پیام تلویزیونی خطاب به ملت ایران

^‌نظر به شهادت پرافتخار و سرافرازانه‌ی سردار سرلشکر پاسدار امیر علی حاجی‌زاده به دست رژیم منحوس صهیونی و بنا به پیشنهاد فرمانده کل سپاه و شایستگی‌ها و تجارب ارزنده، شما را به فرماندهی نیروی هوافضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی منصوب میکنم... در روز عید سعید غدیرخم ضمن درخواست علو درجات و مقامات عالیه و همنشینی وی با اولیای الهی به ویژه مولی الموحدین حضرت علی علیه السلام لازم میدانم از خدمات ارزشمند و زیرساختی آن شهید در دوران فرماندهی قدردانی و تشکر نمایم.

| متن حکم |

https://farsi.khamenei.ir/message-content?id=60440

https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=60454

۰۴/۰۳/۲۶

سید حمید بنی هاشمی

نظرات (۹)

۰۱ تیر ۰۴ ، ۰۰:۵۰

وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ ﴿آل عمران: 139﴾

(بیان)

الآیات کما ترى تتمة للآیات السابقة المبتدئة بقوله : ( یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ) ، کما أن الآیات السابقة بأوامرها ونواهیها توطئة لهذه الآیات التی تشتمل على أصل المقصود من أمر ونهی وثناء وتوبیخ.

قوله تعالى : « وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ » الوهن : هو الضعف فی خلق أو خلق على ما ذکره الراغب ، والمراد به هنا ضعفهم من حیث

العزیمة والاهتمام على إقامة الدین وقتال أعدائه ، والحزن خلاف الفرح وإنما یعرض الإنسان بفقده شیئا یملکه مما یحبه أو أمرا یقدر نفسه مالکة له.

وفی قوله تعالى : ( وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ إِنْ یَمْسَسْکُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ) ، دلالة على أن سبب وهنهم وحزنهم ما شاهدوه من إصابة القرح إیاهم ، واستعلاء الکفار علیهم ، فإن المشرکین وإن لم ینالوا کل الغلبة والظفر على المؤمنین ولم تختتم الوقعة على الانهزام التام من المؤمنین لکن الذی أصاب المؤمنین کان أشد وأوجع وهو شهادة سبعین من سراتهم وشجعانهم ، ووقوع ما وقع فی عقر دارهم فکان هذا سبب وهنهم وحزنهم ، ووقوع قوله : ( وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ ) « إلخ » موقع التعلیل هو الوجه فی کون هذین النهیین نهیا عن وهن وحزن واقعین لا مقدرین ولا متوقعین.

وقد أطلق قوله : ( الْأَعْلَوْنَ ) من غیر تقیید ولکن اشترط بالإیمان فمحصل المعنى : لا ینبغی لکم أن تهنوا فی عزمکم ، ولا أن تحزنوا لما فاتکم من الظفر على أعدائکم ، والانتصار منهم إن کان فیکم الإیمان ، فإن الإیمان أمر یستصحب علاءکم البتة إذ هو یلازم التقوى والصبر وفیهما ملاک الفتح والظفر ، وأما القرح الذی أصابکم فلستم بمتفردین فیه بل القوم ـ وهم المشرکون ـ قد أصابهم مثله فلم یسبقوکم فی شیء حتى یوجب ذلک وهنکم وحزنکم.

واشتراط علوهم بالإیمان مع کون الخطاب للذین آمنوا إنما هو للإشارة إلى أن الجماعة وإن کانوا لا یفقدون الإیمان إلا أنهم غیر عاملین بما یقتضیه من الصفات کالصبر والتقوى وإلا لأثر أثره.

وهذا حال کل جماعة مختلفة الحال فی الإیمان فیهم المؤمن حقا والضعیف إیمانا والمریض قلبا ، ویکون مثل هذا الکلام تنشیطا لنفس مؤمنهم ، وعظة لضعیفهم وعتابا وتأنیبا لمریضهم.

قوله تعالى : « إِنْ یَمْسَسْکُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ » القرح ـ بفتح القاف ـ الأثر من الجراحة من شیء یصیبه من خارج ، والقرح ـ بالضم ـ أثرها من داخل کالبثرة ونحوها ـ قاله الراغب ـ وکأنه کنایة عما أصابهم یوم أحد بفرض مجموع المسلمین شخصا واحدا أصابه جراحة من عدوه وهو قتل من قتل منهم ، وجراحة من جرح ...

المیزان فی تفسیر القرآن، علامه محمد حسین طباطبایی، جلد 4، ص 27

https://lib.eshia.ir/12016/4/27

421 کَفَاکَ مِنْ عَقْلِکَ مَا أَوْضَحَ لَکَ سُبُلَ غَیِّکَ مِنْ رُشْدِکَ.

امام علیه السلام فرمود:

این مقدار از عقل تو براى تو کافى است که راه‌هاى گمراهى را از راه سعادت براى تو واضح و روشن سازد. [1]

[1]. سند گفتار حکیمانه:

مرحوم خطیب تنها مدرک دیگرى که براى این گفتار حکیمانه نقل کرده غررالحکم است که آن را با تفاوتى که حاکى از تعدد منبع است آورده، مى‌گوید: «کَفاکَ مِن عَقلِکَ ما أبانَ رُشدَک مِن غَیّک». (مصادر نهج‌البلاغه، ج 4، ص 299).

شرح و تفسیر عقل کافى‌

مى‌دانیم عقل شاخه‌هاى متعدد و آثار فراوانى دارد و حتى گاهى شیطنت با عقل اشتباه مى‌شود. امام علیه السلام در این گفتار حکیمانه نشانه عقلى را که مایه نجات انسان است به‌روشنى بیان مى‌کند و مى‌فرماید: «این مقدار از عقل تو براى تو کافى است که راه‌هاى گمراهى را از راه سعادت براى تو واضح و روشن سازد»؛

(کَفَاکَ مِنْ عَقْلِکَ مَا أَوْضَحَ لَکَ سُبُلَ غَیِّکَ مِنْ رُشْدِکَ‌)

. ارباب لغت «غى» را به معناى گمراهى یا سرگردانى در بیراهه‌ها تفسیر کرده‌اند ولى به عقیده راغب در مفردات به هرگونه گمراهى غى گفته‌نمى‌شود بلکه به نوعى از گمراهى اطلاق مى‌گردد که از فساد عقیده سرچشمه مى‌گیرد و به تعبیر دیگر، گمراهى توأم با اعتقاد فاسد است.

«رشد» در لغت به معناى راه یافتن به مقصد و مقصود و رسیدن به واقع است و اگر به کودک بالغ‌شده و آگاه «رشید» گفته مى‌شود براى این است که به مقصود رسیده و صلاح و مفسده خود را درک مى‌کند.

البته درمورد عقل مراحل بالاترى نیز وجود دارد که انسان به‌وسیله آن دقایق معانى و مسائل عمیق علمى را درک مى‌کند و مى‌تواند نوآورى‌ها و ابتکارات فراوانى در علوم مختلف از خود به یادگار بگذارد. این مرحله از عقل، بسیار خوب است و مهم و تأثیرگذار ولى براى نجات انسان کافى نیست و چه بسیار

عالمان بزرگى در فنون مختلف بودند که گرفتار انحرافاتى شدند.

امام علیه السلام در این گفتار حکیمانه‌اش انگشت روى آن شاخه از عقل گذاشته که مایه نجات انسان در دنیا و آخرت است و هدف اصلى از آفرینش عقل همان مى‌باشد.

به همین دلیل در حدیثى از پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله مى‌خوانیم که فرمود:

«مَا قَسَمَ اللَّهُ لِلْعِبَادِ شَیئاً أَفْضَلَ مِنَ الْعَقْل‌

؛ خداوند در میان بندگانش هیچ نعمتى را مهمتر از عقل تقسیم نکرده است». [1]

در حدیث دیگرى از امام صادق علیه السلام مى‌خوانیم:

«مَنْ کَانَ عَاقِلًا کَانَ لَهُ دِینٌ وَمَنْ کَانَ لَهُ دِینٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ

؛ کسى که عاقل باشد دیندار است و کسى که دیندار باشد وارد بهشت مى‌شود». [2]

حتى ممکن است انسان در مسیر حق باشد ولى چون عقل درستى ندارد ناگهان فریب هواى نفس یا شیطان و یا انسان‌هاى شیطان‌صفت را بخورد و از راه منحرف گردد.

ازاین‌رو رسول خدا صلى الله علیه و آله در حدیثى مى‌فرماید:

«إِذَا بَلَغَکُمْ عَنْ رَجُلٍ حُسْنُ حَالٍ فَانْظُرُوا فِى حُسْنِ عَقْلِهِ فَإِنَّمَا یجَازَى بِعَقْلِهِ‌

؛ هنگامى که به شما خبر برسد که فلان شخص داراى حالت خوبى (و در مسیر اطاعت) است، به آن قناعت نکنید و نگاه به خوبى عقل او کنید چراکه جزاى اعمال به مقدار عقل است». [3]

در حدیث دیگرى که در تحف‌العقول آمده مى‌خوانیم: جمعى در حضور پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله بودند. مردى نصرانى از اهل نجران که داراى بیان خوب و وقار و هیبتى بود وارد مدینه شده بود. به رسول خدا صلى الله علیه و آله عرض کردند: چقدر این مرد نصرانى عاقل و هشیار است. پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: چنین نگویید. عاقل کسى‌

[1]. کافى، ج 1، ص 12، ح 11.

[2]. همان، ص 11، ح 6.

[3]. همان، ص 12، ح 9.

است که به یگانگى خداوند ایمان داشته باشد و اطاعت فرمان او کند؛

«مَهْ إِنَّ الْعَاقِلَ مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ وَعَمِلَ بِطَاعَتِهِ‌». [1]

این سخن را با اشعارى که در دیوان منسوب به امیرمؤمنان علیه السلام آمده و هماهنگ با این گفتار حکیمانه است پایان مى‌دهیم:

و أفضَلُ قسمِ اللَّهِ للمرءِ عَقلُه‌ فلیسَ مِنَ الخَیراتِ شى‌ءٌ یُقارِبُه‌

إذا أکمَلَ الرحمنُ للمَرءِ عَقلَهُ‌ فَقد کَملت أخلاقُه و مَآرِبُه‌

یعیشُ الفتى فى النّاسِ بالعَقلِ إنّه‌ على العقلِ یَجرى عِلمُه و تَجاربُه‌

یُزینُ الفَتى فى النّاس صِحّةُ عَقلِه‌ وإن کانَ مَحظوراً عَلیهِ مَکاسِبُه‌

یُشِینُ الفتى فى النّاس قِلّةُ عَقلِه‌ وإن کَرُمَت أعراقُه و مَناصِبه‌

برترین تقسیم نعمتى که خداوند براى انسان کرده است عقل اوست و هیچ‌چیز از نیکى‌ها به پاى آن نمى‌رسد.

هنگامى که خداوند بخشنده عقل انسان را کامل کند به یقین تمام اخلاق و اعمال او کامل مى‌شود.

جوانمردان در میان مردم، با عقل خود زندگى مى‌کنند چراکه علم و تجربه همراه عقل است.

آنچه انسان را در میان مردم زینت مى‌دهد سلامت عقل اوست هر چند کسب‌وکار پر رونقى نداشته باشد.

و آنچه چهره انسان را در میان مردم زشت مى‌سازد کمى عقل اوست هرچند ریشه‌ها و منصب‌هاى او فراوان باشد. [2]

***

[1]. تحف العقول، ص 54.

[2]. دیوان على، ص 66.

پیام امام امیر المومنین علیه السلام، حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، جلد 15، ص 397- 400

https://lib.eshia.ir/27571/15/397

بنده ی حقیر در این چند روز که اینترنت قطع بود، سایتهایی مثل سایت خامنه ای دات آی آر و سایت کیهان را که امتحان می کردم، باز می شدند. ولی مثلاً سایت آرشیو دانشگاه کرنل باز نمی شد. راستش یک جورهایی بنظرم رسیده بود که چرا بنده مثل کبک سرم را کرده ام زیر برف و نمی توانم حتی کاری کنم! و چرا؟ چون ایننترنت نداریم!!! چیزهایی که به فکرم رسیدند این بود که خوب؛ می شود مثلاً رفت سراغ کتب و مقالاتی که حالا حداقلی هم اینترنتی بدست آورده ایم، و همانها را مطالعه کرد و رویشان هم کار کرد. و اما بفکرم هم نمی رسید که خوب حالا همین سایت خودت را هم امتحان کن؛ بلکه کار کرد!!!

یعنی عرض بنده ی حقیر این است که اگر همه ی اینترنت کار نکند ولی وبلاگ خودت هم کار کند، همین کافی نیست؟! خوب می توانی کارت را هم انجام دهی دیگر. و مسئله حل است دیگر! درست است؟ چه عرض کنم، بقول معروف والله اعلم!

یک نکته ای که خیلی مهم است، این است که پیام دوم حضرت ولی فقیه مد ظله العالی را مردم در نماز جمعه نشان دادند که چطور از رهبری به بهترین وجهی هم حمایت می فرمایند و اینها دیگر جایی برای نگرانیهای بیجای این حقیر را هم باقی نمی گذارد. ولی به هر حال، انواع اتفاقاتی که افتاده است و نشان هم می دهد که هنوز ما زیر هجوم دشمنان نیز واقع شده ایم، مسئله ای است نگران کننده هر چند که می فرمایند:

وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ ﴿آل عمران: 139﴾

البته مسئله این هم هست که در بین شعارهای مردم در نماز جمعه نیز بود که حسین حسین شعار ما است، شهادت افتخار ما است.

و اما نکته ای که در مورد مسائل حوزه و دانشگاه هم نهفته است، اینجا است که دانشگاه بنظر می رسد که یک جور در عٌجب خودش غرق شده است و حوزه هم آیا چطور چنین است و این تا چه حد هم صحت دارد، باز والله اعلم! ولی این هم خیلی چیز عجیبی است که دشمن هم چطور دانشمندان هسته ای و فیزیکی ما را چپ و راست می کند و به شهادت می رساند کانه کارش مثل آب خوردن هم هست در طول این سالیانی که با این شهادتها هم روبرو هستیم! البته بنده فکر می کنم مسئله جدیتر از این حرفها است. و حالا بنده ی حقیر کمی راجعش توضیح هم می دهم.

شما ببینید که بالاخره این یک امر شوخی ای هم نیست که ما جاسوسهایی نیز داریم که کارها را لو می دهند. و بلکه مسئله ای بسیار مهم هم هست و حتی انواعی از مسائل را هم حولش در بر می گیرد. و اما فقط همین مسئله ی عقلانی را هم در نظر بگیرید که شما می روید در آرشیو دانشگاه کرنل یا در سایت اینسپایرهپ، و آنجا شروع می کنید به جسجتوهایی در زمینه های مختلف. خوب، این را تا وقتی که دسترسی بدان هم دارید، یک کار عادی ای است که می توان خیلی راحت هم انجامش داد چرا که اینترنت هم در اختیار شما است و اویی که بر کارهای شما از طرق هوش مصنوعی و غیره هم نظارت دارد، یحتمل آیا چقدر هم از کارهای شما بهره مند هم می شود یا حتی از آن طرف هم بنظرش برسد که بابا ما هم که داریم عمرمان و بلکه حتی هوش مصنوعی مان را هم با این بابا به هدر می دهیم و .... و اما به هر حال، شما به خط هم هستید و می توانید کارتان را هم الی ما شاء الله چقدر درست نیز انجام دهید و جامعه ی علمی جهانی را نیز با کارتان بهره مند کنید و بلکه خودتان هم بهره ها از آن ببرید. و حالا زمان جنگ است و آیا بلکه زمان صلح هم باشد و ....

و اما اینجا از لحاظات آموزشی هم که در نظر بگیرید، برای شاگردی که از حالات خلاء نیز مایل است بسمت الفهای بینهایت آیات اللهی و اجتهاد و حضرات آیات عظام مراجع تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم پیشروی می کند، با انواع بینهایتهایی هم روبرو است که حالا چقدرش فرض بفرمائید که مربوط می شود به تابع دلتای دیرک که همه چیز صفر است و یک مرتبه کانه تابع می پرد به بینهایت در نقطه ای و دوباره همه چیز صفر می شود! یعنی شما از راه های انتگرالگیری و مشتقگیری توابع و عمومیت دادن آنها نیز می توانید این تابع دیرک را نیز تعریف کنید. و لذا در بین الف_1 و توابعی که روی آیات اللهی از انواع الف_1 هم تعریف می فرمائید، همین توابع دلتا را هم دارید و بلکه آنگاه چطور هم به آیات اللهی الف_2 می توان رسید. و حالا سرعتهای نوری را دارید که از جمله هم معادلات دیرک دوباره از آنها حاصل می شوند کانه معادله ی لاپلاس را بنوعی از انواع هم کوانتیزه می فرمائید و آیا وارد هندسه ی ناجابجایی می شوید یا بصورتهای دیگری هم فیزیک کوانتوم و بلکه میدانهای کوانتومی را وارد شده توپولوژیکش هم کرده یا حتی ابرتقارنی یا ابرریسمانی اش کرده و حتی مدل استاندارد ذرات فیزیک و گرانش را هم هم آیا چقدر وارد می فرمائید و .... البته بهره هایی هم می توان حتی از مکانیک و فیزیک کلاسیک نیوتن هم برد که هنوز هم به خودی خود خالی از لطف نیستند و قابل بسط به گرانشهای نسبیتی و کوانتومی هم می توانند شوند و ....

ولی عرض بنده ی حقیر این است که نظام دانشگاهی بنظر این بنده ی حقیر هم می رسد که از لحاظات آن اتحاد و توحید و وحدتی هم که باید در سطوح مختلف دانشگاهی داشته باشند که بتوانند سطوح اجتهادی مسائل را همچون سطوح اجتهادی حوزوی بدرجاتی هم برسانند که خود ایران و بلکه ممالک و امت اسلامی هم از قطبهای مطرح علوم دانشگاهی جهانی شوند؛ آیا این را ما نداریم که دشمن می تواند دانشمندان ما را همراه دیگر فرماندهانمان هم چپ و راست کرده و به شهادت هم برساند؟ بنظر هم می رسد که دقیقاً هم مسئله چنین نیست، آنچنان که فی ما بین علوم نظامی و اجتماعی ما، و حتی نه فقط هم ما و بلکه فی ما بین علوم نظامی و اجتماعی جهانی، یک فواصل و گپهای بزرگی می توانند رخ دهند که اینقدرها هم مسائل را می توانند حاد و مزمن هم کنند. دلیلش هم این است که دعواهای سر قدرتهای جهانی مدام در کشمکشهای مختلف هم باعث انواع درگیریها و انتنگلمنتها و درهمتنیدگیهایی می شوند که اصلا گاهی از لحاظات پیچیدگیهایشان غیر قابل توصیف اند که نیروهای ضعیف و قوی هم اصلا کدامند و بلکه استکبار و مستضعفین هم کدام اند و طیفهای الکترومغناطیسم و حتی بازبهنجارشهایش هم چیست و ....؟! البته یک چیزی که اخیراً هم در ذهن بنده ی حقیر مانده و یحتمل ابتدایی هم هست و بعضی یحتمل اشکال هم بفرمایند که اینجا جایش نبود که بپرسی نیز همین است که خطوط ویلسون و هوفت مسائل هم کدامند! دسترسی به هوش مصنوعی خوبیش این است که مسئله را برایتان در حتی کسری از ایکی ثانیه هم حل می کند و ...! ولی نکته این است که ما به آن رشدی هم بتوانیم برسیم که متوجه مسئله هم شویم که انتم الاعلون ان کنتم مومنین با توجه به اینکه بتوانیم مومنتم و تکانه های مسائل را هم بدرستی حساب و کتاب کنیم و ..... و آنگاه اقل کم هم بتوان انواع قطبهای بین المللی علوم ریاضی فیزیکی حکمت متعالیه نظریه های حمیدی مجیدی فقهی را در حوزه و دانشگاه هم تثبیت کرد. بنظر می رسد که هنوز ما آیا چقدر هم باورمان می شود که حالا شما مقالات آرشیو دانشگاه کرنل را هم الی ما شاء الله دارید، ولی چقدر هم می توانید اینها را بنفع خودمان استفاده کرده و کانه پهپادی را که در آنها این مقالات دارند پرواز می کنند را در آیات اللهی الفهای بینهایت بالاتری حتی بالاتر از آیت اللهی مورد بحث در آرشیو کرنل یا اینپسایرهپ نیز به پراوز درآورده یا بنشانیم و .... و مثلاً همانطوری که با معقول و منقول در علوم حوزوی هم طرفیم! البته باز اینجا هم یک فواصل و گپهای زیادی را که می توان برای این مسائل متوجه شد، همین است که علوم وحیانی و عقلانی نیز بینشان یک جهشهایی دارند که حتی در منابع حدیثی که از ائمه ی اطهار نیز بیادگار مانده اند متصورند و ... و خوب، برای این بحثها پایانی هم نمیتوان متصور شد و لذا یحتمل بهتر هم هست که ما اینجا دیگر به همین مقدار بس کنیم، با توجه به اینکه از نیمه شب هم گذشته است و ...! یک نکته ای که در مورد آمریکا و رژیم صهیونی در این روابط می توان متصور شد این است که آنقدر خودشان را قوم برتر هم ی دانند که حاضرند فقط تا حدود هوش مصنوعی و نه بیشتر هم آیا چقدر با امت اسلامی تعامل داشته باشند و بلکه اسلام ناب محمدی علوی امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم آیا چقدر مایل است که غیر از این هم باشد. البته این را در عرصه های دیپلماسی و سیاست و مذاکرات یحتمل مشاهده می شود که یک مرتبه معلقهایی خورده و حالات خلاء و بلکه حالات انرژیهای بالاتر خود را هم دارند و بلکه چطور هم ایالات متحده چند جهانی استکان نلبکیهای توپولوژیک ابرتقارنی ابرریسمانی هم تعریف می شوند و .... البته بنده ی حقیر مانده ام که چقدر این خیر دیگر هم صحت دارد که دختر خانم ربع پهلوی هم با یک یهودی ازدواج کرده است و نتوانستم آنرا در اینترنت هم جستجو کنم که درست است یا خیر و ...! جناب ربع پهلوی، این تذهبون؟! امام خمینی قدس سره الشریف وقتی سه سالت هم هنوز نبود به پدر حضرت عالی می فرمودند که مگر تو اسرائیلی هم هستی که اگر از اسرائیل بد بگوییم ناراحت می شوی؟ ناگهان پرده برانداخته ای یعنی چه؟

دختر رضا پهلوی با یهودی ازدواج کرد؟

AI Overview

بله، درست است. دختر رضا پهلوی، ایمان پهلوی، با یک تاجر یهودی به نام بردلی شرمن ازدواج کرده است. مراسم ازدواج آنها در ماه گذشته در اداره ثبت ازدواج منهتن و همچنین یک مراسم مجلل در پاریس برگزار شد. بردلی شرمن یک تاجر موفق یهودی است و از مدیران یک شرکت توزیع پهپادهای خودران است. این اولین ازدواج در میان نوه‌های محمدرضا پهلوی است.

