حکمت و موعظه حسنه

مهره مار سرمهره

Hey very cool blog!! Guy .. Beautiful .. Superb .. I'll bookmark your web site and
take the feeds additionally? I'm happy to find numerous
useful information right here in the post, we want work out more strategies in this regard, thanks for sharing.

. . . . .

۱۶ مرداد ۹۹ ، ۰۰:۵۶

..

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ

سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ ﴿الاسراء: ١﴾

فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِیَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَکِیَّةً بِغَیْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَیْئًا نُّکْرًا ﴿الکهف: ٧٤﴾

پیام رهبر انقلاب در پی فاجعه دردناک بندر بیروت، ۱۳۹۹/۰۵/۱۵

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی در پی فاجعه‌ی انفجار دردناک بندر بیروت، با مردم لبنان ابراز همدردی کردند.
متن کامل پیام رهبر انقلاب اسلامی که در حساب توئیتر پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR منتشر شد به شرح زیر است:
«در فاجعه دردناک انفجار بندر بیروت -که منجر به کشته و زخمی شدن تعداد زیادی از مردم و خسارات شدید شده- با شهروندان عزیز لبنانی همدردیم و در کنار آنان هستیم. صبر در برابر این حادثه، برگ زرینی از افتخارات لبنان خواهد بود.»

اول بجای اینکه آیه ی اول سوره ی اسراء را انتخاب کنم، بجایش آیه ی هفتم را گفتم انتخاب کنم؛ ولی همین که این آیات را نوشتم الا اینکه بجای آیه یک آیه هفت بود، یک مرتبه کل صفحات مرورگرم پاک شد نمی دانم چرا؟ یحتمل هم برای اینکه زیادی صفحاتی باز شده بوده اند و بلکه دیشب هم نمی دانم باز چرا موشم بود یا چه بود که باعث شد که یک مرتبه ساعت سه یا چهار صبح بود که رایانه ام خود به خودی روشن هم شده بود. حالا بنده ی حقیر آن وقت فهمیدم و بلکه یحتمل زودتر هم روشن شده بوده است! و خوب، اینها و خیلی چیزهای دیگر از همین نوع و بالاتر و پایینتر هم مثل خیلی چیزهایی است که نویسنده ی خسی در میقات نیز می فرمایند که اینطور است یا آنطور باید باشد و بعد هم دست آخر می فرمایند که ... رها کنم! یعنی یک دیدگاه روشنفکرانه ای هم هست که خیلی خوب هم یحتمل تحلیل می کند؛ و اما فقط کافی هم هست که تکبیر بگویید الله اکبر آنچنان هم که در تکبیرة الاحرام می فرمایید تا متوجه شویم که درست است که یحتمل چقدر سعی هم داریم که به لقاء الله بپیوندیم و بلکه چقدر هم بعضی یحتمل مدام در حال لقاء الله تشریف داشته باشند، و خوب در عین حال هزاران هزار مشکلات هم هستند که باید حل شوند و غیر قابل حل هم نیستند و بلکه بسیاری مشکلات دیگری هم هستند که یحتمل غیر قابل حل هم باشند. ولی خوب معنایش این نیست که برای همیشه این مسائل غیر قابل حلند و باید رهایشان هم کرد و السلام و نامه تمام. وقت مناسبتری را باید پیدا کرد و دوباره سراغشان رفت و دوباره باید سعی کرد تا بلکه بتوانیم حلشان کنیم.

و البته اینجا بعضی هم بدرستی اشکال خواهند کرد که در بعضی مسائل حکمت متعالیه و فلسفی که یحتمل در حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی مطرح اند، به تعبیری شما نمی توانید اینها را با هر کسی مطرح هم کنید هر چند که هر کس هم به اندازه ی فهم خود از مسئله برداشت می کند. به تعبیر یکی از نزدیکان امام خمینی، امام وقتی می دیدند که کسی در جلسه ی درسشان حاضر شده است که یحتمل ظرفیت شنیدن حرف را نداشته باشد ساکت می شدند و دیگر چیزی نمی گفتند.

البته بنده ی حقیر حالا این چند مقاله را نیز اینجا می آورم که اگر بعداً اینها هم پاک شدند چرا که خود به خودی رایانه ریستارت شد آنها را یادم باشد که یک جایی بالاخره ثبت کرده ام!

Theory of Superconductivity*
J. Bardeen, L. N. Cooper AND J. R. Schrieffer
Departmelt of Physics, Urtiversity of Illinois, Urbarta, Itlirtois
(Received July 8, 1957)

Bound Electron Pairs in a Degenerate
Fermi Gas*

Microscopic Theory of Superconductivity

Little-Parks Oscillations in a Single Ring in the vicinity of the Superconductor-
Insulator Transition
Article in Physical Review B · November 2014
DOI: 10.1103/PhysRevB.91.174505 · Source: arXiv

arXiv:1605.02391v3 [hep-th] 21 Nov 2016

arXiv:1206.1407v2 [cond-mat.supr-con] 8 Jun 2012

arXiv:1508.04715v2 [cond-mat.mes-hall] 19 Dec 2015

arXiv:1610.05810v3 [cond-mat.mes-hall] 21 Mar 2017

البته سه مقاله ی اول را نمی دانم چطور شده بوده است که آیا از دستشان در رفته بوده است یا چه که از لینک ویکیپدیا چطور سایتهای فیزیکال ریویو و فیزیکال لترز خود اصل مقاله های باردین کوپر و شریفر را به شما دادند؛ و البته اینجا اگر کسی بدتر از این حقیر دچار تنبلی و فشلی نشده باشد، و لذا می بایستی حریصتر هم شود که زودتر این مقالات را بخواند و دریابد که چنین چیزی نصیبش شده است. بگذریم از این نکته که دانشگاه ها و پژوهشگاه های ما چقدر چقدر پول می دهند که این مجلات و دیگر مجلات علمی را آبونمان شوند و اگر کسی بخواهد یکی از این مقالات را بگیرد، کانه از گناهان کبیره را مرتکب هم شده است و بلکه بالاخره با هزار جور منت آیا بتواند آنها را از راه هایی که قاچاق بنظر نمی رسند هم بیابد. گاهی اوقات راه های قاچاقی جاهایی که کپی رایت خیلی هم معنا ندارند معقولترند چرا که آیا چه مدتی مجلاتی را می توانند آبونمان هم شوند و چقدر هم این وضع آیا ادامه خواهد یافت و .... و لذا خیلی اوقات اینترنت است و خودتی و بندگی خدایت و لا غیر! لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته.

۱۴ مرداد ۹۹ ، ۲۱:۰۶

.

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ

الر ۚ تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِینٍ ﴿١﴾ رُّبَمَا یَوَدُّ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْ کَانُوا مُسْلِمِینَ ﴿٢﴾ ذَرْهُمْ یَأْکُلُوا وَیَتَمَتَّعُوا وَیُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ ﴿٣﴾ وَمَا أَهْلَکْنَا مِن قَرْیَةٍ إِلَّا وَلَهَا کِتَابٌ مَّعْلُومٌ ﴿٤﴾ سوره مبارکه الحجر

ادْعُ إِلَىٰ سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِیلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ ﴿١٢٥﴾ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ۖ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَیْرٌ لِّلصَّابِرِینَ ﴿١٢٦﴾ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُکَ إِلَّا بِاللَّـهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ وَلَا تَکُ فِی ضَیْقٍ مِّمَّا یَمْکُرُونَ ﴿١٢٧﴾ إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوا وَّالَّذِینَ هُم مُّحْسِنُونَ ﴿١٢٨﴾ سوره مبارکه النحل

بسم الله الرّحمن الرّحیم
والحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم المصطفیٰ محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین المنتجبین سیّما بقیّة الله فی الارضین....

