شهید سید علی اکبر ابوترابی فرد و استاد محمود فرشچیان

.

1392/10/9

سالروز شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام

انسان ۲۵۰ ساله | امام حسن علیه‌السلام زمینه‌ساز حماسه عاشورا

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: امام حسن جنگ نظامی را - با آن دشمنی که قبلا باید افشا بشود و سپس با آن مبارزه بشود - متوقف کرد تا جنگ سیاسی، جنگ فرهنگی، جنگ تبلیغاتی و جنگ اسلامی خود را با او شروع بکند. ... امام حسن زمینه‌ساز عاشورا و تداوم امامت در شیعه بود. ۱۳۶۴/۰۳/۱۷

برچسب‌ها: حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام)؛ جنگ سیاسی؛ انسان ۲۵۰ ساله؛ نرمش قهرمانانه؛ نویسه‌نگاشت (تایپوگرافیک)؛

https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=24837

۰۲ شهریور ۰۴ ، ۰۲:۲۹

..

مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَىٰ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ کَیْ لَا یَکُونَ دُولَةً بَیْنَ الْأَغْنِیَاءِ مِنکُمْ ۚ وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ ‎﴿الحشر: ٧﴾

ایران همدل

حکم قطعی شرعی این است که بر همه واجب است تلاش کنند، کمک کنند و فلسطین را به مسلمانها، به صاحبان اصلی‌اش برگردانند. و کنار مردم لبنان و حزب‌الله سرافراز بایستند و در رویارویی با رژیم غاصب آنان را یاری کنند.

رهبر انقلاب اسلامی | ۱۴۰۳/۷/۷ و ۱۴۰۳/۷/۴

https://irane-hamdel.khamenei.ir/

دکتر لاریجانی در گفت‌وگوی تفصیلی با رسانه KHAMENEI.IR مطرح کرد؛ایرانی‌ها «تسلیم‌بشو» نیستند

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، در مراسم بزرگداشت چهلمین روز شهادت شهدای جنگ تحمیلی اخیر رژیم صهیونی علیه ایران طی سخنانی بار دیگر به روایت آنچه در این جنگ دوازده روزه رخ داد، پرداختند و پیروزی ملت ایران در این نبرد را افتخاری بزرگ دانستند و تأکید کردند: «این حوادث برای جمهوری اسلامی بی‌سابقه نبود؛ از اوّل انقلاب بارها از این حوادث برای کشور رخ داده؛ علاوه‌ی بر جنگ تحمیلیِ هشت‌ساله، فتنه‌انگیزی‌ها، کشاندن افراد سست‌‌عنصر در مقابل ملّت، فتنه‌های گوناگونِ نظامی، سیاسی، امنیتی و غیره، کودتا و امثال اینها رخ داده؛ امّا جمهوری اسلامی بر همه‌ی اینها فائق آمد؛ جمهوری اسلامی توانست در طول این بیش از ۴۵ سال همه‌ی توطئه‌های دشمن را با تحمّل سختی‌هایش خنثی کند، و توانست بر همه‌ی دشمنان در این زمینه‌ها فائق بیاید. آنچه مهم است، این است که توجّه داشته باشیم که ایران اسلامی بر اساس «دین» و «دانش» بنا شده و به وجود آمده. در بنای جمهوری اسلامی دو عنصر «دین» و «دانش» عمده‌ترین عناصر تشکیل‌دهنده هستند؛ به همین دلیل هم، دین مردم و دانش جوانان ما، توانسته‌اند در بسیاری از میدانهای مختلف دشمن را وادار به عقب‌نشینی کنند. بعد از این هم همین‌جور خواهد بود.» ۱۴۰۴/۰۵/۰۷

از این رو، رسانه KHAMENEI.IR برای روایت و تحلیل کلان پیروزی جمهوری اسلامی ایران در نبرد تحمیلی ۱۲ روزه اخیر با رژیم صهیونیستی و نقش رهبر معظم انقلاب اسلامی در هدایت کشور، پرونده‌ی «روایت فتح» را مشتمل بر تحلیل کارشناسان عرصه‌های مختلف کشور در این باره، تدوین و منتشر کرده است. در این بخش از پرونده:
آقای دکتر علی لاریجانی، مشاور رهبر معظم انقلاب، دبیر شورای عالی امنیّت ملّی و نماینده رهبری در این شورا، در گفت‌وگویی تفصیلی با رسانه KHAMENEI.IR، به روایت رخدادهای دوران توقف آتش با رژیم و مسائل و چالش‌های پیش روی جمهوری اسلامی ایران در این ایام و نحوه مدیریت آن‌ها مانند مذاکرات هسته‌ای، وظایف شورای عالی امنیت ملی، مساله جبهه مقاومت، ماجرای مکانیزم ماشه، توافق آذربایجان و ارمنستان، مساله رفع نواقص دفاعی و تقویت بنیه آفندی نظامی، عملکرد جریان‌هایی سیاسی و رسانه‌ای و اولویت اصلی کشور برای حل مشکلات مردم پرداخته است که متن کامل آن به شرح زیر منتشر می‌شود.

...

در پایان، اگر فکر می‌کنید نکته‌ای لازم است که اضافه بکنید، خودتان بفرمایید.
تصوّر من واقعاً این است که در شرایط فعلی، اهتمام همه‌ی ما باید رفع نیازهای مردم باشد؛ این مهم‌ترین مسئله‌ای است که الان برای ما دردآور است. به نظر من راه‌حل‌هایی هم وجود دارد؛ یعنی باید همّت کرد. اینکه در کشور مثلاً مردم در رفع نیازهای اوّلیّه‌شان دچار مشکل هستند، این بیشتر از هر چیزی زجردهنده است و باید حل بشود. حالا بعضی چیزها هم هست مثل مشکل برق و گاز و مانند این‌ها که قابل حل است. اهتمام باید کرد؛ یعنی نباید بگذاریم کارخانجات ما بخوابد. کارخانجات وقتی که خوابید، یعنی ثروت ملّی‌تان پایین می‌آید. الان در ایران نباید این‌طور بشود. حالا یک مقداری هم در این گفت‌وگوهای با کشورها، دولت دارد کار می‌کند که بتواند این چالش‌ها و ناترازی‌ها را حل بکند. شاید این نقطه، نقطه‌ی کانونی است که همه باید در این زمینه همّت بکنیم. البتّه کار بیشتر بر دوش دولت و مجلس است، ما هم بخش امنیّت ملّی‌اش را بر عهده داریم؛ ولی دغدغه داریم، چون این به پایداری مردم لطمه می‌زند.