مثل اینکه توصیه های این بنده ی حقیر برای او که کاری کند بلکه بتواند رئیس جمهور آمریکا هم شود با این همه سالها که آنجا بوده است، فایده ای تا حالا که نکرده است. و حالا از لحاظات مسائل حوزوی هم در نظر بگیریم یحتمل بعضی اشکال هم کنند که این بنده خدا دارد بسمت قهقراء هم می رود و حتی اسلامش را هم آیا چقدر فراموش کرده است و بلکه بتوان دامادش را هم بهتر مسلمان کرد تا خودش را و .... خدا آخر و عاقبت همه ی ما را بخیر هم کند! لا اله الا الله اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه و الممتثلین لاوامره و المحامین عنه و السابقین الی ارادته و المستشهدین بین یدیه

۲۹ خرداد ۰۴ ، ۲۲:۴۲

دومین پیام تلویزیونی خطاب به ملت ایران در پی تهاجم رژیم صهیونی

بسم الله الرّحمن الرّحیم

به ملّت عظیم‌الشّأن ایران سلام عرض میکنم. مطلب اوّلی که مایلم عرض بکنم، تمجید از رفتار ملّت عزیزمان در این قضیّه‌ای است که اخیراً دشمنان برای کشور پیش آورده‌اند. ملّت ایران نشان داد که هم متین است، هم شجاع است، هم وقت‌شناس است. این حرکت عظیمی که مردم در روز جشن غدیر به دنیا نشان دادند، حرکت عظیمی بود؛ اجتماعات مردم، راه‌پیمایی‌های مردم در همین چند روز، حضورشان در نماز‌جمعه‌ها و راه‌پیمایی‌شان بعد از نماز، همه‌ی این‌ها نشان‌دهنده‌ی رشد ملّت ایران و قوام عقلانیّت و معنویّت، همراه با شجاعت و وقت‌شناسی در ملّت عزیزمان است. خدا را شکر میکنم که بحمدالله این ملّت مؤمن را در این حد از توانایی‌ها و امکانات معنوی و مادّی قرار داده.

من لازم میدانم همین جا اشاره کنم به حرکت زیبا و پُرمعنایی که آن بانوی مجری تلویزیون(۱) در مقابل حمله‌ی دشمن انجام داد: تکبیر گفتن و در واقع، نشانه‌ی قدرت ملّت را به همه‌ی دنیا ارائه کردن؛ این حادثه‌ی تاریخی‌ای بود، حادثه‌ی بسیار باارزشی است.

مطلب دوّم این است که این حادثه ــ حادثه‌ی تهاجم ابلهانه و خباثت‌آلود رژیم صهیونیستی به کشورمان ــ در حالی رخ داد که مسئولین دولتی با طرف آمریکایی به طور غیر مستقیم و باواسطه مشغول مذاکره بودند؛ هیچ موضوعی از سوی ایران وجود نداشت که نشانه‌ی این باشد که یک حرکت نظامی یا یک حرکت تندی و سختی وجود دارد. البتّه از اوّل حدس زده میشد که در این حرکت خباثت‌آمیز رژیم صهیونیستی، آمریکا هم دخالت دارد؛ ولی با این حرفهای اخیری که اینها میزنند، این حدس روزبه‌روز تقویت میشود. ملّت ایران در مقابل جنگ تحمیلی محکم می‌ایستد ــ همچنان که تا حالا ایستاده ــ در مقابل صلح تحمیلی (هم) محکم می‌ایستد. ملّت ایران در مقابل تحمیل، تسلیم هیچ کس نمیشود. من انتظار دارم که صاحبان فکر و صاحبان بیان و قلم، بخصوص مرتبطین با افکار عمومی جهانیان، این معانی و این مفاهیم را بیان کنند، تبیین کنند، برای مخاطبین روشن کنند، اجازه ندهند که دشمن با تبلیغات فریب‌کارانه‌ی خودش حقیقت را دگرگون جلوه بدهد. دشمن صهیونی یک اشتباه بزرگی کرده، یک جنایت بزرگی را مرتکب شده و باید مجازات بشود و دارد مجازات میشود؛ همین حالا دارد مجازات میشود. مجازاتی که ملّت ایران و نیروهای مسلّح ما برای این دشمن خبیث انجام دادند و دارند انجام میدهند و برای آینده برنامه دارند، مجازات سختی است و او را دچار ضعف کرده. همین هم که دوستان آمریکایی‌اش وارد صحنه میشوند و حرف میزنند، نشانه‌ی ضعف او و نشانه‌ی ناتوانی او است.

مطلب آخر هم اینکه اخیراً رئیس‌جمهور آمریکا(۲) زبان به تهدید گشوده، ما را تهدید میکند؛ هم تهدید میکند، هم با یک بیان سخیف و غیر قابل قبولی از ملّت ایران صریحاً میخواهد که بیایید تسلیم من بشوید! وقتی انسان این چیزها را مشاهده میکند، واقعاً تعجّب میکند. اوّلاً تهدید را به کسی بکنند که از تهدید آنها میترسد. ملّت ایران نشان داده که در مقابل تهدیدِ تهدیدکنندگان دچار ترس نمیشود. وَ لا تَهِنوا وَ لا تَحزَنوا وَ اَنتُمُ الاَعلَونَ اِن کُنتُم مُؤمِنین؛(۳) ملّت ایران به این معتقد است. تهدید، در رفتار ملّت ایران و در اندیشه‌ی ملّت ایران، تأثیر نمیگذارد. ثانیاً اینکه به ملّت ایران بگویند بیایید تسلیم بشوید، حرف عاقلانه‌ای نیست. افرادِ باخرد که می‌شناسند ایران را، می‌شناسند ملّت ایران را، می‌شناسند تاریخ ایران را، هرگز چنین حرفی را بر زبان جاری نمیکنند. تسلیم چه چیزی بشوند؟ ملّت ایران تسلیم‌شدنی نیست. ما تعرّض به کسی نکردیم و به هیچ وجه تعرّض احدی را هم قبول نمیکنیم و تسلیم تعرّض هیچ کس نمیشویم؛ این منطق ملّت ایران است، این روحیه‌ی ملّت ایران است.

و البتّه آمریکایی‌ها، آنهایی که با سیاستهای این منطقه آشنا هستند، میدانند که ورود آمریکا در این قضیّه صد درصد به ضرر او است. آنچه او در این زمینه ضربه خواهد خورد، بمراتب بیشتر است از آنچه ایران ممکن است صدمه بخورد. صدمه‌ی آمریکا اگر ورود نظامی در این میدان بکند، بدون تردید صدمه‌ی جبران‌ناپذیری خواهد بود.

من به ملّت عزیزمان عرض میکنم همین آیه‌ی شریفه را همیشه در نظر داشته باشید. زندگی بحمدالله به طور عادّی در جریان است. نگذارید دشمن احساس کند که شما در مقابل او میترسید، احساس ضعف میکنید. اگر دشمن احساس کند که شما از او میترسید، دیگر گریبان شما را رها نخواهد کرد. همین رفتاری که تا امروز داشتید، این رفتار را باقوّت ادامه بدهید. کسانی که امور خدماتی به عهده‌شان است، کسانی که با مردم سروکار دارند، کسانی که امور تبلیغاتی و تبیینی بر عهده‌شان است، کار خودشان را باقوّت انجام بدهند و ادامه بدهند و به خدای متعال توکّل کنند. وَ مَا النَّصرُ اِلّا مِن عِندِ اللَهِ العَزیزِ الحَکیم؛(۴) و خدای متعال ملّت ایران را و حقیقت را و حق را، به طور قطع و یقین، پیروز خواهد کرد ان‌شاءالله.

والسّلام علیکم و رحمة‌الله و‌ برکاته

(۱ خانم سحر امامی

(۲ دونالد ترامپ

(۳ سوره‌ی آل‌عمران، آیه‌ی ۱۳۹؛ «و اگر مؤمنید، سستى مکنید و غمگین مشوید، که شما برترید.»

(۴ سوره‌ی آل‌عمران، بخشی از آیه‌ی ۱۲۶؛ «... و یارى جز از جانب خداوند تواناى حکیم نیست.»

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=60462

بنده ی حقیر این نکته را وسط سخنرانی حاج آقا در مسجد هم عنوان کردم که خود حضرت آقا را آمریکا نشانه رفته است و اگر سید حسن نصر الله را نشانه نرفته بودند؛ این حرف را نمی زدم. بحث بر سر این بود که غنی سازی را هم نباید کنار گذاشت و بنده این را مطرح کردم. نکته این است که مسئولان ما نکند یک وقت خواب مانده اند که نمی دانند چه دارد می گذارد یا خودشان را خدای ناکرده زده اند به خواب! و این را هم بنده عرض می کنم برای اینکه اینترنت این حقیر آن وقتی که دلش بخواهد، یک مرتبه خود به خودی هم قطع می شود و دیگر کار نمی کند و هر وقت هم دلش بخواهد کار می کند مثل همین الان!

این است که راستش بنده واقعاً هم دلم نمی خواهد دیگر در این وبلاگ و بلکه در اینترنت هم بنویسم، چرا که نه کاریر در این مملکت هم هستم و نه پولی هم برای نوشتن اینجا دریافت می کنم و بلکه همه ی وقت خودم را هم باید بگذارم که فکرم را جمع کنم که اصلا چه باید بنویسم. حالا آقایان هم از این مطالب بنده ی حقیر استفاده می کنند، خوب بکنند. ولی این هم خیلی حرف است که بعضی نه فقط با کنایه و بلکه صریحاً هم می فرمایند کانه همان منافقی که خودشان هم هستند را به من نسبت دهند و انتظار هم دارند که جوابشان را هم هیچ کس هیچی نگوید چرا که مثلاً آخوند هم هستند یا ...! ولی جواب اینکه حضرت آقا را تهدید هم کرده اند و نشانه رفته اند، این نیست که خود بر فرض محال هم اگر چنین کردند؛ دیگری جای ایشان را پر می کند! مسئله شخص حقیقی ایشان نیست که بجایش شخص حقیقی دیگری بنشیند و بلکه شخصیت حقوقی حضرت ولی فقیه مد ظله العالی را هم پر کند! و لذا اصلا مسئله شخص خود ایشان هم مسئله نیست، و بلکه مسئله این است که به عنوان یک ایرانی و یک شهروند ایرانی هم که حالا از رفته گر گرفته تا شخص رئیس جمهور و خود حضرت ولی فقیه مد ظله العالی یا حتی فرماندهان سپاه، آیا این فقط آبی است که به زمین ریخته شده است که بگوئیم یکی می رود و دیگری می آید جای او؟ آیا مسئله به همین سادگی است؟! بابا، ای علمای اسلام به داد اسلام برسید، ای مراجع تقلید به داد اسلام برسید، ای حضرت ولی فقیه مد ظله العالی از خودتان خواهشاً دفاع بیشتری هم بفرمائید! مسئله شخص خود شما هم نیست و بلکه مسئله خود امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم هست که مطرح است و همانطوری که خطیب محترم فرمودند همه ی کفر بصورت آمریکا و اسرائیل می خواهد جلوی همه ی اسلام بصورت ایران خودی هم نشان بدهد، هر چند که هیچ غلطی هم نمی تواند بکند! نکته ی کار کردن با آرشیو دانشگاه کرنل اینجا است که یک فضای گرگ و میشی هم واقعاً هست که خیلی راحت هم می شود کسی را متهم نیز کرد که نه بابا؛ این هم که همه اش رفته است طرف آمریکاییها و از آنها هی دارد می گوید! عجب؟! پس چرا همین آمریکائیها یک سر سوزن هم خودشان را آنجایی که باید نشان نمی دهند و حتی به اندازه ی هوش مصنوعی هم این کار را آیا چقدر انجام می دهند و تازه منت هم می خواهند سر همه بگذارند و آنگاه آقایان هم سوار ماشینهای آخرین سیستم کرایه ای هم شده و پز دهند که ما اصلا رفتیم مذاکرات! و اسرائیل هم بقیه ی مردم را که سیسی اند را که آیا بگوئیم خدا را شکر که کاری ندارد که آن هم چنین نیست و بلکه فرماندهان را نیز همان اول کار زده است و حتی مذاکرات را هم ان شاء الله آمریکا رضایت بدهد و خیلی هم مذاکرات کنند. ما هم اینجا فقط به کنایه عرض کنم یا خیر، بالاخره بوقیم و بلکه کاره ای هم نیستیم و ...! بنده اگر آن نفوذی منافق، مشرک کافر را گیر بیاورم، خودم می دانم چه کارش کنم و دیگر به هیچ کس هم گزارش اش نمی کنم که آقایان تشریف بیاورند حسابش را برسند و .... ولی چه کنم که متاسفانه یا دستم به او نمی رسد یا نفاق خودم اجازه نمی دهد که او را پیدایش کنم. والله اعلم! لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه و الممتثلین لاوامره و المحامین عنه و المستشهدین بین یدیه

۲۹ خرداد ۰۴ ، ۱۲:۱۰

بسم الله الرحمن الرحیم

arXiv:2501.18574 [pdf, ps, other]

math.NT
Inductive methods for counting number fields
Authors: Brandon Alberts, Robert J. Lemke Oliver, Jiuya Wang, Melanie Matchett Wood
Abstract: We give a new method for counting extensions of a number field asymptotically by discriminant, which we employ to prove many new cases of Malle's Conjecture and counterexamples to Malle's Conjecture. We consider families of extensions whose Galois closure is a fixed permutation group . Our method relies on having asymptotic counts for -extensions for some normal subgroup of , uniform bounds for the number of such -extensions, and possibly weak bounds on the asymptotic number of -extensions. However, we do not require that most -extensions of a -extension are -extensions. Our new results use either abelian or , though our framework is general. △ Less
Submitted 30 January, 2025; originally announced January 2025.
arXiv:2409.15236 [pdf, other]

hep-ex
New Measurements of the Deuteron to Proton F2 Structure Function Ratio
Authors: Debaditya Biswas, Fernando Araiza Gonzalez, William Henry, Abishek Karki, Casey Morean, Sooriyaarachchilage Nadeeshani, Abel Sun, Daniel Abrams, Zafar Ahmed, Bashar Aljawrneh, Sheren Alsalmi, George Ambrose, Whitney Armstrong, Arshak Asaturyan, Kofi Assumin-Gyimah, Carlos Ayerbe Gayoso, Anashe Bandari, Samip Basnet, Vladimir Berdnikov, Hem Bhatt, Deepak Bhetuwal, Werner Boeglin, Peter Bosted, Edward Brash, Masroor Bukhari , et al. (67 additional authors not shown)
Abstract: Nucleon structure functions, as measured in lepton-nucleon scattering, have historically provided a critical observable in the study of partonic dynamics within the nucleon. However, at very large parton momenta it is both experimentally and theoretically challenging to extract parton distributions due to the probable onset of non-perturbative contributions and the unavailability of high precision… ▽ More
Submitted 23 September, 2024; originally announced September 2024.
arXiv:2407.21783 [pdf, other]

cs.AI cs.CL cs.CV
The Llama 3 Herd of Models
Authors: Aaron Grattafiori, Abhimanyu Dubey, Abhinav Jauhri, Abhinav Pandey, Abhishek Kadian, Ahmad Al-Dahle, Aiesha Letman, Akhil Mathur, Alan Schelten, Alex Vaughan, Amy Yang, Angela Fan, Anirudh Goyal, Anthony Hartshorn, Aobo Yang, Archi Mitra, Archie Sravankumar, Artem Korenev, Arthur Hinsvark, Arun Rao, Aston Zhang, Aurelien Rodriguez, Austen Gregerson, Ava Spataru, Baptiste Roziere , et al. (536 additional authors not shown)
Abstract: Modern artificial intelligence (AI) systems are powered by foundation models. This paper presents a new set of foundation models, called Llama 3. It is a herd of language models that natively support multilinguality, coding, reasoning, and tool usage. Our largest model is a dense Transformer with 405B parameters and a context window of up to 128K tokens. This paper presents an extensive empirical… ▽ More
Submitted 23 November, 2024; v1 submitted 31 July, 2024; originally announced July 2024.
arXiv:2301.09687 [pdf, ps, other]

math.NT math.CO math.PR
Probability theory for random groups arising in number theory
Authors: Melanie Matchett Wood
Abstract: We consider the probability theory, and in particular the moment problem and universality theorems, for random groups of the sort of that arise or are conjectured to arise in number theory, and in related situations in topology and combinatorics. The distributions of random groups that are discussed include those conjectured in the Cohen-Lenstra-Martinet heuristics to be the distributions of class… ▽ More
Submitted 23 January, 2023; originally announced January 2023.
Comments: ICM 2022 paper from my talk, references/status of problems have not been updated since November 2021
arXiv:2301.00791 [pdf, ps, other]

math.NT
Conjectures for distributions of class groups of extensions of number fields containing roots of unity
Authors: Will Sawin, Melanie Matchett Wood
Abstract: Cohen, Lenstra, and Martinet have given conjectures for the distribution of class groups of extensions of number fields, but Achter and Malle have given theoretical and numerical evidence that these conjectures are wrong regarding the Sylow -subgroups of the class group when the base number field contains th roots of unity. We give complete conjectures of the distribution of Sylow -subgro… ▽ More
Submitted 21 February, 2024; v1 submitted 2 January, 2023; originally announced January 2023.
Comments: 35 pages

...

arXiv:2304.03154 [pdf, ps, other]

math.NT
Counting wildly ramified quartic extensions with prescribed discriminant and Galois closure group
Authors: Sebastian Monnet
Abstract: Given a -adic field , we give formulae for the number of totally ramified quartic field extensions with a given discriminant valuation and Galois closure group. We use these formulae to prove a refinement of Serre's mass formula, which will have applications to the arithmetic statistics of number fields.
Submitted 20 January, 2024; v1 submitted 6 April, 2023; originally announced April 2023.
Comments: Comments and corrections are welcome!
arXiv:2207.12493 [pdf, ps, other]

math.NT
Probabilistic Galois Theory -- The Square Discriminant Case
Authors: Lior Bary-Soroker, Or Ben-Porath, Vlad Matei
Abstract: The paper studies the probability for a Galois group of a random polynomial to be . We focus on the so-called large box model, where we choose the coefficients of the polynomial independently and uniformly from . The state-of-the-art upper bound is , due to Bhargava. We conjecture a much stronger upper bound , and that this bound is essentially sharp.… ▽ More
Submitted 1 April, 2024; v1 submitted 25 July, 2022; originally announced July 2022.
MSC Class: 11R32; 12F12
arXiv:1211.1353 [pdf, ps, other]

math.NT

doi10.2140/pjm.2014.271.243
On the existence of large degree Galois representations for fields of small discriminant
Authors: Jeremy Rouse, Frank Thorne
Abstract: Let be a Galois extension of number fields. We prove two lower bounds on the maximum of the degrees of the irreducible complex representations of , the sharper of which is conditional on the Artin Conjecture and the Generalized Riemann Hypothesis. Our bound is nontrivial when is small and has small root discriminant, and might be summarized as saying th… ▽ More
Submitted 28 July, 2014; v1 submitted 6 November, 2012; originally announced November 2012.
Comments: Update on history of discriminant bounds in introduction
MSC Class: Primary 11R29; Secondary 11R42
Journal ref: Pacific J. Math. 271 (2014) 243-256
arXiv:0811.1463 [pdf, ps, other]

math.NT

doi10.1016/j.jpaa.2009.11.001
Galois Theory, discriminants and torsion subgroups of elliptic curves
Authors: Irene Garcia-Selfa, Enrique Gonzalez-Jimenez, Jose M. Tornero
Abstract: We find a tight relationship between the torsion subgroup and the image of the mod 2 Galois representation associated to an elliptic curve defined over the rationals. This is shown using some characterizations for the squareness of the discriminant of the elliptic curve.
Submitted 30 June, 2009; v1 submitted 10 November, 2008; originally announced November 2008.
Comments: New version, some typos fixed and the proof of the lemma in the Appendix has been expanded
MSC Class: 11R32; 11G05
Journal ref: Journal of Pure and Applied Algebra 214, 1340-1346 (2010)
arXiv:0804.4876

math.NT
On Splitting Types, Discriminant Bounds, and Conclusive Tests for the Galois Group
Authors: Fusun Akman
Abstract: Using the action of the Galois group of a normal extension of number fields, we generalize and symmetrize various fundamental statements in algebra and algebraic number theory concerning splitting types of prime ideals, factorization types of polynomials modulo primes, and cycle types of the Galois groups of polynomials. One remarkable example is the removal of all artificial constraints from th… ▽ More
Submitted 5 July, 2018; v1 submitted 30 April, 2008; originally announced April 2008.
Comments: A counterexample to Theorem 1.2 has been pointed out to the author (x^2+3 reduced modulo 2). The mistake cannot be corrected at this time
MSC Class: 11R32
arXiv:hep-th/0608140 [pdf, ps, other]

hep-th cond-mat.stat-mech math-ph math.NT math.RA

doi10.1016/j.physletb.2007.08.054
Galois groups in rational conformal field theory II. The discriminant
Authors: Doron Gepner
Abstract: We express the discriminant of the polynomial relations of the fusion ring, in any conformal field theory, as the product of the rows of the modular matrix to the power -2. The discriminant is shown to be an integer, always, which is a product of primes which divide the level. Detailed formulas for the discriminant are given for all WZW conformal field theories.
Submitted 23 August, 2006; v1 submitted 20 August, 2006; originally announced August 2006.
Comments: 19 pages, one table. Minor typos corrected
Journal ref: Phys.Lett.B654:113-120,2007
arXiv:math/0403032 [pdf, ps, other]

math.NT math.AG
Pfaffians, the G-Signature Theorem and Galois de Rham discriminants
Authors: T. Chinburg, G. Pappas, M. J. Taylor
Abstract: We study equivariant de Rham discriminants associated to arithmetic varieties which support a tame action by a finite group; we form these discriminants by endowing the de Rham cohomology with pairings arising from duality theory. Such equivariant discriminants are shown to break up naturally into a metric part and a signature part. In a previous paper we described the equivariant Arakelov discr… ▽ More
Submitted 1 March, 2004; originally announced March 2004.
Comments: 46 pages

arXiv:2505.23690 [pdf, ps, other]

math.NT
Malle's Conjecture for Galois octic fields over Q
Authors: Arul Shankar, Ila Varma
Abstract: We compute the asymptotic number of octic number fields whose Galois groups over Q are isomorphic to , the symmetries of a square, when ordering such fields by their absolute discriminants. In particular, we verify the strong form of Malle's conjecture for such octic -fields and obtain the constant of proportionality. Our result answers the question of whether a positive proportion of Galois octic extensions of Q have non-abelian Galois group in the negative. We further demonstrate that the constant of proportionality satisfies the Malle--Bhargava principle of being a product of local masses, despite the fact that this principle does {\em not} hold for discriminants of quartic -fields. This is the first instance of asymptotics being recovered for a non-concentrated family of number fields of Galois group neither abelian nor symmetric. Previously, this was only known for abelian fields, degree- -fields for , and degree- -fields. △ Less
Submitted 30 May, 2025; v1 submitted 29 May, 2025; originally announced May 2025.
arXiv:2504.15945 [pdf, ps, other]

math.NT
Selmer stability for elliptic curves in Galois -extensions
Authors: Siddhi Pathak, Anwesh Ray
Abstract: …in finite Galois extensions with prescribed Galois group. Fix a prime , a finite group with , and an elliptic curve Q with Q and surjective mod-… ▽ More
Submitted 22 April, 2025; originally announced April 2025.
Comments: Version 1: 23 pages
MSC Class: 11G05; 11R45
arXiv:2501.18574 [pdf, ps, other]

math.NT
Inductive methods for counting number fields
Authors: Brandon Alberts, Robert J. Lemke Oliver, Jiuya Wang, Melanie Matchett Wood
Abstract: We give a new method for counting extensions of a number field asymptotically by discriminant, which we employ to prove many new cases of Malle's Conjecture and counterexamples to Malle's Conjecture. We consider families of extensions whose Galois closure is a fixed permutation group . Our method relies on h… ▽ More
Submitted 30 January, 2025; originally announced January 2025.
arXiv:2501.03970 [pdf, other]

math.NT math.CO math.MG quant-ph
A Constructive Approach to Zauner's Conjecture via the Stark Conjectures
Authors: Marcus Appleby, Steven T Flammia, Gene S Kopp
Abstract: …3. Specifically, we give an explicit expression for an object we call a ghost SIC, which is constructed from the real multiplication values of a special function and which is Galois conjugate to a SIC. The special function, the Shintani-Faddeev modular cocycle, is more precisely a tuple of meromorphic functions indexed by a congruence subgroup of… ▽ More
Submitted 17 March, 2025; v1 submitted 7 January, 2025; originally announced January 2025.
Comments: v2: fix typos and some errors in the data tables; streamlined appendix D; 177 pages (130 main + 47 appendices), 6 figures. Feedback welcome! Source code available at https://github.com/sflammia/Zauner.jl
MSC Class: 11R37; 11R42; 42C15; 52C35; 81P15; 81R05
arXiv:2412.08815 [pdf, other]

math.DS math.NT
Topology of zero sets of polynomials with square discriminant
Authors: David Hokken
Abstract: …with square discriminant whose coefficients also lie in . Hence the topology of the closure in of the set of zeros of all such polynomials is insensitive to the discriminant being a square, in contrast to the Galois groups of the polynomials. ▽ More
Submitted 11 December, 2024; originally announced December 2024.
Comments: 4 pages, 1 figure
MSC Class: 30C15; 11C08; 28A80
arXiv:2410.08795  [pdf, other]

math.NT
Mod  multiplicities in certain  Shimura varieties
Authors: Jeffrey Manning
Abstract: …is the number of places in the discriminant of  which satisfy a certain Galois theoretic condition. We also prove an additional statement about the endomorphism ring of the cohomology of the Shimura set, which has an application to the study of congruence modules. ▽ More
Submitted 11 October, 2024; originally announced October 2024.
Comments: 77 pages, comments welcome
arXiv:2408.07029 [pdf, ps, other]

math.NT
Lower bounds for F number fields
Authors: Vittoria Cristante
Abstract: …with absolute discriminant no larger than and Galois group . This set is known to be finite for any finite permutation group and . In this paper, we give a lower bound for the cases FF for primes . We also provide a meth… ▽ More
Submitted 13 August, 2024; originally announced August 2024.
arXiv:2407.08048 [pdf, ps, other]

math.NT math.MG quant-ph
SIC-POVMs and orders of real quadratic fields
Authors: Gene S. Kopp, Jeffrey C. Lagarias
Abstract: …of discriminant ; we conjecture the equality extends to all . We prove that this conjecture implies the existence of more than one geometric equivalence class of Weyl--Heisenberg SICs for . We conjecture Galois multiplets of SICs are in one-to-one correspondence with the over-orders… ▽ More
Submitted 27 December, 2024; v1 submitted 10 July, 2024; originally announced July 2024.
Comments: 37 pages, 4 tables, 2 figures
MSC Class: 11R37 (Primary); 11R29; 11R65; 81P15; 81P18; 81R05; 42C15 (Secondary)
arXiv:2406.13510 [pdf, ps, other]

math.AG
Conic bundle threefolds differing by a constant Brauer class and connections to rationality
Authors: Sarah Frei, Lena Ji, Soumya Sankar, Bianca Viray, Isabel Vogt
Abstract: …has at least two connected components (extending work of M. Ji and the second author) and over local fields when all odd degree fibers of the first projection have nonsquare discriminant. We obtain these applications by proving general results comparing the conic bundle structure on with the conic bundle structure on a well-chosen intersection of two q… ▽ More
Submitted 19 June, 2024; originally announced June 2024.
Comments: 18 pages
MSC Class: 14C25 (Primary) 14E08; 14G27; 14H40; 14K30 (Secondary)

...