۲) هدف میان‌مدّت آمریکا؛ ایجاد مانع در برابر پیشرفت کشور
هدف میان‌مدّت آنها این است که با این تحریم از پیشرفت کشور مانع بشوند؛ عمدتاً پیشرفت علمی. اینها را گفته‌اند، اینها حدسیّات من و تحلیل من نیست، اینها حرفهایی است که لابه‌لای اظهارات خودشان -چه سیاستمدارانشان، چه آنهایی که در اندیشکده‌ها دارند کار میکنند، اندیشکده‌های سیاسی و امثال اینها- به زبان آورده‌اند، اینها را گفته‌اند. هدف این است که با این تحریم، محدودیّتهایی ایجاد کنند که کشور پیشرفت نکند و بخصوص در زمینه‌های علمی پیشرفت انجام نگیرد. حتّی گفته‌اند و تصریح کرده‌اند که این شهادتهایی هم که انجام گرفت -شهدای هسته‌ای و مانند اینها- برای این بود که پیشرفت علمی کشور ایران عقب بیفتد. این هم هدف میان‌‌مدّت اینها است.

بیانات رهبری در سخنرانی تلویزیونی به مناسبت عید قربان، دهم ذی الحجة 1441، ۱۳۹۹/۰۵/۱۰

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=46146

سخنرانی را دوباره گوش کردم. اهداف کوتاه مدت و میان مدت و بلند مدت تحریمی آمریکا را حضرت ولی فقیه مد ظله العالی می فرمایند که بنده ی حقیر فقط اینجا میان مدت را آورده ام که مربوط به مانع شدن پیشرفت کشور و عمدتاً پیشرفت علمی است. این خیلی مسئله ی مهمی است که چطور مانع چنین مانعی شویم، ولی مسئله ی مانع شدن علمی خود چیز دیگری است که اگر واقعاً کسی سری را که در حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی نهفته شده است را بیابد، دیگر چنین موانعی بر پیشرفت علمی امکان پذیر نخواهد بود.

البته اینجا باید بنده ی حقیر از عباس آقا خیلی تشکر کنم که ایده ی اولیه ی مسئله را در مورد سید پشندی طرح فرمودند؛ ولی خوب، بعد بنده ی حقیر در رویا دیدم که با یک عباس آقای دیگری هم رفته ام بندر عباس و آنجا دیگر مسئله بیشتر هم برایم روشن شد. و مسئله ی سید پشندی واقعاً این است که برای اینکه کسی بخواهد از تکینیگی بی حجاب بیرون بیاید و بلکه داخل انواع سیاه چاله های نجومی دیگری که یحتمل تکینگیهای باحجاب را هم شامل می شوند نیافتد، از جمله راهش این است که برود ببیند سید پشندی چه کرد که به دستمزد کمتر نزد کسی که زکاتش را می پردازد راضی شد. این موضوع مرا یاد مثال کربلایی کاظم ساروقی هم انداخت که بخاطر همین کارهایش ناگهان حافظ قرآن هم شد. البته اگر سیدهای پشندی که حتماً هم داریم خدای ناکرده نعوذ بالله بد برداشت نکنند، بعضی هم یحتمل سید پشندی را با خود سیب زمینی پشندی اشتباه گرفته باشند؛ و اما چنین چیزی غیر ممکن است چرا که آن خلوص نیتی را که همین سید پشندی ما خواهد داشت باعث می شود که هر جا که باشد امام زمان عجل الله فرجه الشریف در قلب او متجلی شود.

ولی در عرصه های علمی عایقی/ابررسانایی که مطرح شد، نکته ای که مطرح است این است که چه چیزی باعث می شود که تکینگیهای بی حجاب/با حجاب و سیاه چاله ها تبدیل شوند به جاده ی در حال ساخت تحقیقاتی مربوط به باتلاقها/ منظره ها و .... البته اینها نکاتی است که از لحاظ علمی دقیقاً هم قابل بحث هستند و می توان آنها را بررسی کرد. ولی نکته اینجا است که آنجایی که تکینگیهای بی حجابی بیشتر هم پسندیده می شوند، این نقطه نظر خود را نیز می خواهند بشدت با اهمال تمام اعمال کنند که اتفاقاً هر چه هست و نیست هم همین تکینگیهای بی حجابی (naked singularity) است و بلکه تکینگیهای از نوع باحجاب است که مطرح نیست. و خلاصه حجاب بی حجاب از نقطه نظر کسانی که خود بی حجابی را هم می پسندند. و خوب، همینجا هم شما گیر خواهید کرد که اصلا از لحاظ علمی می توانید هم چنین چیزهایی را ثابت کنید و آیا مسئله ی سانسور کیهانی هم اینجا یعنی چه؛ التفات می فرمایید؟ یعنی کلاً مسئله را در حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی به ریاضی فیزیک می توان اینطور عنوان کرد که آنجایی که حکمت متعالیه و فقه هم معنی ندارد و لذا حرفش را هم به ریاضی فیزیک می زند؛ و اما حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی را هم نمی پذیرد و بلکه اصلا پیشرفت علمی شما را هم نفی می کند که آنرا به پیشرفت علمی خودش بیافزاید! یعنی حساب می کند که مسئله را ریسمانی فقط در حد باتلاقی اش هم آیا بفهمید که بدرد ریسمان هم نمی خورد.

این را اگر بنده ی حقیر خودم می گفتم و نه حضرت ولی فقیه مد ظله العالی می فرمودند، می گفتند که این بنده ی خدا توی باتلاق خودش گیر کرده بوده است از اول و نمی تواند هم مثلاً دکترایش را بگیرد و لذا زکات کمتر و سید پشندی و بندر عباسی را هم بهانه کرده است. و خواب و رویا هم می بیند که عایقی/ابررسانایی مثلاً معادل اینشتن در حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی هم شده است بجای اینکه مثل سید پشندی سعی کند ادعایش را پایین آورده و بلکه فرضاً حتی حافظ قرآن هم شود و اجازه هم ندهد که سوای بقیه ی افراد و از همه بیشتر هم خصوصاً چه آخوندها و چه آمریکاییها و چه اسرائیلیها حقش را بخورند و هر چه هم خورده اند هنوز کمشان است!!! این است که می فرمایند هر چه فریاد دارید سر آمریکا بزنید. یک خیانتی غیر ممکن است که نباشد که حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی را همه و همه بیایند رهایش کنند و بروند به صرف ریاضی فیزیک بلکه بپردازند و مثلاً آرشیو کرنل را آباد کنند. علم و فلسفه و حکمت اگر واقعاً علم است، همه جا همین است و نمی توان جلویش را گرفت و بلکه به زبان فارسی سلیس هم می توان آنرا بیان کرد هر چند که پیچیدگیهایی هم دارد که بزرگان علم و فلسفه و فقه و اخلاق و حکمت متعالیه هم در آن جا می مانند. یعنی یک سطحی از سطوح حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی هست که سالک الی الله آنقدر حرفهای منطقی دارد که حرفهایش تمامی ندارد چه ایران باشد و چه اروپا و چه آمریکا و چه هر زمان و هر جای دیگری .... اتفاقاً چیزی که خسی در میقات جلال آل احمد را نیز جاودانه می کند همین است که بسی خواندنی است و دلت نمی خواهد زمینش بگذاری چرا که چطور توانسته است در آن قبل از انقلابی که ماهایی که دبیرستانی هم بودیم حتی هیچ از 15 خرداد نشنیده بودیم اینطور حرفهایش را قشنگ و زیبا و همه فهم بفرماید؟! البته یحتمل بعضی هم اشکال کنند که بله! ولی از آنطرف هم کو گوش شنوا؟!!! ... افق اطلاعاتی جزیره ای متناظر AdS/CFT یحتمل اینطوریها است که سانسور کیهانی هم می شوند. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته.

