الغدیر

سید حمید بنی هاشمی- ریاضی فیزیکِ حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی

الغدیر

سید حمید بنی هاشمی- ریاضی فیزیکِ حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی

الغدیر

ریاضی فیزیک، هندسه، مدل استاندارد فیزیک، ابرتقارن، همراه با طلبگی

بایگانی
آخرین مطالب
آخرین نظرات
پیوندهای روزانه
پیوندها
  • ۰
  • ۰

خدا کافی است ...

۱۰ بهمن۰۴

 

https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=62493

  • ۰۴/۱۱/۱۰
  • سید حمید بنی هاشمی

نظرات (۶)

  • ۱۳ بهمن ۰۴ ، ۰۰:۳۳
  • ..

    • وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا کَذَٰلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ ‎﴿آل عمران: ١٠٣﴾‏

    إِلَّا الَّذِینَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِینَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَـٰئِکَ مَعَ الْمُؤْمِنِینَ وَسَوْفَ یُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِینَ أَجْرًا عَظِیمًا ‎﴿النساء: ١٤٦﴾‏

    فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَیُدْخِلُهُمْ فِی رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَیَهْدِیهِمْ إِلَیْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِیمًا ‎﴿النساء: ١٧٥﴾‏

    وَجَاهِدُوا فِی اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاکُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِیکُمْ إِبْرَاهِیمَ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمِینَ مِن قَبْلُ وَفِی هَـٰذَا لِیَکُونَ الرَّسُولُ شَهِیدًا عَلَیْکُمْ وَتَکُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّکَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاکُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِیرُ ‎﴿الحج: ٧٨﴾‏

     

    بَدِیعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُ کُن فَیَکُونُ ‎﴿البقرة: ١١٧﴾‏

    قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ یَکُونُ لِی وَلَدٌ وَلَمْ یَمْسَسْنِی بَشَرٌ قَالَ کَذَٰلِکِ اللَّهُ یَخْلُقُ مَا یَشَاءُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُ کُن فَیَکُونُ ‎﴿آل عمران: ٤٧﴾‏

    وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِی إِسْرَائِیلَ أَنِّی قَدْ جِئْتُکُم بِآیَةٍ مِّن رَّبِّکُمْ أَنِّی أَخْلُقُ لَکُم مِّنَ الطِّینِ کَهَیْئَةِ الطَّیْرِ فَأَنفُخُ فِیهِ فَیَکُونُ طَیْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَکْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْیِی الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُکُم بِمَا تَأْکُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِی بُیُوتِکُمْ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَةً لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ ‎﴿آل عمران: ٤٩﴾‏

    إِنَّ مَثَلَ عِیسَىٰ عِندَ اللَّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ کُن فَیَکُونُ ‎﴿آل عمران: ٥٩﴾‏

    وَهُوَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَیَوْمَ یَقُولُ کُن فَیَکُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْکُ یَوْمَ یُنفَخُ فِی الصُّورِ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَکِیمُ الْخَبِیرُ ‎﴿الأنعام: ٧٣﴾‏

    إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَیْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ کُن فَیَکُونُ ‎﴿النحل: ٤٠﴾‏

    مَا کَانَ لِلَّهِ أَن یَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُ کُن فَیَکُونُ ‎﴿مریم: ٣٥﴾‏

    إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیْئًا أَن یَقُولَ لَهُ کُن فَیَکُونُ ‎﴿یس: ٨٢﴾‏

    هُوَ الَّذِی یُحْیِی وَیُمِیتُ فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُ کُن فَیَکُونُ ‎﴿غافر: ٦٨﴾‏

     

     

    ۱۴۰۴/۱۱/۱۱

    پیام تسلیت درپی درگذشت عالم متعهد حجت‌الاسلام عبدخدائی

     

    حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی درگذشت عالم متعهد حجت‌الاسلام آقای عبدخدائی عضو سابق مجلس خبرگان رهبری را تسلیت گفتند.
    متن پیام تسلیت رهبر انقلاب به این شرح است:

    بسم الله الرّحمن الرّحیم

    با تأسف و تأثر خبر درگذشت عالم متعهد جناب حجت‌الاسلام آقای حاج شیخ محمدهادی عبدخدائی را دریافت کردم.

    ایشان از دوستان دیرین اینجانب و آراسته به فضائل و در سالهای متمادی در تهران و مشهد و نیز در خارج کشور منشاء خدمات ارزشمند بودند.

    به خاندان محترم عبدخدائی تسلیت عرض میکنم و مغفرت و علو درجات برای ایشان مسألت می‌نمایم.

    سیّدعلی خامنه‌ای
    ۱۴۰۴/۱۱/۱۱    

    https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=62507

     

    بعضی یحتمل اشکال بفرمایند که این چه سری است که در کن فیکون خدا و ئخلیفة الله عیناً نهفته است که همان قدرت و علم را خدا به بنده ی خلیفة الله خود هم می دهد؟ این یک سری است که یحتمل فوج فوج هم ریاضیدانها و فیزیکدانها و دانشمندان را از حتی آمریکا و اروپا هم وادار می کند تشریف بیاورند در حوزه های علمیه ی قم و امثالهم نیز پشت درهایش سعی کنند ورود کنند و درس بیاموزند که این دیگر کدام سر است که ما نمی دانستیم؟ یک وقت هست یحتمل شما می فرمائید که کتاب عمر خیام را هم در بازاری در میان کتب قدیمی دیگری یافته اید و متوجه اهمیت آن هم شده اید و خریده اید. ولی یک وقت هم هست که متوجه می شوید که ریاضی فیزیکدانهای معروف جهان تشریف آورده اند حوزه های علمیه ی ایران و نجف و مشهد و کربلا و امثالهم درس بخوانند و اسرار و رازهای الهی را بیاموزند، و آنگاه متوجه هم می شوند که خود را کنار پیاده روها و رهگذرها هم یافته اند که حتی با طلبه هایی مشغول بحث و درس و مباحصه و مجادله و اجتهاد هم شده اند و .... و حال آنکه این بزرگان علوم طبیعی و ریاضی فیزیک به خیالشان هم نمی رسیده است که دفتر و کلاس و آزمایشگاه ها و آشکار کننده ها و برخورد کننده های بزرگ هادرونی و مدل استاندارد ذرات فیزیک همراه ابرتقارن را هم همه و همه را رها کرده و شروع کنند به اینکه حتی از ریاضی فیزیک حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی هم گذشته و بلکه مراحل عالیه الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و بلکه ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک ... ربع و نیم و تمام .... چرخشی قلوب آسمانی و زمینی را هم پشت سر گذاشته و به مراحل متعالیه حکمت الهی نیز وارد شوند که لازمه ی میل و پیشرفت به سمت اجتهاد و حضرات آیات عظام مراجع تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم هستند. یحتمل اگر با این حضرات اساتید آمریکایی و اروپایی و شرقی و غربی هم مصاحبه کنند، بفرمایند که چطور از خود بی خود شده اند و محو خصوصیات حکمت الهی عظیمی هم شده اند که سر منشاء خلیفة اللهی انسانهای کامل هم می باشد.

    سالها دل طلب جام جم از ما می کرد، آنچه خود داشت ز بیگانه تمنا می کرد.

    عزیزی می فرمودند که طرف در جنگ 12 روزه گفته بوده که از تهران خارج شوید، ولی نمی دانسته که همین جایی هم که داریم زندگی می کنیم نیز اجاره ای است؛ کجا فکر می کنید قرار است برویم؟ مسئله این است که طرف بنظرش رسیده است که جای مالک و مستاجر را هم می شود براحتی عوض کرد و همه را هم امر کرد که از تهران خارج شوید! خبر ندارد که این خودش است که باید از منطقه هر چه زودتر هم خارج شود و بلکه همان جایی هم که خودش است نیز نمی داند که در اجاره ی کیست و ...؟ همین هم هست که خودش را جای رب الاربابی نیز جا می زند که ارباب رجوع را هم می تواند امر و نهی کند همانطوری که در ادارات و سازمانها نیز کارمندان ارباب رجوع را می گذارند سر کار و حالا بدو و کی ندو و .... بقول حضرت امام خمینی قدس سره الشریف، یحتمل یک روایات دیگری هم هستند! لا اله الا الله اللهم صل علی محمد وآل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه و الممتثلین لاوامره و المحامین عنه و السابقین الی ارادته  المستشهدین بین یدیه
  • ۱۲ بهمن ۰۴ ، ۲۱:۳۳
  • .

    • بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ وَمَا أَنَا عَلَیْکُم بِحَفِیظٍ ‎﴿هود: ٨٦﴾‏

    یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُم مِّن ذَکَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ ‎﴿الحجرات: ١٣﴾‏

     

     

    ۱۴۰۴/۱۱/۱۱

    آغاز جشن‌های چهل‌وهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی با حضور حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در حرم مطهر حضرت امام خمینی(ره)

    در طلیعه چهل و هفتمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی و آغاز جشن‌های دهه فجر، رهبر انقلاب اسلامی طبق روال هر ساله، صبح امروز (شنبه ۱۱ بهمن ۱۴۰۴) با حضور در مرقد امام خمینی رحمه‌الله با آرمان‌های بنیانگذار جمهوری اسلامی تجدید میثاق کردند.

    حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ضمن قرائت فاتحه و اقامه نماز در مرقد امام خمینی رحمه‌الله، برای روح آن امام کبیر و مجاهد و شهدای انقلاب، علوّ درجات مسئلت کردند.

    https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=62506

     

    این امام جماعت مسجد ما واقعاً مظهر علم و قدرتی است که صحبتش در نماز جمعه ی تهران هم توسط خطیب محترم نماز جمعه هم رفت آنچنان که خدا قدرت و علمش را هم به بنده اش می تواند آنچنان هم عطا کند که عین خود او می شود مظهر علم و قدرت خدا کانه کن فیکون هم می شود. بنده ی حقیر عجب در غفلت بزرگی هم بوده ام که خیال می کردم اشکال از ایشان است و متوجه هم نمی شدم که مشکل خودم نیز هستم. واقعاً انسان کیف می کند وقتی پشت سر ایشان می ایستد و نماز می خواند. انسان را می برد در بهشت. ای امام جماعت عزیز ما، نوکرتم. خیلی دوست ات دارم و معذرت هم می خواهم که اینقدرها هم اذیت شده ای که بالاخره توانستی ما را به این فهم هم برسانی که چه بزرگواری هستی! ما که مطمئنم فقط قطره ای از دریای وجودت را دریافته ایم. آقا ما را ببخش، از ما بگذر، خیلی نوکرتیم! بنده زبانم قاصر است از اینکه بتوانم در مدح حضرت عالی چیزی هم عرض کنم. خدایا تو خودت اجر این مرد عزیز بزرگوار را هم بده. نوکرتم، چاکرتم! بنده فکر کنم دیگر این مسجد هم نروم چرا که تازه متوجه شده ام که با چه مرد عظیمی طرفیم که قدرش را ندانسته ایم و لذا باید هم مشمول بزرگواری او شویم که اینقدر توانسته اند عالم را برای ما منور بفرمایند و اسوه ی نورانیت و اسلام و خدا و پیغمبر و ائمه ی اطهار و امام زمان عجل الله فرجه الشریف و ایمان و تقوا را هم در ما زنده کنند. و ای بزرگوار، چه کنیم که ما در طول این همه سالیان هم قدرت ات را ندانستیم و لذا دیگر خجالت هم می کشیم که در حضورت حاضر شده و بلکه پشت سر بزرگوارت هم به نماز بایستیم و .... لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد وتقبل شفاعته و ارفع درجته و اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه
  • ۱۲ بهمن ۰۴ ، ۱۷:۵۴
  • ..

    • بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ وَمَا أَنَا عَلَیْکُم بِحَفِیظٍ ‎﴿هود: ٨٦﴾‏

    قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا یُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِی غَیَابَتِ الْجُبِّ یَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّیَّارَةِ إِن کُنتُمْ فَاعِلِینَ ‎﴿یوسف: ١٠﴾‏

     

    در چهارمین دستور مى‌فرماید: «و (نیز) به او فرمان مى‌دهد که هواى نفس‌ خویش را در برابر شهوات بشکند و به هنگام سرکشى‌نفس، آن را باز دارد، زیرا نفس همواره انسان را به بدى‌ها امر مى‌کند مگر آنچه را خداوند رحم کند»؛

    (وَأَمَرَهُ أَنْ یَکْسِرَ نَفْسَهُ مِنَ الشَّهَوَاتِ، وَیَزَعَهَا [1] عِنْدَ الْجَمَحَاتِ‌ [2]، فَإِنَّ النَّفْسَ أَمَّارَةٌ

    بِالسُّوءِ، إِلَّا مَا رَحِمَ اللَّهُ).

    به راستى این چهار دستور اخلاقى برنامه کامل سعادت براى همه انسان‌هاست. اگر روح تقوا و حالت باز دارندگى نفس در انسان زنده شود و به دنبال آن انسان راه اطاعت الهى و پیروى از دستورات کتاب و سنّت را پیش گیرد و به مبارزه با مفاسد و زشتى‌ها و توطئه‌هاى دشمنان با قلب و دست و زبان برخیزد و بت هواى نفس را بشکند، چنین انسانى، انسانى کامل است و در واقع مخاطب به خطاب‌ «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ» [3] خواهد بود.

    جمله‌

    «إِنَّ النَّفْسَ أَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ»

    اقتباس از آیه شریفه‌ «وَما أُبَرِّئُ نَفْسِى إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّی» [4] است. (خواه این جمله از زبان یوسف باشد یا از زبان همسر عزیز مصر در هر صورت قرآن بر آن صحه نهاده است).

    گرچه بسیارى از پرهیزگاران از وسوسه‌هاى شیطان مى‌ترسند؛ ولى هواى نفس و وسوسه‌هاى شهوانى از آن بسیار خطرناک‌تر است و شاید به همین دلیل امام علیه السلام مالک اشتر را بیشتر به این مسأله توجّه مى‌دهد.

    درست است که مؤمنان والا مقام و اولیاى الهى از مرحله نفس امّاره به نفس لوّامه و از آنجا به نفس مطمئنه مى‌رسند؛ ولى این بدان معنا نیست که نفس اماره مرده باشد و نباید به خطرات او اندیشید.

    [1]. «یَزَعَ» از ریشه «وزع» بر وزن «وضع» به معناى باز داشتن و خویشتن‌دارى کردن و گاه به معناى جمع‌کردن نفرات، گرد هم به‌کار رفته، به مناسبت اینکه آنها را از پراکندگى باز مى‌دارند.

    [2]. «الْجَمَحات» جمع «جَمَحَة» بر وزن «صدقه» به معناى حوادث یا عوامل سرکش است.

    [3]. فجر، آیه 27.

    [4]. یوسف، آیه 53.

    پیام امام امیر المومنین علیه السلام، بخشی از فرمان مالک اشتر، جلد 10، ص 367- 368

    ....

    https://lib.eshia.ir/27571/10/368

     

    یک نکته ای هست در مورد اثبات قضیه ی آخر فرمای آندرو وایلز که با اثبات حدس تانیاما-شیمورا-ویل هم ثابت شد، و آن اینکه مجموعه ای از معادلات این قضیه که احتیاج به اثبات هم دارند و به عبارتی بینهایت معادله را هم داریم، هر کدام از این معادلات هم گروه گالوایی جابجایی نیز دارند و لذا آیا غیر از این است که کل معادلات نیز آنگاه گروه گالوایی جابجایی دارند؟! ولی یک نکته ای که سیستمهای بوست-کن هم فراهم می کنند این است که حتی در مورد واریته های شیمورا نیز می توان یک سیستم کوانتومی آماری KMS به این معادلات قضیه ی آخر فرما متناظر کرد که آنگاه از طرف هندسه ناجابجایی هم وارد حل قضیه آخر فرما هم شد! نکته ای که در این نوع مسائل در مورد بسطهای آبلی جابجایی میدانهای اعداد گویا هست این است که هندسه ی ناجابجایی سیستمهای بوست کن هم چطور وارد مسائل می شوند؟ و لذا یحتمل اینجا بعضی سیستمهای توپولوسیسیها را هم یک جورهایی بخواهند دخیل کنند.

    منظور به این هم هست که این مثال قضیه ی آخر فرما، یک مثال خوبی هم می تواند شود برای هندسه ی ناجابجایی و بلکه مدل استاندارد ذرات فیزیک همراه بعضی ابرتقارنهایی که از طرق سیستمهای بوست-کن (و حتی کاربردی کردن مسئله به توپولوسیسیها) نیز وارد مسئله می شوند و .... یحتمل اینجا هوش مصنوعی و بلکه چت جی پی تی هم بتواند بکمک بیاید و فرمولازیساسیونهای جالبی از مسئله را هم بطور فرمال و انتزاعی و مجرد هم ارائه دهند و .... دیر شد، دیر شد، بنده ی حقیر رفتم نماز! لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره واعوانه و المستشهدین بین یدیه
  • ۱۲ بهمن ۰۴ ، ۰۳:۱۰
  • .

    • الَّذِینَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِیمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ ‎﴿١٧٣﴾‏ فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِیمٍ ‎﴿١٧٤﴾‏ إِنَّمَا ذَٰلِکُمُ الشَّیْطَانُ یُخَوِّفُ أَوْلِیَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ ‎﴿آل عمران: ١٧٥﴾‏

     

    پی‌نما

    مجموعه نقش روایت | حسبنا الله و نعم الوکیل

    حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «در جنگ اُحد مسلمانها پیروز شده بودند منتها غفلت یا خیانت یا دنیاطلبی و کوته‌بینی یک عدّه‌ی معدودی، همان پیروزی را تبدیل کرد به شکست. (۱۳۹۵/۴/۱۲) اگرچه مؤمنین خسارتی متحمّل شدند و ضربه‌ی سختی خوردند، اما پیروزیِ آن‌چنانی هم نصیب دشمن نشد. (۱۳۸۲/۳/۳) دشمنان بیرون مدینه جمع شدند، گفتند امشب حمله کنیم؛ اینها خسته‌اند، کاری از اینها برنمی‌آید، مسئله را تمام کنیم. عواملشان آمدند داخل مدینه شروع کردند هراس‌افکنی. اینهایی که مخاطب این هراس‌افکنی بودند، قالوا حَسبُنَا اللهُ وَ نِعمَ الوَکیل؛ [گفتند:] نخیر، ما نمیترسیم، خدا با ما است. (۱۴۰۱/۴/۷) مسلمانها رفتند و غائله را ختم کردند و برگشتند: فَانقَلَبوا بِنِعمَةٍ مِنَ اللهِ وَ فَضلٍ لَم یَمسَسهُم سوء. این قضیّه مال یک  حادثه‌ی خاص است امّا مخصوص آن زمان نیست؛ امروز هم هست. (۱۴۰۰/۱/۲۵)
    رسانه KHAMENEI.IR روایت رهبر انقلاب از ماجرای جنگ اُحد و درس‌های آن برای امروز ما را در مجموعه نقش روایت «حسبنا الله و نعم الوکیل» منتشر میکند.
     نقش روایت عنوان داستان‌های مصور روایت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از وقایع و حوادث گوناگون است که به مرور در KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد.