مبین معادلات چند جمله ای برای حل معادله حتی از طرق نظریه ی گالوا از اهمیت خاصی می تواند برخوردار باشد، خصوصاً اینکه آیا بالاخره جواب معادلات مختلط اند یا حقیقی بسته به اینکه مبین معادله مثبت است یا منفی و ....لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج والعافیةو النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه

۲۹ خرداد ۰۴ ، ۱۱:۴۹

1. سوره 56, آیه 80
تَنْزِیلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِینَ
تنزیل

2. سوره 69, آیه 43
تَنْزِیلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِینَ
تنزیل

3. سوره 41, آیه 42
لَا یَأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ
تنزیل

4. سوره 46, آیه 2
تَنْزِیلُ الْکِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ
تنزیل

5. سوره 45, آیه 2
تَنْزِیلُ الْکِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ
تنزیل

6. سوره 41, آیه 2
تَنْزِیلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
تنزیل

7. سوره 40, آیه 2
تَنْزِیلُ الْکِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ
تنزیل

8. سوره 36, آیه 5
تَنْزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ
تنزیل

9. سوره 39, آیه 1
تَنْزِیلُ الْکِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ
تنزیل

10. سوره 32, آیه 2
تَنْزِیلُ الْکِتَابِ لَا رَیْبَ فِیهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِینَ
تنزیل

11. سوره 26, آیه 192
وَإِنَّهُ لَتَنْزِیلُ رَبِّ الْعَالَمِینَ
لتنزیل

12. سوره 20, آیه 4
تَنْزِیلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى
تنزیلا

13. سوره 17, آیه 106
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُکْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِیلًا
تنزیلا

14. سوره 76, آیه 23
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ تَنْزِیلًا
تنزیلا

15. سوره 25, آیه 25
وَیَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِکَةُ تَنْزِیلًا
تنزیلا

1. سوره 12, آیه 84
وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ یَا أَسَفَى عَلَى یُوسُفَ وَابْیَضَّتْ عَیْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ کَظِیمٌ
کظیم

2. سوره 16, آیه 58
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ کَظِیمٌ
کظیم

3. سوره 43, آیه 17
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ کَظِیمٌ
کظیم

364- 14- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِی أَبُو حَفْصٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الصَّیْرَفِیُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَّافُ- الْمَعْرُوفُ بِالْمُسْتَغْنِی- قِرَاءَةً عَلَیْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی یَعْقُوبَ الدِّینَوَرِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَوِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَیْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِی بَکْرُ بْنُ حَارِثَةَ الزُّهْرِیُّ، عَنْ‌

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِیّاً (عَلَیْهِ السَّلَامُ) یُنْشِدُ، وَ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) یَسْمَعُ:

أَنَا أَخُو الْمُصْطَفَى لَا شَکَّ فِی نَسَبِی‌

مَعَهُ رُبِّیتُ وَ سِبْطَاهُ هُمَا وَلَدِی‌

جَدِّی وَ جَدُّ رَسُولِ اللَّهِ مُنْفَرِدٌ

وَ فَاطِمُ زَوْجَتِی لَا قَوْلُ ذِی فَنَدٍ

فَالْحَمْدُ لِلَّهِ شُکْراً لَا شَرِیکَ لَهُ‌

الْبِرُّ بِالْعَبْدِ وَ الْبَاقِی بِلَا أَمَدٍ

قَالَ: فَابْتَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) وَ قَالَ: صَدَقْتَ یَا عَلِیُّ.

365- 15- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَیْهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوبَ الْکُلَیْنِیِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِیسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَى، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ (عَلَیْهِ السَّلَامُ): أَخْبِرْنِی عَنِ الْإِرَادَةِ مِنَ اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) وَ مِنَ الْخَلْقِ فَقَالَ: الْإِرَادَةُ مِنَ اللَّهِ (تَعَالَى) إِحْدَاثُهُ الْفِعْلَ لَا غَیْرُ ذَلِکَ، لِأَنَّهُ (جَلَّ اسْمُهُ) لَا یَهُمُّ وَ لَا یَتَفَکَّرُ.

366- 16- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِی أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِیدِ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِیِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَصْبَهَانِیِّ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِیِّ، عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) یَقُولُ: مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَ لِلَّهِ عَلَیْهِ حُجَّةٌ، إِمَّا فِی ذَنْبٍ اقْتَرَفَهُ، وَ إِمَّا فِی نِعْمَةٍ قَصَّرَ عَنْ شُکْرِهَا.

367- 17- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِی خَلَفٍ، عَنْ أَبِی الْحَسَنِ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) أَنَّهُ قَالَ: عَلَیْکَ بِالْجِدِّ، وَ لَا تُخْرِجَنَّ نَفْسَکَ مِنْ حَدِّ التَّقْصِیرِ فِی عِبَادَةِ اللَّهِ وَ طَاعَتِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ (تَعَالَى) لَا یُعْبَدُ حَقَّ عِبَادَتِهِ.

368- 18- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوبَ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى، عَنِ‌

الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ کَثِیرٍ، عَنْ أَبِی عُبَیْدَةَ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ): قَالَ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ): لَا یَتَّکِلِ الْعَامِلُونَ عَلَى أَعْمَالِهِمُ الَّتِی یَعْمَلُونَ بِهَا لِثَوَابِی، فَإِنَّهُمْ لَوِ اجْتَهَدُوا وَ أَتْعَبُوا أَنْفُسَهُمْ أَعْمَارَهُمْ فِی عِبَادَتِی، کَانُوا مُقَصِّرِینَ غَیْرَ بَالِغِینَ فِی عِبَادَتِهِمْ کُنْهَ عِبَادَتِی، فِیمَا یَطْلُبُونَ مِنْ کَرَامَتِی، وَ النَّعِیمِ فِی جَنَّاتِی، وَ رَفِیعِ الدَّرَجَاتِ فِی جِوَارِی، وَ لَکِنْ بِرَحْمَتِی فَلْیَثِقُوا، وَ فَضْلِی فَلْیَرْجُوا، وَ إِلَى حُسْنِ الظَّنِّ بِی فَلْیَطْمَئِنُّوا، فَإِنَّ رَحْمَتِی عِنْدَ ذَلِکَ تُدْرِکُهُمْ، وَ بِمَنِّی أُبْلِغُهُمْ رِضْوَانِی وَ أُلْبِسُهُمْ عَفْوِی، فَإِنِّی أَنَا اللَّهُ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ، بِذَلِکَ تَسَمَّیْتُ.

369- 19- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِیدِ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِیِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَصْبَهَانِیِّ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِیِّ، عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَةَ، عَنْ حُمَیْدِ بْنِ زِیَادٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ یَسَارٍ، عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (عَلَیْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: یُوقَفُ الْعَبْدُ بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ فَیَقُولُ: قِیسُوا بَیْنَ نِعَمِی عَلَیْهِ وَ بَیْنَ عَمَلِهِ، فَسَتُغْرِقُ النِّعَمُ الْعَمَلَ، فَیَقُولُونَ: قَدِ اسْتَغْرَقَتِ النِّعَمُ الْعَمَلَ، فَیَقُولُ: هَبُوا لَهُ نِعَمِی، وَ قِیسُوا بَیْنَ الْخَیْرِ وَ الشَّرِّ مِنْهُ، فَإِنِ اسْتَوَى الْعَمَلَانِ أَذْهَبَ اللَّهُ الشَّرَّ بِالْخَیْرِ وَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ، فَإِنْ کَانَ لَهُ فَضْلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ بِفَضْلِهِ، وَ إِنْ کَانَ عَلَیْهِ فَضْلٌ، وَ هُوَ مِنْ أَهْلِ التَّقْوَى، لَمْ یُشْرِکْ بِاللَّهِ (تَعَالَى)، وَ اتَّقَى الشِّرْکَ بِهِ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْمَغْفِرَةِ، یَغْفِرُ اللَّهُ لَهُ بِرَحْمَتِهِ إِنْ شَاءَ، وَ یَتَفَضَّلُ عَلَیْهِ بِعَفْوِهِ.

370- 20- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِی أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مَالِکٍ النَّحْوِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَنْبَارِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنِی أَبِی، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سُلَیْمَانَ النَّهْدِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْکَلْبِیِّ، عَنْ شَرَقِیِّ بْنِ الْقُطَامِی، عَنْ أَبِیهِ، قَالَ: خَاصَمَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أُسَامَةَ بْنَ زَیْدٍ إِلَى مُعَاوِیَةَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ مَقْدَمَهُ الْمَدِینَةَ، فِی حَائِطٍ مِنْ حِیطَانِ الْمَدِینَةِ، فَارْتَفَعَ الْکَلَامُ بَیْنَهُمَا حَتَّى تَلَاحَیَا[1]، فَقَالَ عَمْرٌو: تُلَاحِینِی وَ أَنْتَ مَوْلَایَ‌

فَقَالَ أُسَامَةُ: وَ اللَّهِ مَا أَنَا بِمَوْلَاکَ وَ لَا یَسُرُّنِی أَنِّی فِی نَسَبِکَ، مَوْلَایَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ). فَقَالَ: أَ لَا تَسْمَعُونَ بِمَا یَسْتَقْبِلُنِی بِهِ هَذَا الْعَبْدُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَیْهِ عَمْرٌو فَقَالَ لَهُ: یَا ابْنَ السَّوْدَاءِ، مَا أَطْغَاکَ! فَقَالَ: أَنْتَ أَطْغَى مِنِّی وَ أَلْأَمُ، تُعَیِّرُنِی بِأُمِّی، وَ أُمِّی وَ اللَّهِ خَیْرٌ مِنْ أُمِّکَ، وَ هِیَ أُمُّ أَیْمَنَ مَوْلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ)، بَشَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) فِی غَیْرِ مَوْطِنٍ بِالْجَنَّةِ، وَ أَبِی خَیْرٌ مِنْ أَبِیکَ، زَیْدُ بْنُ حَارِثَةَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ)، وَ حِبُّهُ وَ مَوْلَاهُ، قُتِلَ شَهِیداً بِمُؤْتَةَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَ طَاعَةِ رَسُولِهِ، وَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) وَ أَنَا أَمِیرٌ عَلَى أَبِیکَ، وَ عَلَى مَنْ هُوَ خَیْرٌ مِنْ أَبِیکَ، عَلَى أَبِی بَکْرٍ وَ عُمَرَ وَ أَبِی عُبَیْدَةَ، وَ سَرَوَاتِ‌[1] الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ، فَأَنَّى تُفَاخِرُنِی یَا ابْنَ عُثْمَانَ! فَقَالَ عَمْرٌو: یَا قَوْمِ أَ مَا تَسْمَعُونَ بِمَا یَجْبَهُنِی بِهِ هَذَا الْعَبْدُ فَقَامَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَکَمِ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، فَقَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ أُسَامَةَ، فَقَامَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِی سُفْیَانَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ عَمْرٍو، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ أُسَامَةَ، فَقَامَ سَعِیدُ بْنُ الْعَاصِ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ عَمْرٍو، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ أُسَامَةَ.

فَلَمَّا رَآهُمْ مُعَاوِیَةُ قَدْ صَارُوا فَرِیقَیْنِ مِنْ بَنِی هَاشِمٍ وَ بَنِی أُمَیَّةَ، خَشِیَ أَنْ یَعْظُمَ الْبَلَاءُ، فَقَالَ: إِنَّ عِنْدِی مِنْ هَذَا الْحَائِطِ لَعِلْماً. قَالُوا: فَقُلْ بِعِلْمِکَ فَقَدْ رَضِینَا.

فَقَالَ مُعَاوِیَةُ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) جَعَلَهُ لِأُسَامَةَ بْنِ زَیْدٍ، قُمْ یَا أُسَامَةُ فَاقْبِضْ حَائِطَکَ هَنِیئاً مَرِیئاً، فَقَامَ أُسَامَةُ وَ الْهَاشِمِیِّینَ وَ جَزَوْا مُعَاوِیَةَ خَیْراً.

فَأَقْبَلَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ عَلَى مُعَاوِیَةَ، فَقَالَ: لَا جَزَاکَ اللَّهُ عَنِ الرَّحِمِ خَیْراً، مَا زِدْتَ عَلَى أَنْ کَذَّبْتَ قَوْلَنَا، وَ فَسَخْتَ حُجَّتَنَا، وَ شَمِتَ بِنَا عَدُوُّنَا.

فَقَالَ مُعَاوِیَةُ: وَیْحَکَ یَا عَمْرُو! إِنِّی لَمَّا رَأَیْتُ هَؤُلَاءِ الْفِتْیَةَ مِنْ بَنِی هَاشِمٍ قَدِ

اعْتَزَلُوا، ذَکَرْتُ أَعْیُنَهُمْ تَزْوَرُّ[1] إِلَیَّ مِنْ تَحْتِ الْمَغَافِرِ بِصِفِّینَ فَکَادَ یَخْتَلِطُ عَلَیَّ عَقْلِی، وَ مَا یُؤْمِنُنِی یَا ابْنَ عُثْمَانَ مِنْهُمْ وَ قَدْ أَحَلُّوا بِأَبِیکَ مَا أَحَلُّوا، وَ نَازَعُونِی مُهْجَةَ نَفْسِی حَتَّى نَجَوْتُ مِنْهُمْ بَعْدَ نَبَإٍ عَظِیمٍ وَ خَطْبٍ جَسِیمٍ، فَانْصَرِفْ فَنَحْنُ مُخَلِّفُونَ لَکَ خَیْراً مِنْ حَائِطِکَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ (تَعَالَى).

امالی ط دار الثقافة، شیخ طوسی، جلد 1، ص 210- 214

https://lib.eshia.ir/27725/1/211

واقعاً یک تقصیری هست که بنده ی خدا در مقابل عظمت خدا متصور می شود که هر چقدر هم خدا را عبادت کرده باشد، آیا حقیقتاً هم ارزش این عبادات چقدر است؟ مثل این است که خدا خیلی هم هلوهای حاج کاظمی را در نظریه میدان کوانتومی توپولوژیک ابرتقارنی و حتی ابرریسمانی همینطوری هم به خورد چپ و راست معادلات نظریه هم بدهد. ولی آیا چقدر هم این هلوها و سیبهای رسیده ی خوش مزه هستند یا مملو از کالی یا نرسیدگی یا گندیدگی اند یا این گندها از مار و افعیها و پایتونها بلکه اژدها هایی هم بلند می شوند که در درون همانهایی نهفته اند که باید ریسمان کشی هم شوند. و مسئله فقط با کلک مرغابی را هم می طلبد که کارشان را تمام کند و بس، و نمی شود گفت که حالا توی سر و کله شان باید زد و حالا شروع کنیم با لگد و حالا با کاراته و حالا با هفتتر و مسلسل و توپ و تانک و پهپاد و موشک و کلاهکهای بارانزا و شیمیایی و هسته ای و ...! غنی سازی مغنی اللبیب را هم می طلبد دیگر که حالا بنده خیلی همه چیزش را هم نمی فهمم که مغنی مقصودی است یا مغنی مسقطی، تقصیر مغنی نیست که. و حالا تنزیل هم سایتش عیب کرده است، آیا تقصیر از من است؟! ولی تقصیر را هم نمی شود به گردن دیگری انداخت که چرا کارت را درست انجام نداده ای و حتی پاداش هم می خواهی و .... این خصوصاً در توپولوژیهای ابرریسمانی ای اهمیت بیشتری هم می یابد که انواع دوگانهایی را هم در نظر می گیرند که مثلاً حتی فرعونی و شاهی و گدایی هم برابر هم می نشینند و چرا که یک عدل الهی را توسط امام زمان عجل الله فرجه الشریف و یارانش می توان متصور شد که پابرجا و حکمفرما هم گشته اند. ولی هنوز اینجا شما این تفکیکهای دوگانی را هم دارید که چطور شاگرد از حالات خلاء بسمت الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام مراجع تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم میل می کنند و حتی بعضی هم هنوز مایلند بسمت فرعونیت و شاهنشاهی هم میل کنند و بلکه رسالت انبیاء الهی مثل حضرات موسی و عیسی بن مریم علی نبینا علیهم السلام و محمد مصطفی و ائمه ی اطهار را هم درک نکرده اند و حتی در شرک و نفاق و کفر خود هم دارند دست و پا می زنند و .... و لذا یک وقت هم هست که شاگرد متوجه یک هلویی هم می شود که بمراتب از زمین و خورشید و ماه هم در ابرریسمانهای توپولوژیک بزرگتر و عظیمتر هم است، ولی نمی تواند هم تشخیص دهد که آیا این هلو از همان هلوهای حاج کاظمی خودمان هم هست یا از آن هلو گندیده های کوفتی است که مار و عقرب و افعی و بلکه اژدها هم از آن برمی خیزد و .... و لذا باید هم مواظبت کرد که شاگرد یک وقت تقصیرکار هم نشود که مثلاً یک مرتبه نفرین زمین هم بود که مرا گرفت یا .... لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه و الممتثلین لاوامره و المحامین عنه و السابقین الی ارادته و المستشهدین بین یدیه

arXiv:2505.10568 [pdf, ps, other]

math.AG math.NT
Final Report on the Mochizuki-Scholze-Stix Controversy
Authors: Kirti Joshi
Abstract: This report provides my mathematical findings regarding the Mochizuki-Scholze-Stix controversy surrounding Mochizuki's Inter-Universal Teichmüller Theory.
Submitted 29 April, 2025; originally announced May 2025.
Comments: 8 pages

arXiv:2406.05447 [pdf, other]

astro-ph.IM astro-ph.EP astro-ph.SR
The PLATO Mission
Authors: Heike Rauer, Conny Aerts, Juan Cabrera, Magali Deleuil, Anders Erikson, Laurent Gizon, Mariejo Goupil, Ana Heras, Jose Lorenzo-Alvarez, Filippo Marliani, César Martin-Garcia, J. Miguel Mas-Hesse, Laurence O'Rourke, Hugh Osborn, Isabella Pagano, Giampaolo Piotto, Don Pollacco, Roberto Ragazzoni, Gavin Ramsay, Stéphane Udry, Thierry Appourchaux, Willy Benz, Alexis Brandeker, Manuel Güdel, Eduardo Janot-Pacheco , et al. (820 additional authors not shown)
Abstract: PLATO (PLAnetary Transits and Oscillations of stars) is ESA's M3 mission designed to detect and characterise extrasolar planets and perform asteroseismic monitoring of a large number of stars. PLATO will detect small planets (down to <2 R_(Earth)) around bright stars (<11 mag), including terrestrial planets in the habitable zone of solar-like stars. With the complement of radial velocity observations from the ground, planets will be characterised for their radius, mass, and age with high accuracy (5 %, 10 %, 10 % for an Earth-Sun combination respectively). PLATO will provide us with a large-scale catalogue of well-characterised small planets up to intermediate orbital periods, relevant for a meaningful comparison to planet formation theories and to better understand planet evolution. It will make possible comparative exoplanetology to place our Solar System planets in a broader context. In parallel, PLATO will study (host) stars using asteroseismology, allowing us to determine the stellar properties with high accuracy, substantially enhancing our knowledge of stellar structure and evolution. The payload instrument consists of 26 cameras with 12cm aperture each. For at least four years, the mission will perform high-precision photometric measurements. Here we review the science objectives, present PLATO's target samples and fields, provide an overview of expected core science performance as well as a description of the instrument and the mission profile at the beginning of the serial production of the flight cameras. PLATO is scheduled for a launch date end 2026. This overview therefore provides a summary of the mission to the community in preparation of the upcoming operational phases. △ Less
Submitted 18 November, 2024; v1 submitted 8 June, 2024; originally announced June 2024.

arXiv:2310.16184 [pdf, ps, other]

math.NT
Shimura varieties
Authors: Sophie Morel
Abstract: These are the notes of a course on Shimura varieties that I gave at the 2022 IHES summer school on the Langlands program. Lecture 1 gives an introduction to Shimura varieties over the complex numbers (defined here as a special type of locally symmetric spaces) and to the general theory of canonical models; it also discusses in more detail the example of the Siegel modular varieties. Lecture 2 pres… ▽ More
Submitted 4 November, 2023; v1 submitted 24 October, 2023; originally announced October 2023.
Comments: 64 pages, to appear in Proceedings of Symposia in Pure Mathematics
arXiv:2310.03869 [pdf, other]

math.AG
Comparison of different definitions of pseudocharacters
Authors: Kathleen Emerson, Sophie Morel
Abstract: We prove that the definitions of a -dimensional pseudocharacter (or pseudorepresentation) given by Chenevier and V. Lafforgue agree over any ring. We also compare the scheme of Lafforgue's -pseudocharacters of a group with its -character variety.
Submitted 17 October, 2023; v1 submitted 5 October, 2023; originally announced October 2023.
Comments: 16 pages
MSC Class: Primary: 14M35; 13A50 Secondary: 14L24; 14R20