۱۴ مرداد ۹۹ ، ۰۰:۰۴

..

وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِی ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّی ۚ إِنَّ رَبِّی غَفُورٌ رَّحِیمٌ ﴿یوسف: ٥٣﴾

اللهم فکما شرفتنی بهذا التشریف، وفضلتنی بهذه الفضیلة، وخصصتنی بهذه النعمة فصل على مولای وسیدی صاحب الزمان، واجعلنی من أنصاره وأشیاعه والذابین عنه، واجعلنی من المستشهدین بین یدیه، طائعا غیر مکره، فی الصف الذی نعت أهله فی کتابک، فقلت " صفا کأنهم بنیان مرصوص " على طاعتک وطاعة رسولک وآله علیهم السلام، اللهم هذه بیعة له فی عنقی إلى یوم القیامة أقول: وجدت فی بعض الکتب القدیمة بعد ذلک ویصفق بیده الیمنى على الیسرى.

بحار الانوار، علامه محمد باقر مجلسی، جلد 99، صص 110-111

http://lib.eshia.ir/71860/99/110

السلام علیک یا اباعبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک. همانطور که داشتیم می گفتیم، ابررساناها و عایقها چطور عمل هم می کنند یحتمل از بعضی دیدگاه ها بعضی اشکال کنند که ما با یک سری تکینگیهایی هم اینجا می توانیم روبرو شویم که آیا چقدر هم تکینگیهایی باشند بی حجابی یا حتی با حجابی! حالا بعضی یحتمل اشکال کنند که مگر تکینگیها هم بی حجاب و با حجاب هم دارند؛ و مگر تکینگیهای بی حجاب را هم می توان مشاهده کرد؟ بنده حقیر عرضم این است که اگر بقول عباس آقا دهخدا نوه ی دهخدای معروف دهکده ی جهانی بخواهید یک لغت نامه ای هم درست کنید که بر حسب آن بدانید تکینگیهای بی حجاب و با حجاب کدام می شوند در نسبیت عام، آنگاه یحتمل هم باید برای کسی کار کنید که زکات محصولات کشاورزی خود مثل سیب زمینی پشندی یا فشندی را هم بپردازد! البته بعضی بر همین مبنا نیز فرضیه بدهند و بفرمایند که شما نمی توانید سانسور کیهانی کنید که ما فرقی بین پشندی و فشندی نداریم چرا که پشند یک جا است و فشند هم جای دیگری است و هر دو یکی هم نیستند! در صورتی که این فرضیه یحتمل غلط هم هست و بلکه پشندی و فشندی مثل نکینگی با حجابی و بی حجابی هم نیست که عرضه شود که خوب اگر هم ما عایق/ابررسانایی توپولوژیک داشته باشیم آنگاه آنجایی که تکینگی بی حجابی است افقش از نوعی است که از تکینگیهای با حجاب نمی توان وارد تکینگیهای بی حجاب شده و بلکه نمی توان آنرا مشاهده کرد؛ و لذا سانسور کیهانی شده است!

و لذا عرض بنده چیست؟ فرض بفرمایید که شما در دامنه ی کوه بی بی سکینه هم از 30-40-50 سال پیش تا حالا داشته اید آیا چقدر سیب زمینی پشندی می کاشته اید و برای کسی هم کار می کرده اید که زکاتش را نیز می داده است. و خوب، حالا متوجه می شوید که می توانید با تجاری که در سرتاسر جهان بذر سیب زمینی می فروشند نیز معامله کرده و حتی به آنها هم سیب زمینیهای پشندی خود را بفروشید و از آنها هم انواع سیب زمینیهای دیگری را بخرید. تجارت است دیگر؛ و حالا آیا زکاتش را داده اند یا نداده اند که شما نمی توانید این را هم در سرتاسر جهان ملاحظه کنید که آیا زکاتش را داده اند یا نداده اند؟ مثلاً اگر حالا سیب زمینی نبود و بلکه قطعات لوازم یدکی هم بود، سعی شما بر این بود که قطعاتی را بخرید که یا چقدر ارزانترند یا کیفیتشان هم چقدر بهتر است و در این بین به یک تعادلی برای خود برسید؟ و اما حالا سیب زمینی پشندی هم دارید و حالا چقدر هم می خواهید بذر سیب زمینیهای پشند خود را عایقی/ابررسانایی توپولوزیکی نیز جهانی کنید یا خیر؟ البته اگر سعی هم می کردید که نیروگاه های برق خورشیدی نیز تولید می کردید یحتمل می توانستید حتی تولید سیب زمینیهای پشندی خود را گلخانه ای شبانه روزی هم کنید؛ و حالا یحتمل این خیلی هم به صرفه نباشد و ما نمی خواهیم اینجا واردش شویم. و حالا برجام و بلکه تحریم هم که داریم!

و لذا می ماند اینکه شما بخواهید در مکتب سلیمانی حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی نیز سیب زمینیهای فشندی خود را چطور عابقی/ابررسانایی توپلوژیکی جهانی اش کنید. و این در حالی است که یحتمل تکینگیهای بی حجابی نیز در افق اقتصادی شما خواهند بود که نمی توانید آنها را حتی از تکینگیهای با حجاب خود مشاهده کنید و بلکه فرق سیاه چاله و تکینگی بی حجابی را هم نتوانید بیابید. خوب، مسئله اینجا این است که یحتمل بخواهید قراری بگذارید جایی برای چای و قهوه فنجانی و استکان نعلبکیهای علامتدار توپولوژیک خود در این میان با عباس آقا دهخدا و دیگران در باغ یا بلکه باغچه ی قلهک خود یا باغ طوطی حضرت شاه عبد العظیم یا حتی باغ حاجی علی بغدادی در بغداد اگر اشتباه نکنم. و لذا مسائل توپولوژیک ابررسانایی/عایقی سیب زمینیهای فشندی تجارت جهانی خود را نه فقط در دامنه ی کوه بی بی سکینه دهکده ی جهانی بیابید.