    https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=59736

     

    قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِی تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِیکُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ ‎﴿الجمعة: ٨﴾‏

     

    اِلَیْکَ، وَ اَمِلْهُ اِلى‌ طاعَتِکَ، وَ اَجْرِ - بِهِ فى اَحَبِّ السُّبُلِ‌اِلَیْکَ،
    نیرومندش ساز، و به سوى طاعت خود تمایلش ده، و در خوشایندترین راههاى به سوى خودروانش ساز،

    وَ ذَلِّلْهُ بِالرَّغْبَةِ فیما عِنْدَکَ اَیّامَ حَیوتى کُلِّها، وَاجْعَلْ تَقْواکَ
    و در تمام دوره زندگیم این قلب را به رغبت در آنچه نزد توست رام گردان، و تقوایت را

    مِنَ الدُّنْیا زادى، وَ اِلى‌ رَحْمَتِکَ رِحْلَتى، وَ فى مَرْضاتِکَ
    از دنیا توشه‌ام کن، و کوچ مرا حرکت به سوى رحمتت قرار ده، و ورودم را به سرمنزل رضاى خود

    مَدْخَلى، وَاجْعَلْ فى جَنَّتِکَ مَثْواىَ، وَهَبْ لى قُوَّةً اَحْتَمِلُ
    مقرّر فرما، و در بهشتت جایم ده، و مرا قدرتى کرامت کن که به سبب

    بِها جَمیعَ مَرْضاتِکَ، وَاجْعَلْ فِرارى اِلَیْکَ، وَ رَغْبَتى فیما
    آن تمام بارِ خشنودیت را بر دوش کشم، و فرارم را به سوى خودت، و رغبتم را

    عِنْدَکَ، وَ اَلْبِسْ قَلْبِىَ الْوَحْشَةَ مِنْ شِرارِ خَلْقِکَ، وَهَبْ لِىَ
    به آنچه نزد توست قرار ده، و لباس وحشت از شرار خلقت را بر دلم بپوشان، و انس به خودت

    الْاُنْسَ بِکَ وَ بِاَوْلِیآئِکَ وَ اَهْلِ طاعَتِکَ، وَ لاتَجْعَلْ لِفاجِرٍ
    و دوستانت و اهل طاعتت را به من ارزانى دار، و براى هیچ فاجر

    وَ لا کافِرٍ عَلَىَّ مِنَّةً، وَ لا لَهُ عِنْدى یَداً، وَ لابى اِلَیْهِمْ حاجَةً،
    و کافرى بر من منّت و نعمتى قرار مده، و روى نیازم را به طرف آنان مکن،

    بَلِ اجْعَلْ سُکُونَ قَلْبى وَ اُنْسَ نَفْسى وَاسْتِغْنآئى وَ کِفایَتى
    بلکه آرامش دل و راحت جان و بى‌نیازى و انجام گرفتن کارهایم را

    https://lib.eshia.ir/10261/1/125

     

    اِلَیْکَ التَّوْحیدُ، وَذَریعَتى اَنّى لَمْ اُشْرِکْ بِکَ شَیْئاً، وَ لَمْ اَتَّخِذْ
    به سوى تو توحید است، و دستگیره‌ام آن است که چیزى را با حضرتت شریک نساختم، و با

    مَعَکَ اِلهاً، وَقَدْ فَرَرْتُ اِلَیْکَ بِنَفْسى، وَ اِلَیْکَ مَفَرُّ
    حضرتت خدایى نگرفتم، و اکنون با وجودم به سویت گریزانم، و گریزگاه انسان

    الْمُسى‌ءِ، وَمَفْزَعُ الْمُضَیِّعِ لِحَظِّ نَفْسِهِ الْمُلْتَجِئِ. فَکَمْ مِنْ
    بدکار و پناهگاه آن که سود خویش را از دست داده و پناهنده شده درگاه توست، پس چه بسا

    عَدُوٍّ انْتَضى‌ عَلَىَّ سَیْفَ عَداوَتِهِ، وَشَحَذَ لى ظُبَةَ مُدْیَتِهِ،
    دشمنى که شمشیر دشمنیش را بر من برهنه نموده، و دم تیغش را علیه من تیز کرده،

    وَ اَرْهَفَ لى شَبا حَدِّهِ، وَ دافَ لى قَواتِلَ سُمُومِهِ، وَ سَدَّدَ
    و سر نیزه‌اش را به قصد حمله بر من تند ساخته، و زهرهاى کشنده‌اش را به آشامیدنیم آمیخته، و مرا

    نَحْوى صَوآئِبَ سِهامِهِ، وَلَمْ تَنَمْ عَنّى عَیْنُ حِراسَتِهِ، وَاَضْمَرَ
    آماج تیرهاى خود نموده، و دیده مراقبتش از من نخفته، و تصمیم

    اَنْ یَسُومَنِى الْمَکْرُوهَ، وَ یُجَرِّعَنى زُعاقَ مَرارَتِهِ، فَنَظَرْتَ
    گرفته که به من زیانى رساند، و از آب ناگوار و تلخش به من بچشاند، ولى تو

    - یااِلهى - اِلى ضَعْفى عَنِ احْتِمالِ الْفَوادِحِ، وَعَجْزى عَنِ
    - اى خداى من - ناتوانى و ضعفم را از تحمل بارهاى گران، و عجزم را از

    الْاِنْتِصارِ مِمَّنْ قَصَدَنى بِمُحارَبَتِهِ، وَ وَحْدَتى فى کَثیرِ
    انتقام گرفتن از آن که قصد کارزار - من کرده، و تنهایى مرا در برابر بسیارىِ عدّه کسانى‌که

    صحیفه سجادیه، ترجمه استاد انصاریان، ص 293

    https://lib.eshia.ir/10261/1/293

     

    اِیّاىَ لَکُنْتُ مِنَ الْمَغْلُوبینَ، وَیا مَنْ وَضَعَتْ لَهُ الْمُلُوکُ نِیرَ
    از شکست خوردگان بودم، و اى آن که سلاطین در پیشگاهت یوغ خوارى و ذلّت

    الْمَذَلَّةِ عَلى‌ اَعْناقِها، فَهُمْ مِنْ سَطَواتِهِ خآئِفُونَ، وَ یا
    بر گردنهایشان نهاده‌اند، و از سطوت حضرتت در خوف و وحشتند، اى آن که

    اَهْلَ التَّقْوى‌، وَیا مَنْ لَهُ الْاَسْمآءُ الْحُسْنى‌، اَسْئَلُکَ اَنْ
    سزاوارى که از تو پروا گیرند، اى آن‌که نامهاى نیکو از آن توست، از تو خواهش دارم که از من

    تَعْفُوَعَنّى، وَتَغْفِرَ لى، فَلَسْتُ بَرِیئاً فَاَعْتَذِرَ، وَلا بِذى قَوَّةٍ
    بگذرى، و مرا مورد مغفرت قرار دهى، چون از گناه پاک نیستم تا معذور باشم، و نیرومند نیستم تا پیروز

    فَاَنْتَصِرَ، وَلا مَفَرَّ لى فَاَفِرَّ، وَ اَسْتَقیلُکَ عَثَراتى، وَ اَتَنَصَّلُ
    شوم، و گریزگاهى ندارم که بگریزم، از تو مى‌خواهم که لغزشم را نادیده بگیرى، و از گناهانم

    اِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبِى الَّتى قَدْ اَوْبَقَتْنى، وَ اَحاطَتْ بى فَاَهْلَکَتْنى،
    که مرا دچار ساخته، و سراپایم را فرا گرفته و سبب هلاکتم شده پوزش مى‌طلبم،

    مِنْها فَرَرْتُ اِلَیْکَ - رَبِّ - تآئِباً فَتُبْ عَلَىَّ، مُتَعَوِّذاً فَاَعِذْنى،
    من از گناهانم در حال توبه به‌جانب تو گریخته‌ام پس توبه‌ام را بپذیر، به‌تو پناهنده شده‌ام پس پناهم بده،

    مُسْتَجیراً فَلاتَخْذُلْنى، سآئِلاً فَلاتَحْرِمْنى، مُعْتَصِماً
    از تو - زنهار مى‌طلبم پس دست از یاریم مکش، سائل درگاهت هستم پس محرومم مگردان، دست

    فَلاتُسْلِمْنى، داعِیاً فَلاتَرُدَّنى خآئِباً. دَعَوْتُکَ یا رَبِّ
    به دامان توام پس رهایم مکن، دعاکننده‌ام پس نومیدم مساز. خداى من، تورا در حالى که

    https://lib.eshia.ir/10261/1/304

     

    می فرمایند این حسینیه ها هستند که اسلام را زنده نگه می دارند. بنده در تفسیر "تفرون" می شنیدم که بالاخره کجا می خواهید فرار کنید؟ امام سجاد می فرمایند که از نفسم به تو فرار می کنم! خیلی خوب است که انسان خدایی را بشناسد که بتواند حتی از مشکلات نفسانی اش هم به او پناه ببرد، و اگر بتواند از شر دشمنانش هم به او پناه ببرد که دیگر نورٌ علی نور است آنچنان که می فرمایند حسبنا الله و نعم الوکیل.