...

arXiv:2505.24599 [pdf, ps, other]

math.AG math.AT math.NT math.SG
Wild Betti sheaves
Authors: Peter Scholze
Abstract: In this note, we consider the problem of constructing an enlargement of the category of Betti sheaves that supports an ``exponential local system'' on R, and a Fourier equivalence defined on all sheaves. We show that there is a universal solution, recovering a construction of Tamarkin known also as ``enhanced sheaves''. The universality property implies that the category of coefficients of this theory is, in a suitable sense, a nontrivial R-torsor over Z. △ Less
Submitted 30 May, 2025; originally announced May 2025.
Comments: 10 pages, note in honour of Gerard Laumon
Report number: MPIM-Bonn-2025 MSC Class: 14F25; 55N30; 53D37
arXiv:2503.18726 [pdf, other]

math.AG
The Pro-Étale Homotopy Type
Authors: Paul Meffle
Abstract: …Lastly, we give a refined definition of the pro-étale homotopy type using the theory by Ilan Barnea and Tomer M. Schlank and the theory of condensed sets by Dustin Clausen and Peter Scholze. This allows us to define pro-étale homotopy groups associated to pointed qcqs schemes. ▽ More
Submitted 24 March, 2025; originally announced March 2025.
Comments: 25 pages. Comments very welcome!
MSC Class: 14F35
arXiv:2501.07944 [pdf, other]

math.AG math.NT math.RT
Geometrization of the local Langlands correspondence, motivically
Authors: Peter Scholze
Abstract: Based on the formalism of rigid-analytic motives of Ayoub--Gallauer--Vezzani, we extend our previous work with Fargues from -adic sheaves to motivic sheaves. In particular, we prove independence of of the -parameters constructed there.
Submitted 14 January, 2025; originally announced January 2025.
Comments: 19 pages
Report number: MPIM-Bonn-2025 MSC Class: 14F42; 14F20; 14G22; 14G45; 11S37; 14D24; 22E57; 11F77; 11F85
arXiv:2412.04241 [pdf, ps, other]

math.NT hep-th math.GT
The Habiro ring of a number field
Authors: Stavros Garoufalidis, Peter Scholze, Campbell Wheeler, Don Zagier
Abstract: We introduce the Habiro ring of a number field K and modules over it graded by K. Elements of these modules are collections of power series at each complex root of unity that arithmetically glue with each other after applying a Frobenius endomorphism, and after dividing at each prime by a collection of series that depends solely on an element of the Bloch group. We prove… ▽ More
Submitted 5 December, 2024; originally announced December 2024.
Comments: 71 pages
Report number: MPIM-Bonn-2024
arXiv:2412.03382 [pdf, ps, other]

math.AG math.KT math.NT
Berkovich Motives
Authors: Peter Scholze
Abstract: We construct a theory of (etale) Berkovich motives. This is closely related to Ayoub's theory of rigid-analytic motives, but works uniformly in the archimedean and nonarchimedean setting. We aim for a self-contained treatment, not relying on previous work on algebraic or analytic motives. Applying the theory to discrete fields, one still recovers the etale version of Voevodsky's theory. Two notabl… ▽ More
Submitted 4 December, 2024; originally announced December 2024.
Comments: 57 pages
Report number: MPIM-Bonn-2024 MSC Class: 14F42; 14F20; 14G22; 14G45
arXiv:2412.03203 [pdf, ps, other]

math.LO
A Foundation for Synthetic Stone Duality
Authors: Felix Cherubini, Thierry Coquand, Freek Geerligs, Hugo Moeneclaey
Abstract: …Synthetic Algebraic Geometry for the Zariski topos. In this paper we apply such techniques to the higher topos corresponding to the light condensed sets of Dustin Clausen and Peter Scholze. This seems to be an appropriate setting to develop synthetic topology, similar to the work of Martín Escardó. To reason internally… ▽ More
Submitted 4 December, 2024; originally announced December 2024.
Comments: 17 pages
MSC Class: 03F65 (Primary) 03H05; 54A99; 55P99 (Secondary)

...

arXiv:2504.21764 [pdf, ps, other]

math.CT math.AG math.NT
On the quotient of a groupoid by an action of a 2-group
Authors: Vladimir Drinfeld
Abstract: If X is a groupoid equipped with an action of a 2-group G then one has a 2-groupoid X/G. We describe the fibers of the functor from X/G to the 1-groupoid . We also give an explicit model for X/G in a certain situation.
Submitted 30 April, 2025; originally announced April 2025.
Comments: 7 pages
arXiv:2309.02346 [pdf, ps, other]

math.AG math.NT
Toward Shimurian analogs of Barsotti-Tate groups
Authors: Vladimir Drinfeld
Abstract: We first recall Grothendieck's notion of n-truncated Barsotti-Tate group. Such groups form an algebraic stack over the integers. The problem is to give an illuminating description of its reductions modulo powers of p. A related problem is to construct analogs of these reductions related to general Shimura varieties with good reduction at p. We discuss some conjectures on this subject based on the theory of prismatic cohomology. △ Less
Submitted 16 August, 2024; v1 submitted 5 September, 2023; originally announced September 2023.
Comments: Minor corrections
MSC Class: 14F30
arXiv:2307.06194 [pdf, ps, other]

math.AG
On the Lau group scheme
Authors: Vladimir Drinfeld
Abstract: In a 2013 article, Eike Lau constructed a canonical morphism from the stack of -truncated Barsotti-Tate groups over to the stack of -truncated displays. He also proved that this morphism is a gerbe banded by a commutative group scheme. In this paper we describe the group scheme explicitly. The stack of -truncated Barsotti-Tate groups over has a generalization related to any… ▽ More
Submitted 20 May, 2025; v1 submitted 12 July, 2023; originally announced July 2023.
Comments: I rewrote Section 8 and added Appendix D. The latter contains Conjecture D.8.4
MSC Class: 14L05; 14F30
arXiv:2304.11709 [pdf, ps, other]

math.AG math.NT math.RT
On Shimurian generalizations of the stack
Authors: Vladimir Drinfeld
Abstract: Let G be a smooth group scheme over equipped with a -action such that all weights of on the Lie algebra of G are not greater than 1. Let be Eike Lau's stack of n-truncated G-displays (this is an algebraic stack over ). In the case n=1 we introduce an algebraic stack equipped with a morphism to . We conjecture that if G=GL(d) then the new stack is canonica… ▽ More
Submitted 19 December, 2024; v1 submitted 23 April, 2023; originally announced April 2023.
Comments: Minor edits
MSC Class: 14F30

...

arXiv:2506.13598 [pdf, ps, other]

hep-th
An integrable deformed Landau-Lifshitz model with particle production?
Authors: Marius de Leeuw, Andrea Fontanella, Juan Miguel Nieto García
Abstract: …solutions of the Yang--Baxter equation and it has the particular feature that the transfer matrix is non-diagonalisable. We show that the model is given by a Drinfeld twist of the XXX spin chain and its continuum limit is a non-unitary deformation of the Landau-Lifshitz model. We compute the tower of conserved charges for this deformed Landau-Lifshitz model… ▽ More
Submitted 16 June, 2025; originally announced June 2025.
Comments: 31 pages
arXiv:2506.10544 [pdf, ps, other]

math.QA
Compatibility between truncation and coproducts for quantum affine algebra and Yangian of
Authors: Jérôme Milot
Abstract: We prove that the standard Drinfeld-Jimbo coproducts for Yangians and quantum affine algebras factorize through their truncated quotients in the case of .
Submitted 12 June, 2025; originally announced June 2025.
Comments: 12 pages
arXiv:2506.09728 [pdf, ps, other]

math.QA hep-th math-ph math.AG
Higher Chiral Algebras in a Polysimplicial Model
Authors: Laura O. Felder, Zhengping Gui, Charles A. S. Young
Abstract: …, in the sense of Beilinson and Drinfeld. In this paper we give an algebraic construction of a chiral algebra on ; this can be seen as an algebraic construction of a higher-dimensional vertex algebra. We introduce a model, in dg commutative algebras, of the derived algebra of functions on the configuration space of distinct labelled marke… ▽ More
Submitted 11 June, 2025; originally announced June 2025.
Comments: 74 pages. Comments are welcome
arXiv:2506.09249 [pdf, ps, other]

math.QA
A non-semisimple Kitaev lattice model
Authors: Sebastian Halbig, Ulrich Krähmer
Abstract: …The other input are certain Hopf bimodules that are closely related to the coefficients in Hopf-cyclic homology. As in previous generalisations of the Kitaev model, a Yetter-Drinfeld module is constructed and shown to be a topological invariant of the surface with boundary that is obtained by "thickening" the graph. The generalisation of the protect… ▽ More
Submitted 10 June, 2025; originally announced June 2025.
Comments: comments very welcome
MSC Class: 57K16(primary); 16T05(secondary); 18M10(secondary); 57K20(secondary); 57M15(secondary); 81T45(secondary)

....

arXiv:2505.14767 [pdf, ps, other]

cond-mat.str-el cond-mat.mes-hall hep-th
Ordering the topological order in the fractional quantum Hall effect
Authors: Meng Cheng, Seth Musser, Amir Raz, Nathan Seiberg, T. Senthil
Abstract: We discuss the possible topological order/topological quantum field theory of different quantum Hall systems. Given the value of the Hall conductivity, we constrain the global symmetry of the low-energy theory and its anomaly. Specifically, the one-form global symmetry and its anomaly are presented as the organizing principle of these systems. This information is powerful enough to lead to a unique minimal topological order (or a small number of minimal topological orders). Almost all of the known experimentally discovered topological orders are these minimal theories. Since this work is interdisciplinary, we made a special effort to relate to people with different backgrounds by providing translations between different perspectives. △ Less
Submitted 4 June, 2025; v1 submitted 20 May, 2025; originally announced May 2025.
Comments: 83 pages, 4 figures, 2 tables; v2 contains updated references and minor edits
arXiv:2505.08618 [pdf, ps, other]

hep-th cond-mat.str-el
Symmetry Transmutation and Anomaly Matching
Authors: Nathan Seiberg, Sahand Seifnashri
Abstract: We explore a situation where a global symmetry of the ultraviolet (UV) theory does not act faithfully on the local infrared (IR) degrees of freedom, but instead acts effectively as a higher-form symmetry. We refer to this phenomenon as symmetry transmutation, where the UV symmetry is "transmuted" into a higher-form symmetry in the IR. Notably, unlike emergent (accidental) symmetries, which are approximate, these symmetries are exact. We illustrate the ubiquity of this phenomenon in various continuum and lattice systems and provide examples where the 't Hooft anomalies of the UV symmetry are matched by those of the new higher-form symmetry in the IR. We also show that in certain phases and for certain energies, the UV baryon-number symmetry of one-flavor QCD is transmuted into a discrete one-form global symmetry. Finally, we compare our symmetry transmutation to the well-known phenomenon of symmetry fractionalization. △ Less
Submitted 13 May, 2025; originally announced May 2025.
Comments: 62 pages, 7 figures, 1 table
arXiv:2412.14434 [pdf, other]

cond-mat.str-el hep-th math-ph
Anomalous Continuous Translations
Authors: Nathan Seiberg
Abstract: We discuss a large class of non-relativistic continuum field theories where the Euclidean spatial symmetry of the classical theory is violated in the quantum theory by an Adler-Bell-Jackiw-like anomaly. In particular, the continuous translation symmetry of the classical theory is broken in the quantum theory to a discrete symmetry. Furthermore, that discrete symmetry is extended by an internal sym… ▽ More
Submitted 27 February, 2025; v1 submitted 18 December, 2024; originally announced December 2024.
Comments: 30 pages, minor changes

....

۲۸ خرداد ۰۴ ، ۱۹:۵۱

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ وَمَنْ یَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرِینَ (النساء: 144)

ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة

حدیث الکساء [٢]

وإتماماً للکتاب ارتأینا ذکر حدیث الکساء الشریف نقلاً عن کتاب عوالم العلوم الشیخ عبد الله بن نور الله البحرانی بسند صحیح عن جابر بن عبد الله الأنصاری. عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ علیها‌السلام بِنْتِ رَسُولِ الله صلى‌الله‌علیه‌وآله قال : سَمِعْتُ فاطِمَةَ أَنَّها قالَتْ : دَخَلَ عَلَیَّ أَبِی رَسُولُ الله فِی بَعْضِ الأیام ، فَقَالَ : السَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَةُ ، فَقُلْتُ : عَلَیْکَ السَّلامُ ، قالَ : إِنِّی أَجِدُ فِی بَدَنِی ضَعْفاً ، فَقُلْتُ لَهُ : أُعِیذُکَ بِالله یا أبَتاهُ مِنَ الضَّعْفِ! فَقالَ : یا فاطِمَةُ ، ائتِینِی بِالکِساء الیَمانِی فَغَطِّینِی بِهِ ، فَأَتَیْتُهُ بِالکِساءِ الیَمانِی فَغَطَّیْتُهُ بِهِ وَصِرْتُ أَنْظُرُ إِلَیْهِ وَإِذا وَجْهُهُ یَتَلاْلاُ کَأَنَّهُ البَدْرُ فِی لَیْلَةِ تَمامِهِ وَکَمالِهِ. فَما کانَتْ إِلاّ ساعَةً وَإِذا بِوَلَدِیَ الحَسَنِ علیه‌السلام قَدْ أَقْبَلَ وَقالَ : السَّلامُ عَلَیْکِ یا أُمَّاهُ فَقُلْتُ : وَعَلَیْکَ السَّلامُ یا قُرَّةَ عَیْنِی وَثَمَرَةَ فُؤادِی ، فَقالَ : یا أُمَّاهُ إِنِّی أَشُمُّ عِنْدَکِ رائِحَةً طیِّبَةً کَأَنَّها رائِحَةُ جَدِّی رَسُولِ الله صلى‌الله‌علیه‌وآله ، فَقُلْتُ : نَعَمْ ، إِنَّ جَدَّکَ تَحْتَ الکِساءِ ، فَأَقْبَلَ الحَسَنُ نَحْوَ الکِساءِ وَقالَ : السَّلامُ عَلَیْکَ یا جَدَّاهُ یا رَسُولَ اللهِ ، أَتَأْذَنَ لِی أَنْ أَدْخُلَ مَعَکَ تَحْتَ الکِساءِ؟ فَقالَ : وَعَلَیْکَ السَّلامُ یا وَلَدِی وَیاصاحِبَ حَوْضِی ، قَدْ أَذِنْتُ لَکَ ، فَدَخَلَ مَعَهُ تَحْتَ الکِساءِ. فَما کانَتْ إِلاّ ساعَةً وَإِذا بِوَلَدِیَ الحُسَیْنِ علیه‌السلام قَدْ أَقْبَلَ وَقالَ : السَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّاهُ ، فَقُلْتُ : وَعَلَیْکَ السَّلامُ یا قُرَّةَ عَیْنِی وَثَمَرَةَ فُؤادِی ، فَقالَ لِی : یا اُمَّاهُ إِنِّی أَشُمُّ عِنْدَکِ رائِحَةً طیِّبَةً کَأَنَّها رائِحَةُ جَدِّی رَسُولِ اللهِ ، فَقُلْتُ : نَعَمْ یا بنیَّ إِنَّ جَدَّکَ

وَأَخاکَ تَحْتَ الکِساءِ ، فَدَنى الحُسَیْنُ نَحْوَ الکِساءِ وَقالَ : السَّلامُ عَلَیْکَ یا جَدّاهُ ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ اخْتارَهُ الله أَتَأْذَنُ لِی أَنْ أَکُونَ مَعَکُما تَحْتَ الکِساءِ؟ فَقالَ : وعَلَیْکَ السَّلامُ یا وَلَدِی وَیاشافِعَ أُمَّتِی ، قَدْ أَذِنْتُ لَکَ ، فَدَخَلَ مَعَهُما تَحْتَ الکِساءِ. فَأَقْبَلَ عِنْدَ ذلِکَ أَبُو الحَسَنِ عَلِیُّ بْنِ أَبِی طالِبٍ وَقالَ : السَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ ، فَقُلْتُ : وَعَلَیْکَ السَّلامُ یا أَبا الحَسَنِ وَیا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ فَقالَ : یا فاطِمَةُ إِنِّی أَشُمُّ عِنْدَکِ رائِحَةً طَیِّبَةً کَأَنَّها رائِحَةُ أَخِی وَابْنِ عَمِّی رَسُولِ اللهِ ، فَقُلْتُ : نَعَمْ ، ها هُوَ مَعَ وَلَدَیْکَ تَحْتَ الکِساءِ ، فَأَقْبَلَ عَلِیُّ نَحْوَ الکِساءِ وَقالَ : السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ الله أَتَأْذَنَ لِی أَنْ أَکُونَ مَعَکُمْ تَحْتَ الکِساءِ؟ قالَ : وعَلَیْکَ السَّلامُ یا أخِی وَوَصِیِّی وَخَلِیفَتِی وَصاحِبَ لِوائِی قَدْ أَذِنْتُ لَکَ فَدَخَلَ عَلِیُّ تَحْتَ الکِساءِ. ثُمَّ أَتَیْتُ نَحْوَ الکِساءِ وَقُلْتُ : السَّلامُ عَلَیْکَ یا أبَتاُه یا رَسُولَ الله أَتَأْذَنُ لِی أَنْ أَکُونَ مَعَکُمْ تَحْتَ الکِساءِ؟ قالَ : وَعَلَیْکِ السَّلامُ یا بِنْتِی وَیابِضْعَتِی قَدْ أَذِنْتُ لَکِ فَدَخَلَتُ تَحْتَ الکِساءِ ، فَلَمّا اکْتَمَلْنا جَمِیعاً تَحْتَ الکِساءِ أَخَذَ أَبِی رَسُولَ الله بِطَرَفَی الکِساءِ وَأَوْمَأَ بِیَدِهِ الیُمْنى إِلى السَّماء وَقالَ : اللّهُمَّ إِنَّ هؤُلاءِ أَهْلُ بَیْتِی وَخاصَّتِی وَحامَّتِی لَحْمُهُمْ لَحْمِی وَدَمُهُمْ دَمِی یُؤْلِمُنِی مایُؤْلِمُهُمْ وَیَحْزُنُنِی مایَحْزُنُهُمْ ، أَنا حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَهُمْ وَسِلْمٌ لِمَنْ سالَمَهُمْ وَعَدُوُّ لِمَنْ عاداهُمْ وَمُحِبُّ لِمَنْ أَحَبَّهُمْ ، إِنَّهُمْ مِنِّی وَأَنا مِنْهُمْ فَاجْعَلْ صَلَواتِکَ وَبَرَکاتِکَ وَرَحْمَتَکَ وَغُفْرانَکَ وَرِضْوانَکَ عَلَیَّ وَعَلَیْهِمْ ، وَأذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِیراً. فَقالَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ : یا مَلائِکَتِی وَیاسُکَّانَ سَماواتِی ، إِنِّی ما خَلَقْتُ سَّماء مَبْنِیَّةً وَلا أَرْضا مَدْحِیَّةً وَلا قَمَراً مُنِیراً وَلا شَمْساً مُضِیئَةً وَلا فَلَکا یَدُورُ وَلا بَحْراً یَجْرِی وَلا فُلْکا یَسْرِی إِلاّ فِی مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الخَمْسَةِ الَّذِینَ هُمْ تَحْتَ الکِساءِ. فَقالَ الأمِینُ جبْرائِیلَ : یا رَبِّ وَمَنْ تَحْتَ الکِساءِ؟ فَقالَ عَزَّوَجَلَ : هُمْ أَهْلُ بَیْتِ النُّبُوَّةِ وَمَعْدِنُ الرِّسالَةِ ، هُمْ : فاطِمَةُ وَأَبُوها وَبَعْلُها وَبَنُوها. فَقالَ

جَبْرائِیلُ : یا رَبِّ أَتَأْذَنُ لِی أَنْ أَهْبِطَ إِلى الاَرْضِ لاَکُوَنَ مَعَهُمْ سادِساً؟ فَقالَ اللّهُ : نَعَمْ ، قَدْ أَذِنْتُ لَکَ ، فَهَبَطَ الاَمِینُ جَبْرائِیلُ وَقالَ : السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللهِ ، العَلِیُّ الاَعْلى یُقْرِؤکَ السَّلامُ وَیَخُصُّکَ بِالتَّحِیَّةِ وَالاِکْرامِ وَیَقُولَ لَکَ : وَعِزَّتِی وَجَلالِی إِنِّی ماخَلَقْتُ سَّماء مَبْنِیَّةً وَلا أَرْضا مَدْحِیَّةً وَلا قَمَراً مُنِیراً وَلا شَمْساً مُضِیئَةً وَلا فَلَکا یَدُورُ وَلا بَحْراً یَجْرِی وَلا فُلْکا یَسْرِی إِلاّ لاَجْلِکُمْ وَمَحَبَّتِکُمْ. وَقَدْ أَذِنَ لِی أَنْ أَدْخُلَ مَعَکُمْ فَهَلْ تَأْذَنَ لِی یا رَسُولَ الله؟ فَقالَ رَسُولُ اللهِ [١] : عَلَیْکَ السَّلامُ یا أمِینَ وَحْیِ اللهِ ، إِنَّهُ نَعَمْ قَدْ أَذِنْتُ لَکَ فَدَخَلَ جَبرائِیلَ مَعَنا تَحْتَ الکِساءِ. فَقالَ لاَبِی : إِنَّ الله قَدْ أَوْحى إِلَیْکُمْ یَقُولُ : (إِنَّما یُرِیدُ الله لِیُذْهِبَ عَنْکُم الرِّجْسَ أَهْلَ البَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً)[٢]، فَقالَ عَلِیُّ لاَبِی : یا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنِی مالِجُلُوسِنا هذا تَحْتَ الکِساءِ مِنَ الفَضْلِ عِنْدَ الله؟ فَقَالَ النَّبِیُّ صلى‌الله‌علیه‌وآله : وَالَّذِی بَعَثَنِی بِالحَقِّ نَبِیّا وَاصْطَفانِی بِالرِّسالَةِ نَجِیّا ماذُکِرَ خَبَرُنا هذا فِی مَحْفَلٍ مِنْ مَحافِلِ أَهْلِ الاَرْضِ وَفِیهِ جَمْعٌ مِنْ شِیعَتِنا وَمُحِبِّینا ، إِلاّ وَنَزَلَتْ عَلَیْهِمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْ بِهِمُ المَلائِکَةُ وَاسْتَغْفَرَتْ لَهُمْ إِلى أَنْ یَتَفَرَّقُوا! فَقالَ عَلِیُّ علیه‌السلام : إِذا وَالله فُزْنا وَفازَ شِیعَتُنا وَرَبِّ الکَعْبَةِ ، فَقالَ أَبِی رَسُولُ الله صلى‌الله‌علیه‌وآله[٣] : یا عَلِیُّ وَالَّذِی بَعَثَنِی بِالحَقِّ نَبِیا وَاصْطَفانِی بِالرِّسالَةِ نَجِیّا ماذُکِرَ خَبَرُنا هذا فِی مَحْفَلٍ مِنْ مَحافِلِ أَهْلِ الاَرْضِ وَفِیهِ جَمْعٌ مِنْ شِیعَتِنا وَمُحِبِّینا ، وَفِیهِمْ مَهْمُومٌ إِلاّ وَفَرَّجَ الله هَمَّهُ وَلا مَغْمُومٌ إِلاّ وَکَشَفَ الله غَمَّهُ وَلا طالِبُ حاجَةٍ إِلاّ وَقَضى الله حاجَتَهُ! فَقالَ عَلِیُّ علیه‌السلام : إِذن وَالله فُزْنا وَسُعِدْنا وَکَذلِکَ شِیعَتُنا فازُوا وَسُعِدُوا فِی الدُّنْیا وَالآخِرةِ وَرَبِّ الکَعْبَةِ [٤].