خوب، شما اینجا کاری که اول باید بکنید این است که دامنه ی تجارت سیب زمینی پشندی جهانی عایقی/ابررسانایی توپولوژیک خود چقدر است؟ و چقدر هم می توانید وارد رقابت شوید با دیگر بنگاه های تجارتهای جهانی و کشت سیب زمینی و صادرات و واردات آنها هر چند هم که حاضر هم نیستید این تکینگی با حجاب زکات سیب زمینی پشندی حتی با لحاظ دستمزد کمتر برای خود را هم نادیده بگیرید. یعنی امر به معروف و نهی از منکر هم ما اینجا می بینیم که بحث خود را دارد که بالاخره باید با یک سری تکینگیهای با حجاب و بلکه سیاه چاله ها نیز ساخت تا بتوان گفت که ما توانسته ایم وارد تکینگیهای بی حجاب هم نشده و بلکه حدس سانسور کیهانی هم درست از آب درآمده است. و حالا یحتمل بعضی به شما کمیسیون هم حاضر شوند بدهند که آقایان خانمها لطف کنید اگر می توانید ما را وارد این مکتب سلیمانی حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی خود کنید چرا که ما هم مایلیم کمتر دستمزد گرفته و اما زکات محصولات خود را هم بدهیم و اما وارد تکینگیهای بی حجابی هم نشویم! و حتی به مسائل هندسه ی جبری کوچار بیرکار هم یحتمل یاد بگیریم چطور باید بهتر پرداخت! و الله اعلم. حالا اینجا ما که نمی خواهیم دلالی کنیم و فکر اینکه کی چقدر کمیسیون می دهد هم باشیم که مثلاً یک بابایی سی چهل سال پیش چه معامله ای کرده است و حالا می خواهیم ببینیم چقدر امروز با این معامله می شود سیب زمینی پشندی کاشت و معامله را جهانی اش هم کرد؟ بعضی یحتمل ایراد هم می کنند که تو خیلی رفته ای توی شهرک اندیشه که حالا چطور می شود در مکتب شهید سلیمانی هم سیب زمینیهای پشندی خود را وارد تجارت جهانی اش کنی؟ جواب بنده ی حقیر این است که خوب اتفاقاً بنده ی حقیر بدم هم نمی آمد بجای رفتن به محضر در مکتب شهید سلیمانی می رفتیم محضر باغ ولی عصر آنجا ببینیم مسئله را چطور می شود استکان -نعلبکی عایقی/ابررسانایی توپولوژیکی اش کرد؟ یعنی شما همه اش نمی توانید در امر به معروف و نهی از منکر بفرمایید الکل بد است و تریاک هم بدتر است و اعتیاد می آورند و بلکه اصلا و ابدا هم اینها را با هم قاتی نکننیدها؛ و چرا؟ چون همینها و بلکه فرآورده هایی از آنها را یحتمل می توانید به عنوان پادزهرهایی برای بیماریهایی و بلکه داروهای بی هوشی برای اتاق عمل هم در علم داروسازی استفاده کنید. همینطور سانسور هم بد است و اما یحتمل سانسورهای کیهانی هم داریم دیگر که فقط از حدسیات نسبیت عامی و عایقی/ابررسانایی توپولوژیکی هم نیستند! البته یحتمل اگر شما دنبال تجارت سیب زمینی پشندی هم باشید و خیلی هم موفق شده اید، با این حال خیلی هم نخواهید وارد تجارت کارخانه های آب پرتقالهای کنسانتره یخزده نیز شوید. یک وقت گذشته از زکات و دستمزد کمتر هم دیدید پا را تا آخر گذاشته اید روی گاز و یادتان رفته است که این ترمز هم نیست و بلکه گاز هم هست!!! و حالا مثلاً آب پرتقال کنسانتره یخزده سرتاسر سال نداشته باشید مگر چطور می شود؟ لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته.

۱۲ مرداد ۹۹ ، ۲۱:۱۱

..

وَمَا مِن دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّـهِ رِزْقُهَا وَیَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ کُلٌّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ ﴿هود: ٦﴾

وَلَوْ شَاءَ رَبُّکَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا یَزَالُونَ مُخْتَلِفِینَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّکَ ۚ وَلِذَٰلِکَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ ﴿١١٩﴾ وَکُلًّا نَّقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَکَ ۚ وَجَاءَکَ فِی هَـٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِکْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِینَ ﴿١٢٠﴾ وَقُل لِّلَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَکَانَتِکُمْ إِنَّا عَامِلُونَ ﴿١٢١﴾ وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ ﴿١٢٢﴾ وَلِلَّـهِ غَیْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَیْهِ یُرْجَعُ الْأَمْرُ کُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَکَّلْ عَلَیْهِ ۚ وَمَا رَبُّکَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿١٢٣﴾ سوره مبارکه هود

زیارت حضرت فاطمه زهرا علیها السلام

:

اَلسَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا مُمْتَحَنَةُ اِمْتَحَنَکِ اَلَّذِی خَلَقَکِ فَوَجَدَکِ لِمَا اِمْتَحَنَکِ صَابِرَةً أَنَا لَکِ مُصَدِّقٌ صَابِرٌ عَلَى مَا أَتَى بِهِ أَبُوکِ وَ وَصِیُّهُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَیْهِمَا وَ أَنَا أَسْأَلُکِ إِنْ کُنْتُ صَدَّقْتُکِ إِلاَّ أَلْحَقْتِنِی بِتَصْدِیقِی لَهُمَا لِتُسَرَّ نَفْسِی فَاشْهَدِی أَنِّی ظَاهِرٌ [طَاهِرٌ] بِوِلاَیَتِکِ وَ وِلاَیَةِ آلِ بَیْتِکِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ

ایضا زیارت حضرت زهرا علیها السلام به روایت دیگر

:

اَلسَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا مُمْتَحَنَةُ اِمْتَحَنَکِ اَلَّذِی خَلَقَکِ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَکِ وَ کُنْتِ لِمَا اِمْتَحَنَکِ بِهِ صَابِرَةً وَ نَحْنُ لَکِ أَوْلِیَاءُ مُصَدِّقُونَ وَ لِکُلِّ مَا أَتَى بِهِ أَبُوکِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ أَتَى بِهِ وَصِیُّهُ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ مُسَلِّمُونَ وَ نَحْنُ نَسْأَلُکَ اَللَّهُمَّ إِذْ کُنَّا مُصَدِّقِینَ لَهُمْ أَنْ تُلْحِقَنَا بِتَصْدِیقِنَا بِالدَّرَجَةِ اَلْعَالِیَةِ لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنَا بِوِلاَیَتِهِمْ [بِوَلاَیَتِهِمْ] عَلَیْهِمُ اَلسَّلاَمُ

جریان تحریف حقایق به موازات تحریم
نکته‌ی دوّم: به موازات تحریم -این را درست توجّه کنید- یک جریان تحریف هم هست؛ در کنارش یک جریان تحریف هست؛ تحریف حقایق، واژگون نشان دادن واقعیّات؛ چه واقعیّات کشور ما، چه واقعیّات مرتبط با کشور ما؛ این هم یکی از کارهایی است که آنها انجام میدهند. هدف از این تحریف دو چیز است، دو کار را میخواهند انجام بدهند: یکی، ضربه به روحیه‌ی مردم است که حالا من عرض میکنم که چه جوری میخواهند به روحیه‌ی مردم ضربه بزنند؛ یکی [هم] آدرس غلط دادن برای رفع مشکل تحریم است. این تحریف در این زمینه‌ها است و با این دو هدف دارد انجام میگیرد. پول زیادی هم دارند خرج میکنند برای اینکه این حقایق را تحریف کنند. الان هم ملاحظه میکنید که همین رؤسایشان، وزیرشان، رئیسشان، دیگران، خودشان را دارند خفه میکنند از بس به اینجا و آنجا سفر کنند، علیه ایران حرف بزنند، مصاحبه کنند، در هر قضیّه‌ای اسم ایران را یک جوری بیاورند؛ واقعاً دارند خودشان را خفه میکنند، و این جریان تحریف است که وجود دارد.