    البته اینجا بنده داشتم یک نکته ای را هم حساب کتاب می کردم که جان مرشایمر در کتابش راجع به لیدل هارت می فرماید؛ و آن اینکه غلط نکنم حرفش این است که حتی تاریخ را هم بنفع خودش تفسیر می کند! و حالا بنده دقیقاً هم کتاب را نخوانده ام که ببینم دقیقاً منظورش چیست؟ و این در ویکیپدیا هم یحتمل قدری توضیح داده شده. ولی این یک مسئله ای است که می تواند فساد زیادی هم از آن برخیزد، ولی در عین حال هم یک مسئله ای است که وقتی همراه با صداقت و بلکه امانت هم باشد؛ بالاخره شما حتی وقتی می خواهید بکلام خدا نیز پی ببرید، چه باید بکنید؟ غیر از این است که باید به کلام رسول خدا نیز توکل کنید و بلکه خدا و رسولش همه جا کنار هم نیز می آیند؟! این درست است که خدا کافی است، ولی حتی وقتی انسان متوجه توحیدی هم شد که سر منشاء آن خدا است، آنگاه حتی غیر از این است که هر چه بیشتر هم احترامش به حضرت رسول اکرم نیز افزایش می یابد؟! هزار دفعه هم بمیرد و زنده شود، باز هم دلش می خواهد خدا و رسولش را دریابد و جهاد فی سبیل الله کند و حتی اشتیاقش نسبت به حضرت بقیت الله الاعظم هم بیشتر و بیشتر هم می شود. غیر از این است؟ اشتیاقش بیشتر هم می شود که دشمنان اسلام را هم هر چه بیشتر از میان بردارد و راه صراط مستقیم را هم برای همگان از مومنین و مومنات و مسلمین و مسلمات و حتی کفار نیز هموار کند. البته این هم مشهود است که خدا و رسولش از مشرکین و منافقین و کفار هم نمی گذرد آنچنان که صراحتاً هم در آیات مختلفی و از جمله در آیات سوره مبارکه توبه نیز آمده است و مثلاً سوره ی کافرون را هم داریم. حسبنا الله و نعم الوکیل ...

    البته اینجا یک وقت هم هست که مسئله شخصی است و انسان در مقابل خدایش باید هم توبه کند، ولی یک وقت هم هست که مسئله ماورای مسائل شخصی است و بلکه یحتمل خانوادگی یا حتی اجتماعی و بلکه جهانی است! اینجا برای اینکه بتوان مسئله را درست هم حلش کرد، یحتمل انواع برنامه ریزیها و پروژه ها و آینده نگریهای ریز و درشتی هم در کارند. ولی نکته اینجا است که وقتی مسائل فردی سودجویانه بر مسائل فرض بفرمائید اقتصادی ریز و کلان هم غلبه کنند، انواع فساد هم ظاهر می شوند دیگر که یحتمل یک وقت دیدید که برنامه و پروژه را هم مجبور به ترک و تعطیل و خواباندن و ... می شود. یک وقت دیدید که پروژه های عظیمی مثل بقیت الله خیر لکم ان کنتم مومنین هم خدای ناکرده از عهده ی کار مومنین بدر رفت! و چرا که ان الموت الذی تفرون منه یعنی مرگی را که بشر می خواهد از آن فرار هم کند، و حتی نامه ی اعمالش هم بعدش به او ارائه می شود، و چرا که می افتد توی کفرش و اینطوری هم خدای ناکرده مرگ را ملاقات می کند، آنگاه عالم غیب و شهادت هم وقتی بر او ارائه شد نیز یحتمل باز هم اشکال کند که خوب، این نیز بگذرد! یعنی براحتی می خواهد شانه از تکلیفش خالی هم کند که بابا مگر تو نبودی که منتظِر امام منتظَر هم بودی و او را با تمام وجود هم صدا می زدی؟ پس چه شد که دامنه ی کفرت آنقدر هم پیشرفت کرد که حتی جامعه را هم فرا بگیرد و اسلام عزیز هم از دست برود، باز هم انگار تخم مرگ را بر اجتماعت هم پاشیده اند؟! یَقُولُ الْإِنسَانُ یَوْمَئِذٍ أَیْنَ الْمَفَرُّ ‎﴿القیامة: ١٠﴾‏. بچه هزار دفعه راه را غلط رفتی، یک دفعه هم واقعاً سعی کن به میهمانی خدا بروی از آنجایی که ماه رمضان هم دیگر چیزی نمانده ها؟! یک دفعه هم صراط مستقیم را دریاب و اقل کم تمرین استقامت هم در تکلیفهایت کن تا سعادتمند و رستگار هم شوی! و نه اینکه آنطوری که توی جحودی هم بعضی می افتند، دیگر راه راست را هم یقین کنی که پیدا نمی توانی بکنی و حتی پشت سرت را هم نگاه نکنی که چطور می خواهی برگردی و توبه هم کنی؛ و چرا که متوجه هم نیستی که خدا کافی است، و خدا را بنابراین دریاب و چرا که خدا قبل از اینکه تو حتی فکر توبه را هم به سرت راه بدهی، او خود به سوی تو توبه هم کرده است و .... سبحان الله و الحمد الله ولا اله الا الله والله اکبر لا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم والحمد الله رب العالمین. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد وتقبل شفاعته و ارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه

    ------------------------------

    یَقُولُ الْإِنسَانُ یَوْمَئِذٍ أَیْنَ الْمَفَرُّ ‎﴿القیامة: ١٠﴾‏

    قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِی تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِیکُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ ‎﴿الجمعة: ٨﴾‏

     

    بنده ی حقیر این را هم اضافه کنم که معمولاً در جوامع سکولاری که حتی دینمداری هم یحتمل رواج دارد، آنقدر افراد جامعه اش از دین و مذهب به دور می افتند که از جمله نیز حتی وارد انواع فلسفیکاسیونهای بینهایت شوند که بیشتر هم هر چه می توانند از دین و ایمانشان فرار کنند! بچه اسلامت کو؟ بچه با نمازت هم چه کردی؟ کجا داری می روی؟ فَأَیْنَ تَذْهَبُونَ ‎﴿التکویر: ٢٦﴾‏ مواظب هم باش ها، یک وقت غرق نشوی؟ ناگهان پرده برانداخته ای یعنی چه، مست از خانه برون تاخته ای یعنی چه؟ ... حافظا در دل تنگت چو فرود آمد یار، خانه از غیر نپرداخته ای یعنی چه؟!
  • ۱۲ بهمن ۰۴ ، ۰۲:۵۶
  • ..

    • الَّذِینَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِیمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ ‎﴿١٧٣﴾‏ فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِیمٍ ‎﴿١٧٤﴾‏ إِنَّمَا ذَٰلِکُمُ الشَّیْطَانُ یُخَوِّفُ أَوْلِیَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ ‎﴿آل عمران: ١٧٥﴾‏

     

    پی‌نما

    مجموعه نقش روایت | حسبنا الله و نعم الوکیل

    حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «در جنگ اُحد مسلمانها پیروز شده بودند منتها غفلت یا خیانت یا دنیاطلبی و کوته‌بینی یک عدّه‌ی معدودی، همان پیروزی را تبدیل کرد به شکست. (۱۳۹۵/۴/۱۲) اگرچه مؤمنین خسارتی متحمّل شدند و ضربه‌ی سختی خوردند، اما پیروزیِ آن‌چنانی هم نصیب دشمن نشد. (۱۳۸۲/۳/۳) دشمنان بیرون مدینه جمع شدند، گفتند امشب حمله کنیم؛ اینها خسته‌اند، کاری از اینها برنمی‌آید، مسئله را تمام کنیم. عواملشان آمدند داخل مدینه شروع کردند هراس‌افکنی. اینهایی که مخاطب این هراس‌افکنی بودند، قالوا حَسبُنَا اللهُ وَ نِعمَ الوَکیل؛ [گفتند:] نخیر، ما نمیترسیم، خدا با ما است. (۱۴۰۱/۴/۷) مسلمانها رفتند و غائله را ختم کردند و برگشتند: فَانقَلَبوا بِنِعمَةٍ مِنَ اللهِ وَ فَضلٍ لَم یَمسَسهُم سوء. این قضیّه مال یک  حادثه‌ی خاص است امّا مخصوص آن زمان نیست؛ امروز هم هست. (۱۴۰۰/۱/۲۵)
    رسانه KHAMENEI.IR روایت رهبر انقلاب از ماجرای جنگ اُحد و درس‌های آن برای امروز ما را در مجموعه نقش روایت «حسبنا الله و نعم الوکیل» منتشر میکند.
     نقش روایت عنوان داستان‌های مصور روایت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از وقایع و حوادث گوناگون است که به مرور در KHAMENEI.IR منتشر خواهد شد.

    https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=59736

     

    قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِی تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِیکُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ ‎﴿الجمعة: ٨﴾‏

     

    اِلَیْکَ، وَ اَمِلْهُ اِلى‌ طاعَتِکَ، وَ اَجْرِ - بِهِ فى اَحَبِّ السُّبُلِ‌اِلَیْکَ،
    نیرومندش ساز، و به سوى طاعت خود تمایلش ده، و در خوشایندترین راههاى به سوى خودروانش ساز،

