود به هر یک از سؤالات طرح شده را تقدیم می‌کنم:

۱ـ دقیقاً یادم نیست که کدام مقاله یا کتاب مرا با آل‌احمد آشنا کرد. دو کتاب «غربزدگی و دست‌های آلوده» جزو قدیمی‌ترین کتاب‌هایی است که از او دیده و داشته‌ام. اما آشنایی بیشتر من بوسیله و برکت مقاله «ولایت اسرائیل» شد که گله و اعتراض من و خیلی از جوان‌های امیدوار آن روزگار را برانگیخت. آمدم تهران (البته نه اختصاصاً برای این کار) تلفنی با او تماس گرفتم. و مریدانه اعتراض کردم. با اینکه جواب درستی نداد از ارادتم به او چیزی کم نشد. این دیدار تلفنی برای من بسیار خاطره‌انگیز است. در حرف‌هایی که رد و بدل شده هوشمندی، حاضر جوابی، صفا و دردمندی که آن روز در قلّه‌ی «ادبیات مقاومت» قرار داشت، موج می‌زد.

۲ـ جلال قصه‌نویس است (اگر این را شامل نمایشنامه‌نویسی هم بدانید) مقاله‌نویسی کار دوّم او است. البته محقّق و عنصر سیاسی هم هست. اما در رابطه با مذهب؛ در روزگاری که من او را شناختم به هیچ‌وجه ضد مذهب نبود، بماند که گرایش هم به مذهب داشت. بلکه از اسلام و بعضی از نمودارهای برجسته‌ی آن به‌عنوان سنت‌های عمیق و اصیل جامعه‌اش، دفاع هم می‌کرد. اگرچه به اسلام به چشم ایدئولوژی که باید در راه تحقق آن مبارزه کرد، نمی‌نگریست. اما هیچ ایدئولوژی و مکتب فلسفی شناخته‌شده‌‌ای را هم به این صورت جایگزین آن نمی‌کرد. تربیت مذهبی عمیق خانوادگی‌اش موجب شده بود که اسلام را ــ اگرچه به‌صورت یک باور کلی و مجرد ــ همیشه حفظ کند و نیز تحت تأثیر اخلاق مذهبی باقی بماند. حوادث شگفت‌انگیز سال‌های ۴۱ و ۴۲ او را به موضع جانبدارانه‌تری نسبت به اسلام کشانیده بود. و این همان چیزی است که بسیاری از دوستان نزدیکش نه آن روز و نه پس از آن، تحمّل نمی‌کردند و حتی به رو نمی‌آوردند!

اما توده‌‌ای بودن یا نبودنش؛ البته روزی توده‌ای بود. روزی ضد توده‌ای بود. و روزی هم نه این بود و [نه] آن. بخش مهمی از شخصیت جلال و جلالت قدر او همین عبور از گردنه‌ها و فراز و نشیب‌ها و متوقّف نماندن او در هیچکدام از آنها بود. کاش چند صباح دیگر هم می‌ماند و قله‌های بلندتر را هم تجربه می‌کرد.

۳ـ غربزدگی را من در حوالی ۴۲ خوانده‌ام. تاریخ انتشار آن را به یاد ندارم.

۴ـ اگر هر کس را در حال تکامل شخصیت فکری‌اش بدانیم و شخصیت حقیقی او را آن چیزی بدانیم که در آخرین مراحل این تکامل بدان رسیده است، باید گفت «در خدمت و خیانت روشنفکران» نشان دهنده و معیّن کننده‌ی شخصیت حقیقی آل احمد است. در نظر من، آل‌احمد، شاخصه‌ی یک جریان در محیط تفکر اجتماعی ایران است. تعریف این جریان، کار مشکل و محتاج تفصیل است. امّا در یک کلمه می‌شود آن را «توبه‌ی روشنفکری» نامید. با همه‌ی بار مفهوم مذهبی و اسلامی که در کلمه «توبه» هست.