یک کلک مرغابی ای هست در بازیهایی که مملو از هلوهای حاج کاظمی است که آیا کدام هلوها هم نمایشهایی هستند از رویه های ریمانی ای که مرزهای خارجی زمین، خورشید، ماه هم هستند و بلکه منحنیهایی هم آیا چقدر روی آنها بصورتهایی متحرک در حال تردد اند! کلک مرغابی این است که آیا کدام یک از این هلوها را هم می توان برداشت و به یکدیگر پرتاب کرد و بلکه نظریه ی میدان کوانتومی راست و چپی را هم ایجاد کرد و در عین حال هم این کلک مرغابی را علی الاصول نگه اش داست برای آخر بازی که همه و همه خوب هلوها را توی سر و کله ی هم زدند و دیگر خسته شده بودند چه کنند و ... آنگاه یک مرتبه هم کلک مرغابی و ....! در مورد صهیونیستها مسئله این است که آیا کلک مرغابی راست این است که کی تل آویو و حیفا را با خاک یکسان کنند بشرطی که مسئله دوگان چپ هم دیگر نتواند داشته باشد؟ دیر شد، دیر شد، بدوم ببینم اصلا مسجد هم باز است یا خیر! لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه

arXiv:2503.12771 [pdf, other]

hep-th
Bras and Kets in Euclidean Path Integrals
Authors: Edward Witten
Abstract: Quantum mechanics requires a hermitian inner product <~,~> -- linear in one variable, antilinear in the other -- while the inner product (~,~) that comes most naturally from Euclidean path integrals is linear in each variable. Here we discuss the relation between the two inner products. In a theory with no time-reversal or reflection symmetry, they differ by an operator that complex conjugates the… ▽ More
Submitted 16 March, 2025; originally announced March 2025.
Comments: 23 pp
arXiv:2412.16795 [pdf, other]

hep-th gr-qc
Introduction to Black Hole Thermodynamics
Authors: Edward Witten
Abstract: These notes aim to provide an introduction to the basics of black hole thermodynamics. After explaining Bekenstein's original proposal that black holes have entropy, we discuss Hawking's discovery of black hole radiation, its analog for Rindler space in the Unruh effect, the Euclidean approach to black hole thermodynamics, some basics about von Neumann entropy and its applications, the Ryu-Takayanagi formula, and the nature of a white hole. △ Less
Submitted 16 May, 2025; v1 submitted 21 December, 2024; originally announced December 2024.
Comments: 127 pp, 30 figures; added references and minor corrections in v. 2, v. 3, v .4
arXiv:2412.15549 [pdf, other]

hep-th gr-qc quant-ph
Algebras and states in super-JT gravity
Authors: Geoff Penington, Edward Witten
Abstract: In bosonic JT gravity, minimally coupled to bulk matter, there exists a single, delta-function-normalisable state in each representation of the matter QFT for any pair of positive energies at the left and right boundaries. In super-JT gravity coupled to matter, we show that there exists a single normalisable state in each matter representation (given appropriate R-charges) that has exactly zero energy at both boundaries. For non-BPS representations, these states have the peculiar property that they break all supersymmetry in the bulk, while preserving supersymmetry at both boundaries. Projecting the algebras of boundary observables onto these zero-energy states leads to a Type II von Neumann factor at each boundary that contains a single operator for each supersymmetric matter boundary primary with sufficiently small R-charge. For neutral boundary primaries, the Type II factor has a natural action on the matter QFT Hilbert space (with no additional gravitational degrees of freedom) such that the QFT vacuum is the unique tracial state. Moreover, the product of neutral matter operators can be found very explicitly and has a remarkably simple form. When primaries with nonzero matter R-charge are included, the trace can be written as a sum over matter vacuum expectation values associated to each allowed boundary R-charge , with the terms in the sum weighted by . In this way, the ground state algebras encode the ratios of the number of BPS microstates within each R-charge sector. In addition to the results on super-JT gravity described above, we provide a purely Lorentzian derivation of the algebraic structure of canonically quantised (bosonic) JT gravity plus matter, without appeal to the Euclidean gravitational path integrals used in previous work. △ Less
Submitted 19 December, 2024; originally announced December 2024.
Comments: 67 pages + appendices, 3 figures
arXiv:2407.20964 [pdf, ps, other]

hep-th
Instantons and the Large N=4 Algebra
Authors: Edward Witten
Abstract: We investigate the differential geometry of the moduli space of instantons on S^3 x S^1. Extending previous results, we show that a sigma-model with this target space can be expected to possess a large N=4 superconformal symmetry, supporting speculations that this sigma-model may be dual to Type IIB superstring theory on AdS_3 x S^3 x S^3 x S^1. The sigma-model is parametrized by three integers --… ▽ More
Submitted 20 December, 2024; v1 submitted 30 July, 2024; originally announced July 2024.
Comments: 73 pp, added references in v2, small corrections v3,v4
arXiv:2404.19526 [pdf, ps, other]

hep-th
Scale and Conformal Invariance in 2d Sigma Models, with an Application to N=4 Supersymmetry
Authors: Georgios Papadopoulos, Edward Witten
Abstract: By adapting previously known arguments concerning Ricci flow and the c-theorem, we give a direct proof that in a two-dimensional sigma-model with compact target space, scale invariance implies conformal invariance in perturbation theory. This argument, which applies to a general sigma-model constructed with a target space metric and B-field, is in accord with a more general proof in the literature… ▽ More
Submitted 23 May, 2024; v1 submitted 30 April, 2024; originally announced April 2024.
Comments: 31 pp, minor corrections, references added
arXiv:2404.02001 [pdf, other]

hep-th math-ph math.PR
Liouville Theory: An Introduction to Rigorous Approaches
Authors: Sourav Chatterjee, Edward Witten
Abstract: In recent years, a surprisingly direct and simple rigorous understanding of quantum Liouville theory has developed. We aim here to make this material more accessible to physicists working on quantum field theory.
Submitted 17 December, 2024; v1 submitted 2 April, 2024; originally announced April 2024.
Comments: 41 pp, added references in v. 2, minor correction in v. 3 about b=1
arXiv:2308.03663 [pdf, other]

hep-th
A Background Independent Algebra in Quantum Gravity
Authors: Edward Witten
Abstract: We propose an algebra of operators along an observer's worldline as a background-independent algebra in quantum gravity. In that context, it is natural to think of the Hartle-Hawking no boundary state as a universal state of maximum entropy, and to define entropy in terms of the relative entropy with this state. In the case that the only spacetimes considered correspond to de Sitter vacua with dif… ▽ More
Submitted 24 September, 2023; v1 submitted 7 August, 2023; originally announced August 2023.
Comments: 37 pp, various small improvements and added references in verstions. 2,3
arXiv:2305.19438 [pdf, other]

hep-th math-ph math.AG math.SG
JT Supergravity and Matrix Models
Authors: Gustavo J. Turiaci, Edward Witten
Abstract: Generalizing previous results for and , we analyze JT supergravity on asymptotically AdS spaces with arbitrary topology and show that this theory of gravity is dual, in a holographic sense, to a certain random matrix ensemble in which supermultiplets of different -charge are statistically independent and each is described by its own random matrix ensemble. We also a… ▽ More
Submitted 22 November, 2023; v1 submitted 30 May, 2023; originally announced May 2023.
Comments: 125 pages. v2: ref added and typos corrected. v3: two tables added in the introduction summarizing the properties of JT supergravities and for N=2 their random matrix ensembles. v4: typos corrected in section 5.5
arXiv:2305.05951 [pdf, ps, other]

hep-th
Complementary ADHM Instanton Sigma Model
Authors: Abbas Ali, Mohsin Ilahi
Abstract: We construct the ADHM linear sigma model that is complementary to a model constructed by Edward Witten in 1995. Analysis of the corresponding moduli space leads to the resolution of a nearly three decade old mystery associated with the original construction. A number of problems are listed on which this construction ha… ▽ More
Submitted 2 October, 2023; v1 submitted 10 May, 2023; originally announced May 2023.
Comments: LaTeX, 15 pages, in v2 references added, some revision as well as rewriting but conclusions unaltered
arXiv:2305.01012 [pdf, other]

hep-th
Anomalies and Nonsupersymmetric D-Branes
Authors: Edward Witten
Abstract: We revisit some aspects of D-brane theory from the point of view of anomalies. When the boundary condition on a worldsheet boson is flipped from Neumann to Dirichlet, worldsheet supersymmetry requires also reversing the sign of the boundary condition of the corresponding worldsheet fermion. This induces an anomaly which is a mod 2 anomaly in Type II superstring theory and a mod 8 anomaly in Type I… ▽ More
Submitted 9 May, 2023; v1 submitted 1 May, 2023; originally announced May 2023.
Comments: 37pp, minor corrections in v. 2
arXiv:2303.16380 [pdf, other]

hep-th math-ph
The Timelike Tube Theorem in Curved Spacetime
Authors: Alexander Strohmaier, Edward Witten
Abstract: The timelike tube theorem asserts that in quantum field theory without gravity, the algebra of observables in an open set U is the same as the corresponding algebra of observables in its ``timelike envelope'' E(U), which is an open set that is in general larger. The theorem was originally proved in the 1960's by Borchers and Araki for quantum fields in Minkowski space. Here we sketch the proof of a version of the theorem for quantum fields in a general real analytic spacetime. Details have appeared elsewhere. △ Less
Submitted 28 March, 2023; originally announced March 2023.
Comments: 19 pp
arXiv:2303.02837 [pdf, other]

hep-th
Algebras, Regions, and Observers
Authors: Edward Witten
Abstract: In ordinary quantum field theory, one can define the algebra of observables in a given region in spacetime, but in the presence of gravity, it is expected that this notion ceases to be well-defined. A substitute that appears to make sense in the presence of gravity and that also is more operationally meaningful is to consider the algebra of observables along the timelike worldline of an observer.… ▽ More
Submitted 26 April, 2023; v1 submitted 5 March, 2023; originally announced March 2023.
Comments: 30 pp, v2.: correction concerning thermal nature of correlation functions, explicit verification of tracial property added
arXiv:2302.02709 [pdf, other]

math-ph hep-th math.AP
Analytic states in quantum field theory on curved spacetimes
Authors: Alexander Strohmaier, Edward Witten
Abstract: We discuss high energy properties of states for (possibly interacting) quantum fields in curved spacetimes. In particular, if the spacetime is real analytic, we show that an analogue of the timelike tube theorem and the Reeh-Schlieder property hold with respect to states satisfying a weak form of microlocal analyticity condition. The former means the von Neumann algebra of observables of a spaceli… ▽ More
Submitted 23 January, 2024; v1 submitted 6 February, 2023; originally announced February 2023.
Comments: 40 pages, 1 figure, typos corrected
MSC Class: 81T05; 81T20; 58J15
arXiv:2301.07257 [pdf, other]

hep-th gr-qc math-ph math.OA quant-ph
Algebras and States in JT Gravity
Authors: Geoff Penington, Edward Witten
Abstract: We analyze the algebra of boundary observables in canonically quantised JT gravity with or without matter. In the absence of matter, this algebra is commutative, generated by the ADM Hamiltonian. After coupling to a bulk quantum field theory, it becomes a highly noncommutative algebra of Type II with a trivial center. As a result, density matrices and entropies on the boundary algebra are uniquely defined up to, respectively, a rescaling or shift. We show that this algebraic definition of entropy agrees with the usual replica trick definition computed using Euclidean path integrals. Unlike in previous arguments that focused on fluctuations to a black hole of specified mass, this Type II algebra describes states at all temperatures or energies. We also consider the role of spacetime wormholes. One can try to define operators associated with wormholes that commute with the boundary algebra, but this fails in an instructive way. In a regulated version of the theory, wormholes and topology change can be incorporated perturbatively. The bulk Hilbert space that includes baby universe states is then much bigger than the space of states accessible to a boundary observer. However, to a boundary observer, every pure or mixed state on is equivalent to some pure state in . △ Less
Submitted 18 July, 2023; v1 submitted 17 January, 2023; originally announced January 2023.
Comments: 63 pages, 23 figures; v2 minor updates; v3 error corrected in section
arXiv:2212.08270 [pdf, other]

hep-th
A Note On The Canonical Formalism for Gravity
Authors: Edward Witten
Abstract: We describe a simple gauge-fixing that leads to a construction of a quantum Hilbert space for quantum gravity in an asymptotically Anti de Sitter spacetime, valid to all orders of perturbation theory. The construction is motivated by a relationship of the phase space of gravity in asymptotically Anti de Sitter spacetime to a cotangent bundle. We describe what is known about this relationship and s… ▽ More
Submitted 26 June, 2023; v1 submitted 15 December, 2022; originally announced December 2022.
Comments: 55 pp, minor corrections and clarifications in this version

...

arXiv:2412.13368 [pdf, other]

hep-th
Bootstrapping Extremal Scalar Amplitudes With and Without Supersymmetry
Authors: Justin Berman, Henriette Elvang, Nicholas Geiser, Loki L. Lin
Abstract: We re-examine positivity bounds on the scattering of identical massless real scalars with a novel perspective on how these bounds can be used to constrain the spectrum of UV theories. We propose that the entire space of consistent weakly-coupled (and generically non-supersymmetric) UV amplitudes is determined as a convex hull of the massive scalar amplitude and a one-parameter family of scalarless "extremal amplitudes" parameterized by the ratio of the masses of the two lightest massive states. Further, we propose that the extremal amplitudes can be constructed from a similar one-parameter set of maximally supersymmetric amplitudes, leading to the surprising possibility that the S-matrix bootstrap with maximal supersymmetry may be sufficient to determine the entire allowed space of four-point amplitudes! Finally, we show that minimal spectrum input reduces the allowed space of Wilson coefficients to small islands around the open string Dirac-Born-Infeld tree amplitude and the closed string Virasoro-Shapiro amplitude. △ Less
Submitted 17 December, 2024; originally announced December 2024.
Comments: 63 pages, 42 figures
Report number: LCTP-24-23
arXiv:2406.03543 [pdf, other]

hep-th
Corners and Islands in the S-matrix Bootstrap of the Open Superstring
Authors: Justin Berman, Henriette Elvang
Abstract: We bootstrap the Veneziano superstring amplitude in 10 dimensions from the bottom-up. Starting with the most general maximally supersymmetric Yang-Mills EFT, we input information about the lowest-lying massive states, which we assume contribute via tree-level exchanges to the 4-point amplitude. We show the following: (1) if there is only a single state at the lowest mass, it must be a scalar. (2) Assuming a string-inspired gap between the mass of this scalar and any other massive states, the allowed region of Wilson coefficients has a new sharp corner where the Veneziano amplitude is located. (3) Upon fixing the next massive state to be a vector, the EFT bounds have a one-parameter family of corners; these would correspond to models with linear Regge trajectories of varying slopes, one of which is the open superstring. (4) When the ratio between the massive scalar coupling and the coefficient is fixed to its string value, the spin and mass of the second massive state is determined by the bootstrap and the Veneziano amplitude is isolated on a small island in parameter space. Finally, we compare with other recent bootstraps approaches, both the pion model and imposing Regge-inspired maximal spin constraints. △ Less
Submitted 5 June, 2024; originally announced June 2024.
Comments: 37 pages + appendices, 21 figures
Report number: LCTP-24-10
arXiv:2310.10729 [pdf, other]

hep-th
Flattening of the EFT-Hedron: Supersymmetric Positivity Bounds and the Search for String Theory
Authors: Justin Berman, Henriette Elvang, Aidan Herderschee
Abstract: We examine universal positivity constraints on scattering in 4d planar supersymmetric Yang-Mills theory with higher-derivative corrections. We present numerical evidence that the convex region of allowed Wilson coefficients (the ``EFT-hedron'') flattens completely along about one-third of its dimensions when an increasing number of constraints on the spectral density from crossing-… ▽ More
Submitted 16 October, 2023; originally announced October 2023.
Comments: 42 pages, 16 figures
arXiv:2302.04895 [pdf, other]

hep-th gr-qc
Bootstrapping the String KLT Kernel
Authors: Alan Shih-Kuan Chen, Henriette Elvang, Aidan Herderschee
Abstract: We show that a generalized version of the 4-point string theory KLT double-copy map is the most general solution to the minimal-rank double-copy bootstrap in effective field theory. This follows from significant restrictions of the 4-point map resulting from the 6-point bootstrap analysis. The generalized 4-point double-copy map is defined by a function with only two parameters times a simple func… ▽ More
Submitted 9 February, 2023; originally announced February 2023.
Comments: 8 pages, LCTP-23-01

...

۲۷ خرداد ۰۴ ، ۲۳:۰۱

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ

قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ ١ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ٢ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ٣ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ٤ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ٥ لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ ٦

چهارم [دعاى ابو حمزه ثمالى]

در مصباح شیخ است که روایت کرده ابو حمزه ثمالى که: حضرت امام زین العابدین علیه السلام در ماه رمضان بیشتر از شب را نماز مى‌کرد و چون سحر مى‌شد این دعا مى‌خواند

إِلَهِی لاَ تُؤَدِّبْنِی بِعُقُوبَتِکَ وَ لاَ تَمْکُرْ بِی فِی حِیلَتِکَ مِنْ أَیْنَ لِیَ اَلْخَیْرُ یَا رَبِّ وَ لاَ یُوجَدُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِکَ وَ مِنْ أَیْنَ لِیَ اَلنَّجَاةُ وَ لاَ تُسْتَطَاعُ إِلاَّ بِکَ لاَ اَلَّذِی أَحْسَنَ اِسْتَغْنَى عَنْ عَوْنِکَ وَ رَحْمَتِکَ وَ لاَ اَلَّذِی أَسَاءَ وَ اِجْتَرَأَ عَلَیْکَ وَ لَمْ یُرْضِکَ خَرَجَ عَنْ قُدْرَتِکَ یَا رَبِّ یَا رَبِّ یَا رَبِّ بگوید تا آنکه نفس قطع شود

فرازی از دعای عرفه امام حسین علیه السلام

إِلَهِی نِعْمَةً [بِنِعْمَةٍ] دُونَ أُخْرَى وَ رَزَقْتَنِی مِنْ أَنْوَاعِ اَلْمَعَاشِ وَ صُنُوفِ اَلرِّیَاشِ بِمَنِّکَ اَلْعَظِیمِ اَلْأَعْظَمِ عَلَیَّ وَ إِحْسَانِکَ اَلْقَدِیمِ إِلَیَّ حَتَّى إِذَا أَتْمَمْتَ عَلَیَّ جَمِیعَ اَلنِّعَمِ وَ صَرَفْتَ عَنِّی کُلَّ اَلنِّقَمِ لَمْ یَمْنَعْکَ جَهْلِی وَ جُرْأَتِی عَلَیْکَ أَنْ دَلَلْتَنِی إِلَى [عَلَى] مَا یُقَرِّبُنِی إِلَیْکَ وَ وَفَّقْتَنِی لِمَا یُزْلِفُنِی لَدَیْکَ فَإِنْ دَعَوْتُکَ أَجَبْتَنِی وَ إِنْ سَأَلْتُکَ أَعْطَیْتَنِی وَ إِنْ أَطَعْتُکَ شَکَرْتَنِی وَ إِنْ شَکَرْتُکَ زِدْتَنِی کُلُّ ذَلِکَ إِکْمَالٌ [إِکْمَالاً] لِأَنْعُمِکَ عَلَیَّ وَ إِحْسَانِکَ إِلَیَّ فَسُبْحَانَکَ سُبْحَانَکَ مِنْ مُبْدِئٍ مُعِیدٍ حَمِیدٍ مَجِیدٍ وَ تَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُکَ وَ عَظُمَتْ آلاَؤُکَ

1404/3/23

به اذن‌الله

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: رژیم صهیونیستی اشتباه بزرگی کرد، خطای بزرگی کرد، غلطی کرد و عواقب آن، او را بیچاره خواهد کرد، به توفیق الهی... جمهوری اسلامی، به اذن الهی، بر رژیم صهیونیستی فائق خواهد شد. ۱۴۰۴/۳/۲۳
رسانه KHAMENEI.IR همزمان با آغاز عملیات وعده صادق ۳، لوح «به اذن‌الله» را منتشر میکند.

https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=60434

1404/3/26

فکر نکنند که زدند و تمام شد؛ نه...

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «فکر نکنند که زدند و تمام شد؛ نه، کار را آنها شروع کردند و جنگ به راه انداختند. ما به آنها اجازه نخواهیم داد که از این جنایت بزرگی که انجام دادند، خودشان را سالم خلاص کنند؛ مسلّم، نیروی مسلّح جمهوری اسلامی ضربه‌های سنگینی بر این دشمن خبیث وارد خواهد آورد.» ۱۴۰۴/۰۳/۲۳
رسانه KHAMENEI.IR براساس این بخش از پیام تلویزیونی رهبر انقلاب خطاب به ملت ایران، لوح «فکر نکنند که زدند و تمام شد؛ نه...» را منتشر میکند.

https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=60449

بنده ی حقیر حتی در دعواهای طلبگی هم که شده عرضم با دیگر طلبه ها و حتی کافر و منافق و مشرک که یحتمل هم شاگردیهای این حقیر باشند و مایل هم هستند از حالات خلاء بسمت الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف پیشرفت کنند، عرضم هم این است که اگر شما به خدایی هم باور داشته باشید که از شما می ترسد، آیا دیگر برای شما یک خدایی هم باقی می ماند که رحمانیت و رحیمیت، بخشندگی و مهربانی هم داشته باشد آنطور که در بسم الله الرحمن الرحیم، بنام خداوند بخشنده ی مهربان، هم داریم؟ لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المستشهدین بین یدیه