    وَ ذَلِّلْهُ بِالرَّغْبَةِ فیما عِنْدَکَ اَیّامَ حَیوتى کُلِّها، وَاجْعَلْ تَقْواکَ
    و در تمام دوره زندگیم این قلب را به رغبت در آنچه نزد توست رام گردان، و تقوایت را

    مِنَ الدُّنْیا زادى، وَ اِلى‌ رَحْمَتِکَ رِحْلَتى، وَ فى مَرْضاتِکَ
    از دنیا توشه‌ام کن، و کوچ مرا حرکت به سوى رحمتت قرار ده، و ورودم را به سرمنزل رضاى خود

    مَدْخَلى، وَاجْعَلْ فى جَنَّتِکَ مَثْواىَ، وَهَبْ لى قُوَّةً اَحْتَمِلُ
    مقرّر فرما، و در بهشتت جایم ده، و مرا قدرتى کرامت کن که به سبب

    بِها جَمیعَ مَرْضاتِکَ، وَاجْعَلْ فِرارى اِلَیْکَ، وَ رَغْبَتى فیما
    آن تمام بارِ خشنودیت را بر دوش کشم، و فرارم را به سوى خودت، و رغبتم را

    عِنْدَکَ، وَ اَلْبِسْ قَلْبِىَ الْوَحْشَةَ مِنْ شِرارِ خَلْقِکَ، وَهَبْ لِىَ
    به آنچه نزد توست قرار ده، و لباس وحشت از شرار خلقت را بر دلم بپوشان، و انس به خودت

    الْاُنْسَ بِکَ وَ بِاَوْلِیآئِکَ وَ اَهْلِ طاعَتِکَ، وَ لاتَجْعَلْ لِفاجِرٍ
    و دوستانت و اهل طاعتت را به من ارزانى دار، و براى هیچ فاجر

    وَ لا کافِرٍ عَلَىَّ مِنَّةً، وَ لا لَهُ عِنْدى یَداً، وَ لابى اِلَیْهِمْ حاجَةً،
    و کافرى بر من منّت و نعمتى قرار مده، و روى نیازم را به طرف آنان مکن،

    بَلِ اجْعَلْ سُکُونَ قَلْبى وَ اُنْسَ نَفْسى وَاسْتِغْنآئى وَ کِفایَتى
    بلکه آرامش دل و راحت جان و بى‌نیازى و انجام گرفتن کارهایم را

    https://lib.eshia.ir/10261/1/125

     

    اِلَیْکَ التَّوْحیدُ، وَذَریعَتى اَنّى لَمْ اُشْرِکْ بِکَ شَیْئاً، وَ لَمْ اَتَّخِذْ
    به سوى تو توحید است، و دستگیره‌ام آن است که چیزى را با حضرتت شریک نساختم، و با

    مَعَکَ اِلهاً، وَقَدْ فَرَرْتُ اِلَیْکَ بِنَفْسى، وَ اِلَیْکَ مَفَرُّ
    حضرتت خدایى نگرفتم، و اکنون با وجودم به سویت گریزانم، و گریزگاه انسان

    الْمُسى‌ءِ، وَمَفْزَعُ الْمُضَیِّعِ لِحَظِّ نَفْسِهِ الْمُلْتَجِئِ. فَکَمْ مِنْ
    بدکار و پناهگاه آن که سود خویش را از دست داده و پناهنده شده درگاه توست، پس چه بسا

    عَدُوٍّ انْتَضى‌ عَلَىَّ سَیْفَ عَداوَتِهِ، وَشَحَذَ لى ظُبَةَ مُدْیَتِهِ،
    دشمنى که شمشیر دشمنیش را بر من برهنه نموده، و دم تیغش را علیه من تیز کرده،

    وَ اَرْهَفَ لى شَبا حَدِّهِ، وَ دافَ لى قَواتِلَ سُمُومِهِ، وَ سَدَّدَ
    و سر نیزه‌اش را به قصد حمله بر من تند ساخته، و زهرهاى کشنده‌اش را به آشامیدنیم آمیخته، و مرا

    نَحْوى صَوآئِبَ سِهامِهِ، وَلَمْ تَنَمْ عَنّى عَیْنُ حِراسَتِهِ، وَاَضْمَرَ
    آماج تیرهاى خود نموده، و دیده مراقبتش از من نخفته، و تصمیم

    اَنْ یَسُومَنِى الْمَکْرُوهَ، وَ یُجَرِّعَنى زُعاقَ مَرارَتِهِ، فَنَظَرْتَ
    گرفته که به من زیانى رساند، و از آب ناگوار و تلخش به من بچشاند، ولى تو

    - یااِلهى - اِلى ضَعْفى عَنِ احْتِمالِ الْفَوادِحِ، وَعَجْزى عَنِ
    - اى خداى من - ناتوانى و ضعفم را از تحمل بارهاى گران، و عجزم را از

    الْاِنْتِصارِ مِمَّنْ قَصَدَنى بِمُحارَبَتِهِ، وَ وَحْدَتى فى کَثیرِ
    انتقام گرفتن از آن که قصد کارزار - من کرده، و تنهایى مرا در برابر بسیارىِ عدّه کسانى‌که

    صحیفه سجادیه، ترجمه استاد انصاریان، ص 293

    https://lib.eshia.ir/10261/1/293

     

    اِیّاىَ لَکُنْتُ مِنَ الْمَغْلُوبینَ، وَیا مَنْ وَضَعَتْ لَهُ الْمُلُوکُ نِیرَ
    از شکست خوردگان بودم، و اى آن که سلاطین در پیشگاهت یوغ خوارى و ذلّت

    الْمَذَلَّةِ عَلى‌ اَعْناقِها، فَهُمْ مِنْ سَطَواتِهِ خآئِفُونَ، وَ یا
    بر گردنهایشان نهاده‌اند، و از سطوت حضرتت در خوف و وحشتند، اى آن که

    اَهْلَ التَّقْوى‌، وَیا مَنْ لَهُ الْاَسْمآءُ الْحُسْنى‌، اَسْئَلُکَ اَنْ
    سزاوارى که از تو پروا گیرند، اى آن‌که نامهاى نیکو از آن توست، از تو خواهش دارم که از من

    تَعْفُوَعَنّى، وَتَغْفِرَ لى، فَلَسْتُ بَرِیئاً فَاَعْتَذِرَ، وَلا بِذى قَوَّةٍ
    بگذرى، و مرا مورد مغفرت قرار دهى، چون از گناه پاک نیستم تا معذور باشم، و نیرومند نیستم تا پیروز

    فَاَنْتَصِرَ، وَلا مَفَرَّ لى فَاَفِرَّ، وَ اَسْتَقیلُکَ عَثَراتى، وَ اَتَنَصَّلُ
    شوم، و گریزگاهى ندارم که بگریزم، از تو مى‌خواهم که لغزشم را نادیده بگیرى، و از گناهانم

    اِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبِى الَّتى قَدْ اَوْبَقَتْنى، وَ اَحاطَتْ بى فَاَهْلَکَتْنى،
    که مرا دچار ساخته، و سراپایم را فرا گرفته و سبب هلاکتم شده پوزش مى‌طلبم،

    مِنْها فَرَرْتُ اِلَیْکَ - رَبِّ - تآئِباً فَتُبْ عَلَىَّ، مُتَعَوِّذاً فَاَعِذْنى،
    من از گناهانم در حال توبه به‌جانب تو گریخته‌ام پس توبه‌ام را بپذیر، به‌تو پناهنده شده‌ام پس پناهم بده،

    مُسْتَجیراً فَلاتَخْذُلْنى، سآئِلاً فَلاتَحْرِمْنى، مُعْتَصِماً
    از تو - زنهار مى‌طلبم پس دست از یاریم مکش، سائل درگاهت هستم پس محرومم مگردان، دست

    فَلاتُسْلِمْنى، داعِیاً فَلاتَرُدَّنى خآئِباً. دَعَوْتُکَ یا رَبِّ
    به دامان توام پس رهایم مکن، دعاکننده‌ام پس نومیدم مساز. خداى من، تورا در حالى که

    https://lib.eshia.ir/10261/1/304

     

    می فرمایند این حسینیه ها هستند که اسلام را زنده نگه می دارند. بنده در تفسیر "تفرون" می شنیدم که بالاخره کجا می خواهید فرار کنید؟ امام سجاد می فرمایند که از نفسم به تو فرار می کنم! خیلی خوب است که انسان خدایی را بشناسد که بتواند حتی از مشکلات نفسانی اش هم به او پناه ببرد، و اگر بتواند از شر دشمنانش هم به او پناه ببرد که دیگر نورٌ علی نور است آنچنان که می فرمایند حسبنا الله و نعم الوکیل.