جریان روشنفکری ایران که حدوداً صد سال عمر دارد با برخورداری از فضل «آل‌احمد» توانست خود را از خطای کج‌فهمی، عصیان، جلافت و کوته‌بینی برهاند و توبه کند: هم از بدفهمی‌ها و تشخیص‌های غلطش و هم از بددلی‌ها و بدرفتاری‌هایش.

آل‌احمد، نقطه‌ی شروع «فصل توبه» بود. و کتاب «خدمت و ...» پس از غربزدگی، نشانه و دلیل رستگاری تائبانه. البته این کتاب را نمی‌شود نوشته‌ی سال ۴۳ دانست. به گمان من، واردات و تجربیات روز به روز آل‌احمد، کتاب را کامل می‌کرده است. در سال ۴۷ که او را در مشهد زیارت کردم؛ سعی او در جمع‌آوری مواردی که «کتاب را کامل خواهد کرد» مشاهده کردم. خود او هم همین را می‌گفت.

البته جزوه‌‌ای که بعدها به نام «روشنفکران» درآمد، با دو سه قصه از خود جلال و یکی دو افاده از زید و عمرو، به نظر من تحریف عمل و اندیشه‌ی آل‌احمد بود. خانواده آل‌احمد حتی در «نظام نوین اسلامی» هم، تاکنون موفق نشده‌اند ناشر قاچاقچی آن کتاب را در محاکم قضایی اسلامی محکوم یا تنبیه کنند. این کتاب مجمع‌الحکایات نبود که مقداری از آن را گلچین کنند و به بازار بفرستند. اثر یک نویسنده‌ی متفکر، یک «کل» منسجم است که هر قسمتش را بزنی، دیگر آن نخواهد بود. حالا چه انگیزه‌‌ای بود و چه استفاده‌‌ای از نام و آبروی جلال می‌خواستند ببرند بماند. ولی به هر صورت گل به دست گلفروشان رنگ بیماران گرفت...

۵ ـ به نظر من سهم جلال بسیار قابل ملاحظه و مهم است. یک نهضت انقلابی از «فهمیدن» و «شناختن» شروع می‌شود. روشنفکر درست آن کسی است که در جامعه‌ی جاهلی، آگاهی‌های لازم را به مردم می‌دهد و آنان را به راهی‌نو می‌کشاند. و اگر حرکتی در جامعه آغاز شده است؛ با طرح آن آگاهی‌ها، بدان عمق می‌بخشد.

برای این کار، لازم است روشنفکر اولاً جامعه‌ی خود را بشناسد و ناآگاهی او را دقیقاً بداند. ثانیاً آن «راه نو» را درست بفهمد و بدان اعتقادی راسخ داشته باشد، ثالثاً خطر کند و از پیشامدها نهراسد. در این صورت است که می‌شود: العلماء ورثة الانبیاء.

آل‌احمد، آن اولی را به تمام و کمال داشت (یعنی در فصل آخر و اصلی عمرش). از دوّم و سوّم هم بی‌بهره نبود. وجود چنین کسی برای یک ملّت که به سوی انقلابی تمام‌عیار پیش می‌رود، نعمت بزرگی است. و آل‌احمد به راستی نعمت بزرگی بود. حداقل، یک نسل را او آگاهی داده است. و این برای یک انقلاب، کم نیست.

۶ ـ این شایعه (باید دید کجا شایع است. من آن را از شما می‌شنوم و قبلاً هرگز نشنیده بودم.) باید محصول ارادت به شریعتی باشد و نه چیز دیگر. البته حرف فی حد نفسه، غلط و حاکی از عدم شناخت است. آل‌احمد کسی نبود که بنشیند و مسلمانش کنند. برای مسلمانی او همان چیزهایی لازم بود که شریعتی را مسلمان کرده بود. و ای کاش آل‌احمد چند سال دیگر هم می‌ماند.