تضعیف روحیه و نشاط و تحرّک و امید مردم توسّط دشمن، از اوّل انقلاب
امّا آن مسئله‌ی اوّل که تضعیف روحیه‌ی مردم و ضعیف کردن نشاط و تحرّک و امید مردم است، از اوّل انقلاب بوده. از اوّل انقلاب، خطّ ثابت دشمن همین بود که خطاب به مردم ایران، به وسیله‌ی تلویزیون‌ها، رادیوها -البتّه آن وقت محدودتر بود، حالا که دیگر وسیع هم شده و انواع و اقسام راه‌های ارتباطی وجود دارد- به مردم ایران تفهیم کنند که بیچاره شدید، دیگر مثلاً کارتان تمام است و هیچ کاری از عهده‌ی کسی برای شما برنمی‌آید، اوضاعتان خراب است و غیره؛ از اوّل انقلاب -یعنی از اوایل انقلاب، که حالا یک مقداری اوّل انقلاب گیج بودند، [بعد] به خود آمدند و جریان تبلیغی را علیه کشور پیش گرفتند- یکی از هدفها همین بوده که به مردم ایران بگویند با قطع ارتباط با آمریکا، با گسستن پیوندی که بین ایرانِ استعماریِ دوران پهلوی با آمریکا بود، پدر ملّت ایران درآمده. این را از اوّل [دنبال میکردند]؛ الان هم همین است؛ الان هم دارند همین را دنبال میکنند، اوضاع را بد جلوه میدهند، با صدها زبان، با صدها وسیله. اگر نقطه‌ی قوّتی در کشور باشد که مطلقاً انکار میکنند؛ یا به سکوت برگزار میکنند یا انکار میکنند. خب، کارهای خوبی در کشور دارد انجام میگیرد؛ مطلقاً [حتّی] یکی از اینها در تبلیغات خارجی دشمنان ما منعکس نیست. نقطه‌ی ضعفی اگر وجود داشته باشد، آن را ده‌برابر میکنند، گاهی صدبرابر میکنند که این نقطه‌ی ضعف را بزرگ کنند؛ برای چیست؟ برای این است که روحیه‌ی مردم تضعیف بشود؛ امید مردم، بخصوص امید جوانها؛ چون وقتی امیدوار باشند، تحرّک جوانها، تحرّک فوق‌العاده است، جوانها پیشتازند، پیش‌رانند؛ اگر چنانچه امید از آنها گرفته شد، متوقّف میشوند، مثل ماشینی که بنزینش تمام میشود، این جور [متوقّف] میشوند.

اینها هست، هدفشان این است، میخواهند جوانهای ما را ناامید کنند، نشاط را از آنها بگیرند، تحرّک را از آنها بگیرند و جوری بشود که جوانها تحرّک و پیشتازی و پیشگامی خودشان را نداشته باشند. این هدف اینها است و البتّه در بعضی‌ها اثر هم میکند. در داخل هم کسانی همین حرفهای آنها را تکرار میکنند؛ یک خبری را فرض بفرمایید در نوشته یا اظهارات فلان کسی که جزو مجموعه‌های سیاسی است انسان می‌شنود، دو روز بعد میبیند که یا در فضای مجازی، یا در فلان روزنامه در کشور ما همان منعکس میشود. از این کارها متأسّفانه هست در داخل.

شرطِ شکست تحریم: شکست جریان تحریف در عرصه‌ی جنگ اراده‌ها
در آن بخش دوّم، [یعنی] آدرس غلط دادن، آدرس دادن‌شان این جوری است که میگویند «اگر میخواهید تحریم برطرف بشود، در مقابل آمریکا کوتاه بیایید»؛ خلاصه‌ی حرف این است که باید کوتاه بیایید در مقابل آمریکا، باید ایستادگی نکنید، که حالا من بعداً درباره‌ی این، با تفصیل بیشتری صحبت خواهم کرد. این هم جریان تحریف. البتّه من به شما عرض بکنم که بله، بعضی‌ها تحت تأثیر قرار میگیرند، و همان مطلبی را که آنها میگویند تکرار میکنند؛ چه در مورد ضعفهای کشور که ده‌برابر میشود، چه در مورد کم نشان دادن و کوچک نشان دادن نقطه‌قوّت‌ها و پیشرفتهای کشور، چه در مورد آدرس غلط دادن. خب این در بعضی‌ها اثر میکند امّا در اکثر مردم، در غالب ملّت ایران اثر نمیکند. [غالب مردم] شناخته‌اند آمریکا را، شناخته‌اند دشمن را، میدانند که اینها دروغ میگویند، میدانند که اینها مغرضانه حرف میزنند؛ پس جریان تحریف هم به نتایج مورد نظر آنها نرسیده. و من به شما بگویم که اگر جریان تحریف شکست بخورد، جریان تحریم قطعاً شکست خواهد خورد؛ زیرا که عرصه، عرصه‌ی جنگ اراده‌ها است؛ وقتی جریان تحریف شکست خورد و اراده‌ی ملّت ایران همچنان قوی و مستحکم باقی ماند، قطعاً بر اراده‌ی دشمن فائق می‌آید و پیروز خواهد شد. این هم نکته‌ی دوّم.

بیانات رهبری در سخنرانی تلویزیونی به مناسبت عید قربان، دهم ذی الحجة 1441، ۱۳۹۹/۰۵/۱۰

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=46146

نکات تحریمی که در سخنرانی حضرت ولی فقیه رهبر معظم انقلاب جمهوری اسلامی آمده است جای بسی تامل دارند که بنده ی حقیر باید با دقت بیشتری هم آنها را مطالعه کنم. البته بنده می خواستم در مورد ابررساناها بیشتر بگویم ولی این سخنرانی نیز خود مهم است. با تحریف آمریکاییها بخواهند ضربه بزنند و تضعیف روحیه مردم و ناامید کردن بخصوص جوانها و اینکه تحریم را اگر می خواهید برداریم هر چه ما گفتیم بگویید چشم. البته بنده ی حقیر متوجه سخنرانی ایشان دیروز شدم و بعد خواستم از سایت رهبری آنرا نگاه کنم که طبق معمول نشد ولی بالاخره یادم آمد که در سایت دیگر خامنه ای دات آی آر آنرا می شود دید و کار به ساعت دو بعد از نیمه شب کشید و بین خواب و بیداری داشتم می دیدم!

عرض بنده ی حقیر اینجا در مورد ابررساناها این است که اگر بنده طبق معمول بود که سعی ام بر این است که آیات اول جزئهای مربوط به هر روز را که مثلاً امروز 12 ماه ذی الحجة است و لذا اولین آیه و بلکه دیگر آیات جزء 12 کدام می شوند؟ و همان آیات مبارکه را نیز در اول نظر آورده ام. تا اینجا درست. ولی از این مهمتر سوره اخلاص و توحید و بلکه آیات 57-58 سوره مبارکه النساء نیز هستند گذشته از اینکه حضرت ولی فقیه مد ظله العالی نیز به روز مباهله پیامبر اکرم با مسیحیان نجران یعنی روز 24 ذی الحجة اشاره فرموده اند.