    البته اینجا بنده داشتم یک نکته ای را هم حساب کتاب می کردم که جان مرشایمر در کتابش راجع به لیدل هارت می فرماید؛ و آن اینکه غلط نکنم حرفش این است که حتی تاریخ را هم بنفع خودش تفسیر می کند! و حالا بنده دقیقاً هم کتاب را نخوانده ام که ببینم دقیقاً منظورش چیست؟ و این در ویکیپدیا هم یحتمل قدری توضیح داده شده. ولی این یک مسئله ای است که می تواند فساد زیادی هم از آن برخیزد، ولی در عین حال هم یک مسئله ای است که وقتی همراه با صداقت و بلکه امانت هم باشد؛ بالاخره شما حتی وقتی می خواهید بکلام خدا نیز پی ببرید، چه باید بکنید؟ غیر از این است که باید به کلام رسول خدا نیز توکل کنید و بلکه خدا و رسولش همه جا کنار هم نیز می آیند؟! این درست است که خدا کافی است، ولی حتی وقتی انسان متوجه توحیدی هم شد که سر منشاء آن خدا است، آنگاه حتی غیر از این است که هر چه بیشتر هم احترامش به حضرت رسول اکرم نیز افزایش می یابد؟! هزار دفعه هم بمیرد و زنده شود، باز هم دلش می خواهد خدا و رسولش را دریابد و جهاد فی سبیل الله کند و حتی اشتیاقش نسبت به حضرت بقیت الله الاعظم هم بیشتر و بیشتر هم می شود. غیر از این است؟ اشتیاقش بیشتر هم می شود که دشمنان اسلام را هم هر چه بیشتر از میان بردارد و راه صراط مستقیم را هم برای همگان از مومنین و مومنات و مسلمین و مسلمات و حتی کفار نیز هموار کند. البته این هم مشهود است که خدا و رسولش از مشرکین و منافقین و کفار هم نمی گذرد آنچنان که صراحتاً هم در آیات مختلفی و از جمله در آیات سوره مبارکه توبه نیز آمده است و مثلاً سوره ی کافرون را هم داریم. حسبنا الله و نعم الوکیل ...

    البته اینجا یک وقت هم هست که مسئله شخصی است و انسان در مقابل خدایش باید هم توبه کند، ولی یک وقت هم هست که مسئله ماورای مسائل شخصی است و بلکه یحتمل خانوادگی یا حتی اجتماعی و بلکه جهانی است! اینجا برای اینکه بتوان مسئله را درست هم حلش کرد، یحتمل انواع برنامه ریزیها و پروژه ها و آینده نگریهای ریز و درشتی هم در کارند. ولی نکته اینجا است که وقتی مسائل فردی سودجویانه بر مسائل فرض بفرمائید اقتصادی ریز و کلان هم غلبه کنند، انواع فساد هم ظاهر می شوند دیگر که یحتمل یک وقت دیدید که برنامه و پروژه را هم مجبور به ترک و تعطیل و خواباندن و ... می شود. یک وقت دیدید که پروژه های عظیمی مثل بقیت الله خیر لکم ان کنتم مومنین هم خدای ناکرده از عهده ی کار مومنین بدر رفت! و چرا که ان الموت الذی تفرون منه یعنی مرگی را که بشر می خواهد از آن فرار هم کند، و حتی نامه ی اعمالش هم بعدش به او ارائه می شود، و چرا که می افتد توی کفرش و اینطوری هم خدای ناکرده مرگ را ملاقات می کند، آنگاه عالم غیب و شهادت هم وقتی بر او ارائه شد نیز یحتمل باز هم اشکال کند که خوب، این نیز بگذرد! یعنی براحتی می خواهد شانه از تکلیفش خالی هم کند که بابا مگر تو نبودی که منتظِر امام منتظَر هم بودی و او را با تمام وجود هم صدا می زدی؟ پس چه شد که دامنه ی کفرت آنقدر هم پیشرفت کرد که حتی جامعه را هم فرا بگیرد و اسلام عزیز هم از دست برود، باز هم انگار تخم مرگ را بر اجتماعت هم پاشیده اند؟! یَقُولُ الْإِنسَانُ یَوْمَئِذٍ أَیْنَ الْمَفَرُّ ‎﴿القیامة: ١٠﴾‏. بچه هزار دفعه راه را غلط رفتی، یک دفعه هم واقعاً سعی کن به میهمانی خدا بروی از آنجایی که ماه رمضان هم دیگر چیزی نمانده ها؟! یک دفعه هم صراط مستقیم را دریاب و اقل کم تمرین استقامت هم در تکلیفهایت کن تا سعادتمند و رستگار هم شوی! و نه اینکه آنطوری که توی جحودی هم بعضی می افتند، دیگر راه راست را هم یقین کنی که پیدا نمی توانی بکنی و حتی پشت سرت را هم نگاه نکنی که چطور می خواهی برگردی و توبه هم کنی؛ و چرا که متوجه هم نیستی که خدا کافی است، و خدا را بنابراین دریاب و چرا که خدا قبل از اینکه تو حتی فکر توبه را هم به سرت راه بدهی، او خود به سوی تو توبه هم کرده است و .... سبحان الله و الحمد الله ولا اله الا الله والله اکبر لا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم والحمد الله رب العالمین. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد وتقبل شفاعته و ارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه
  • ۱۰ بهمن ۰۴ ، ۲۱:۵۹
  • .

    • الَّذِینَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِیمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ ‎﴿آل عمران: ١٧٣﴾‏

     

    إِنَّمَا ذَٰلِکُمُ الشَّیْطَانُ یُخَوِّفُ أَوْلِیَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ ‎﴿آل عمران: ١٧٥﴾‏

     

    ۱۴۰۴/۱۱/۰۸

    نماهنگ | خدا کافی است...

    حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «ان‌شاء‌الله به زودیِ زود، خداوند احساس پیروزی را در دلهای همه‌ی مردم ایران رواج بدهد.» ۱۴۰۴/۱۰/۱۹
    آیا باید بترسیم؟! این فیلم هشت دقیقه‌ای را ببینید.
    رسانه KHAMENEI.IR براساس بیانات رهبر انقلاب اسلامی درباره وقایع تاریخی جنگ احد و پیروزی مسلمانان در این جنگ بر مشرکان، نماهنگ «خدا کافی است...» را منتشر میکند.

     بیانات رهبر انقلاب که در این فیلم مشاهده میکنید:
     در صدر اسلام، در جنگ اُحد، مسلمانها ضربه خوردند؛ شخصیّتی مثل حمزه سیّدالشّهدا به شهادت رسید؛ شخصیّتی مثل علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السّلام)، امیرالمؤمنین، سرتاپا مجروح شد؛ به خود شخص شخیص پیغمبر اکرم ضربه وارد شد؛ تعدادی شهید شدند؛... منافقین دیدند زمینه‌ی خوبی است برای وسوسه کردن، برای بهره‌برداری تبلیغاتی از این وضع، شروع کردند وسوسه کردن: اِنَّ النّاسَ قَد جَمَعوا لَکُم فَاخشَوهُم؛[گفتند] «همه علیه شما دست به دستِ هم داده‌اند، بترسید»... خدای متعال به خاطر این قضیّه وحی نازل کرد؛ آیه‌ی قرآن [میفرماید:] «اِنَّما ذٰلِکُمُ الشَّیطانُ یُخَوِّفُ اَولِیاءَهُ فَلا تَخافوهُم»؛ این شیطان است که دوستان خودش را دارد میترساند، از آنها نترسید. مشت محکم قرآن بر دهان منافقین وسوسه‌کننده فرود آمد. ۱۴۰۳/۱۰/۰۲

     رفتند آنها را شکست دادند و برگشتند: فَانقَلَبوا بِنِعمَةٍ مِنَ اللهِ وَ فَضل؛ یک مقدار زیادی غنیمت آوردند و هیچ مشکلی هم برایشان پیش نیامد، دشمن را ناکام کردند و برگشتند. ۱۴۰۱/۰۴/۰۷

     امروز هم ممکن است بعضی‌ها بیایند بین ما شایعه درست کنند که مثلاً «فلان دولت، فلان گروه، فلان ابرقدرت، فلان مجموعه دارند علیه شما توطئه میکنند، خلاصه بیچاره شُدید»... اینجا هم همان است: فَزادَهُم ایمانًا وَقالوا حَسبُنَا اللهُ وَ نِعمَ الوَکیل. البتّه «حَسبُنَا اللهُ وَ نِعمَ الوَکیل» با نشستن گوشه‌ی خانه جور در نمی‌آید؛ بایستی آمد وسط میدان، کما اینکه آنها رفتند وسط میدان. درس این است: بروید وسط میدان، کاری را که لازم است انجام بدهید و بگویید «حَسبُنَا اللهُ وَنِعمَ الوَکیل». ۱۴۰۰/۰۱/۲۵

     کار دشمن دلهره‌ افکندن است. کار دشمن این است که دلهره بیندازد، بترساند، ناامید کند؛ این کار دشمن است، کار شیطان است؛ مال امروز هم نیست، همیشه بوده... فَلا تَخافوهُم وَ خافونِ إِن کُنتُم مُؤمِنینَ؛ [خدا میفرماید] شما که مؤمن هستید، از اولیای شیطان، از پیروان شیطان، از قدرتهایی که قدرتهای شیطانی هستند نترسید؛ از من بترسید، از انحراف از صراط مستقیم بترسید. ... بعد پیغمبر فرمود که فقط آن کسانی که امروز در اُحد زخمی شدند، باید شمشیر دست بگیرند، بیایند بیرون؛ دیگران حق ندارند بیایند؛ ببینید، این[طور] است! شما زخمی شدید، همین شما که زخمی شدید و مجروح شدید، باید شمشیر دست بگیرید بیایید بیرون.... امروز این شیطانها از طریق رادیو و تلویزیون و فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی و امثال اینها مرتّب مشغول کارند برای اینکه بترسید. نه، نترسید، فَلا تَخافوهُم، از آنها نترسید؛ از انحراف از راه خدا بترسید. ۱۳۹۷/۱۱/۱۹