۷ـ آن روز هر پدیده‌ی ناپسندی را به شاه ملعون نسبت می‌دادیم. درست هم بود. امّا از اینکه آل‌احمد را چیز‌خور کرده باشند، من اطلاعی ندارم، یا از خانم دانشور بپرسید یا از طبیب خانوادگی.

۸ ـ مسکوت ماندن جلال، تقصیر شماست ـ شمایی که او را می‌شناسید و نسبت به او انگیزه دارید. از طرفی مطهری و طالقانی و شریعتی در این انقلاب، حکم پرچم را داشتند. همیشه بودند. تا آخر بودند. چشم و دل «مردم» (و نه خواص) از آنها پر است. و این همیشه بودن و با مردم بودن، چیز کمی نیست. اگر جلال هم چند سال دیگر می‌ماند ... افسوس.

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=8018

 

ما دوگانه ها و دو قطبیهایی را داریم که مانع توحید الهی هم نیستند در حکمت الهی و ریاضی فیزیک فیزیک حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی که نظایرش در نظریه ی ریسمان فراوان دیده می شوند. حتی شما وقتی می خواهید تک قطبیهای مغناطیسی را هم کوهمولوژیکی بیابید، دو قطبیها را کنار بگذارید. آیا می توانید جاذبه و دافعه ی مغناطیسی را هم نادیده بگیرید؟ حالا مثلاً جاذبه ی گرانشی را هم داریم که یحتمل بعضی اشکال کنند که پس اینجا دیگر قوه ی دافعه ی گرانشی کجا رفته است؟ چرا فقط جاذبه است؟ آیا طبیعت یادش رفته است که گرانش باید دافعه هم داشته باشد و مثلاً اگر دو جرم بدلایلی گرانشی هم از یکدیگر دفع شوند، آنگاه طبیعت مورد بحث چه خواهد شد؟! می شود؟ نمی شود؟ 

ولی خوب، اگر در قوانین طبیعت هم قوانین اجتماعی را نیز وارد کنیم، آیا آنگاه وقتی ظلم آنقدر زیاد هم شد که حتی خود ظالم هم متوجه می شود که بدلایل ظلمی که به خود کرده است علاوه بر ظلمی که به دیگران هم مرتکب می شود نیز یحتمل حتی دافعه ی ظلمش از جاذبه ی گرانش و بلکه نیروهای قوی و ضعیف و الکترومغناطیسم هم پیشی بگیرند و ....؟! اینجا یک مسئله ی توحیدی مطرح هم می شود که آنجایی که بتوان گفت که توحید هم حکمفرما است، آنگاه می توان حتی به قوانین طبیعی ریاضی فیزیکی حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی هم پرداخت. و الا که در غیر این صورت که بشر هر چقدر هم دست و پا بزند، در کفر و شرک و نفاق و ظلم و جور و فسق و گناه و ... خود غرق شده است؛ و حالا هر چقدر هم به خیالش برسد که خیلی هم در ریاضی فیزیکش پیشرفت هم کرده است. 

مسئله در حکمت الهی هم همینطور است. شما یحتمل بتوانید عمامه ی خود را در دریا هم بیاندازید چرا که همسفرتان در کشتی هم نظر خوشی به آخوند و ملا هم ندارد. ولی بعد که دید شما یک چیزی ماورای عمامه بر سر هم هستید و بلکه سنت توحیدی و نبوی محمد مصطفی صل الله علیه و آله و سلم و ائمه ی اطهار و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم کدام است؟ و بلکه حتی حاضرید عمامه تان را هم بردارید و در دریا هم بیاندازید چرا که این عمامه خیلی برازنده تر هم هست به امام زمان عجل الله فرجه الشریف و ائمه و حضرت رسول اکرم محمد مصطفی صل الله علیه و آله و سلم و دلیل عمامه گذاشتن هم این است که عاشقم بر همه عالم که همه عالم از او است و ... او یقیناً هم برایتان یک صندوق پر پارچه عمامه ای می خرد که تو را به علی عمامه ات را هم حتماً سرت بگذار که خیلی هم برازنده ات هست. و الا که اگر با ژست و قیافه ی عمامه به سری هم بخواهیم کلاه همه را برداشته و بلکه همه را نیز بیاندازیم توی دار المجانین که یحتمل خود طرف را هم همراه عمامه اش بیاندازند توی دریا مثل حضرت یونس و ... والله اعلم!