https://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=60963#_ftnref1

بنظر می رسد که در مسائل مختلف حتی در حکمت الهی و بین علماء دین نیز بحثهایی جدلی ممکن است درگیرند که حتی مورد استفاده ی عموم نیز واقع شوند. ولی این بحثهای جدلی را در تقابل بین کشورهای کمونیستی و اصولاً کمونیسم و کشورهای امپریالیستی نیز زیاد می بینید. اتفاقاً وقتی این کشورها مدعی ابرقدرتی هم می شوند و چه کمونیستی و چه امپریالیستی، می بینیم که اینها در مسائلی از قبیل ریاضی فیزیک هم متحد می شوند و جبهه ای متحد را هم نشان می دهند که بر علیه شما کانه بکار افتاده است و انواع مقالات را هم با هم می نویسند و از همه ی جهات هم وارد دعوا می شوند انگار که جنگی ترکیبی هم با شما به راه انداخته اند. این کتاب آنتی دورینگ یا انقلاب در علم بنظر می رسد که یک مسئله ای را در سطح اجتماعی هم می خواهد مطرح کند که مسائل علمی را آیا چقدر هم از دیدگاه اجتماعی و جامعه شناسی کمونیستی هم مطرح کند که می تواند جنبه ای تاریخی هم داشته باشد که این دو جبهه ی کمونیستی- امپریالیستی چطور هم آیا با هم متحد می شوند که بر علیه کسی یا کشوری توطئه هم کنند؟ حالا یحتمل بنده ی حقیر حرفم هم غلط باشد؛ والله اعلم. ولی همین اوکراین خودمان را هم ببینید که چطور قربانی این دو جبهه ی بظاهر متقابل هم شد، و آیا بالاخره کارش بکجا هم خواهد کشید و ...؟! و گویا بعضی بخاطر زورگویی هایشان و حتی واسطه گری در زنگزور هم خیلی دلشان می خواهد که جایزه ی صلح نوبل هم بگیرند؛ ترامپ را می گویم! یحتمل این جایزه ی صلح نوبلی و بلکه اصولاً جوایز نوبل را که بنده ی حقیر دیده ام، یحتمل یک جایزه ی صلح نوبل هم به ترامپ بدهند و بفرمایند که حقش هم هست که بالاخره خیلی هم کار کرده است دیگر! و ادعایش هم می شود که زورش هم خیلی زیاد است آنچنان که بالاخره زنگزور را هم 99 ساله آیا چقدر اجاره کرده است یا ...؟! یحتمل انتظارش را هم دارد که وقتی وارد زورخانه هم شد، یک زنگی هم برایش بزنند؛ چه عرض شود؟! بهتر است بنده ی حقیر اول خوب مصاحبه ی آقای علی لاریجانی را هم مطالعه کنم، قبل از اینکه بیشتر از اینها هم پرگویی کنم! دیر وقت بود و بنده خیلری مطالعه اش نکرده ام هنوز.

یک موسوعه ای را هم راجع به امیر المومنین بنده شنیدم که حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی دارند که وقتی دیدم آیا کتابخانه ی ای-شیعه هم دارد یا خیر، با این کتب برخوردم که یکی از آنها- یعنی اولی- اتفاقاً احادیثی است که راجع به امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم هست:

https://lib.eshia.ir/26579/1/0

https://lib.eshia.ir/27213/1/0

البته کتاب دوم در 11 جلد هم هست، هر چند که بنده ی حقیر حتی نویسنده های آنرا هم نمی شناسم. ولی کتاب اول هم از یک موسسه ای است، موسسه نهج البلاغه یا اللجنة العلیا للتحقیق فی موسسة نهج البلاغة که عین اسم موسسه را نمی توانید خیلی در اینترنت هم بیابید! الا اینکه موسسه ای هم داریم به اسم موسسه ی قرآن و نهج البلاغه و موسسات دیگری هم با اسامی شبیه همین اسمها داریم، ولی آیا این کدام یک از اینها است، والله اعلم! یحتمل کمی حوصله هم می خواهد ببینیم کدام به کدام است. و اما اینکه آیا خود کتاب هم چقدر قابل اعتماد است و هر کسی که اسمش را هم گذاشت: اللجنة العلیا، همانی هم هست که می گوید؟ بنده باز نمی دانم. ولی بالاخره از یک جاهایی هم باید شروع کرد دیگر و بلکه نمی شود هم که به همه و همه نیز مظنون بود که نکند چیزی که می گویند نیستند. بالاخره کتابخانه ی شبیعه هم که همینجوری کتابی را وارد کتابخانه اش نمی کند الا اینکه بعضی وقتها یحتمل اشتباهی هم رخ می دهد. البته یک کتابی را هم که راجع به موسوعة امیر المومنین از حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی داریم، همین کتاب معروف ایشان از قول قاضی نور الله تستری یا شوشتری، یعنی احقاق الحق و ازهاق الباطل هم هست که نه در 20 جلد و بلکه در 34 جلد هم هست.

حالا بعضی یحتمل اشکال کنند که چرا تو اصلا اینقدر با منبریها هم اینقدر توی بحث و جدلی و مسئله ات فقط با مارکسیستها و کمونیستها و انگلز و حتی ریاضی فیزیکیها هم نیست. ولی این در صورتی است که بنده ی حقیر می بینم این بنده خداها خودشان هم خوب بلدند بروند توی بحث و جدل حتی با یک پامنبری ای که خوب هم نشانش کرده اند که ببینند که کیست و خوب هم حسابش را برسند؛ و حقش هم هست چرا که پا منبری خر و هالو را هم باید با او همین کار را کرد دیگر؛ غیر از این است؟! البته اینجا فقط می ماند این ضرب المثل که از قول لقمان حکیم هم هست که در حکمت متعالیه هم بکار می آید که می فرماید: ادب از که آموختی؟ می فرماید از بی ادبان! و چرا که هر چه آنان کردند که بد بود را بنده آموختم که نباید انجام دهم و این کار را هم نکردم. منبری دیگر از این هم بهتر؟! چون می فرمایند لقمان حکیم هم منبری بوده اند و اتفاقاً گویا حضرت داوود علی نبینا علیه السلام هم پا منبری ایشان بوده اند و ... این خود بهترین فرمول هم هست برای اینکه حتی افسد را هم بوسیله ی فاسد درمان کنیم. شما باید اول یک معیاری را هم برای تشخیص بد و خوب داشته باشید که آنگاه بتوانید هم بد را از خوب غربیلش و جدایش هم کنید و شرور را هم تشخیص دهید و .... این یک فن خیلی مهمی هم هست که منبری بتواند کاری هم کند که آن روحیه ای را که در یک پیغمبری حتی نهفته است مثل داوود نبی علی نبینا علیه السلام را از درونش نمایان کند، و برعکس همین کار را هم با آن دروغگویی که عوامفریب هم هست را انجام دهد آنچنان که خودش هم خودش را لو بدهد و بلکه حتی بدتر از خودش را هم لو بدهد چرا که آیا چه جرثومه ی فسادی هم هست؛ البته این هم یک هنر دیگری است که حتی منبری ای بتواند همان افسد را هم از مراحل فاسد بگذارند و به خوبان وصل کند و متوجه اش هم سازد که باید چقدرها جهاد با نفس را به عنوان جهاد اکبر هم کند، حتی بعد از اینکه بسیاری هم جهاد اصغر یعنی جنگهای با کفار و منافقین و مشرکین نیز رفت. البته این مسئله هم گاهی مثل هلو برو توی گلو هم نیست و بلکه گاهی هم مسئله می شود همچون هلوهای حاج کاظمی و هولوگرافیهای آنها که آیا چطور هم اینها را داریم که در مرزها در بینهایت هندسه هایشان از هم جدا هم می شوند و هر کدام بصورت قهقرایی دارند به جهنم کشیده می شوند یا برعکس هم هندسه هایی پیشرو دارند که آنها را بهشتی هم می کند، و هر چند هم که هر چقدر هم که هلوهای حاج کاظمی را از وسط هر جوری بخواهید دو نصفشان هم کنید؛ هر کدام هم مثل دیگری از آب در می آیند و .... و از قول امام حسن مجتبی علیه السلام داریم که: ان احسن الحسن خلق الحسن. هوش مصنوعی بزبان عربی هم در این مورد حرفها دارد که دیگر آن را نیز نقل قول نمی کنیم و بماند برای جای دیگری. اخلاق نیکو یحتمل بعضی اشکال هم کنند که همان چیزی است که شاگرد باید بدنبالش هم باشد وقتی دارد از حالات خلاء سعی هم می کند به سمت الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم میل می کند. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره واعوانه و الذابین عنه و السابقین الی ارادته و المستشهدین بین یدیه