۲۷ خرداد ۰۴ ، ۱۹:۴۲

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ

إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُّبِینًا ‎﴿١﴾‏ لِّیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِکَ وَمَا تَأَخَّرَ وَیُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکَ وَیَهْدِیَکَ صِرَاطًا مُّسْتَقِیمًا ‎﴿٢﴾‏ وَیَنصُرَکَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِیزًا ‎﴿٣﴾‏ هُوَ الَّذِی أَنزَلَ السَّکِینَةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لِیَزْدَادُوا إِیمَانًا مَّعَ إِیمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَکَانَ اللَّهُ عَلِیمًا حَکِیمًا ‎﴿٤﴾‏ لِّیُدْخِلَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَیُکَفِّرَ عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ ۚ وَکَانَ ذَٰلِکَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِیمًا ‎﴿٥﴾‏ وَیُعَذِّبَ الْمُنَافِقِینَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِکِینَ وَالْمُشْرِکَاتِ الظَّانِّینَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَیْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِیرًا ‎﴿٦﴾‏ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَکَانَ اللَّهُ عَزِیزًا حَکِیمًا ‎﴿٧﴾‏ إِنَّا أَرْسَلْنَاکَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِیرًا ‎﴿٨﴾‏ لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُکْرَةً وَأَصِیلًا ‎﴿٩﴾‏ إِنَّ الَّذِینَ یُبَایِعُونَکَ إِنَّمَا یُبَایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ ۚ فَمَن نَّکَثَ فَإِنَّمَا یَنکُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَیْهُ اللَّهَ فَسَیُؤْتِیهِ أَجْرًا عَظِیمًا ‎﴿١٠﴾‏ سَیَقُولُ لَکَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا ۚ یَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَیْسَ فِی قُلُوبِهِمْ ۚ قُلْ فَمَن یَمْلِکُ لَکُم مِّنَ اللَّهِ شَیْئًا إِنْ أَرَادَ بِکُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِکُمْ نَفْعًا ۚ بَلْ کَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرًا ‎﴿١١﴾‏ بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن یَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَىٰ أَهْلِیهِمْ أَبَدًا وَزُیِّنَ ذَٰلِکَ فِی قُلُوبِکُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَکُنتُمْ قَوْمًا بُورًا ‎﴿١٢﴾‏ وَمَن لَّمْ یُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِینَ سَعِیرًا ‎﴿١٣﴾‏ وَلِلَّهِ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ یَغْفِرُ لِمَن یَشَاءُ وَیُعَذِّبُ مَن یَشَاءُ ۚ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا ‎﴿١٤﴾‏ سَیَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْکُمْ ۖ یُرِیدُونَ أَن یُبَدِّلُوا کَلَامَ اللَّهِ ۚ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا کَذَٰلِکُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ ۖ فَسَیَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا ۚ بَلْ کَانُوا لَا یَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِیلًا ‎﴿١٥﴾‏ قُل لِّلْمُخَلَّفِینَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَىٰ قَوْمٍ أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ یُسْلِمُونَ ۖ فَإِن تُطِیعُوا یُؤْتِکُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا ۖ وَإِن تَتَوَلَّوْا کَمَا تَوَلَّیْتُم مِّن قَبْلُ یُعَذِّبْکُمْ عَذَابًا أَلِیمًا ‎﴿١٦﴾‏ لَّیْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِیضِ حَرَجٌ ۗ وَمَن یُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ یُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَمَن یَتَوَلَّ یُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِیمًا ‎﴿١٧﴾‏ ۞ لَّقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِی قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّکِینَةَ عَلَیْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِیبًا ‎﴿١٨﴾‏ وَمَغَانِمَ کَثِیرَةً یَأْخُذُونَهَا ۗ وَکَانَ اللَّهُ عَزِیزًا حَکِیمًا ‎﴿١٩﴾‏ وَعَدَکُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ کَثِیرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَکُمْ هَٰذِهِ وَکَفَّ أَیْدِیَ النَّاسِ عَنکُمْ وَلِتَکُونَ آیَةً لِّلْمُؤْمِنِینَ وَیَهْدِیَکُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِیمًا ‎﴿٢٠﴾‏ وَأُخْرَىٰ لَمْ تَقْدِرُوا عَلَیْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا ۚ وَکَانَ اللَّهُ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرًا ‎﴿٢١﴾‏ وَلَوْ قَاتَلَکُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا یَجِدُونَ وَلِیًّا وَلَا نَصِیرًا ‎﴿٢٢﴾‏ سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِی قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِیلًا ‎﴿٢٣﴾‏ وَهُوَ الَّذِی کَفَّ أَیْدِیَهُمْ عَنکُمْ وَأَیْدِیَکُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَکَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَکُمْ عَلَیْهِمْ ۚ وَکَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرًا ‎﴿٢٤﴾‏ هُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا وَصَدُّوکُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْیَ مَعْکُوفًا أَن یَبْلُغَ مَحِلَّهُ ۚ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِیبَکُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَیْرِ عِلْمٍ ۖ لِّیُدْخِلَ اللَّهُ فِی رَحْمَتِهِ مَن یَشَاءُ ۚ لَوْ تَزَیَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِیمًا ‎﴿٢٥﴾‏ إِذْ جَعَلَ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ الْجَاهِلِیَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِینَ وَأَلْزَمَهُمْ کَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَکَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَکَانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا ‎﴿٢٦﴾‏ لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْیَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِینَ مُحَلِّقِینَ رُءُوسَکُمْ وَمُقَصِّرِینَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِکَ فَتْحًا قَرِیبًا ‎﴿٢٧﴾‏ هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ ۚ وَکَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِیدًا ‎﴿٢٨﴾‏ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِی الْإِنجِیلِ کَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ یُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِیَغِیظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِیمًا ‎﴿٢٩﴾‏

(14) وَ کانَ مِن دعائِه علیه‌السلام اِذَا اعْتُدِىَ عَلَیْهِ‌ اوْ رَأى‌ مِنَ الظّالِمینَ ما لایُحِبُ‌
« هرگاه ستمى به او مى‌رسید »

یا مَنْ لایَخْفى‌ عَلَیْهِ اَنْبآءُ الْمُتَظَلِّمینَ، وَیا مَنْ لایَحْتاجُ فى
اى آن که اخبار شکوه‌کنندگان بر تو مخفى نیست، اى آن که سرگذشت ستمدیدگان

قَصَصِهِمْ اِلى‌ شَهاداتِ الشّاهِدینَ، وَ یا مَنْ قَرُبَتْ نُصْرَتُهُ
نزد تو نیازى به شهادت شاهدان ندارد، اى آن که دوران رسیدن یارى تو

مِنَ الْمَظْلُومینَ، وَ یا مَنْ بَعُدَ عَوْنُهُ عَنِ الظّالِمینَ، قَدْ عَلِمْتَ
به ستمدیدگان نزدیک است، اى آن که مددکاریت از ستمگران دور است، اى

یا اِلهى، ما نالَنى مِنْ فُلانِ بْنِ فُلانٍ مِمّا حَظَرْتَ، وَانْتَهَکَهُ مِنّى
خداى من، تو مى‌دانى از فلانى فرزند فلانى به من آن رسیده که از آن نهى نموده‌اى، و پرده حرمتم را که

مِمّا حَجَزْتَ عَلَیْهِ، بَطَراً فى نِعْمَتِکَ عِنْدَهُ، وَاغْتِراراً بِنَکیرِکَ
بر او ممنوع ساخته بودى دریده، او از باب طغیان در نعمتت، و بى‌اعتنایى به عقابت بر من

عَلَیْهِ. اَللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وَالِهِ، وَ خُذْ ظالِمى وَ عَدُوّى
تاخته، بار خدایا بر محمد و آلش درود فرست، و ستم‌کننده بر من و دشمنم را

عَنْ ظُلْمى بِقُوَّتِکَ، وَ افْلُلْ حَدَّهُ عَنّى بِقُدْرَتِکَ، وَاجْعَلْ
با قوّت خود از ستم بر من بازدار، و با قدرت خود تندى و بُرّایى او را بر من بشکن، و او را به

لَهُ شُغْلاً فیما یَلیهِ، وَ عَجْزاً عَمّا یُناویهِ. اَللَّهُمَّ وَ صَلِّ
خودش مشغول دار، و در برابر آن که با او به دشمنى برمى‌خیزد ناتوان ساز. بارخدایا بر محمد و آلش

عَلى‌ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ، وَلاتُسَوِّغْ لَهُ ظُلْمى، وَ اَحْسِنْ عَلَیْهِ
درود فرست، و ستمکار را رخصت ستم بر من مده، و مرا در برابرش نیکو

عَوْنى، وَاعْصِمْنى مِنْ مِثْلِ اَفْعالِهِ، وَلاتَجْعَلْنى فى مِثْلِ
یارى کن، و مرا از ارتکاب نظیر کارهاى او حفظ کن، و در حالتى مانند حالت او قرار

حالِهِ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وَالِهِ، وَاَعْدِنى عَلَیْهِ عَدْوى
مده. بارخدایا بر محمد و آلش درود فرست، و مرا در برابر دشمنم نصرتى بیدرنگ

‌ حاضِرَةً تَکُونُ مِنْ غَیْظى بِهِ شِفآءً، وَ مِنْ حَنَقى عَلَیْهِ
عنایت کن، تا طوفان خشمم نسبت به او فرو نشیند، و داد دلم را از او

وَفآءً. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وَالِهِ، وَ عَوِّضْنى مِنْ
بگیرد. بارخدایا بر محمد و آلش درود فرست، و عفو و بخششت را در برابر ستم او به من

ظُلْمِهِ لى عَفْوَکَ، وَ اَبْدِلْنى بِسُوءِ صَنیعِهِ بى رَحْمَتَکَ،
عطا کن، و بجاى سوء رفتار او با من رحمتت را پاداشم قرار ده،

فَکُلُّ مَکْرُوهٍ جَلَلٌ دُونَ سَخَطِکَ، وَ کُلُّ مَرْزِئَةٍ سَوآءٌ مَعَ
زیرا هر ناخوشایندى در برابر ترس از قهر تو ناچیز است، و هر مصیبتى پیش خشم

مَوْجِدَتِکَ. اَللَّهُمَّ فَکَما کَرَّهْتَ اِلَىَّ اَنْ اُظْلَمَ فَقِنى مِنْ اَنْ
تو آسان. بارالها همان‌طور که ستم‌کِشى را در نظرم ناخوشایند ساختى مرا نیز از

اَظْلِمَ. اَللَّهُمَّ لا اَشْکُو اِلى‌ اَحَدٍ سِواکَ، وَلا اَسْتَعینُ بِحاکِمٍ
ستمکارى حفظ فرما. بارالها به احدى غیر تو شکایت نکنم، و از هیچ حاکمى جز تو یارى

غَیْرِکَ، حاشاکَ، فَصَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ، وَ صِلْ دُعآئى
نمى‌جویم، حاشا که چنین کنم، پس بر محمد و آلش درود فرست، و دعایم را به

بِالاِْجابَةِ، وَاقْرِنْ شِکایَتى بِالتَّغْییرِ. اَللَّهُمَّ لاتَفْتِنّى بِالْقُنُوطِ
اجابت برسان، و شکایتم را به تغییر وضع کنونى مقرون ساز. بارخدایا مرا به ناامیدى از عدل خود

مِنْ اِنْصافِکَ، وَلاتَفْتِنْهُ بِالْاَمْنِ مِنْ اِنْکارِکَ، فَیُصِرَّ عَلى
آزمایش مکن، و دشمن را به ایمنى از کیفرت امتحان منماى، تا بر ستم بر من

‌ ظُلْمى، وَ یُحاضِرَنى بِحَقّى، وَ عَرِّفْهُ عَمّا قَلیلٍ ما اَوْعَدْتَ
اصرار ورزد، و بر حقّم مستولى شود، و به‌همین زودى اورا به‌آنچه ستمکاران را بدان آن تهدید نموده‌اى

الظّالِمینَ، وَ عَرِّفْنى ما وَعَدْتَ مِنْ‌اِجابَةِ الْمُضْطَرّینَ. اَللَّهُمَّ
آشنا کن، و مرا به اجابتى که به بیچارگان وعده داده‌اى آگاهى ده، بارالها

صَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وَالِهِ، وَ وَفِّقْنى لِقَبُولِ ما قَضَیْتَ‌لى‌وَعَلَىَّ،
بر محمد و آلش درود فرست، و مرا به پذیرفتن هر سود و زیانى که درباره‌ام مقدّر کرده‌اى موفق کن،

وَ رَضِّنى بِما اَخَذْتَ لى وَ مِنّى، وَ اهْدِنى لِلَّتى هِىَ اَقْوَمُ،
و مرا به آنچه از دیگرى براى من و از من براى دیگرى مى‌ستانى خشنودى ده، و به راست‌ترین راهم رهنمون شو،

وَاسْتَعْمِلْنى بِما هُوَاَسْلَمُ. اَللَّهُمَّ وَاِنْ کانَتِ‌الْخِیَرَةُ لى عِنْدَکَ
و به سالم‌ترین کار بگمار. بارالها اگر خیر مرا در آن بدانى که

فى تَاْخیرِ الْاَخْذِ - لى، وَ تَرْکِ الْاِنْتِقامِ مِمَّنْ ظَلَمَنى اِلى‌ یَوْمِ
گرفتن حقّم به تأخیر افتد، و انتقام از کسى که بر من ظلم روا داشته تا روز روشن شدن حق از باطل

الْفَصْلِ وَ مَجْمَعِ الْخَصْمِ، فَصَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ، وَ اَیِّدْنى
و جایگاه فراهم آمدن مدعیان (یعنى روز محشر) متروک ماند، پس بر محمد و آلش درود فرست،

مِنْکَ بِنِیَّةٍ صادِقَةٍ وَ صَبْرٍ دآئِمٍ، وَ اَعِذْنى مِنْ سُوءِ الرَّغْبَةِ
و مرا از جانب خود به نیت صادقانه و صبر همیشگى یارى فرما، و از رغبت ناشایسته

وَ هَلَعِ اَهْلِ الْحِرْصِ، وَ صَوِّرْ فى قَلْبى مِثالَ مَا ادَّخَرْتَ لى
و آزمندى اهل حرص پناه ده، و نقشى از ثوابى که براى من ذخیره

مِنْ ثَوابِکَ، وَ اَعْدَدْتَ لِخَصْمى مِنْ جَزآئِکَ وَ عِقابِکَ،
نموده‌اى، و جزاء و عقابى که براى دشمنم آماده کرده‌اى در دلم مصوّر فرما،

وَاجْعَلْ ذلِکَ سَبَباً لِقَناعَتى بِما قَضَیْتَ، وَ ثِقَتى بِما
و آن را وسیله‌اى براى خرسندى من به قضایت، و اطمینانم به آنچه به جهت من

تَخَیَّرْتَ، امینَ رَبَّ الْعالَمینَ، اِنَّکَ ذُوالْفَضْلِ الْعَظیمِ،
اختیار کرده‌اى قرار ده، اى پروردگار جهانیان دعایم را مستجاب کن، زیرا که تو صاحب فضل عظیمى،

وَ اَنْتَ عَلى‌ کُلِّ شَىْ‌ءٍ قَدیرٌ.
و بر هر کارى توانائى.

دوم دعاى توسل

علامه مجلسى رحمة الله علیه فرموده که: در بعضى از کتب معتبره نقل کرده‌اند از محمد بن بابویه که این دعاى توسل را از ائمه روایت کرده است و گفته است که در هیچ امرى نخواندم مگر آنکه اثر اجابت را بزودى یافتم این است دعا

اَللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ وَ أَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ اَلرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَا أَبَا اَلْقَاسِمِ یَا رَسُولَ اَللَّهِ یَا إِمَامَ اَلرَّحْمَةِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلاَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اِسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اَللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهاً عِنْدَ اَللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اَللَّهِ یَا أَبَا اَلْحَسَنِ یَا أَمِیرَ اَلْمُؤْمِنِینَ یَا عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ یَا حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلاَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اِسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اَللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهاً عِنْدَ اَللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اَللَّهِ یَا فَاطِمَةُ اَلزَّهْرَاءُ یَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ یَا قُرَّةَ عَیْنِ اَلرَّسُولِ یَا سَیِّدَتَنَا وَ مَوْلاَتَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اِسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکِ إِلَى اَللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکِ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهَةً عِنْدَ اَللَّهِ اِشْفَعِی لَنَا عِنْدَ اَللَّهِ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ یَا حَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا اَلْمُجْتَبَى یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ یَا حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلاَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اِسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اَللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهاً عِنْدَ اَللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اَللَّهِ یَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ یَا حُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا اَلشَّهِیدُ یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ یَا حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ

یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلاَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اِسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اَللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهاً عِنْدَ اَللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اَللَّهِ یَا أَبَا اَلْحَسَنِ یَا عَلِیَّ بْنَ اَلْحُسَیْنِ یَا زَیْنَ اَلْعَابِدِینَ یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ یَا حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلاَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اِسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اَللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهاً عِنْدَ اَللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اَللَّهِ یَا أَبَا جَعْفَرٍ یَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا اَلْبَاقِرُ یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ یَا حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلاَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اِسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اَللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهاً عِنْدَ اَللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اَللَّهِ یَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ یَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَیُّهَا اَلصَّادِقُ یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ یَا حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلاَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اِسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اَللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهاً عِنْدَ اَللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اَللَّهِ یَا أَبَا اَلْحَسَنِ یَا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ أَیُّهَا اَلْکَاظِمُ یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ یَا حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلاَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اِسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اَللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهاً عِنْدَ اَللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اَللَّهِ یَا أَبَا اَلْحَسَنِ یَا عَلِیَّ بْنَ مُوسَى أَیُّهَا اَلرِّضَا یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ یَا حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلاَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اِسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اَللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهاً عِنْدَ اَللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اَللَّهِ یَا أَبَا جَعْفَرٍ یَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا اَلتَّقِیُّ اَلْجَوَادُ یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ یَا حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلاَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اِسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اَللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهاً عِنْدَ اَللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اَللَّهِ یَا أَبَا اَلْحَسَنِ یَا عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ أَیُّهَا اَلْهَادِی اَلنَّقِیُّ یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ یَا حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلاَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اِسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اَللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهاً عِنْدَ اَللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اَللَّهِ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ یَا حَسَنَ

بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا اَلزَّکِیُّ اَلْعَسْکَرِیُّ یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ یَا حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلاَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اِسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اَللَّهِ و قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهاً عِنْدَ اَللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اَللَّهِ یَا وَصِیَّ اَلْحَسَنِ وَ اَلْخَلَفَ اَلْحُجَّةَ أَیُّهَا اَلْقَائِمُ اَلْمُنْتَظَرُ اَلْمَهْدِیُّ یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ یَا حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلاَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اِسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اَللَّهِ و قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهاً عِنْدَ اَللَّهِ اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اَللَّهِ 99 پس حاجات خود را بطلبد که برآورده مى‌شود إن شاء الله تعالى و در روایت دیگر وارد شده که بعد از این بگوید

یَا سَادَتِی وَ مَوَالِیَّ إِنِّی تَوَجَّهْتُ بِکُمْ أَئِمَّتِی وَ عُدَّتِی لِیَوْمِ فَقْرِی وَ حَاجَتِی إِلَى اَللَّهِ وَ تَوَسَّلْتُ بِکُمْ إِلَى اَللَّهِ وَ اِسْتَشْفَعْتُ بِکُمْ إِلَى اَللَّهِ فَاشْفَعُوا لِی عِنْدَ اَللَّهِ وَ اِسْتَنْقِذُونِی مِنْ ذُنُوبِی عِنْدَ اَللَّهِ فَإِنَّکُمْ وَسِیلَتِی إِلَى اَللَّهِ وَ بِحُبِّکُمْ وَ بِقُرْبِکُمْ أَرْجُو نَجَاةً مِنَ اَللَّهِ فَکُونُوا عِنْدَ اَللَّهِ رَجَائِی یَا سَادَتِی یَا أَوْلِیَاءَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ وَ لَعَنَ اَللَّهُ أَعْدَاءَ اَللَّهِ ظَالِمِیهِمْ مِنَ اَلْأَوَّلِینَ وَ اَلْآخِرِینَ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـٰکِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ کَمَثَلِ الْکَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَیْهِ یَلْهَثْ أَوْ تَتْرُکْهُ یَلْهَث ذَّٰلِکَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ ‎﴿الأعراف: ١٧٦﴾‏

۱۴۰۴/۰۳/۲۱

فرازی از بیانات در دیدار نمایندگان مجلس شورای اسلامی

خب، این شأن حقوقی مجلس قانونگذاری است؛ لکن در کنار این شأن حقوقی، یک آزمونگاه دیگر هم وجود دارد که آن را هم باید محاسبه کرد و آن عبارت است از شأن حقیقی و وزن حقیقی مجلس. خیلی خب، حالا فهمیدیم که مجالس قانونگذاری دموکراسی‌های دنیا این اعتبار را از نظر عقلا دارند، منتها آیا وزن حقیقی این مجالس یکسان است؟ از لحاظ حقوقی مثل هم هستند، امّا از لحاظ حقیقی یکسانند؟ نه، آن مجلسی که متّکی باشد به وحی، به دین، متّکی باشد به انسانهای پاک‌دست، انسانهای مؤمن، پرهیزکار، آن مجلس یکسان نیست با مجلسی که متشکّل از انسانهای لااُبالی است؛ حالا به هر دلیلی در کشور خودشان انتخاب شده‌اند، منتها یک انسان والا نیستند، یک انسان برجسته نیستند، یک انسانی که آدم بتواند در مسئله‌ی شخصی به آنها اطمینان بکند نیستند، چه برسد به مسئله‌ی اجتماعی و عمومی. مجلسی که متشکّل از این‌جور انسانها است، وزن حقیقی‌اش با آن مجلسی که متشکّل از انسانهای پرهیزکار و والا است از زمین تا آسمان فرق دارد. یا فرض بفرمایید مجلسی که همّش و همّتش متوجّه به این است که به عدالت خدمت بشود، از تضعیف ضعفا و از فشار بر مستضعفین بشدّت اجتناب داشته باشد و جلوی آن بِایستد، این مجلس یکسان نیست با آن مجلسی که کارش کمک به ظلم است، کمک به تبعیض است، کمک به فاصله‌ی طبقاتی است، کمک به آزاردهندگان به افراد بشر است، مثلاً کمک به قاتلین غزّه است؛ اینها یکسان نیستند.

...

طبیعت مجلس در جمهوری اسلامی طبیعت شریفی است، طبیعت پاکیزه‌ای است و در بین مجالس قانونگذاری دنیا بی‌نظیر است؛ این نگاه ما است. منتها یک نکته‌ای اینجا وجود دارد؛ آن نکته این است که ما این طبیعت را در مصداقهای متعدّدِ این مجلس حفظ کنیم و نگه داریم؛ یعنی چون بنا شد «اُسِّسَ عَلَى التَّقوىٰ» باشد، تقوا را در مجلس محفوظ نگه داریم؛ [چون] بنا شد عبادتگاه باشد و در عبادت اخلاص لازم است، اخلاص را نگه داریم که من [دراین‌باره] چند نکته را یادداشت کرده‌ام که عرض میکنم. این باید باشد، اینها باید نگه داشته بشود؛ یعنی شرافت مجلس شورای اسلامی، با این بیانی که عرض کردیم، یک امرِ به هر صورت دارای بقا و دوام نیست؛ این را باید نگه داشت، باید به این صورت حفظش کرد، باید به این صورت اداره‌اش کرد؛ وَالّا برصیصای عابد هم یک وقت از آن مقام عبادت نزول میکند: کَمَثَلِ الکَلبِ اِن تَحمِل عَلَیهِ یَلهَث اَو تَترُکهُ یَلهَث‌؛(۴) این‌جوری میشود. باید نگهش دارید، باید حفظش کنید.

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=60406

یک مسئله ی ترس از خدایی را مومنین و مومنات دارند که از خدا و رسولش تقوا و ترس دارند که این ترس را غیر مومنین ندارند و بلکه بعلت شرکی که غیر مومنین در کارهایشان هم نهفته است یحتمل از هر چیزی هم می ترسند الا از خدا! فرض بفرمائید دارد از دعای چهاردهم صحیفه ی سجادیه را هم می خواند، ولی آیا بجای فلان بن فلان هم می تواند آن بدترین و بزرگترین شاه و فرعون و ظالمترین و آن دشمنترینی را که منظور دعا است را نام ببرد و بر علیه اش از ته قلب هم دعا کند که نابود شود؟ یا همینطوری دور و برش را هم نگاه می کند و بلکه آنقدر هم دنبال علم و حکمت الهی و طبیعی و عرفانی و امثالهم نیز می دود که متوجه هم نیست که اصلا کیست که دوست او است و کیست که دشمن هم هست و بلکه یحتمل حتی بجای دوست، دوستش را دشمن گرفته و دشمن را هم هدف قرار می دهد و حتی دشمنش را هم دوستش بحساب می آورد و ....؟! شما ببینید که همین صهیونیستها چطور هولوکاست را هم بهانه کرده اند که دشمن دارند و آنگاه به همه ی عالم هم بدتر از سگ هار حمله می کنند چرا که می گویند با افراد ضد یهودی هم طرفند و تازه آمریکائیها هم از آنها دفاع می کنند که چی؟ که ما هم صهیونیست هستیم! غلط زیادی و یاوه گویی مثل اینکه نمی شود غنی سازی کنید. در غنی سازی یک سری هست که در عبارت الکنایة ابلغ من التصریح هم داریم. ولی مجاز و کنایه تا یک جاهایی هم کار می کنند، خصوصاً آنجایی که حتی یک بنده خدایی هم از روی توهماتش ادعاهای خیلی آدم شدن را هم می کند و لذا سعی هم می شود که مدام به او بفهمانند که بابا بغیر از تو آدمهای خیلی بهتری را هم داریم، و چرا حالیت هم نمی شود؟ مسئله این است که یک امام خمینی قدس سره الشریف را می طلبد که در قیام 15 خرداد 1342 هم بفرماید که از اسرائیل که می فرمایند بد نگو، از شاه هم که چیزی نگو و از اسلام هم نگو؛ مگر تو هم اسرائیلی هستی که می گویی از اسرائیل هم بد نگو؟! چرا این را می گویی آقای شاه؟! و حالا بهتر هم خیلی می فهمیم که چطور شاه پسرش هم رفته بوده ردیفهای چندم نشسته بوده که آیا چطور هم کارش را راه بیاندازند؟ مسئله اش مثل آمریکائیها هم این است که فرماندهان سپاه و بلکه شهید سلیمانی هم بلد نیستند با داعش و دشمنان اسلام بجنگند و بلکه اسلام هم اصلا کشک، و اسرائیل و آمریکا هم هستند که می توانند کارش را راه بیاندازند!