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ

قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ اللَّـهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِیحَ عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ رَسُولَ اللَّـهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰکِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِینَ اخْتَلَفُوا فِیهِ لَفِی شَکٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ یَقِینًا ﴿١٥٧﴾ بَل رَّفَعَهُ اللَّـهُ إِلَیْهِ ۚ وَکَانَ اللَّـهُ عَزِیزًا حَکِیمًا ﴿١٥٨﴾ سوره مبارکه النساء

فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ ﴿٦١﴾ سوره مبارکه آل عمران

نکته ای که در مورد ابررساناها مطرح می شود این است که حالا ما کاری نداریم که آیا آن ویرایشی را که خود نویسنده ی خسی در میقات قبل از انقلاب داشته اند دقیقاً یا کما بیش چقدر همانی است که در نسخه ی بعد از انقلابی که بنده ی حقیر دارم می خوانم آمده است؟ اما ایشان به هر حال نکاتی را دارند مطرح می کنند مثل مسئله ی 15 خرداد 1342 یا دکتر مصدق و مقایسه ی آن با جمال عبدالناصر مصری و امثالهم که شما امروزه می بینید که این نکات را اگر خیلی هم می شد مطرح کرد که پس چرا حادثه ی 15 خرداد آنجور شد که شد؟! و لذا عرض بنده ی حقیر این است که آنچه نویسنده ی خسی در میقات دارد می گوید یک حالت ابررسانایی دارد که هر چند بنظر می رسد که از نوع شهودی هم هست بیشتر؛ و اما نه در مباحث خیلی دینی و مذهبی می گنجد و نه خیلی در مباحث غیر دینی هم، و بلکه یک حالت پیشرویی گویا دارد که حتی امروزه روز هم بنظر می رسد که می تواند مورد استفاده باشد. و هر چند هم که بظاهر از نوع تجربیات شخصی نویسنده هم هستند در سفر حج آن بزرگوار.

و حالا به همین ترتیب هم ما خود مبحث ابرسانایی را داریم که مجرد و انتزاعی شده است در ریاضی فیزیک مسائل و بلکه حتی در فیزیک آزمایشگاهی و نه فقط فیزیک نظری که حالا مثلاً ابررسانایی یا عایقی توپولوژیک هم یعنی چه؟ آنطور که ما مسئله را عنوان کردیم که در نماز نیز یک ابررسانایی واقعاً واقع می شود که از مباحث الهیات و متافیزیکی می توانند باشند و نه حتی از مباحثی همچون حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی، اینجا کمترین مسئله ای که مطرح می شود این دوگانی است که در مسئله ی فقیه در من لا یحضره الفقیه آمده است که شیخ صدوق می فرمایند که سیدی به ایشان می فرمایند که همانطور که من لا یحضره الطبیب را رازی گفته است شما هم من لا یحضره الفقیه را بفرمایید. و این را خصوصاً در دوگان طبیب/فقیه در مسئله ی کروناویروس کوید-19 نیز مشاهده می کنیم. و اما ابعاد این مسئله آنقدر عظیم است که به خود امام زمان عجل الله فرجه الشریف و جهانی شدن اسلام نیز برمی گردد آنچنان که ابررسانایی نماز و عبادت و ذکر نیز برای کل عالم است و از نوعی نیست که کسی بخواهد آنرا تحریم یا تحریفش کند.

و اما وقتی بخواهیم مسئله را از الهیات تنزلش دهیم حتی به حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی و بلکه ریاضی فیزیک و فلسفه و طب و دیگر علوم طبیعی و امثالهم، یک نگاه از پایین به بالایی برای رسیدن به الهیات مطرح می شود که یحتمل خیلی هم معلوم نشود که بالاخره چطور شده است که امام زمان عجل الله فرجه الشریف قرار است با حضرت عیسی علی نبینا علیهم السلام آن زمانی که از آسمان فرود می آیند و بلکه خود آن حضرت است که به آسمان رفته و حضرتش را فرود آورند و با هم تشریف فرما می شوند و بر سر نماز جمعه تعارفات داشته باشند بر حسب روایاتی هم از شیعه و هم از اهل سنت؟ یعنی این را که کنار بگذارید، هنوز این مسائل مطرح است که چطور است که مثلاً در بین نماز است که می فرمایند تیر را از پای حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیهم السلام بکشید چرا که آنقدر ایشان غرق در عبادت می شوند که دیگر درد را نخواهند فهمید! یا چطور است که این ابرسانایی تا کجاها مطرح است که بعضی حتی می توانند نه فقط تصاویری مثل تصاویر ام آر آی را اختراع کنند و بلکه حتی می توانند فکر دیگری را نیز بخوانند یا با امام زمان عجل الله فرجه الشریف ابررسانایی ارتباط برقرار کنند یا فرضاً تخت ملکه سباء را آناً نزد حضرت سلیمان علیه السلام ببرند. یعنی مسئله فقط این نیست که در ابررسانایی چقدر می توان هم پرید؟ یا چطور بوده است که حضرت عیسی مسیح علیه السلام نیز به آسمان تشریف فرما شده و هنوز برنگشته اند یا حتی چطور است که این همه سالها و قرنها امام زمان عجل الله فرجه الشریف در غیبت تشریف دارند؟ یعنی مسئله پرش نیست که در ابررسانایی چقدر می توانی بپری و بلکه پهپادی و هلی کوپتری و هواپیمایی تا کجاها بروی و غیبت بزند و دیگر بنگردی؛ نه هم حضور دارد و هم در قلب مومن حی و حاضر است. البته اینها یک طرف مسائل است و طرف دیگر این است که مرزهایی هم داریم بین روانپریشی ای که تریاک و الکل را با هم یحتمل هم قاتی کرده و میل می کند طوری که یحتمل هم منجر به خودکشی شود و از طرفی هم مرضهای سایکوسوماتیک و بلکه روانپریشیهایی را داریم که آیا چقدر هم با انواع دارو و درمان قابل حل است؟ و حالا دجالها و خر دجالها نیز جای خود را دارند که چطور هم مایلند ادای امام زمان عجل الله فرجه الشریف و بلکه درست کردن همچو اویی را هم در بیاورند و مثلاً یکی را از میان گروه های ظاله بیابند که بجای امام زمانهای دروغین جا بزنند و .... آنچه روشن است امام زمان عجل الله فرجه الشریف چیز دیگری است که لیس کمثله شیء است آنچنان که دلهای مومنین جهان را زنده می کند. البته اینکه حالا در ابررسانایی بی سی اس نیز چطور فرآیند جفت شدن الکترونها با هم به ابررسانایی کمک می کند را نیز می توانید به عنوان قسمتی از مسئله در نظر آورید.... عرض بنده ی حقیر این است که مثلاً اصل هم ارزی در نسبیت عام و گرانش کوانتومی و هندسه های جبری و دیفرانسیل و ناجابجایی ما را تا یک جایی می رساند که چطور شد که ابررساناها/عایقهای توپولوژیکی را چقدر می توانیم (آ)-دی-اس/سی-اف-تی اش کنیم و چقدر در سیاه چاله های اطلاعاتی گیر خواهیم کرد؟ و اما عایق/ابررسانای توپولوژیکی که ما را در نمازها و طبابت خود آنچنان هدایت کند که نه فقط ریشه ی کروناویروس را می کند و بلکه مار را به امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم هدایت می کند در الهیات و حکمت الهی و بلکه یحتمل هم در ارتقای حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی به این مباحث است. دلیل این مسئله این است که حتی حضرت ولی فقیه مد ظله العالی به عنوان نایب امام زمان و دیگر مراجع تقلید نیز معلوم است که با امام زمان عجل الله فرجه الشریف حتی شده به شوخی هم احتجاج خواهند کرد که آیا شمایید آن حضرت؟! و لذا اگر شمایید که بسم الله! و الا اگر شما نیستید که بفرمایید زحمت را کم کنید و ما هم به کارهایمان بتوانیم بهتر برسیم. یک وقت هست که حضرت ابراهیم است که دارد با حضرت لوط خواهرزاده اش با بعضی ملائکه بحث می کند و یک وقت هست که شما خودتان هستید که دارید با خواهرزاده تان هم بحث و جدل می کنید که مثلاً حضرت عباس قمر بنی هاشم بفرمایید ببینیم چطور از اسب فرود آمدند و بلکه آب را هم به طفلان بنی هاشم رساندند؟ و این یک مسئله است و مسئله ی دیگر این است که خوب حالا یحتمل هم کسی پشت تانک است یا پشت نفربر است و خوابش گرفته است یا دستش از کار می افتد یا کدام چشمش هم از کار می افتد و آنگاه تصادف می کند و فاجعه هم می آفریند. خوب این مثلاً عباس آقا کجا و آن حضرت عباس قمر بنی هاشم کجا؟ لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته.