۳۱ مرداد ۰۴ ، ۱۹:۰۶

.

وَإِن کُنتُمْ فِی رَیْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَکُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ ‎﴿البقرة: ٢٣﴾‏

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَکُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا نَصِیرٍ ‎﴿البقرة: ١٠٧﴾‏

وَمِنَ النَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ یَرَى الَّذِینَ ظَلَمُوا إِذْ یَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِیعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعَذَابِ ‎﴿البقرة: ١٦٥﴾‏

1. وَإِن کُنتُمْ فِی رَیْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَکُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ ‎﴿البقرة: ٢٣﴾‏

2. قُلْ إِن کَانَتْ لَکُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ ‎﴿البقرة: ٩٤﴾‏

3. أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَکُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا نَصِیرٍ ‎﴿البقرة: ١٠٧﴾‏

4. قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ کَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِکَ بِهِ شَیْئًا وَلَا یَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ‎﴿آل عمران: ٦٤﴾‏

5. وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّیَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَیُبَتِّکُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَیُغَیِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَن یَتَّخِذِ الشَّیْطَانَ وَلِیًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِینًا ‎﴿النساء: ١١٩﴾‏

6. فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَیُوَفِّیهِمْ أُجُورَهُمْ وَیَزِیدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِینَ اسْتَنکَفُوا وَاسْتَکْبَرُوا فَیُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِیمًا وَلَا یَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِیًّا وَلَا نَصِیرًا ‎﴿النساء: ١٧٣﴾‏

7. وَذَرِ الَّذِینَ اتَّخَذُوا دِینَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا وَذَکِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا کَسَبَتْ لَیْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ وَلِیٌّ وَلَا شَفِیعٌ وَإِن تَعْدِلْ کُلَّ عَدْلٍ لَّا یُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَـٰئِکَ الَّذِینَ أُبْسِلُوا بِمَا کَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِیمٍ وَعَذَابٌ أَلِیمٌ بِمَا کَانُوا یَکْفُرُونَ ‎﴿الأنعام: ٧٠﴾‏

8. فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ کَذِبًا أَوْ کَذَّبَ بِآیَاتِهِ أُولَـٰئِکَ یَنَالُهُمْ نَصِیبُهُم مِّنَ الْکِتَابِ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا یَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَیْنَ مَا کُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ کَانُوا کَافِرِینَ ‎﴿الأعراف: ٣٧﴾‏

9. وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّکُمْ وَآخَرِینَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ یَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَیْءٍ فِی سَبِیلِ اللَّهِ یُوَفَّ إِلَیْکُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ‎﴿الأنفال: ٦٠﴾‏

10. اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِیحَ ابْنَ مَرْیَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِیَعْبُدُوا إِلَـٰهًا وَاحِدًا لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا یُشْرِکُونَ ‎﴿التوبة: ٣١﴾‏

11. إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ یُحْیِی وَیُمِیتُ وَمَا لَکُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا نَصِیرٍ ‎﴿التوبة: ١١٦﴾‏

12. أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ ‎﴿یونس: ٣٨﴾‏

13. قُلْ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِن کُنتُمْ فِی شَکٍّ مِّن دِینِی فَلَا أَعْبُدُ الَّذِینَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَـٰکِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِی یَتَوَفَّاکُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ ‎﴿یونس: ١٠٤﴾‏

14. وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا یَنفَعُکَ وَلَا یَضُرُّکَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّکَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِینَ ‎﴿یونس: ١٠٦﴾‏

15. أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَیَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ ‎﴿هود: ١٣﴾‏

16. أُولَـٰئِکَ لَمْ یَکُونُوا مُعْجِزِینَ فِی الْأَرْضِ وَمَا کَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِیَاءَ یُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا کَانُوا یَسْتَطِیعُونَ السَّمْعَ وَمَا کَانُوا یُبْصِرُونَ ‎﴿هود: ٢٠﴾‏

17. وَلَا تَرْکَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ وَمَا لَکُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِیَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ‎﴿هود: ١١٣﴾‏

18. لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ یَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ یُغَیِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ ‎﴿الرعد: ١١﴾‏

19. قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِیَاءَ لَا یَمْلِکُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِیرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِی الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَکَاءَ خَلَقُوا کَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَیْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ‎﴿الرعد: ١٦﴾‏

20. وَیَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا یَمْلِکُ لَهُمْ رِزْقًا مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَیْئًا وَلَا یَسْتَطِیعُونَ ‎﴿النحل: ٧٣﴾‏

21. قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَیْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا یُشْرِکُ فِی حُکْمِهِ أَحَدًا ‎﴿الکهف: ٢٦﴾‏

22. وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِینَ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی السَّمَاءِ وَمَا لَکُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا نَصِیرٍ ‎﴿العنکبوت: ٢٢﴾‏

23. وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَّوَدَّةَ بَیْنِکُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا ثُمَّ یَوْمَ الْقِیَامَةِ یَکْفُرُ بَعْضُکُم بِبَعْضٍ وَیَلْعَنُ بَعْضُکُم بَعْضًا وَمَأْوَاکُمُ النَّارُ وَمَا لَکُم مِّن نَّاصِرِینَ ‎﴿العنکبوت: ٢٥﴾‏

24. اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَهُمَا فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ مَا لَکُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا شَفِیعٍ أَفَلَا تَتَذَکَّرُونَ ‎﴿السجدة: ٤﴾‏

25. قُلْ مَن ذَا الَّذِی یَعْصِمُکُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِکُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِکُمْ رَحْمَةً وَلَا یَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِیًّا وَلَا نَصِیرًا ‎﴿الأحزاب: ١٧﴾‏

26. قُلِ ادْعُوا الَّذِینَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا یَمْلِکُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِی السَّمَاوَاتِ وَلَا فِی الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِیهِمَا مِن شِرْکٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِیرٍ ‎﴿سبإ: ٢٢﴾‏