البته بنده این را هم عرض کنم که بعضی اوقات مسئله این هم هست که اگر مثلاً ابرریسمانهای شوارتز-نوو هم پینچری دارند، پس چرا دیگر خیلی هم از پینچریهای کلب-راموند نیز سخنی به میان نمی آید؛ یحتمل بنده یک جایی در اشتباهم یا ...؟ ولی مسئله ی دیگر این هم هست که وقتی وارد مبحث ابرتقارنها و ابرریسمان هم یک مرتبه می شوید، آنگاه چه اتفاقی در مورد خمینه ها می افتد که از رویه های ریمانی تبدیل می شوند به رویه های ابر ریمانی؟ مثلاً شما اگر بتوانید بر حسب قضیایای ناش، خمینه ها را در فضاهای اقلیدسی جا دهید؛ خوب آنگاه آیا اشکالی هم دارد که خمینه ها و بلکه رویه های ابر ریمانی در ابر ریسمان را هم در فضاهای اقلیدسی جای دهید؟ البته یک جاهایی دیگر روشن است که فضاها دیگر اقلیدسی هم نیستند و بلکه امضاهای متفاوتی هم دارند مثل فضاهای مینکاوسکی یا دسیتر یا آنتی دسیتر یا .... و اما یک وقتها هم هست که اصلا خمینه ها یک حالاتی را پیدا می کنند که بر حسب ساختار دیفرانسیل آنها بینهایت خمینه های متفاوت پیدا می کنند؛ مثلاً بر حسب عدد بتی اول آنها و ....