۱۱ مرداد ۹۹ ، ۱۴:۲۶

.

إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَى الَّذِینَ یَسْتَأْذِنُونَکَ وَهُمْ أَغْنِیَاءُ ۚ رَضُوا بِأَن یَکُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّـهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا یَعْلَمُونَ ﴿التوبة: ٩٣﴾

وَمَا مِن دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّـهِ رِزْقُهَا وَیَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ کُلٌّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ ﴿هود: ٦﴾

اَللَّهُمَّ اِلْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِکَ اَللَّهُمَّ اِلْعَنِ اَلْعِصَابَةَ اَلَّتِی [اَلَّذِینَ] جَاهَدَتِ اَلْحُسَیْنَ وَ شَایَعَتْ وَ بَایَعَتْ وَ تَابَعَتْ [تَایَعَتْ] عَلَى قَتْلِهِ اَللَّهُمَّ اِلْعَنْهُمْ جَمِیعاً پس مى‌گویى صد مرتبه

اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ وَ عَلَى اَلْأَرْوَاحِ اَلَّتِی حَلَّتْ بِفِنَائِکَ عَلَیْکَ مِنِّی سَلاَمُ اَللَّهِ أَبَداً مَا بَقِیتُ وَ بَقِیَ اَللَّیْلُ وَ اَلنَّهَارُ وَ لاَ جَعَلَهُ اَللَّهُ آخِرَ اَلْعَهْدِ مِنِّی لِزِیَارَتِکُمْ [لِزِیَارَتِکَ] اَلسَّلاَمُ عَلَى اَلْحُسَیْنِ وَ عَلَى عَلِیِّ بْنِ اَلْحُسَیْنِ [وَ عَلَى أَوْلاَدِ اَلْحُسَیْنِ] وَ عَلَى أَصْحَابِ اَلْحُسَیْنِ پس مى‌گویى

اَللَّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّی وَ اِبْدَأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ [اِلْعَنِ] اَلثَّانِیَ وَ الثَّالِثَ وَ اَلرَّابِعَ اَللَّهُمَّ اِلْعَنْ یَزِیدَ خَامِساً وَ اِلْعَنْ عُبَیْدَ اَللَّهِ بْنَ زِیَادٍ وَ اِبْنَ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ أَبِی سُفْیَانَ وَ آلَ زِیَادٍ وَ آلَ مَرْوَانَ إِلَى یَوْمِ اَلْقِیَامَةِ پس به سجده مى‌روى و مى‌گویى

اَللَّهُمَّ لَکَ اَلْحَمْدُ حَمْدَ اَلشَّاکِرِینَ لَکَ عَلَى مُصَابِهِمْ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلَى عَظِیمِ رَزِیَّتِی اَللَّهُمَّ اُرْزُقْنِی شَفَاعَةَ اَلْحُسَیْنِ یَوْمَ اَلْوُرُودِ وَ ثَبِّتْ لِی قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ اَلْحُسَیْنِ وَ أَصْحَابِ اَلْحُسَیْنِ اَلَّذِینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ اَلْحُسَیْنِ علیه السلام

در آن فصلی از خسی در میقات، آنجایی که نویسنده می فرمایند چرا ایشان خسی در میقات و نه مثلاً در میعاد هستند، همینطور هم تجربه ی خود و بلکه کل طواف دهندگان را حول کعبه معظمه می فرمایند. بعد ایشان همین را با یوگا در هند مقایسه می کنند که چطور یوگا امری است انفرادی و فرادی ولی این طواف مربوط به جمع و جماعت هم هست. البته اینجا ایشان تا حدی به خطا هم رفته اند چرا که یحتمل عبادتهای جمعی در بعضی معابد هندیها را یحتمل مشاهده نکرده اند که چطور مثلاً ممکن است جمعیت به هیجان آیند که یک وقت دیدید کسی از آنها پرتاب شد به هوا و چندین متر گویی دارد پرواز هم می کند و باز دوباره فرود می آید و برمیگردد به جمعشان و همینطوری هم دارند ذکر هاری کریشنا هاری رامای خود را می فرمایند. و خوب یهود و نصارا هم که در کلیسا و کنیسه عبادات جمعی خود را دارند. عرض بنده ی حقیر اینجا این است که آن عباداتی که در مساجد و حسینیه های ما صورت می پذیرند اتفاقاً از نوع ابررساناهایی است که به بهترین وجهی نیز کنترل شده اند! چطور اگر شما بخواهید آیه ای یا آیاتی از قرآن را درک کنید یا نکته ای فلسفی یا علمی را درست بفهمید، گویی یک امری از ابررسانایی هم واقع می شود یا خیر؟ یعنی اگر مقالات ابررسانایی خود را هم مطالعه نفرمایید، یحتمل آنگاه امر بر شما مشتبه هم شود که اگر قلب را از کار بیاندازید آنگاه دستها هم خود به خودی از کار خواهند افتاد؛ و اما اینجا باید هم دقت کرد که کدام دستها و کدام قلب است که می خواهید از کار بیاندازید؟! قلب رژیم اشغالگر قدس است یا اینکه قلب زمینی و بلکه آسمانی است؟ یعنی یک جایی هست که همه و همه آمده اند نزد امام زمان عجل الله فرجه الشریف و می خواهند یحتمل هم با عایق بندی و ابررسانایی مورد دلخواه خود حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی بیاموزند و یک وقت دیگر هست که ابررسانایی واقع نمی شود الا اینکه اسفار اربعه شروع و ختمش به امام زمان عجل الله فرجه الشریف و فقه و اصول فقه و حدیث و تفسیر قرآن و ... بیانجامند هر چند که انواع سیاه چاله های نجومی و اطلاعاتی را هم داشته باشیم. به عبارت دیگر، احقاق الحق ازهاق الباطل تمامی ندارد.