27. قُلْ أَرَأَیْتُمْ شُرَکَاءَکُمُ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِی مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْکٌ فِی السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَیْنَاهُمْ کِتَابًا فَهُمْ عَلَىٰ بَیِّنَتٍ مِّنْهُ بَلْ إِن یَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا ‎﴿فاطر: ٤٠﴾‏

28. وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِینَ فِی الْأَرْضِ وَمَا لَکُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِیٍّ وَلَا نَصِیرٍ ‎﴿الشورى: ٣١﴾‏

29. وَمَا کَانَ لَهُم مِّنْ أَوْلِیَاءَ یَنصُرُونَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَمَن یُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن سَبِیلٍ ‎﴿الشورى: ٤٦﴾‏

30. مِّن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا یُغْنِی عَنْهُم مَّا کَسَبُوا شَیْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِیَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ ‎﴿الجاثیة: ١٠﴾‏

31. قُلْ أَرَأَیْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِی مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْکٌ فِی السَّمَاوَاتِ ائْتُونِی بِکِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَـٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ ‎﴿الأحقاف: ٤﴾‏

32. مِّمَّا خَطِیئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ یَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا ‎﴿نوح: ٢٥﴾‏

نهم: آنکه ده مرتبه بگوید [یَا دَائِمَ اَلْفَضْلِ عَلَى اَلْبَرِیَّةِ]

یَا دَائِمَ اَلْفَضْلِ عَلَى اَلْبَرِیَّةِ یَا بَاسِطَ اَلْیَدَیْنِ بِالْعَطِیَّةِ یَا صَاحِبَ اَلْمَوَاهِبِ اَلسَّنِیَّةِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ خَیْرِ اَلْوَرَى سَجِیَّةً وَ اِغْفِرْ لَنَا یَا ذَا اَلْعُلَى فِی هَذِهِ اَلْعَشِیَّةِ و این ذکر شریف در شب عید فطر نیز خوانده مى‌شود

خطبه 127 [1] و من کلام له علیه السّلام «و فیه یبیّن أحکام الدین و یکشف للخوارج الشبهة و ینقض حکم الحکمین»

یکى دیگر از سخنان که در آن پاره‌اى از احکام دینى را بیان مى‌کند و اشتباه خوارج را روشن مى‌سازد و حکم حکمین را باطل اعلام مى‌دارد.

خطبه در یک نگاه‌

امام علیه السّلام این خطبه را در برابر «خوارج» ایراد کرد و مخاطبان اصلى، آنها بودند هر چند نفع خطبه، عام است و در واقع از چند بخش تشکیل مى‌شود. در بخشى از این خطبه علیه السّلام امام بطلان نظریه «خوارج» را در خصوص کافر دانستن مرتکبین گناهان کبیره، و حکم به قتل عموم است پیامبر صلّى اللّه علیه و آله با استدلال قوى آشکار مى‌سازد.

[1] «سند خطبه» از کسانى که این خطبه را نقل کرده‌اند مورخ معروف «طبرى» است که آن را در حوادث سنه 37 هجرى از «ابو مخنف» با تفاوتى نقل مى‌کند، «ابن اثیر» نیز در کتاب «نهایه» به تناسب کلمه «بجر» اشاره به بخشى از این خطبه کرده است. (مصادر نهج البلاغه، جلد 2، صفحه 285.)

در بخش دیگرى به غفلت و جهل آنان، اشاره مى‌کند که در دشمنى راه تفریط را پیموده‌اند همان گونه که گروه دیگرى در دوستى راه افراط و غلوّ را طى کرده‌اند و هر دو گروه را گمراه مى‌شمرد.

در بخش سوّم تأکید بر همگام شدن با معظم مسلمین و اجتناب از تکروى فرموده و از تفرقه و جدایى بر حذر مى‌دارد و شعار «خوارج» را یک شعار گمراه‌کننده و خطرناک مى‌شمرد.

در بخش چهارم اشاره به اشتباه «حکمین» مى‌کند و این نکته را روشن مى‌سازد که آنها وظیفه داشتند دستور قرآن را احیا کنند ولى آنها به راه خطا رفتند به همین دلیل حکم آنها هیچ گونه ارزشى ندارد.

پیام امام امیر المومنین علیه السلام، حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مد ظله العالی، جلد 5، ص 315- 317

https://lib.eshia.ir/27571/5/315

بنده ی جقیر دنبال عبارت "مِّن دُونِ الله" در آیات قرآن کریم می گشتم که همانطوری که ملاحظه می فرمائید 32 آیه یافت می شود، ولی سه آیه ی اول را از میان 10 آیه هم می یابیم که در میان 155 آیه ای است که با عبارت "من دون الله" بدون استفاده ی اعراب هم یافت می شوند.

یک مسئله ای که در مورد مادیون داریم این است که کمونیسم و سوسیالیسمی را که مارکس و انگلس ارائه کردند در مقابل ادعای کذبی است که انسان را تا حدود خدایی هم می خواهد بالا ببرد و این را در اجتماعات و جوامع بشری و خصوصاً در اروپای آن زمان هم نهادینه کرده بوده اند و همین استکبار را در آمریکا هم امروزه داریم. از این دیدگاه خواندن کتاب آنتی دورینگ انگلس خواندنی است که بنده ویرایش ناصر شکوری را هم دارم. و لذا کشورهای کمونیستی را هم می بینیم چطور در مقابل کشورهای اروپایی و آمریکایی قرار می گیرند. البته بنده ی حقیر این را هم عرض کنم که هیچ وقت هم فرصت نکرده ام که این کتاب را بخوانم و فقط نگاه هایی هم بدان انداخته ام که چه می خواهد در مورد انقلاب در علم هم بگوید؟! و لذا از یک طرف شما ادعاهای کذب خدایی را دارید، و از طرفی هم بی خدایی را که در مقابل هم آیا چقدر در تقابلهای کمونیسم- امپریالیسم واقع می شوند؛ ولی آیا چقدر هم می تواند با نفی خدا از یک طرف و خداهای فرعونی از شر آنچه کمتر از خدا است بیرون بیاید و به جامعه ای انسانی که خدا محور هم هست برسد؟ یعنی یحتمل شاگرد در این وضعیت برای همیشه در الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه هم دست یاب و این در حالی است که نمی تواند به آیات اللهی توحیدی ناب محمدی در عالیترین و متعالیترین الفهای بینهایت آیات اللهی و اجتهاد و حضرات آیات عظام مراجع تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم برسد. و چرا که گیر کذب فراعنه بزرگ و کوچک و شاهنشاهان و رئیس و روسایی هم افتاده است که توحید ناب محمد علوی ائمه ی اطهار علیهم السلام حضرت ولی فقیه مد ظله العالی را هم نمی توانند در الفهای بینهایت آیات اللهی بالاتر درک کنند و .....