ولی وقتی دوگان دار المجانین را هم به مسئله اضافه بفرمایید، یک مرتبه مسئله فقط دیگر از نوع پنچری چرخ علامه بهلول هم نباشد. یعنی مثلاً حساب بفرمایید که شما فرضاً رفته اید حول و حوش امامزاده و می خواهید به آقا داوود که چند وقتی هم چرخ او هم پنچر شده بوده و دیگر امامزده نمی آمده است نیز سلامی کنید. و باز هم او را که نمی یابید، هیچی؛ و بلکه به پدر آقا داوود، یعنی حاج آقا علی آقا هم در راه بازگشت از امامزاده برخورد می کنید که برای نماز هم تشریف آورده بودند. در بحثهای طلبگی هم ایشان می فرمایند که همین که برای تکبیرة الاحرام وارد نماز می خواهی شوی، دستهایت را هم تا پشت گوشت نیز بلند کن و همه چیز را دیگر بیانداز پشت گوشت. حالا گوشت را هم هی می گیرد که بهتر هم متوجه شوی. می فرمایید بابا چرا گوشم را می گیری و آنگاه سرت هم ماچ می کند. می فرمایید می دانید که کدام امام هم بوده است که این حدیث را فرموده اند که دستهایت را تا پشت گوشت هم بالا ببر؟ می فرمایند: پای استدلالیون چوبی بود! مگر نمی دانی که همه ی امامان هم مثل هم هستند؟ می فرمائید: بله، می دانم که سخن یک امام هم آنچنان است که دیگر امامان هم کانه همان را گفته باشند. ولی خوب اگر نمی دانی کدام امام هم این حدیث را فرموده اند و به کدام امام منتسب هم هست، بالاخره بد هم نیست که بفرمایید نمی دانم! ندانستن که عیب نیست. دیگر چرا اینقدر هم گوش مرا می گیری؟ باز به حاج آقا علی آقا هم می گویید، باز پیشانی ات را هم ماچ می کند؟! لابد مقالات رافائل بوسو را هم خیلی می خوانی؟ راستی می دانستی که اوفر آهارونی و یاکیر آهارونوف هم دو نفرند و نه اینکه یک نفر باشند چرا که اولی هم با مالداسنا مقاله دارد ولی دومی غلط نکنم برای اثر آهارونوف-بوهم هم معروف است و .... حالا خلاصه یحتمل هم اینها و خیلی سوالات دیگر را هم می خواستم از حاج آقا علی آقا نیز بپرسم، ولی آنقدر هم گوشم را گرفت که بلکه شب اول قبر حرف توی گوشم هم برود که دیگر بقیه ی سوالاتم را هم یادم رفت. فقط بهش گفتم که این کوچه ی امامزاده را هم خوب می بینی که دارند فاضلاب می کشند، و حالا یحتمل کوچه های بغلیشان را هم کشیده اند و بلکه آیا یحتمل هم حتی شاه لوله ای هم همین دور و برها فردا آیا چقدر بترکد و همه و همه هم بمانند بدون آب و .... حالا خوب است هوا اقل کم یه کمی بهتر هم شده است و کولر آبی هم نبود؛ خوب نباشد و .... اتفاقاً خیلی هم دلم می خواست به علی آقا عرض کنم که برود یک کمی هم گوش پزشکان را بگیرد که شب اول قبر مشکل نداشته باشند که این همه دلشان هم می خواهد که مردم به آنها احترام هم بگذارند. این همه ویزیت و دستمزد و غیره هم شارژ می کنید و بلکه با این همه درآمدهای نجومی و اشرافیتان روی سبیل شاه هم ناقاره می زنید، دیگر کدام احترام را هم می خواهید؟! لابد چون کمابیش جان مردم توی دستان شما هم است خیلی احترام هم دوست دارید به شما بگذارند؟! آیا اصلا فکر این هم هستید که یک آشکار کنند یا برخورد کننده ذرات هادرونی بزرگ  و ... هم بسازیم و .... بمب اتم هم روی سر صهییونیستها بیاندازند، باز می فرمایند بابا این بدبختها که خودشان هم فلک زده بوده اند و بلکه توی انواع درهمتنیدگیهای هولوگرافی مظلوم هم واقع شده اند. چرا از سر بی فرهنگی هم این کارها را کردید و نابود هم شدند و ...؟ تقصیر اینها هم بود که داعش هم می رفته است بیمارستانهای اینها درمان شوند؟ خوب لابد بیمه ی جمهوری اسلامی هم نداشته اند که بیایند اینجا خودمان درمانشان کنیم دیگر! این کارها را می کنید، و آنوقت وقتی مردم رفتند در فرهنگ دیگران هم حل شدند، آنوقت می فرمایید چرا! بفرمایید! باز هم همه چیز را بیاندازید تقصیر حزب الله و بچه حزب اللهی ها و بسیجیهای خودمان! باز هم بفرمایید حجاب، و چادر مشکی هم بهترین حجاب نیست؟ و مانتو و روسری هم بهتر است؟ و بلکه باز هم بفرمایید گروه های ویل- شاتله و انگیزه های فاینمن هم کشک! حالا بنده ی حقیر برای بچه حزب اللهی ها هم که شده حدیث تا پشت گوش دستها را بردن را هم آدرسش را در می آورم ببینم کدام امام و بلکه کدام امامان هم واقعاً بوده است؟ لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المستشهدین بین یدیه

ویرایش سوم

1403/06/23

  • سید حمید بنی هاشمی
  • ۰
  • ۰

بعثت خون

1403/4/16

سخن‌نگاشت | بعثت خون

رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت فرارسیدن ایام محرم ۱۴۴۶ مجموعه سخن‌نگاشت‌ «بعثت خون» را منتشر میکند.
این مجموعه در ایام محرم به‌مرور تکمیل میشود.

https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=56931

  • سید حمید بنی هاشمی