عرض بنده ی حقیر این است که این یک مسئله هم هست که اسفار را بار خر بزنند و بلکه طرف حتی یحتمل هم نمی فهمد نیکلاس بورباکی هم چه می گوید و چه می نویسد و بجایش همینها را هم بدتر از کسروی بگوید اسفار دارند بار خر می زنند و حتی سعی هم نکند که بفهمد که حکمت متعالیه اسفار عقلیه اربعه ی ملا صدرا هم اصلا چه دارد بگوید و .... و حالا بعضی هم یحتمل اینجا حتی اشکال کنند که چرا در کتاب روح الله آقای هادی حکیمیان هم اینقدر بدون اینکه مراجع تاریخی را هم ارائه دهد؛ و یحتمل هم جواب داده شود که برای اینکه برای نوجوانان و نه تاریخدانها هم نوشته شده است! ولی اصولاً دسترسی به منابع تاریخی هم خیلی در کشور ما آسان نیست و همین هم می شود که منبعی مثل ویکیپدیا راجع به هر کسی که دلش بخواهد هر چه بخواهد می نویسد و .... این یک ظرافتی هم دارد که فرقها هست بین اینکه روح الله سعی کند از حضرت آیت الله العظمی بروجردی کمک بگیرد که نواب صفوی را هم نجات دهد با درخواست ایشان از شاه! و مثلاً یحتمل چطور است که حضرت قدسی مقام پاپ هم یحتمل بگوید من از فلان پادشاه یا ریاست جمهور نیز کراهت دارم و درخواستی نمی کنم و بلکه خواسته و درخواستم را به خود حضرت عیسی علی نبینا علیه السلام هم عرضه می دارم. و از آن طرف هم ما پانزده خرداد چهل و دو را داریم که حتی به شاه هم از روی دلسوزی حضرت امام نصیحت می فرمایند؛ و چقدر هم که گوش می دهد و ...!

و اما این هم بصورت دوگانی از آن طرف داریم که دشمن هجوم می آورد که آدمهای جاهلی را هم سر کار آورد که نه فقط ادعا هم می کنند که همه کاره ی عالم هستند و بلکه واقعاً هم با زور یا هر دلیل دیگری هم شده اند شخص اول ممالکی که حالا طرف ظالم و ظلم و جور را هم می گیرند تا بهتر هم بتوانند پشت خود را ببندند و تاخت و تاز هم کنند و .... و اینها واقعاً و حقیقتاً هم خود را هلوی حاج کاظمی همه و همه ی عالم هم دانسته و بدتر از صهیوینستها هم ادعای هولوکاستی کرده و بلکه انسان 250 ساله و امام موسی کاظم علیه السلام را هم بدتر از هارون الرشید زندان انداخته و با او شقی ترین دشمنی ها را هم می کنند و بلکه خود امام زمان عجل الله فرجه الشریف را از روی جهل محض هم دشمن می دارند و آمریکا و صهیونیسم و حتی کمونیسم را هم رفیق خود می پندارند و پشت سرشان هم بنمازهای شیطانی خود می ایستند و ادعاهای آدمی که هیچی و بلکه خود را بالاتر از خدا و پیغمبر هم می دانند و .... برای امام حسین صلوات الله و سلامه علیه هم حاضر نیست که سینه بزند، ولی حاضر هم هست که سنگ آمریکا و اسرائیل را هم به سینه اش بزند و پشتیبانیشان هم کند. و لذا اخلاق زینبی و فاطمی را هم از روی جهلش نمی شناسد، ولی حاضر هم هست که هیچ کس هم به او نگفته که حجابش را بردارد، برای اینکه آمریکا و اسرائیل را خوشحال هم کند نیز همین بی حجابی را هم رواج دهد و ..... خودش را جاهل و نادان می داند، و حتی آمریکا و اسرائیل را هم بدتر از خودش می گوید همینها هم هستند که خوبند چرا که مثل خودم جاهل و نادان هستند و مثل خودم اند. حالا خریت خودت هم سر جای خودش، ولی به این اگر بفرمائید که اگر یک خری هم می بود که می گفت بیا پشت سر من هم نماز بخوان، باز هم می رفتی؟ یحتمل هم همین است که حتی خیلی هنرمندانه نیز یک بتی هم از خریت خودش بسازد و بپرستد و بلکه فکر کند همین خدای من هم هست که خیلی از من است که می ترسد و .... و آیا دیگر به این می شود گفت که کیست که خلیفة الله است و بلکه خدا و پیغمبر و ائمه ی اطهار هم کدامند؟ هر کاری هم کنید، ساز خودش را می زند و بلکه با آن رقص سماع هم می کند و .... این است که دیگر دغدغه ی الغدیر را هم آیا چقدر بتواند بفهمد و امام زمان عجل الله فرجه الشریف را هم آیا چقدر بتواند دریابد و ...؟ و حتی شاه و فرعون را هم بهتر از دین و ایمانش می پسندد و .... لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج والعافیة والنصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه و الممتثلین لاوامره و المحامین عنه و السابقین الی ارادته و المستشهدین بین یدیه

ذکر صلوات بر آن حضرت

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى وَلِیِّ اَلْحَسَنِ وَ وَصِیِّهِ وَ وَارِثِهِ اَلْقَائِمِ بِأَمْرِکَ وَ اَلْغَائِبِ فِی خَلْقِکَ وَ اَلْمُنْتَظِرِ لِإِذْنِکَ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَ قَرِّبْ بُعْدَهُ وَ أَنْجِزْ وَعْدَهُ وَ أَوْفِ عَهْدَهُ وَ اِکْشِفْ عَنْ بَأْسِهِ حِجَابَ اَلْغَیْبَةِ وَ أَظْهِرْ بِظُهُورِهِ صَحَائِفَ اَلْمِحْنَةِ وَ قَدِّمْ أَمَامَهُ اَلرُّعْبَ وَ ثَبِّتْ بِهِ اَلْقَلْبَ وَ أَقِمْ بِهِ اَلْحَرْبَ وَ أَیِّدْهُ بِجُنْدٍ مِنَ اَلْمَلاَئِکَةِ مُسَوِّمِینَ وَ سَلِّطْهُ عَلَى أَعْدَاءِ دِینِکَ أَجْمَعِینَ وَ أَلْهِمْهُ أَنْ لاَ یَدَعَ مِنْهُمْ رُکْناً إِلاَّ هَدَّهُ وَ لاَ هَاماً إِلاَّ قَدَّهُ وَ لاَ کَیْداً إِلاَّ رَدَّهُ وَ لاَ فَاسِقاً إِلاَّ حَدَّهُ وَ لاَ فِرْعَوْنَ إِلاَّ أَهْلَکَهُ وَ لاَ سِتْراً إِلاَّ هَتَکَهُ وَ لاَ عَلَماً إِلاَّ نَکَّسَهُ وَ لاَ سُلْطَاناً إِلاَّ کَسَبَهُ وَ لاَ رُمْحاً إِلاَّ قَصَفَهُ وَ لاَ مِطْرَداً إِلاَّ خَرَقَهُ وَ لاَ جُنْداً إِلاَّ فَرَّقَهُ وَ لاَ مِنْبَراً إِلاَّ أَحْرَقَهُ وَ لاَ سَیْفاً إِلاَّ کَسَرَهُ وَ لاَ صَنَماً إِلاَّ رَضَّهُ وَ لاَ دَماً إِلاَّ أَرَاقَهُ وَ لاَ جَوْراً إِلاَّ أَبَادَهُ وَ لاَ حِصْناً إِلاَّ هَدَمَهُ وَ لاَ بَاباً إِلاَّ رَدَمَهُ وَ لاَ قَصْراً إِلاَّ خَرَّبَهُ [أَخْرَبَهُ] وَ لاَ مَسْکَناً إِلاَّ فَتَّشَهُ وَ لاَ سَهْلاً إِلاَّ أَوْطَأَهُ وَ لاَ جَبَلاً إِلاَّ صَعِدَهُ وَ لاَ کَنْزاً إِلاَّ أَخْرَجَهُ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِینَ مؤلف گوید که شیخ مفید بعد از نقل زیارت سابق که اول آن

اَللَّهُ أَکْبَرُ اَللَّهُ أَکْبَرُ لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اَللّٰهُ وَ اَللَّهُ أَکْبَرُ [156]بود فرموده که به روایت دیگر منقول است که مى‌گویى بعد از داخل شدن در سرداب مقدس

اَلسَّلاَمُ عَلَى اَلْحَقِّ اَلْجَدِیدِ [157]پس زیارت را نقل کرده تا نماز زیارت آنگاه فرموده پس دوازده رکعت نماز زیارت مى‌کنى هر دو رکعت به یک سلام و مى‌خوانى بعد از آن دعایى را که از آن حضرت روایت شده:

اَللَّهُمَّ عَظُمَ اَلْبَلاَءُ وَ بَرِحَ اَلْخَفَاءُ وَ اِنْکَشَفَ اَلْغِطَاءُ وَ ضَاقَتِ اَلْأَرْضُ وَ مَنَعَتِ اَلسَّمَاءُ وَ إِلَیْکَ یَا رَبِّ اَلْمُشْتَکَى وَ عَلَیْکَ اَلْمُعَوَّلُ فِی اَلشِّدَّةِ وَ اَلرَّخَاءِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلَّذِینَ فَرَضْتَ عَلَیْنَا طَاعَتَهُمْ

فَعَرَّفْتَنَا بِذَلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عَاجِلاً کَلَمْحِ اَلْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ مِنْ ذَلِکَ یَا مُحَمَّدُ یَا عَلِیُّ یَا عَلِیُّ یَا مُحَمَّدُ اُنْصُرَانِی فَإِنَّکُمَا نَاصِرَایَ وَ اِکْفِیَانِی فَإِنَّکُمَا کَافِیَایَ یَا مَوْلاَیَ یَا صَاحِبَ اَلزَّمَانِ اَلْغَوْثَ اَلْغَوْثَ اَلْغَوْثَ أَدْرِکْنِی أَدْرِکْنِی أَدْرِکْنِی مؤلف گوید که این دعاى شریفى است و سزاوار است خواندن آن در آنجا مکرر و در غیر آن مکان و ما در باب اول ذکر کردیم این دعا را با اختلاف جزئى

۲۶ خرداد ۰۴ ، ۱۹:۳۱

https://arxiv.org/search/?

query=vafa+cecotti&searchtype=all&abstracts=show&order=-

announced_date_first&size=50

arXiv:2412.06527 [pdf, other]

math.AG
Higher genus Gromov-Witten theory of one-parameter Calabi-Yau threefolds II: Feynman rule and anomaly equations
Authors: Patrick Lei
Abstract: We prove the Feynman rule conjectured by Bershadsky-Cecotti-Ooguri-Vafa arXiv:hep-th/9309140 and the anomaly equations conjectured by Yamaguchi-Yau arXiv:hep-th/0406078 for the Gromov-Witten theory of the Calabi-Yau threefolds , , and… ▽ More
Submitted 9 December, 2024; originally announced December 2024.
Comments: 37 pages
arXiv:2311.12931 [pdf, ps, other]

hep-th math-ph
Argyres-Douglas Theories, IR N-ality and Complete Graphs
Authors: Anindya Dey
Abstract: …theories of Cecotti, Neitzke and Vafa, focusing on the cases and . The associated maximal unitary quiver is unique up to field redefinitions and turns out to be an Abelian quiver gauge theory. The three dimensional mirror obtained in this fashion reproduces the well-known complete graph. In the appendices t… ▽ More
Submitted 21 November, 2023; originally announced November 2023.
Comments: 10 pages + References + 5 pages. Quiver diagrams are color-coded
arXiv:2311.02353 [pdf, ps, other]

math-ph hep-th math.DG
Solutions of the tt*-equations constructed from the SU(2)-fusion ring, and Smyth potentials
Authors: Tadashi Udagawa
Abstract: Cecotti and Vafa introduced the tt*-equation (topological-antitopological fusion equation), whose solutions describe massive deformations of supersymmetric conformal field theories. We describe some solutions of the tt*-equation constructed from the SU(2)-fusion algebra. The idea of the construction is due to… ▽ More
Submitted 4 November, 2023; originally announced November 2023.
Comments: 21 pages
MSC Class: 53Z05; 17B80
arXiv:2302.12117 [pdf, other]

hep-th

doi10.1007/JHEP07(2023)044
On string one-loop correction to the Einstein-Hilbert term and its implications on the Kahler potential
Authors: Manki Kim
Abstract: …of type II string theory compactified on orientifolds of Calabi-Yau threefolds. We find that the one-loop correction is determined by the new supersymmetric index studied by Cecotti, Fendley, Intriligator, and Vafa. As a simple application, we apply our results to estimate the size of the one-loop corrections around a… ▽ More
Submitted 5 November, 2023; v1 submitted 23 February, 2023; originally announced February 2023.
Comments: v2: minor errors fixed. v3: additional check provided by comparing to the known R^4 term. v5: normalization of PCO fixed. v6: matches JHEP version. Discussions expanded. v7: minor errors fixed
Report number: MIT-CTP/5531
arXiv:2302.04597 [pdf, ps, other]

math.DG hep-th
The tt*-Toda equations of A_n type
Authors: Martin A. Guest, Alexander R. Its, Chang-Shou Lin
Abstract: In previous articles we have studied the A_n tt*-Toda equations (topological-antitopological fusion equations of Toda type) of Cecotti and Vafa, giving details mainly for n=3. Here we give a proof of the existence and uniqueness of global solutions for any n, and a new treatment of their asymptotic data, monodromy data… ▽ More
Submitted 28 October, 2023; v1 submitted 9 February, 2023; originally announced February 2023.
Comments: 68 pages, 7 figures. Typographical errors have been corrected in this version
MSC Class: 81T40 (Primary); 53D45; 35Q15; 34M40 (Secondary)
arXiv:2301.03602 [pdf, ps, other]

hep-th

doi10.1007/JHEP05(2023)097
D-instanton, threshold corrections, and topological string
Authors: Manki Kim
Abstract: …by Euclidean D-branes in type II compactifications on orientifolds of Calabi-Yau threefolds is determined by the moduli integral of the new supersymmetric index defined by Cecotti, Fendley, Intriligator, and Vafa. As this quantity can be computed via topological string theory, Chern-Simons theory, matrix models, or by… ▽ More
Submitted 3 May, 2023; v1 submitted 9 January, 2023; originally announced January 2023.
Comments: v2: 17 pages. Typos fixed. References added. Some discussions expanded. v3: 18 pages. References added. v4: matches jhep version
Report number: MIT-CTP/5518
arXiv:2011.07618 [pdf, other]

hep-th

doi10.1007/JHEP09(2021)082
deformation in SCFTs and integrable supersymmetric theories
Authors: Stephen Ebert, Hao-Yu Sun, Zhengdi Sun
Abstract: …-term perturbations including the Witten index, Cecotti-Fendley-Intriligator-Vafa index and elliptic genus do not flow under the deformation. ▽ More
Submitted 22 November, 2022; v1 submitted 15 November, 2020; originally announced November 2020.
Comments: 46 pages; v2 published version; v3 typos fixed

https://arxiv.org/search/?query=bourbaki&searchtype=all&source=header

arXiv:2505.21038 [pdf, ps, other]

math.GM
Fixed-Point Traps and Identity Emergence in Educational Feedback Systems
Authors: Faruk Alpay
Abstract: This paper presents a formal categorical proof that exam-driven educational systems obstruct identity emergence and block creative convergence. Using the framework of Alpay Algebra II and III, we define Exam-Grade Collapse Systems (EGCS) as functorial constructs where learning dynamics are recursively collapsed by evaluative morphisms . We prove that under such collapse regimes, no no… ▽ More
Submitted 27 May, 2025; originally announced May 2025.
Comments: 14 pages, no figures. Formal Bourbaki-style proof. Introduces Exam-Grade Collapse Systems. Builds on Alpay Algebra II (arXiv:2505.17480) and Alpay Algebra III (arXiv:2505.19790). Proves categorical fixed-point traps obstructing identity emergence under exam-driven feedback
MSC Class: 18A15; 18C15; 91D30; 97C70; 03B70; 68T01 ACM Class: F.4.1; I.2.0; K.3.2
arXiv:2505.15344 [pdf, ps, other]

math.GM
Alpay Algebra: A Universal Structural Foundation
Authors: Faruk Alpay
Abstract: Alpay Algebra is introduced as a universal, category-theoretic framework that unifies classical algebraic structures with modern needs in symbolic recursion and explainable AI. Starting from a minimal list of axioms, we model each algebra as an object in a small cartesian closed category and define a transfinite evolution functor . We prove that the… ▽ More
Submitted 21 May, 2025; originally announced May 2025.
Comments: 37 pages, 0 figures. Self-contained categorical framework built directly on Mac Lane and Bourbaki; minimal references are intentional to foreground the new construction
MSC Class: 18B99; 68T27 ACM Class: F.4.1; I.2.3
arXiv:2505.00492 [pdf, ps, other]

math.GN math.FA
Uniformly Star Superparacompact Subsets and Spaces
Authors: Argha Ghosh
Abstract: …these two bornologies coincide are specified. Furthermore, we provide several new characterizations of uniformly star superparacompact metric spaces also known as cofinally Bourbaki-quasi complete spaces in terms of some geometric functionals. As a consequence, we establish new relationships among metric spaces that lie between compactness and completeness. ▽ More
Submitted 1 May, 2025; originally announced May 2025.
Comments: Not a Peer-review version
MSC Class: 54D20; 54E35; 54E45; 54E50
arXiv:2504.17036 [pdf, ps, other]

math.RT math.RA
Symmetric semi-invariants for some Inonu-Wigner contractions-II-Case B even
Authors: Florence Fauquant-Millet
Abstract: …subalgebra in a classical simple Lie algebra g in type B, when the Levi subalgebra of p is associated with the set of all simple roots without a simple root of even index with Bourbaki notation (we call this case the even case). We show that both bounds coincide. This provides a Weierstrass section for the algebra of symmetric semi-invariants associated with… ▽ More
Submitted 23 April, 2025; originally announced April 2025.
Comments: 47 pages
MSC Class: 16W22; 17B22; 17B35
arXiv:2504.13508 [pdf, ps, other]

math.AP math.DG math.OA
Hypoellipticit{é} de polyn{ô}mes de champs de vecteurs et conjectures de Helffer etNourrigat
Authors: Claire Debord
Abstract: We study here the sub-Riemannian geometry on a manifold induced by a finite family of vector fields satisfying the H{ö}rmander condition, as well as the differential operators obtained as polynomials in the elements of . Such an operator is hypoelliptic if, for any smooth function , the solutions of the equation are also smooth. A more refined notion, that of maximal h… ▽ More
Submitted 18 April, 2025; originally announced April 2025.
Comments: in French language
Journal ref: S{é}minaire Bourbaki, Association des collaborateurs de Nicolas Bourbaki, Mar 2025, Paris, France
arXiv:2412.05250 [pdf, ps, other]

math.HO math.AG math.AT math.CT math.KT
Constructing projective modules
Authors: Aravind Asok
Abstract: …due to influence from the theory of algebraic fiber bundles and the theory of sheaves. Along the way, we aim to show how strong personal ties emanating from the Bourbaki movement and its connections in mathematical centers including Paris, Princeton and Chicago were essential to the entrance, propagation and mainstream mathematical acceptance of the theory. ▽ More
Submitted 6 December, 2024; originally announced December 2024.
Comments: 138 pages; comments welcome!
MSC Class: 01A61; 55-03; 14-03; 19-03; 13-03
arXiv:2411.09321 [pdf, other]

math.CO
Upper bounds on diagonal Ramsey numbers [after Campos, Griffiths, Morris, and Sahasrabudhe]
Authors: Yuval Wigderson
Abstract: Ramsey's theorem states that if is sufficiently large, then no matter how one colors the edges among vertices with two colors, there are always vertices spanning edges in only one color. Given this theorem, it is natural to ask ``how large is sufficiently large?'' Ramsey's original proof showed that is sufficient, and five years later Erdős and Szekeres improved this bound to… ▽ More
Submitted 20 December, 2024; v1 submitted 14 November, 2024; originally announced November 2024.
Comments: Expository paper accompanying a Bourbaki seminar talk (November 2024, exposé number 1230). 48 pages. Second version includes the follow-up of Balister et al
arXiv:2411.07409 [pdf, other]

math.HO math-ph
Pierre Cartier: A Visionary Mathematician
Authors: Alain Connes, Joseph Kouneiher
Abstract: This article reflects on the life and mathematical contributions of Pierre Cartier, a distinguished figure in 20th- and 21st-century mathematics. As a key member of the Bourbaki collective, Cartier played a pivotal role in the formalization and modernization of mathematics. His work spanned fields such as algebraic geometry, representation theory, mathematic… ▽ More
Submitted 28 November, 2024; v1 submitted 24 October, 2024; originally announced November 2024.
Comments: To be published in the Notices AMS May 2025

....

۲۶ خرداد ۰۴ ، ۱۹:۲۲

وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِیَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ‎﴿طه: ١١٥﴾‏

( بیان )

قصة دخول آدم وزوجه الجنة وخروجهما منها بوسوسة من الشیطان وقضائه تعالى عند ذلک بتشریع الدین وسعادة من اتبع الهدى وشقاء من أعرض عن ذکر الله.

وقد وردت القصة فی هذه السورة بأوجز لفظ وأجمل بیان ، وعمدة العنایة فیها ـ کما یشهد به تفصیل ذیلها ـ متعلقة ببیان ما حکم به من تشریع الدین والجزاء بالثواب والعقاب ، ویؤیده أیضا التفریع بعدها بقوله : « وَکَذلِکَ نَجْزِی مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ یُؤْمِنْ بِآیاتِ رَبِّهِ » إلخ ، نعم للقصة تعلق ما أیضا من جهة ذکرها توبة آدم بقوله فیما تقدم :« وَإِنِّی لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى ».

والقصة ـ کما یظهر من سیاقها فی هذه السورة وغیرها مما ذکرت فیها کالبقرة والأعراف ـ تمثل حال الإنسان بحسب طبعه الأرضی المادی فقد خلقه الله سبحانه فی أحسن تقویم وغمره فی نعمه التی لا تحصى وأسکنه جنة الاعتدال ومنعه عن تعدیه بالخروج إلى جانب الإسراف باتباع الهوى والتعلق بسراب الدنیا ونسیان جانب الرب تعالى بترک عهده إلیه وعصیانه واتباع وسوسة الشیطان الذی یزین له الدنیا ویصور له ویخیل إلیه أنه لو تعلق بها ونسی ربه اکتسب بذلک سلطانا على الأسباب الکونیة یستخدمها ویستذل بها کل ما یتمناه من لذائذ الحیاة وأنها باقیة له وهو باق لها ، حتى

إذا تعلق بها ونسی مقام ربه ظهرت له سوآت الحیاة ولاحت له مساوئ الشقاء بنزول النوازل وخیانة الدهر ونکول الأسباب وتولی الشیطان عنه فطفق یخصف علیه من ظواهر النعم یستدرک بموجود نعمة مفقود أخرى ویمیل من عذاب إلى ما هو أشد منه ویعالج الداء المؤلم بآخر أکثر منه ألما حتى یؤمر بالخروج من جنة النعمة والکرامة إلى مهبط الشقاء والخیبة.