این یک مسئله ای است که مثلاً مقاله ی اکرم علیشاهی- رابرت لیپشیتز را برای این حقیر جالب جلوه می دهد که مطالعه هم کنم:

arXiv:2408.06619 [pdf, other]

math.GT
Bordered Floer homology, handlebody detection, and compressing diffeomorphisms
Authors: Akram Alishahi, Robert Lipshitz
Abstract: We show that, up to connected sums with integer homology -spaces, bordered Floer homology detects handlebodies, as well as whether a mapping class extends over a given handlebody or compression body. Using this, we combine ideas of Casson-Long with the theory of train tracks to give an algorithm using bordered Floer homology to detect whether a mapping class extends over any compression body.
Submitted 13 January, 2025; v1 submitted 13 August, 2024; originally announced August 2024.
Comments: 64 pages, 28 figures. V2: minor corrections to background. V3: minor corrections

و حالا یحتمل هم بنده از ظاهر قضایا در اشتباه هستم که محتوای مقاله هم چه می تواند باشد و .... بگذریم؛ دیر شد، دیر شد، بدوم برسم به نماز جماعت! لا اله الا الله اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة والنصر واجعلنا من خیر انصاره واعوانه و المستشهدین بین یدیه اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته

۳۱ مرداد ۰۴ ، ۰۳:۲۹

..

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَیْدِیَهُمَا جَزَاءً بِمَا کَسَبَا نَکَالًا مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ ‎﴿المائدة: ٣٨﴾‏

خطبه 127

که در آن پاره‌اى از احکام دینى و رفع اشتباهات خوارج سبک مغز و نقض حکم حکمین بیان شده است.

اگر حتماً چنین مى‌پندارید که من خطا کرده و گمراه شده‌ام (به فرض که چنین باشد) پس چرا به گمراهى من همه امّت محمد صلى الله علیه و آله را گمراه مى‌شمارید؟ و آنها را با خطاى من مورد مؤاخذه قرار مى‌دهید؟

و به گناه من تکفیرشان مى‌کنید؟ [1] شمشیرهاى خویش را بر دوش گذاشته (به هر کجا مى‌توانید مى‌زنید) جاى سالم را از ناسالم تمیز نمى‌دهید، گناهکار و بى گناه را با هم فرق نمى‌گذارید (و همه را با یک نظر مى‌نگرید) در حالى که مى‌دانید پیامبر صلى الله علیه و آله زناکار همسردار را سنگسار مى‌کرد، پس از آن بر وى نماز مى‌خواند، پس ارث او را میان خاندانش تقسیم مى‌نمود. قاتل را مى‌کشت و میراثش را به اهلش مى‌داد، دست سارق را مى‌برید، و زنا کار بدون همسر را تازیانه مى‌زد، پس سهم آنها را از غنائم مى‌داد و مى‌توانستند از زنان مسلمان همسر انتخاب کنند، بنابراین پیغمبر آنها را به واسطه گناهانشان مؤاخذه مى‌کرد و حقّ خداى را بر آنها اجرا مى‌نمود، امّا سهم اسلامى آنها را از بین نمى‌برد و نامهاى آنان را از دفتر مسلمانان خارج نمى‌ساخت.

شما شریرترین مردمید (و این عمل و فکر شما بهترین دلیل بر سوء نیّت و انحرافتان از حق است) و کسانى هستید که شیطان شما را از راه راست به سوى هدفهاى خویش پرتاب کرده و به سرگردانى محکوم ساخته، به زودى دو گروه درباره من هلاک مى‌گردند: دوستدار افراط کننده که محبّت افراطى من وى را به غیر حق بکشد و دشمن افراطى که از سر دشمنى قدم در غیر راه حق بگذارد (جمعى مرا خدا بدانند و جمعى حتّى مسلمان ندانند)، بهترین مردم درباره من گروه میانه رو هستند از آنها جدا نشوید! و همواره همراه بزرگترین جمعیّت‌ها (اکثریّتهاى طرفدار حق) باشید که دست خدا با جمعیّت است.

از پراکندگى بپرهیزید که انسان تنها بهره شیطان است چنان‌که گوسفند تک رو طعمه گرگ!

آگاه باشید، کسى که به این شعار (شعار اغواگر و تفرقه انداز خوارج) دعوت کند- گرچه زیر این عمامه من باشد- وى را بکشید، اگر به آن دو نفر (ابوموسى و عمرو عاص) حکمیّت داده شد تنها به این خاطر بود که آنچه را قرآن زنده دانسته زنده سازند و آنچه را محکوم به مرگ نموده نابود کنند، و احیاى قرآن این است که دست اتّحاد به هم دهند و به آن عمل کنند و میراندن آن پراکندگى و جدایى از آن است، پس اگر قرآن ما را به سوى آنها بکشاند، آنان را متابعت مى‌کنیم و اگر آنان را به سوى ما سوق دهد باید تابع ما باشند. اى بى اصلها! شرّى به راه نینداخته‌ام و شما را از واقعیّت سرنوشتتان نفریفته‌ام و چیزى را بر شما مشتبه نساخته‌ام، رأى جمعیّت شما بر این قرار گرفت که دو نفر را انتخاب کنند،

[1]. خوارج عقیده داشتند: هر کس گناه کبیره‌اى انجام دهد کافر مى‌گردد و از اسلام خارج مى‌شود.

ما هم از آنها پیمان گرفتیم که از قرآن تجاوز نکنند (ولى متأسّفانه) آنها عقل (و ایمان) خویش را از دست دادند، حق را ترک کردند در حالى که خوب آن را مى‌دیدند، امّا جور و ستم با هوسهاى آنها سازگار بود، لذا با آن همراه شدند.

در حالى که پیش از این که آنها آن داورى ظالمانه و آن رأى پلید را ابراز دارند با آنها شرط کرده بودیم که به عدالت داورى کنند وحق را در نظر داشته باشند.

نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، ص 275- 277

https://lib.eshia.ir/10336/1/275

پیام امام امیر المومنین علیه السلام، حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، ص 315- ...

https://lib.eshia.ir/27571/5/315

پهلوان خیّر

مرحوم محمد صادق پهلوان که بعضی از پیرمردهای مجلس او را در قدیم دیده بودند در تهران به زورخانه کوچه غریبان می‌رفت و ورزشکار فوق العاده‌ای هم بود. بعضی از زیردستان او الان هم هستند. وی بی‌وضو داخل زورخانه نمی‌رفت. جوانان را نیز تا محاسنشان کاملاً درنیامده بود داخل گود زورخانه راه نمی‌داد. خلاصه اینکه آداب ورزش باستانی را رعایت می‌کرد. بسیار افتاده و متواضع بود و توقعی هم نداشت که هنگام ورود برایش زنگ بزنند. عظمت و شخصیت این ورزشکار باستانی به گونه‌ای بود که وقتی از شنا بیرون می‌آمد کف گود زورخانه از اشک چشم همه خیس شده بود. وی بلور فروش بود و در تیمچه هم مغازه داشت.