     پیغمبر فرمود شهدا را بردارند و به مدینه بیاورند - احد نزدیک مدینه است - راه افتادند، آمدند وارد مدینه شدند... آن زمان هم این افراد بودند، امروز هم از این قبیل افراد هستند. اینها شروع کردند توی مدینه خبر را منتشر کردن. گفتند آقا پدرمان درآمد؛ اینها به ما حمله میکنند؛ بترسیم، چه، چه، چه. بنا کردند توی دل مردم را خالی کردن... شبِ آن روزی که این حادثه‌ی تلخ اتفاق افتاده بود، برای پیغمبر خبر آوردند که یک عده از مشرکین بعد از آنکه از مدینه دور شدند، به این فکر افتاده‌اند که حالا که مسلمانها شکست خوردند، خوب است ما حمله کنیم و کار مسلمانها را تمام کنیم...  اول یک عده‌ای شاید تعجب کردند، بعد دیدند عجب حکمی است. کسانی که آن روز در جنگ احد بودند، آسیب هم دیده بودند، خسته هم بودند، بلافاصله جمع شدند. پیغمبر گفت بروید این قضیه را تمام کنید و برگردید... مؤمنین آن کسانی هستند که وقتی شایعه‌پراکن‌ها آمدند گفتند علیه شما آنجا جمع شدند و بترسید، «فزادهم ایمانا»؛ اما این ترس که به وجود نیامد، انگیزه و ایمان آنها تقویت و بیشتر هم شد. «و قالوا حسبنا اللَّه و نعم الوکیل»؛ گفتند خدا کافی است، کار موکول به خداست. ببینید این چه معرفت عظیمی است ... وقتی دو عنصر همراه شد؛ یعنی شما از یک طرف به خدا توکل کردید، از خدای متعال استمداد کردید، خدا را حاضر و ناظر دانستید، خدا را صاحب کار خودتان دانستید، و از طرف دیگر همه‌ی نیرویتان را پای کار آوردید، این میشود همان شکل درست. «قالوا حسبنا اللَّه و نعم الوکیل».... میخواهند ما اینها را به یاد داشته باشیم. اینها فقط تاریخ نیست، خاطره نیست؛ اینها درس است. میخواهند من و شما این حقایق را به یاد داشته باشیم و اینها را در زندگیمان اعمال کنیم. ۱۳۸۹/۰۴/۲۳

    https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=62493

     

    آندره ویل اکثر کارهایش در نظریه ی اعداد جبری است، و یک مقاله ای دارد، نه خیلی طولانی، که غلط نکنم به آلمانی هم است که مال نزدیک آخرهای جنگ جهانی دوم هم هست و در آن مقاله از رهبر یا conductor هم می گوید که در رابطه با منحنیهای بیضوی هم مطرحند؛ و لذا این معنای کانداکتور با معنای فیزیکی آن هم که به معنای رسانا است، فرق دارد. و اما نکته این است که او از لغت Fuhrer که به آلمانی لغتی است به معنای پیشوا که برای هیتلر هم گویا بکار می برده اند، استفاده می کنند. بنده سعی کردم این مقاله ی ویل را هم در گوگل جستجو کنم، ولی نتوانستم. و خودم هم آنرا بصورت پی دی اف ندارم و بلکه کپی آنرا هم از ژورنالی یک وقتی نمی دانم کجا دارم! البته، ناراسیمهان-سشادری هم یک مقاله ی جالبی دارند که حالا باز خیلی یادم نیست که مقاله اش هم الان کجا است؛ ولی قضیه ی معروفی از آنها در آن به یادگار است. و یحتمل آن مقاله ی مربوط به رهبر ویل هم همانی است که در آن اشاره ای هم به حدس تانیاما-شیمورا-ویل کرده و آن را هم به عنوان غلط نکنم یک تکلیفی چیزی بیان می کند و ...؟!

    و لذا شاگردی که از حالات خلاء بسمت الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام مراجع تقلید و حضرت رهبری و ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم سعی و تلاش در پیشرفت می کند، این مسئله را هم داریم که وقتی در انواع بی فرهنگیها نیز گیر کرده ایم و همانطوری که بعضی حجتیون اصرار می کنند که تا فسق و فجور و فساد به نهایتش هم نرسد، امام زمان عجل الله فرجه الشریف ظهور نخواهند فرمود؛ توجه مسئله به این است که بعضی با همه ی مشکلات موجود، باز هم در صدد زیادتر کردن فساد و فسق و فجور هم هستند و بجای جلوگیری از این معزلات آخر الزمانی! مسئله این است کانه بشر کنترل کار هم از دستش در رفته است و شیاطین هم مسرّند که کل عالم را به آتش بکشند و ترمزی هم برایش قائل نیستند. یعنی همانطوری که بشر سعی دارد بسوی تکامل هم در ارتقاء یافتن و فهم نظم و انضباط  الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب ودرجات متعالیه صعود کند و بالا رود، اگر غافل بنشینی و ببینی که چطور هم کانه در جهنم را هم باز کرده اند و حر و حر غافلان مستضعفین بی خبر را دارند توی جهنم هم می ریزند؛ گناه بزرگی هم مرتکب شده ای. یحتمل در این رابطه است که حضرت امیر المومنین امام علی ابن ابیطالب علیه الصلاة و السلام هم در فرازی از دعای مناجات شعبانیه می فرمایند که اگر مرا در آتبش بیاندازی به اهلش می گویم که چقدر دوست ات دارم! و الا که امام معصوم و آن هم امام امیر المومنین علی ابن ابیطالب علیه الصلاة و السلام هم کدام جرم و گناهی را نعوذ بالله مرتکب می شود؟! 

    إِلَهِی إِنْ أَخَذْتَنِی بِجُرْمِی أَخَذْتُکَ بِعَفْوِکَ وَ إِنْ أَخَذْتَنِی بِذُنُوبِی أَخَذْتُکَ بِمَغْفِرَتِکَ وَ إِنْ أَدْخَلْتَنِی اَلنَّارَ أَعْلَمْتُ أَهْلَهَا أَنِّی أُحِبُّکَ

    یک نکته ی عاشورایی-کربلایی اینجا یحتمل این است که تمام ذرات وجود از حماسه ی حسینی کربلاء آنچنان هم تاثیر پذیرفته اند که هر سعی و تلاشی برای آدم شدن هم در بطن اش پنج تن اهل عبا و حدیث شریف کساء را در بر دارد آنچنان که در دعای حضرت آدم علی نبینا علیه السلام هم آمده است:  

    الهی یا حمید بحق محمد، یا عالی بحق علی، یا فاطر بحق فاطمة، یا محسن بحق حسن، یا قدیم الاحسان بحق الحسین، اللهم بحق حجتک المهدی

    و بنده این را هم می خواستم عرض کنم که واقعاً هم که هفت شهر عشق را عطار گشت، ما هنوز اندر خم یک کوچه ایم؛ و چرا که بنده می خواستم نماهنگ بالا را هم دوباره ببینم و سی پی یو رایانه پی سی ام هم داغ می کرد و گیر می داد تا اینکه بالاخره نماهنگ را متوقفش کردم و دوزاریم افتاد که اینجوری ها نیز نمی شود و .... ولی نکته ی مهمتری هم هست برای در تله ی انواع دو قطبیها هم افتادن طوری که طیفهایی بینهایت را هم یحتمل تعریف کنند که شاگرد آیا چقدر هم با الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب ودرجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف در نظریه های حمیدی مجیدی فقهی نیز اشتباهشان بگیرد و از سر بی خبری هم یک مرتبه خود را وسط آتش بی پایانی هم بیابد که استکبار شیطانی هم گرفتارش کرده است و .... این است که خیلی مواظبت هم لازم دارد. گویا ماهیت استکبار هم چنین است که بلا سر خودش می آورد و بعد می گوید کار، کار مستضعفین هم هست و .... و خیر سرش با کسی شوخی هم ندارد! لا اله الا الله اللهم صل علی محمد وآل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة والنصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه

    1. arXiv:2601.16044  [pdf, ps, other] 

       

      math.NT

      On the Identification of Elliptic Curves That Admit Infinitely Many Twists Satisfying the Birch-Swinnerton-Dyer Conjecture

      Authors: Barinder S. Banwait, Xiaoyu Huang

      Abstract: Recent work of Burungale-Skinner-Tian-Wan established the first infinite families of quadratic twists of non-CM elliptic curves over  for which the strong Birch-Swinnerton-Dyer (BSD) conjecture holds. Building on their results, we encode the required hypotheses into an explicit algorithm and apply it to the database of elliptic curves in the -functions and Modular Forms Database (LMFDB), identifying all elliptic curves  of conductor at most  that admit infinitely many quadratic twists satisfying the strong BSD conjecture. Our computations provide certain numerical evidence for a conjecture of Radziwiłł and Soundararajan predicting Gaussian behavior in the analytic order of the Shafarevich-Tate group, while also observing a systematic positive bias within the BSD-satisfying subfamily. △ Less

      Submitted 22 January, 2026; originally announced January 2026.

      MSC Class: 11G05; 11Y16; 14Q05

     

    1. arXiv:2409.01350  [pdf, ps, other] 

       

      math.NT

      Zeta elements for elliptic curves and applications

      Authors: Ashay Burungale, Christopher Skinner, Ye Tian, Xin Wan

      Abstract: Let  be an elliptic curve defined over Q with conductor  and  a prime. Let  be an imaginary quadratic field with  split. We prove the existence of -adic zeta element for  over , encoding two different -adic -functions associated to  over  via explicit reciprocity laws at the primes above . We formulate a main conjecture for  over  in terms of the zeta element, mediating different main conjectures in which the -adic -functions appear, and prove some results toward them. The zeta element has various applications to the arithmetic of elliptic curves. This includes a proof of main conjecture for semistable elliptic curves  over Q at supersingular primes , as conjectured by Kobayashi in 2002. It leads to the -part of the conjectural Birch and Swinnerton-Dyer (BSD) formula for such curves of analytic rank zero or one, and enables us to present the first infinite families of non-CM elliptic curves for which the BSD conjecture is true. We provide further evidence towards the BSD conjecture: new cases of -converse to the Gross--Zagier and Kolyvagin theorem, and -part of the BSD formula for ordinary primes . Along the way, we give a proof of a conjecture of Perrin-Riou connecting Beilinson--Kato elements with rational points. △ Less

      Submitted 11 September, 2024; v1 submitted 2 September, 2024; originally announced September 2024.