فهذه هی التی مثلت لآدم علیه‌السلام إذ أدخله الله الجنة وضرب له بالکرامة حتى آل أمره إلى ما آل إلا أن واقعته علیه‌السلام کانت قبل تشریع أصل الدین وجنته جنة برزخیة ممثلة فی عیشة غیر دنیویة فکان النهی لذلک إرشادیا لا مولویا ومخالفته مؤدیة إلى أمر قهری لیس بجزاء تشریعی کما تقدم تفصیله فی تفسیر سورتی البقرة والأعراف.

قوله تعالى : « وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً » المراد بالعهد الوصیة وبهذا المعنى یطلق على الفرامین والدساتیر العهود ، والنسیان معروف وربما یکنى به عن الترک لأنه لازمه إذ الشیء إذا نسی ترک ، والعزم القصد الجازم إلى الشیء قال تعالى : « فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللهِ » آل عمران : ١٥٩ وربما أطلق على الصبر ولعله لکون الصبر أمرا شاقا على النفوس فیحتاج إلى قصد أرسخ وأثبت فسمی الصبر باسم لازمه قال تعالى : « إِنَّ ذلِکَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ».

فالمعنى وأقسم لقد وصینا آدم من قبل فترک الوصیة ولم نجد له قصدا جازما إلى حفظها أو صبرا علیها والعهد المذکور ـ على ما یظهر من قصته علیه‌السلام فی مواضع من کلامه تعالى ـ هو النهی عن أکل الشجرة ، بمثل قوله : « لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ ». الأعراف : ١٩.

...

وقد سمى الله سبحانه معصیة المجرمین وهم المعرضون عن ذکره التارکون لهداه نسیانا لآیاته ، ومجازاتهم بالإعماء یوم القیامة نسیانا منه لهم وانعطف بذلک آخر الکلام إلى أوله وهو معصیة آدم التی سماها نسیانا لعهده إذ قال : « وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ » فکأن قصة جنة آدم بما لها من الخصوصیات کانت مثالا من قبل یمثل به ما سیجری على بنیه من بعده إلى یوم القیامة فیمثل بنهیه عن اقتراب الشجرة الدعوة الدینیة والهدى الإلهی بعده ، وبمعصیته التی کانت نسیانا للعهد معاصی بنیه التی هی نسیان لذکره تعالى وآیاته المذکرة ، وإنما الفرق أن ابتلاء آدم کان قبل تشریع الشرائع فکان النهی المتوجه إلیه إرشادیا وما ابتلی به من المخالفة من قبیل ترک الأولى بخلاف الأمر فی بنیه.

( بحث روائی )

فی تفسیر القمی : فی قوله تعالى : « وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً » ـ قال : فیما نهاه عنه من أکل الشجرة.

وفی تفسیر العیاشی ، عن جمیل بن دراج عن بعض أصحابنا عن أحدهما علیهما‌السلام قال : سألته کیف أخذ الله آدم بالنسیان؟ فقال : إنه لم ینس وکیف ینسى وهو یذکره ویقول له إبلیس : « ما نَهاکُما رَبُّکُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ ـ إِلَّا أَنْ تَکُونا مَلَکَیْنِ أَوْ تَکُونا مِنَ الْخالِدِینَ ».

أقول : وهذا قول من قال فی الآیة بأن النسیان بمعناه الحقیقی وأن آدم نسی النهی عند الأکل حقیقة ولم یکن له عزم على المعصیة أصلا ، رد علیه‌السلام ذلک بمخالفة الکتاب ، وبه یظهر ضعف ما رواه فی روضة الکافی بإسناده عن أبی حمزة عن أبی جعفر علیه‌السلام قال : إن الله تبارک وتعالى عهد إلى آدم أن لا یقرب هذه الشجرة ، فلما بلغ الوقت الذی کان فی علم الله أن یأکل منها ـ نسی فأکل منها ، وهو قول الله تعالى : « وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً ».

وهذا القول منسوب إلى ابن عباس والأصل فیه ما رواه فی الدر المنثور ، عن الزبیر بن بکار فی الموفقیات عن ابن عباس قال : سألت عمر بن الخطاب عن قول الله : « یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْیاءَ إِنْ تُبْدَ لَکُمْ تَسُؤْکُمْ » ـ قال : کان رجال من المهاجرین فی أنسابهم شیء فقالوا یوما : والله لوددنا أن الله أنزل قرآنا فی نسبنا ـ فأنزل الله ما قرأت.

ثم قال لی : إن صاحبکم هذا ـ یعنی علی بن أبی طالب إن ولی زهد ـ ولکنی أخشى عجب نفسه أن یذهب به. قلت : یا أمیر المؤمنین إن صاحبنا من قد علمت والله ما نقول : إنه غیر ولا عدل ولا أسخط رسول الله صلى‌الله‌علیه‌وآله أیام صحبته. فقال : ولا فی بنت أبی جهل وهو یرید أن یخطبها على فاطمة؟ قلت : قال الله فی معصیة آدم علیه‌السلام : « وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً » ـ وصاحبنا لم یعزم على إسخاط رسول الله صلى‌الله‌علیه‌وآله ـ ولکن الخواطر التی لم یقدر أحد على دفعها عن نفسه ، وربما کانت من الفقیه فی دین الله العالم بأمر الله ـ فإذا نبه علیها رجع وأناب فقال : یا بن عباس من ظن أنه یرد بحورکم ـ فیغوص فیها معکم حتى یبلغ قعرها فقد ظن عجزا.

فقد بنى حجته على کون المراد بالعزم العزم على المعصیة ولازمه کون المراد بالنسیان معناه الحقیقی ، فآدم لم یذکر العهد حین الأکل ولا عزم على المعصیة فلم یعص ربه ، وقد تقدم أنه مخالف لقوله : « قالَ ما نَهاکُما رَبُّکُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَکُونا مَلَکَیْنِ أَوْ تَکُونا مِنَ الْخالِدِینَ » على أن الآیة بالمعنى الذی ذکره لا تناسب سیاق الآیات السابقة علیها ولا اللاحقة ، ومن الحری أن یجل ابن عباس وهو هو عن أن ینسب إلیه هذا القول.

وأما ما وقع فی الحدیث من سخط رسول الله صلى‌الله‌علیه‌وآله على علی علیه‌السلام فی إرادته خطبة بنت أبی جهل على فاطمة علیه‌السلام فإشارة إلى ما فی صحیح البخاری ، وصحیح مسلم ، بعدة طرق عن المسور بن مخرمة ولفظ بعضها : أن علی بن أبی طالب خطب بنت أبی جهل ـ وعنده فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌علیه‌وآله ـ فلما سمعت بذلک فاطمة أتت النبی صلى‌الله‌علیه‌وآله فقالت له : إن قومک یتحدثون أنک لا تغضب لبناتک ـ وهذا علی ناکحا ابنة أبی جهل ، قال المسور : فقام النبی صلى‌الله‌علیه‌وآله فسمعته حین تشهد ـ ثم قال : أما بعد فإنی أنکحت أبا العاص بن الربیع ـ فحدثنی فصدقنی [١] وأن فاطمة مضغة منی ـ وإنما أکره أن یفتنوها ـ وإنها والله لا تجتمع بنت رسول الله ـ وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا. قال : فترک علی الخطبة.

والإمعان فی التأمل فیما یتضمنه الحدیث یوجب سوء الظن به فإن فیه طعنا صریحا فی النبی صلى‌الله‌علیه‌وآله فلو کان ما یتضمنه حقا کانت السخطة منه صلى‌الله‌علیه‌وآله نزعة جاهلیة من غیر مجوز یجوزها له فبما ذا کان یسخط علیه؟ أبقوله تعالى : « فَانْکِحُوا ما طابَ لَکُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ » الآیة ، وهو عام لم ینسخ ولم یخصص بآیة أخرى خاصة بها؟ أم بشیء من السنة یخصص الآیة بفاطمة علیه‌السلام ویشرع فیها خاصة حکما شخصیا بالتحریم فلم یثبت ولم یبلغ قبل ذلک ، وفی لفظ [٢] الحدیث دلالة على ذلک أم أن نفس هذا القول بیان وتبلیغ فلم یبین ولم یبلغ قبل ذلک ولا بأس بمخالفة الحکم قبل بلوغه ولا معصیة فیها ، فما معنى سخطه صلى‌الله‌علیه‌وآله على من لم یأت بمعصیة ولا عزم علیها ، وساحته صلى‌الله‌علیه‌وآله منزهة من هذه الشیم الجاهلیة ، وکأن بعض رواة الحدیث أراد به الطعن فی علی علیه‌السلام فطعن فی النبی صلى‌الله‌علیه‌وآله من حیث لا یشعر.

على أنه یناقض الروایات القطعیة الدالة على نزاهة ساحة علی علیه‌السلام من المعصیة کخبر الثقلین وخبر المنزلة وخبر علی مع الحق والحق مع علی ، إلى غیر ذلک.

وفی الکافی ، والعلل ، مسندا عن جابر بن یزید عن أبی جعفر علیه‌السلام : فی قول الله

[١] ثناء لصهره أبی العاص زوج بنته زینب.

[٢] وفیما روى المسور من طریق أخرى : إنی لست أحرم حلالا وأحل حراما ولکن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مکانا واحدا أبدا.

تعالى : « وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ ـ فَنَسِیَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً » ـ قال : عهد إلیه فی محمد والأئمة من ولده فترک ـ ولم یکن له عزم فیهم أنه هکذا ، وإنما سموا أولی العزم لأنهم عهد إلیهم فی محمد ـ والأوصیاء من بعده والمهدی وسیرته ـ فأجمع عزمهم أن ذلک کذلک والإقرار به.

أقول : والروایة ملخصة من حدیث مفصل رواه فی الکافی ، عن محمد بن یحیى عن أحمد بن محمد عن داود العجلی عن زرارة عن حمران عن أبی جعفر علیه‌السلام یذکر فیه بدء خلق الإنسان ثم إشهاد الناس على أنفسهم فی عالم الذر وأخذ المیثاق من آدم علیه‌السلام ومن أولی العزم من الرسل بالربوبیة والنبوة والولایة وإقرار أولی العزم على ذلک وتوقف آدم علیه‌السلام وعدم عزمه على الإقرار وإن لم یجحد ثم تطبیق قوله تعالى : « وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ » الآیة ، علیه.

والمعنى المذکور فی الروایة من بطن القرآن أرجع فیه الأحکام إلى حقیقتها والعهود إلى تأویلها وهو الولایة الإلهیة ، ولیس من تفسیر لفظ الآیة فی شیء ، والدلیل على أنه لیس بتفسیر أن الآیات ـ وهی اثنتا عشرة آیة ـ تقص قصة واحدة ولو حملت الآیة الأولى على هذا المعنى تفسیرا لم یبق فی الآیات ما یدل على النهی عن أکل الشجرة وهو رکن القصة علیه یعتمد الباقی ، ولا یغنی عنه قوله : « فَلا یُخْرِجَنَّکُما مِنَ الْجَنَّةِ » ، وهو ظاهر ، ولم یذکر النهی المذکور فی سورة متقدمة نزولا على هذه السورة حتى یحال إلیه وسورتا الأعراف والبقرة المذکور فیهما النهی المذکور متأخرتان نزولا عن هذه السورة کما سیجیء الإشارة إلیه إن شاء الله.

وبالجملة فهو من البطن دون التفسیر وإن ورد فی بعض الروایات فی صورة التفسیر کروایة جابر السابقة ولعله مما اشتبه على بعض رواة الحدیث فأورده على هذه الصورة وقد بلغ الأمر فی بعض الروایات إلى أن جعل ما ذکره الإمام من المعنى جزءا من الآیة فصارت من أخبار التحریف کما فی المناقب ، عن الباقر علیه‌السلام : «وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ کلمات فی محمد وعلی وفاطمة والحسن والحسین ـ والأئمة من ذریتهم » کذا نزلت على محمد صلى‌الله‌علیه‌وآله.

ونظیر هذه الروایات روایات أخر وقع فیها تطبیق قوله تعالى : « فَمَنِ اتَّبَعَ هُدایَ »

وقوله : « عَنْ ذِکْرِی » على ولایة أهل البیت علیه‌السلام وهی من روایات الجری دون التفسیر کما توهم.

وفی الدر المنثور ، أخرج ابن أبی شیبة والطبرانی وأبو نعیم فی الحلیة وابن مردویه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌علیه‌وآله : من اتبع کتاب الله ـ هداه الله من الضلالة فی الدنیا ووقاه سوء الحساب یوم القیامة ، وذلک أن الله یقول : « فَمَنِ اتَّبَعَ هُدایَ ـ فَلا یَضِلُّ وَلا یَشْقى ».

أقول : الحدیث ینزل قوله تعالى « فَلا یَضِلُّ » على الدنیا وقوله : « وَلا یَشْقى » على الآخرة فیؤید ما تقدم فی تفسیر الآیة.

...

المیزان فی تفسیر القرآن، جلد 14، ص 218- 219، 227- 231

https://lib.eshia.ir/12016/14/218

ذکر صلوات بر آن حضرت

[کنایه و مجاز، بلیغ‌تر از تصریح و حقیقت هستند]

الکنایة أبلغ من التّصریح، و المجاز أبلغ من الحقیقة، و الاستعارة أبلغ من التّشبیه

https://hawzah.net/fa/Book/View/45392/46729

از یک استاد حوزه و دانشگاهی بعد از نماز پرسیدم چرا خلیفة اللهی و امامت امیر المومنین امام علی صلوات الله و سلامه علیه در قرآن کریم صراحتاً نیامده است؟ ایشان صراحتاً هم فرمودند که خدا از تو می ترسید! بعد فرموند آیا الکنایه ابلغ من التصریح را می دانی؟ گفتم خیر و ..... نکته این است که اعلان چنین حقیقتی به همان صراحتی که فرض بفرمائید می فرماید تبت یدا ابی لهب، همانطوری که ایشان فرمودند خطرش حتی بیشتر هم هست.

البته اینکه ایشان فرمودند که خدا از تو هم می ترسید، مسئله اش این است که از لحاظ روانشناسی و روانکاوی هم مسئله این است که خدا که از کسی نمی ترسد؛ و بلکه در ارتباط بین خدا و بنده اش و بلکه هر بنده ی خدایی، آیا خدا آن هلوی حاج کاظمی را هم از هلوهای ریز یا نارس یا لهیده و بلکه گندیده دور ریختنی جدا می کند و جداگانه هم می فروشد آنچنان که در میدانها هم بعضی یحتمل اشکال کنند که بابا هلوی حاج کاظمی رسیده ی خوش مزه را که دیگر قاتی دیگر هلوهای خراب و گندیده ای که قابل خوردن هم نیست هیچ آدم کاسبکار عاقلی می آید قاتی پاتی کند و یحتمل هم درهم خیلی ارزان و قیمتی نازل هم بفروشد؟ اینکه نمی شود و بلکه آنگاه خدا هم می آید این کار را کند که یک هلوی حاج کاظمی رسیده خوش مزه ای یا چند تایی را هم جدا کرده و بجای اینکه مواظبت هم کند که اینها قاتی دیگر هلوهای گندیده هم دور ریخته نشده یا ارزان بقیمتی نازل هم لو نروند، بجایش همه را دور بریزد کانه همه و همه ی استکان نلبکیهای توپولوژیک ابرتقارنی .... ربع و نیم و تمام و ... چرخشی قلوب آسمانی و زمینی را هم بزند بشکند و حتی کل ایالات متحده چند جهانی را هم هندسه اش را دچار فتنه و بحرانی اقل کم ظاهراً هم از روی بی نظمی کند و .... می شود؟! یحتمل اگر بندگان خدا یادشان هم برود و بلکه دچار فراموشی هم شوند که حتی از لحاظات روانشناسی هم دارند چه می کنند و خدایشان را هم یادشان برود و هر کسی هم یک جوری بر علیه خدا طغیان کند و حتی ذکر خدا را هم یادش برود، آیا آنگاه خدا معدن العظمة علوم و حکمت الهی را هم به او نشان می دهد یا اینکه در نظمی که حتی وحی الهی هم نازل می شود نیز می فرماید قل رب زدنی علما؟

إِلَهِی هَبْ لِی کَمَالَ اَلاِنْقِطَاعِ إِلَیْکَ وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِیَاءِ نَظَرِهَا إِلَیْکَ حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ اَلْقُلُوبِ حُجُبَ اَلنُّورِ فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ اَلْعَظَمَةِ وَ تَصِیرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِکَ

نکته اینجا این است که در نظریه ابرریسمان که انواع دوگانها را هم داریم، مسئله این است که شاگرد روی کدام هلوهایی یا سیبهایی هم واقع شده است که بخواهد هندسه اش را هم بررسی و تحقیق کند و آنگاه مدل استاندارد ذرات فیزیک و گرانش را هم در موردش کاربردی کند که ضعیف کدام است و قوی کدام و بلکه استکبار و مستضعفین هم کدامند و حتی کارخانه ی آدم سازی از کجا می آید و به کجا می رود و بلکه منحنیهای روی هایپر خمینه های سه تاییهای کالابی-یاو درگیرند و بلکه وقتی مسئله درگیر مسائل منحنیهای on shell/off shell هم هستند دوگانهایش چطورند و طیفهای مادون قرمز و ماورای بنفش اش هم کدامند و آیا باز هم غیر از این است که می فرماید:

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ ‎﴿یس: ٦٠﴾‏

وآنگاه شما توجه هم بفرمائید که این هم چه شعری است که می فرمایند:

ممد نبودی ببینی شهر آزاد گشته؛ خون یارانت پر ثمر گشته

آه و واویلا کو جهان آرا نور دو چشمان تر ما
ممد نبودی ببینی شهر آزاد گشته؛ خون یارانت پر ثمر گشته

آه و واویلا کو جهان آرا نور دو چشمان تر ما
امیدم گشته نا امید بعد از هجر تو؛ یاران می ‌آیند اندر پی تو
ای نخل غلتیده به خون اشکی از شادی
هم چو من بفشان روز آزادی

و لذا ابرتقارنها و ابرریسمانها یک جورهایی هم مثل استکان نلبکیهای توپولوژیک ابرتقارنی و ابرریسمانی ... ربع و نیم و تمام و .... چرخشی قلوب زمینی و آسمانی در ایالات متحده چند جهانی هم یحتمل درهم شکسته می شوند و آیا چطور هم چنین می شوند و روی منزلت عقل در هندسه ی معرفت دینی هم تاثیرات مهمی می گذارند و .... بنابراین شاگرد باز هم باید وقتی از حالات خلاء بسمت الفهای بینهایت آیات اللهی مراتب و درجات متعالیه و اجتهاد و حضرات آیات عظام مراجع تقلید و حضرت ولی فقیه مد ظلهم العالی و امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم الی ما شاء الله میل می کند، مواظبت هم کند که چطور می خواهد امام زمان عجل الله فرجه الشریف را حتی در قلب خود هم یاری کند و بلکه خوشنودی خدا و رسولش را هم ایجاد کند و ....؟ لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر واجعلنا من خیر انصاره و اعوانه و الذابین عنه و المسارعین الیه فی قضاء حوائجه و الممتثلین لاوامره و المحامین عنه و السابقین الی ارادته و المستشهدین بین یدیه

https://arxiv.org/search/?

query=shell+duality&searchtype=all&abstracts=show&order=-

announced_date_first&size=50

arXiv:2506.09869 [pdf, ps, other]

hep-th math-ph
Off-shell double copy theories in BV
Authors: Maor Ben-Shahar, Francesco Bonechi, Maxim Zabzine
Abstract: We present a construction of the double copy for gauge theories that exhibit off-shell color-kinematics duality within the Batalin-Vilkovitsky (BV) formalism. As illustrative examples, we consider the double copies of Chern-Simons theory, four-dimensional BF theory, and two-dimensional Yang-Mills theory, and we discuss possible gravity interpretations for these cases. We formalize the construction and demonstrate that Kodaira-Spencer gravity, Kähler gravity, and their generalizations, fit naturally within this framework. In particular, Kodaira-Spencer gravity emerges as a gauge theory describing deformations of generalized complex structures, while the double copy of Chern-Simons theory captures the deformation of the Courant bracket. △ Less
Submitted 11 June, 2025; originally announced June 2025.
Report number: UUITP-18/25, MIT-CTP/5878
arXiv:2506.02117 [pdf, ps, other]

hep-th
Black Shell Thermodynamics
Authors: Ulf Danielsson, Vyshnav Mohan, Larus Thorlacius
Abstract: Black shells have been proposed as black hole mimickers, i.e. horizonless ultra-compact objects that replace black holes. In this paper, we assume the existence of black… ▽ More
Submitted 2 June, 2025; originally announced June 2025.
Comments: 17 pages and 7 figures
Report number: UUITP-17/25
arXiv:2506.00120 [pdf, ps, other]

hep-th
Type II RR string fields and exotic diffeomorphisms
Authors: Raji Ashenafi Mamade, Barton Zwiebach
Abstract: …allowing the description of the self-dual five-form of type IIB, anticipated by Sen, is used by the SFT to describe all Ramond-Ramond forms in type IIB and IIA in a manifestly duality-invariant way. We find explicit expressions for the leading terms in the gauge transformation of the RR fields and focus on diffeomorphisms, which are exotic for both the physi… ▽ More
Submitted 6 June, 2025; v1 submitted 30 May, 2025; originally announced June 2025.
Comments: reference added
Report number: MIT-CTP/5865
arXiv:2505.00732 [pdf, other]

physics.gen-ph
A Holographic, Hydrodynamic Model of a Schwarzschild Black Hole
Authors: Noah M. MacKay
Abstract: …as a hydrodynamic medium. Motivated by the neutrino composition in Hawking radiation (81%), we model the interior as a degenerate fluid, mirrored by the horizon via AdS/CFT duality. A Schwarzschild metric revised with a signum function as the power of the ratio distinguishes interior linear-well dynamics from exterior Schwarzschild geometry, rimming… ▽ More
Submitted 29 April, 2025; originally announced May 2025.
Comments: Version 1 (under a custom template): 15 pages, 3 figures
MSC Class: 81T35; 83C57; 83E05; 85A30
arXiv:2503.21762 [pdf, other]

hep-th math-ph math.SP
On the open TS/ST correspondence
Authors: Matijn François, Alba Grassi
Abstract: The topological string/spectral theory correspondence establishes a precise, non-perturbative duality between topological strings on local Calabi-Yau threefolds and the spectral theory of quantized mirror curves. While this… ▽ More
Submitted 9 April, 2025; v1 submitted 27 March, 2025; originally announced March 2025.
Comments: v2: 58 pages, 11 figures, typos corrected
Report number: CERN-TH-2025-049
arXiv:2503.21680 [pdf, ps, other]

hep-th
Continuous and Discrete Symmetries in a 4D Field-Theoretic Model: Symmetry Operators and Their Algebraic Structures
Authors: R. P. Malik
Abstract: Within the framework of Becchi-Rouet-Stora-Tyutin (BRST) formalism, we show the existence of (i) a couple of off-shell nilpotent (i.e. fermionic) BRST and co-BRST symmetry transformations, and (ii) a full set of non-nilpotent (i.e. bosonic) symmetry transformations for an appropriate Lagrangian density that describes the combined system of the free Abelian 3… ▽ More
Submitted 26 April, 2025; v1 submitted 27 March, 2025; originally announced March 2025.
Comments: LaTeX file, 12 pages v2: 14 pages, typos fixed, changes in the text, references expanded

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.

نام *

پست الکترونيک

سایت یا وبلاگ

پیام *

شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:

یا ، یا ، ، <strike> یا <s>، ، ، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، ، ، <a href="" title="">، ، <div align="">

کد امنیتی *

ارقام فارسی و انگلیسی پذیرفته می‌شوند

نظر بصورت خصوصی ارسال شود

پست الکترونیک برای عموم قابل مشاهده باشد