روزی زن و بچه‌اش به مهمانی رفته بودند و خودش ساعت دو بعد از ظهر که خسته بود از مغازه به خانه‌اش در کوچه گلشن در میدان سید اسماعیل برمی‌گشت. فرش خیلی خوبی هم در منزل برای اتاق مهمانخانه داشت. می‌بیند که این فرش بر دوش کسی است و آن شخص از آن طرف کوچه می‌گذرد. محمد صادق می‌فهمد که چون زن و بچه‌اش نبوده‌اند دزد به خانه‌اش زده و این فرش قیمتی را که آن وقت حاجی مثلاً چهارصد تومان خریده بوده دزدیده است. دو قدم که از دزد دور می‌شود برمی‌گردد و با وجود خستگی از پشت سر دزد حرکت می‌کند تا اینکه به میدان سید اسماعیل و بازار چهل تن می‌رسد. دزد به درب مغازه فرش فروش می‌رود و می‌خواهد فرش را بفروشد. حاجی هم گوشه‌ای ایستاده و نگاه می‌کند. مغازه دار فرش را به چهار صد تومان می‌خرد اما می‌گوید که کسی باید تو را ضمانت کند تا من بدانم که این فرش مال خودت است. حاج محمد صادق جلو می‌رود و می‌گوید که من ضامن او می‌شوم. دزد برمی‌گردد، به حاجی نگاه می‌کند و او را می‌شناسد. دزد همانجا حاجی را بغل می‌کند و گریه‌کنان عذرخواهی می‌کند، اما حاجی می‌گوید که فرش را بفروش و پولش هم حلالت باشد، برو با آن کاسبی بکن و دیگر اطراف مال حرام نچرخ! دزد هم توبه می‌کند و بعد زیردست خود حاجی ورزشکار می‌شود. این از مصادیق کار خیر است. اصلاً عده‌ای از خانه به عشق کار خیر بیرون می‌آیند.‌

ای برادران عزیز مشکل مردم را حل کنید و حوائج آنان را برآورده سازید و نگذارید مردم نزد زن و بچه خودشان خجالت زده شوند و درد بکشند. همه به داد هم برسیم. این‌گونه نیست که همه آن‌هایی که دارند هر ‌روز داشته باشند و روزی هم می‌رسد که ما هم باید دستمان را دراز بکنیم. امروز دست محتاج را پر کن وگرنه فردا اگر دست خودت خالی شد خدا به تلافی آن روز که دست تهیدستی را رد کرده‌ای، مال خودت را قطع می‌کند. بنابراین، خیر مفهوم بسیار وسیع و گسترده‌ای دارد و معلم خیر نیز بسیار قیمتی است. همه شما برادران، نیت‌ها و فکرها و قدم‌ها را به سوی خیر و عنایت خدا برگردانید تا به شما هم خیر برسد.

https://erfan.ir/farsi/72255.html

https://www.aparat.com/v/09j6R

https://www.aparat.com/v/n4363z4

یک نکته ای که راجع به دزدی هست، این است که معمولاً کار سختی هم هست برای کسی که دچار بخل و حتی شحّ نفس هم هست که بتواند از مالش بگذرد. و دیگر چه برسد به اینکه به او بفرمایند که آقا حالا این بابا آمده است از تو دزدی کرده، یا اینکه حتی خیر؛ و بلکه حالا آمده و خواسته از تو دزدی ای هم بکند ولی هنوز موفق هم نشده است که بخواهی بگویی نوش جانت و حلالت باد بشرطی که از این به بعد هم مال حرام نخوری و بروی دنبال کسب حلال. و لذا مسئله چیست؟ این روزها شما زیاد هم می شنوید که فان لینک را هم یک وقت باز نکنیدها، هک ات می کنند و پولهایت را هم همه و همه را مثلاً 2 میلیارد ریال را برمی دارند و حسابت را می رسند و یا علی از تو مدد و ....! خوب، آقایان خانمها هر لینکی را هم باز نکنید که آن وقت گوشیتان را هم بتوانند ویروسی کرده و بلکه هک اش هم کنند و .... لطفاً توجه بفرمائید! البته این حضرت امام علی امیر المومنین و حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله و سلم هم هستند که حتی در مواجهه با خوارج ببینید آنها را چطور هم ارشاد می فرمایند که دست سارق را قطع کرده و آنگاه سهم آنها را از غنائم هم می داده اند و ...!

یعنی یک حسابهای عظیمی هم دارد که کسی بخواهد دست یا بلکه پای افسد را هم حتی وقتی جامعه ی جهانی نیز دچار فسادهایی در حدود سرطان و قانقاریا و وبا و امثالهم هم شده اند، آیا چطور هم قطع کند یا حتی واکسیناسیون عمومی جهانی هم همه و همه شوند و .... و حالا از آن طرف هم که همه حاج محمد صادق پهلوان که نیستند که چنین هم انتظار داشته باشیم که حتی از دزد هم نه تنها بگذرد و بلکه برعکس ضامنش هم بشود که فرشی را که از او دزدیده است را نیز بتواند بفروشد و بلکه کسب و کاری حلال را هم توصیه اش کند که راه بیاندازد و دیگر از راه حرام و دزدی هم این کارها را نکند و .....

البته گاهی سارق یحتمل می خواهد نه فقط دزدی یا هک هم کند و بلکه می خواهد یک جورهایی هم از سر خصومت و عنادش حتی روح و جان دزد زده یا هک شده یا حتی فقط اخاذی که صرفاً دارد تهدید به هک کردن هم می کند، را بلرزاند که ان شاء الله بر سر خودش هم بیاید. این را باید گفت که بچه بگیر بنشین، کور خوانده ای؛ حواست را جمع هم کن که از چاله توی چاه هم نیافتی و چرا که فکر کرده ای که این دفعه هیچ کس نفهمید چه غلطی کرده ام و دفعه ی دیگر گناه بزرگتری هم کنی و جنایت بدتری هم مرتکب شوی و شرارت ات را هم حتی بیشتر کنی و ..... این است که می فرماید باز آ، باز آ، هر آنکه هستی، باز آ، گر گبر و کافر و بت پرستی باز آ! و کارت را خرابتر هم نکن! و حالا باز هم تاکید کنیم که خواهرم، مادرم، دخترم، حجاب، حجاب، حجاب؛ سفارش شهداء هم هست در وصیت نامه هایشان. و می فرمایند که: ای زن به تو از فاطمه اینگونه خطاب است، زیبنده ترین زینت زن حفظ حجاب است. و چادر هم که دیگر جای خود را دارد. حرف را گوش کن! یعنی چه؟ یعنی همین که قرار بر این است که کل عالم را هم دعوت به اسلام ناب محمدی علوی ائمه ی اطهار امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم کنیم و نه اینکه تبلیغ کفار هم باعث شود که حتی حجاب و حیا و عفت و غیرت و اسلام عزیز را هم یادشان برود و .... و لذا هر شاگردی هم باید هر چه بیشتر نیز سعی کند که از حالات خلاء خود و دیگران خارج شده و هر چه بیشتر هم به سمت الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام مراجع تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم میل کرده و یاریشان هم کنند و حالا چقدر هم می توانند به ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک ابرتقارنی ... هم بپردازند، و الله اعلم! لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه

۳۱ مرداد ۰۴ ، ۰۲:۱۰

.

... إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ ‎﴿البقرة: ١٥٦﴾‏

۱۴۰۴/۰۵/۲۹

پیام تسلیت درپی درگذشت ستاره درخشان هنر ایرانی آقای محمود فرشچیان

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی درگذشت هنرمند برجسته و نام‌آور جناب آقای محمود فرشچیان را تسلیت گفتند.
متن پیام رهبر انقلاب به این شرح است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

هنرمند برجسته و نام‌آور جناب آقای محمود فرشچیان، ستاره‌ی درخشانی در آسمان هنر ایرانی بود. تعهد و دین‌داری، گوهر ارزنده‌ی او را در خدمت معارف و دلبستگیهای مذهبی به کار گرفت و آثار جاودانه‌ئی به یادگار گذاشت. رحمت و رضوان خدا بر او باد.

به خاندان او و دوستان و شاگردانش و به جامعه‌ی هنری کشور تسلیت عرض میکنم.

سیّدعلی خامنه‌ای
بیست و نهم مرداد یکهزار و چهارصد و چهار

https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=60953

https://www.leader.ir/fa/content/28340

۱۴۰۴/۰۵/۲۹

پیام تسلیت درپی درگذشت برادر مبارز مؤمن صادق، آقای احمد توکلی

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی درگذشت مجاهد فعال و مبارز مؤمن و صادق، جناب آقای احمد توکلی را تسلیت گفتند.
متن پیام رهبر انقلاب به این شرح است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

درگذشت برادر مبارز مؤمن و صادق جناب آقای احمد توکلی رحمةالله‌علیه را به خانواده‌ی گرامی و دوستان و همکاران ایشان تسلیت عرض میکنم.

تلاشهای صادقانه‌ی این مجاهد فعال در مجلس و دولت و دیگر مراکز انقلاب برای آشنایان وی فراموش نشدنی است.

رحمت و رضوان الهی بر او باد.

سیّدعلی خامنه‌ای

https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=60954

https://www.leader.ir/fa/content/28341

۲۹ مرداد ۰۴ ، ۱۹:۳۱

..

أَلَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَکِّن لَّکُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَیْهِم مِّدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِی مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَکْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِینَ ‎﴿٦﴾‏ وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ کِتَابًا فِی قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَیْدِیهِمْ لَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِینٌ ‎﴿٧﴾‏ وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَیْهِ مَلَکٌ ۖ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَکًا لَّقُضِیَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا یُنظَرُونَ ‎﴿الانعام: ٨﴾‏

۱۴۰۴/۰۵/۲۸

عیادت نماینده رهبر معظم انقلاب از آیت‌الله نوری همدانی و دیدار با آیت‌الله مکارم شیرازی و سبحانی

حجّت‌الاسلام والمسلمین محمدی گلپایگانی به نمایندگی از رهبر انقلاب اسلامی با حضور در قم از حضرت آیت‌الله نوری همدانی عیادت کرد و جویای احوال و سلامتی ایشان شد.

رئیس دفتر مقام معظم رهبری همچنین با حضور در بیوت آیات عظام مکارم شیرازی و سبحانی سلام رهبر انقلاب را به آنان ابلاغ کرد.

https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=60947

بنده ی حقیر دنبال داستان طوطی و بازرگان مثنوی مولوی و تعبیر امام حسین صلوات الله و سلامه علیه که امام خامنه ای مد ظله العالی می فرمایند در کتاب دو امام مجاهد ایشان آمده است، ولی بنده بنظرم می رسد که ایشان همین را در خطبه ای هم مفصلاً عنوان می فرمایند هر چند که بنده همین را نیز نتوانستم سریع پیدا کنم! گاهی اوقات شده است که شما دنبال چیزی می گردید، و ره چه بیشتر می گردید هم کانه کمتر آنرا می یابید. مسئله این است که آیا بازرگان وقتی می رود داستان طوطی اش را برای طوطیهای جنگل هند تعریف هم می کند، آیا او متوجه هم می شود که اینها یکی یکی می افتند و می میرند؟ یعنی آیا یواشکی نمی روند یک جاهایی دور از چشم و دسترس بازرگان هم بمیرند؟! یحتمل مسئله این است که آن حالات خلائی که بازرگان به عنوان شاگرد در آن گیر کرده است و بلکه استادش یاا حتی طوطی اش هم سعی دارد به او یادآور شود که یادت نرود به طوطیها چه قرار بود که بگویی، ولی همان ناترازیهای انرژی و تبدیل آنها از ناترازی به تراز از حالات خلاء یحتمل یادش برود که اصلا چی بوده است که می خواسته است بگوید و الا از قصد هم نمی خواسته است پیغام و پسغامهای طوطی اش و رفیقهایش را هم یادش برود. در آن جنگل مولا، آیا او چطور هم قرار است که متوجه شود که حرفش را که به طوطیها زد، خوب هم توجه کند که این بنده خداها چه واکنشی است که در مقابلش انجام می دهند؟ و حالا گذشه از اینها هم این بنده خدا نباید فراموش کرد که بالاخره بازرگان هم هست و لذا توجه اش به تجارت و بازرگانی خودش هم باید باشد دیگر و آیا چقدر هم حواسش به کارهای طوطی اش هم هست که اصلا از او چه خواسته و بعد هم آنگاه همان طوطیهای دیگر در جنگل هند نیز چه جوابش را خواهند داد. و حالا شما حساب هم بفرمائید که این بنده خداها حرفشان را هم با هزار علم و اشاره به او بگویند. خوب، دیگر افتادن و مردن هم دیگر چیزی است که شما بیائید به عنوان سوغاتی هم برای طوطی خود تعریف کنید؛ و گیریم که حالا اینها هزاران هزار طوطی هم بوده اند که می افتند و می میرند؟! مردن که نشد سوغاتی.

مثل این است که بنده ی حقیر بخواهم بروم به استوارت اسمیت هم بگویم که می دانی که چیست؟ دلیل اینکه همولوژی فلوئر-ویتن هم اینقدر معروف است، برای این است که آیا فلوئر هم چه بلاهایی است که بر سرش نیامده است و چرا که پلاتوهای اسپایت را هم درست درک نکرده بوده است و لذا اصلا وارد مسائل سنتزهای هسته ای مهبانگی هم نتوانسته بشود و همینها هم او را از کارش به انحراف کشانده بوده است، و اصلا همین هم هست که همولوژی فلوئر-ویتن را نیز معروف کرده است. خوب، اگر فرمودند که حالا مواظب خودت هم باش که یک وقت خودت هم وارد همین راه های انحرافی نشوی و ....؛ آنگاه یحتمل جای تعجب هم نخواهد داشت دیگر. ولی یک لحظه هم صبر کنید، آیا شما اینجا قرار هم نبود که متوجه شوید که طوطی چه پیغامی داده است و طوطیهای دیگر که در سفر هند هم بازرگان متوجه شان شده است که جواب طوطی اش را داده اند نیز چه بوده است؟ً! یعنی کانه اینجا آیا می خواهید گره ای را باز کنید، یا اینکه مسئله این است که بین طوطیها و طوطی بازرگان هم قرار است یک گره ی محکمی زده شود که باز کردنش هم حالا حالاها بدست حتی خود بازرگانمان نیز قابل حل نیست و بلکه طوطی را هم از قفسش آزاد می کند و ...! و الا که یحتمل بنظر هم برسد که اتفاقاً خیلی هم گره ی آسانی است، ولی آنگاه هر طوطی ای هم که از راه رسیده اگر یک گره ی دیگری به آن گره ی اولیه بزند و همه و همه نیز بیافتند بمیرند، آیا آنگاه مسئله هم چه می شود؟ یعنی مسئله این است که می فرماید: ثم الذین کفروا بربهم یعدلون. و یقیناً هم که نمی فرماید ثم الذین امنوا بربهم یعدلون. بله، ولی مسئله این هم هست که

إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا ثُمَّ کَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ کَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا کُفْرًا لَّمْ یَکُنِ اللَّهُ لِیَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِیَهْدِیَهُمْ سَبِیلًا ‎﴿النساء: ١٣٧﴾‏

بابا، ایمان بیاور دیگر، حجابت را حفظ کن دیگر، چادرت را سرت کن دیگر، مسجدت را برو دیگر، ای شاگرد عزیز؛ سعی هم کن که بالاخره از حالات خلاء بسمت الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب ودرجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام مراجع تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم میل کنی و بلکه دچار دوگانگیها و بلکه دو قطبیهای ازدواجهای شخصیتی هم نشوی و حتی ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک ابرتقارنی ... ربع و نیم و تمام و ... چرخشی قلوب زمینی و آسمانی را هم هر چه زودتر برای خودت و بلکه حتی برای دیگران هم از راه های جهاد تبیین حل کنی و بین کفر و ایمانت هم مدام در نوسانات نباشی چرا که هی از صف آخر هم می دوی می روی صف اول و باز از آنجا به آخر و الی غیر النهایه و .... نظم را یافتی، ناظم و امام زمان عجل الله فرجه الشریف را هم دریاب دیگر. و الا که همه ی طوطیهای عالم هم در هند و فلسطین و حتی آمریکا و ... نیز بیافتند بمیرند، باز مثل بازرگان حتی از تجارت و بازرگانی ات هم استعفا می دهی چرا که کارت هم گیر است که آیا چقدر بین شاگرد و استادش هم غل و غش است و آنگاه همین را هم آیا چقدر می خواهی عمومیت دهی و تعمیم بخشی به رابطه ی بین خدا و رسولش و کار را به جهودی هم می کشانی و حتی مسئله را می اندازی گردن جهودها و جحودی خودت را هم یادت می رود:

وَمَا کَانَ لِنَبِیٍّ أَن یَغُلَّ وَمَن یَغْلُلْ یَأْتِ بِمَا غَلَّ یَوْمَ الْقِیَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ کُلُّ نَفْسٍ مَّا کَسَبَتْ وَهُمْ لَا یُظْلَمُونَ ‎﴿آل عمران: ١٦١﴾‏

وَقَالَتِ الْیَهُودُ یَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَیْدِیهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ یَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ یُنفِقُ کَیْفَ یَشَاءُ وَلَیَزِیدَنَّ کَثِیرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ طُغْیَانًا وَکُفْرًا وَأَلْقَیْنَا بَیْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ یَوْمِ الْقِیَامَةِ کُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَیَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُفْسِدِینَ ‎﴿المائدة: ٦٤﴾‏

وَنَزَعْنَا مَا فِی صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِی مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا کُنَّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَن تِلْکُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ ‎﴿الأعراف: ٤٣﴾‏

وَرَاوَدَتْهُ الَّتِی هُوَ فِی بَیْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَیْتَ لَکَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّی أَحْسَنَ مَثْوَایَ إِنَّهُ لَا یُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ‎﴿یوسف: ٢٣﴾‏

وَنَزَعْنَا مَا فِی صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِینَ ‎﴿الحجر: ٤٧﴾‏

وَالَّذِینَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالْإِیمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّکَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ ‎﴿الحشر: ١٠﴾‏

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ‎﴿الحاقة: ٣٠﴾‏

البته هوش مصنوعی هم غلّقت را نیز با غلّ اشتباه گرفته که حالا خیلی هم ما اشکالش نمی کنیم. ولی حالا این مقالات را هم بنده دنبال همولوژی فلوئر می گشتم نگاهی بیاندازید دیگر:

https://arxiv.org/search/?query=eaman+eftekhary&searchtype=all&source=header

https://arxiv.org/search/?

query=Alishahi%2C+Akram&searchtype=author&abstracts=show&order

=-announced_date_first&size=50

https://arxiv.org/search/?query=floer+witten&searchtype=all&source=header

https://arxiv.org/search/?query=floer-witten&searchtype=title&abstracts=show&order=-announced_date_first&size=50

https://arxiv.org/search/?

query=Joyce%2C+Dominic&searchtype=author&abstracts=show&order

=-announced_date_first&size=50

https://arxiv.org/search/?

query=Pantev+Toen+Vaquie+Vezzosi&searchtype=all&source=header

https://arxiv.org/search/?

query=wehrheim+salamon&searchtype=all&source=header

https://arxiv.org/search/?searchtype=author&query=Salamon%2C+D+A

https://arxiv.org/search/?

query=john+milnor&searchtype=author&source=header

https://arxiv.org/search/?

query=warped+laplacian&searchtype=all&abstracts=show&order=-

announced_date_first&size=50

یک نکته ای که قابل تامل است اینجا این است که آیا فضا است که دارای قوزی و انحنای تندی است که مانع دید بازرگان هم می شود که بر سر طوطیها چه آمده است و نمی تواند پیامشان را هم به طوطی خودش بدهد؟ یا اینکه مسئله قوزی در دید و نگاه و چشم او است که نمی تواند کجایی و چه زمانی بودن قوز و انحناها را هم تشخیص دهد و ...؟ و لذا تشخیص تبریزیوم و لس آلاموسیوم را هم خیلی یحتمل درک نکند که حالا آیا مثلاً تبریزیوم یا ارومیوم یا باکویوم یا قونیوم یا ایروانیوم یا عشق آبادیوم یا بالاخره همان لس آلاموسیوم و به معنای نه فقط اشتراک لفظی و بلکه معنوی تبریزیوم یا لس آلاموسیوم .... و حالا لارنسیوم و برکلیوم و اینها را هم خیلی کاری نداریم و .... لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه

---------------------------

گاهی اوقات حتی شما می خواهید در DVD player خود را هم بعد از مدتها باز کنید، می بینید که باز این هم علاوه بر همه ی چیزهای دیگر گیر کرده است و کار نمی کند و باز می مانید که آیا طوطی و بازرگان هم کجای کتاب آفتاب در مصاف هم بوده است یا نبوده و ..... و چرا که فهرست بندی کتاب هم کانه روی سی دی یا دی وی دی نیز رفته است و آیا آنجا است که بطور مبسوط هم فهرستبندی و بلکه جستجو در کتاب قابل درک است و .... والله اعلم! لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه

۲۹ مرداد ۰۴ ، ۱۹:۲۵