      Comments: A main result supersedes the preprint arXiv:1411.6352

     

    1. arXiv:2512.23909  [pdf, ps, other] 

       

      math.AG hep-th math-ph math.DG math.RT

      On  Higgs bundles

      Authors: Anton M. Zeitlin

      Abstract: We investigate the moduli space of holomorphic  Higgs bundles over a compact Riemann surface. The supergroup , the simplest non-trivial example beyond abelian cases, provides an ideal setting for developing supergeometric analogues of classical results in Higgs bundle theory. We derive an explicit description of the moduli space and we study the analogue of the Narasimhan-Seshadri theorem as well as the nonabelian Hodge correspondence. Furthermore, we formulate and solve the corresponding Hitchin equations, demonstrating their compatibility with fermionic contributions. As a highlight, we discuss the related Hitchin system on  and its integrability. △ Less

      Submitted 29 December, 2025; originally announced December 2025.

      Comments: 23 pages

    2. arXiv:2509.24617  [pdf, ps, other] 

       

      math.AG

      The Narasimhan-Seshadri Theorem revisited

      Authors: Nitin Nitsure

      Abstract: Let  be a compact Riemann surface. The famous Narasimhan-Seshadri theorem [13] of 1965 uses the Grothendieck construction [4] of 1956 that associates vector bundles  on  to representations  of a certain Fuchsian group . Narasimhan and Seshadri show that by taking the representations  to be irreducible unitary of a certain kind, this exactly gives all stable vector bundles on  of a given rank and degree. In this note we reformulate the correspondence from representations to bundles, which leads to simpler statements and proofs. The Fuchsian group  is replaced by the punctured fundamental group  where . The Grothendieck bundles  then become Deligne's logarithmic extensions to  of bundles with connections on  associated to representations of  with scalar local monodromy. We also report how some ideas from algebraic geometry (which were all in place by 1970) have simplified some aspects of the original proof over the decades. This simplified approach works equally well for all values of the genus , removing the restriction  in the 1965 original. Finally, we comment that such a logarithmic reformulation extends to related kinds of bundles such as principal bundles with reductive structure groups or parabolic bundles. △ Less

      Submitted 29 September, 2025; originally announced September 2025.

      Comments: 27 pages

      MSC Class: 14F10; 14H60

     

    1. arXiv:1109.6332  [pdf, ps, other] 

       

      cond-mat.mes-hall

      The Nuclear Spin Environment in Lateral GaAs Spin Valves

      Authors: D. Kölbl, D. M. Zumbühl, A. Fuhrer, G. Salis, S. F. Alvarado

      Abstract: The spin degree of freedom in solids offers opportunities beyond charge-based electronics and is actively investigated for both spintronics and quantum computation. However, the interplay of these spins with their native environment can give rise to detrimental effects such as spin relaxation and decoherence. Here, we use an all-electrical, lateral GaAs spin valve to manipulate and investigate the inherent nuclear spin system. Hanle satellites are used to determine the nuclear spin relaxation rates for the previously unexplored temperature range down to 100 mK, giving T1 times as long as 3 hours. Despite metallic temperature dependence of resistivity, the observed relaxation rates show a sub-linear temperature dependence. This contrasts the Korringa relaxation mechanism observed in metals but is not inconsistent with hyperfine-mediated relaxation in a disordered, interacting conductor not far from the metal-insulator transition. We discuss possible relaxation mechanisms and further investigate inhomogeneities in the nuclear spin polarization. △ Less

      Submitted 1 October, 2011; v1 submitted 28 September, 2011; originally announced September 2011.

      Comments: 6 pages, 4 (color) figures, Fig 1 reloaded on 111001

     

    1. arXiv:2601.02628  [pdf] 

       

      cond-mat.mtrl-sci physics.app-ph

       

      doi10.1016/j.pmatsci.2024.101390

      Contact resistance and interfacial engineering: Advances in high-performance 2D-TMD based devices

      Authors: Xiongfang Liu, Kaijian Xing, Chi Sin Tang, Shuo Sun, Pan Chen, Dong-Chen Qi, Mark B. H. Breese, Michael S. Fuhrer, Andrew T. S. Wee, Xinmao Yin

      Abstract: The development of advanced electronic devices is contingent upon sustainable material development and pioneering research breakthroughs. Traditional semiconductor-based electronic technology faces constraints in material thickness scaling and energy efficiency. Atomically thin two-dimensional (2D) transition metal dichalcogenides (TMDs) have emerged as promising candidates for next-generation nan… ▽ More

      Submitted 5 January, 2026; originally announced January 2026.

      Journal ref: Progress in Materials Science 148,101390(2025)

    2. arXiv:2510.23195  [pdf, ps, other] 

       

      math.NA

      Modeling a Smooth Surface by a Constrained Biharmonic Equation with Application in Soil Science

      Authors: Samson Seifu Bekele, Maregnesh Mechal Wolde, Claus Führer, Nils-Otto Kitterød, Anne Kværnø

      Abstract: This paper presents a method for mathematical modelling of surfaces conditioned on empirical data. It is based on solving a discrete biharmonic equation over a domain with given inner point and inner curve data. The inner curve data is used to model boundary values while the inner point data is used for modeling a load vector with the goal to generate a smooth surface. The construction of boundary… ▽ More

      Submitted 27 October, 2025; originally announced October 2025.

      MSC Class: 65D17; 65N21; 65N22; 86-10

    3. arXiv:2510.03125  [pdf, ps, other] 

       

      cond-mat.mes-hall quant-ph

      Spatial uniformity of g-tensor and spin-orbit interaction in germanium hole spin qubits

      Authors: Inga Seidler, Bence Hetényi, Lisa Sommer, Leonardo Massai, Konstantinos Tsoukalas, Eoin G. Kelly, Alexei Orekhov, Michele Aldeghi, Stephen W. Bedell, Stephan Paredes, Felix J. Schupp, Matthias Mergenthaler, Gian Salis, Andreas Fuhrer, Patrick Harvey-Collard

      Abstract: Holes in Ge/SiGe heterostructures are now a leading platform for semiconductor spin qubits, thanks to the high confinement quality, two-dimensional arrays, high tunability, and larger gate structure dimensions. One limiting factor for the operation of large arrays of qubits is the considerable variation in qubit frequencies or properties resulting from the strongly anisotropic -tensor. We study… ▽ More

      Submitted 3 October, 2025; originally announced October 2025.

    4. arXiv:2509.14937  [pdf, ps, other] 

       

      cond-mat.mtrl-sci

      Spin-polarised surface fermiology of ohmic WSe/NbSe interfaces

      Authors: Oliver J. Clark, Thi-Hai-Yen Vu, Ben A. Chambers, Federico Mazzola, Sadhana Sridhar, Geetha Balakrishnan, Aaron Bostwick, Chris Jozwiak, Eli Rotenberg, Sarah L. Harmer, Michael S. Fuhrer, Mark T. Edmonds

      Abstract: Discovering and engineering spin-polarised surface states in the electronic structures of condensed matter systems is a crucial first step in development of spintronic devices, wherein spin-polarised bands crossing the Fermi level can facilitate information transfer. Here, we show how the spin-orbit split K-point valleys of monolayer WSe can be made potentially suitable for this purpose, despi… ▽ More

      Submitted 18 September, 2025; originally announced September 2025.

      Comments: 7 pages, 4 figures

    5. arXiv:2509.10128  [pdf, ps, other] 

       

      cs.RO cs.AI

      Efficient Learning-Based Control of a Legged Robot in Lunar Gravity

      Authors: Philip Arm, Oliver Fischer, Joseph Church, Adrian Fuhrer, Hendrik Kolvenbach, Marco Hutter

      Abstract: Legged robots are promising candidates for exploring challenging areas on low-gravity bodies such as the Moon, Mars, or asteroids, thanks to their advanced mobility on unstructured terrain. However, as planetary robots' power and thermal budgets are highly restricted, these robots need energy-efficient control approaches that easily transfer to multiple gravity environments. In this work, we intro… ▽ More

      Submitted 14 November, 2025; v1 submitted 12 September, 2025; originally announced September 2025.

    ...

    1. arXiv:2502.14042  [pdf, other] 

       

      math.DS math.CA math.GT

      Measure rigidity for generalized u-Gibbs states and stationary measures via the factorization method

      Authors: Aaron Brown, Alex Eskin, Simion Filip, Federico Rodriguez Hertz

      Abstract: We obtain measure rigidity results for stationary measures of random walks generated by diffeomorphisms, and for actions of  on smooth manifolds. Our main technical result, from which the rest of the theorems are derived, applies also to the case of a single diffeomorphism or -parameter flow and establishes extra invariance of a class of measures that we call ``… ▽ More

      Submitted 19 February, 2025; originally announced February 2025.

      Comments: 278 pages, 4 figures

      MSC Class: 37C05; 37C40; 37H15; 37G05

    ....

    ارسال نظر

    ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
    شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
    <b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
    تجدید کد امنیتی
    ساخت وبلاگ در بلاگ بیان، رسانه متخصصان و اهل قلم