البته اینجا یک نکته ای هست در مورد حج که بالاخره اول باید رفت و تجربه را کسب کرد و بعد هم قضاوت کرد. و اما معنایش این هم نیست که آقایان و خانمها لطفاً تجربه های خود را نزد خود نگه دارید و به دیگران هم چیزی نگویید که یحتمل تجربه هایتان را هم خیلی خوب بازگو نفرمایید. مثل این است که بفرمایید که نمی شود ابرسانایی BCS را از دانشگاه فیربانک آلاسکا هم کسب کنید. نه شما تجربه هایتان را خیلی هم بفرمایید، و اما مسئله نه فقط این است که کو گوش شنوا و بلکه شنیدن کی بود مانند دیدن و مستطیع شدن و خود به حج رفتن! مسئله بلکه این است که بتوانید هم مسئله را طوری حل کنید که از یاران امام حسین علیه السلام و بلکه همه و همه از یاران امام زمان عجل الله فرج الشریف هم شویم. یعنی چه؟

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّـهِ وَالْفَتْحُ ﴿١﴾ وَرَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّـهِ أَفْوَاجًا ﴿٢﴾ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ کَانَ تَوَّابًا ﴿٣﴾

یک وقت هست که شما ندای هل من ناصر ینصرنی را از امام خود می شنوید و به جبهه های جنگ حق علیه باطل می دوید تا او را یاری هم کنید. و اما یک وقت هم ممکن است ندای هل من ناصر ینصرنی را دیگر نشنوید ولی بجایش هم ندای یا منصور امت بگوش برسد. البته آنجایی که همه و همه از همه چیز و همه کس نیز نصر الله است و الفتح است، یک ابررسانایی هم ایجاد شده است که همه خود به خودی به یاری خدا می روند. یعنی یک جاهایی می خواهد فرضاً عایقی ایجاد کند که چنین ابررسانایی واقع نشود ولی جای دیگری هرر چه هست و نیست ابرسانا می شود بلکه به عبادت خدا دارد می پردازد و ذکر خدا می گوید چرا که و ما هو الا ذکر للعالمین. چطور است که یحتمل همه و همه را بر حذر دارند که نکند یک وقت الکل و تریاک را با هم قاتی کنیدها؟ ولی یک وقت دیگر هست که حالا انواع داروهای روانگردان را هم داریم که برای درمان انواع روانپریشیها هم می توانند مصرف شوند علاوه بر اینکه شوک درمانی و شیمی درمانی و ... هم داریم. و خیلی اوقات بنظر مریض هم یحتمل برسد که: ما هذا لله که من حرفهای این پزشکان اخمو را گوش کنم که می خواهند این دواهای هیولایی را زیر نور مهتاب به این بنده ی حقیر بخورانند و بنوشانند و تزریق کنند و بلکه بیهوشم هم کنند آنگاه شوک هم بهم بدهند و .... و لذا خوب اینها را که همه و همه و بلکه خیلی بیشتر از اینها را هم داریم و در عین حال می فرمایند که الکل و تریاک را هم نکند با هم قاتی کنیها و بعد هم بگویی که عطاری یا پزشک یا داروساز ما بلد نبود یا نگفت که این داروها با هم چطور تداخل هم داشته اند؟! زشت است، یک وقت دیدید دیگر فرصت هم نبود که تقصیرها را همه و همه را بیاندازید گردن دیگران! و لذا حالا که اینترنت در دسترستان است یحتمل بیشتر راجع به داروها نیز مطالعه کنید.

البته هنوز اپیدمی کوید-19 کروناویروسی معنایش این نیست که تمام هم شده است. و حالا حساب هم کنید که این هم یک واکسنی برایش پیدا شد؛ باز معنایش این نیست که مثلاً آنفولانزای خطرناک دیگری نخواهد آمد که بر اثر غلیظی و بلکه حتی جمودی که در انواع اخلاط واقع شوند، باز یک اپیدمی خطرناک دیگری خدای ناکرده رخ ندهد خصوصاً اینکه وسط جنگ و خونریزی و اینها هم گیر کرده باشد بشریت و بلکه جن و انس همراه با دیگر شیاطین. موضوع این است که آیا چنین ویروسهایی آنقدر هوشمند هستند که بتوانند با انواع بازبهنجارشها و تیونینگهای دقیق میدانهای کوانتومی و بلکه گرانشهای کوانتومی مورد بحث حتی تغییر شکل یافته و هندسه ی خود را هم تغییر دهند و آنگاه دوباره هم خودی نشان دهند. و انواع بوها و از جمله بوهای گندیده و زننده ی رفته هم دوباره قوی شده و برگردند و .... یحتمل در آزمایشگاه ها به محققان پیشنهاد شود که بیخودی خیلی انواع اسیدهای خیلی قوی را بو نکشید حتی اگر خواستید آنها را با انواع بازها هم ترکیب کنید و نتیجه ی نمکهای حاصله ی آنها را بیازمایید! و اما یک وقتها هم خوب است یک چنین اسیدهایی را تصادفی جلوی شامه ی محققی واقع کنید تا ببینید اصلا شامه اش کار هم می کند یا اصلا بالکل هم از بین رفته است و حال با همه ی این تفاصیل چرا هم اگر گلی گم کرده را برای او ارائه نمی کنید تا بلکه ببوید؟ گلی گم کرده ام می بویم او را به هر جا می روم می جویم او را! یحتمل هم شامه بالکل رفته است! لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته. پاک یادتان نرود مقالات ابررسانایی بی سی اس خود را بخوانید و بعد هم مقالات ویتن و وفا ابررسانایی عایقی را هم یحتمل بعدش یا حتی قبلش بخوانید و مطالعه و تحقیق هم کنید و حالا یحتمل هم سعی کنید خیلی ابررسانایی نشوید تا جایی که کنترل خود را از دست داده و یک مرتبه دیدید که دارید پرواز هم می کنید و .... کلاً سه چهار تا مقاله وفا ویتن بیشتر یحتمل نیست.

۱۰ مرداد ۹۹ ، ۱۳:۵۳

..

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَیْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَىٰ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ إِن کُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّـهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا یَوْمَ الْفُرْقَانِ یَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّـهُ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ﴿الانفال: ٤١﴾

اَلْحَمْدُ وَ اَلشُّکْرُ یَا مَنْ أَقَالَ عَثْرَتِی وَ نَفَّسَ کُرْبَتِی وَ أَجَابَ دَعْوَتِی وَ سَتَرَ عَوْرَتِی وَ غَفَرَ ذُنُوبِی وَ بَلَّغَنِی طَلِبَتِی وَ نَصَرَنِی عَلَى عَدُوِّی وَ إِنْ أَعُدَّ نِعَمَکَ وَ مِنَنَکَ وَ کَرَائِمَ مِنَحِکَ لاَ أُحْصِیهَا یَا مَوْلاَیَ أَنْتَ اَلَّذِی مَنَنْتَ أَنْتَ اَلَّذِی أَنْعَمْتَ أَنْتَ اَلَّذِی أَحْسَنْتَ أَنْتَ اَلَّذِی أَجْمَلْتَ أَنْتَ اَلَّذِی أَفْضَلْتَ أَنْتَ اَلَّذِی أَکْمَلْتَ أَنْتَ اَلَّذِی رَزَقْتَ أَنْتَ اَلَّذِی وَفَّقْتَ أَنْتَ اَلَّذِی أَعْطَیْتَ أَنْتَ اَلَّذِی أَغْنَیْتَ أَنْتَ اَلَّذِی أَقْنَیْتَ أَنْتَ اَلَّذِی آوَیْتَ أَنْتَ اَلَّذِی کَفَیْتَ أَنْتَ اَلَّذِی هَدَیْتَ أَنْتَ اَلَّذِی عَصَمْتَ أَنْتَ اَلَّذِی سَتَرْتَ أَنْتَ اَلَّذِی غَفَرْتَ أَنْتَ اَلَّذِی أَقَلْتَ أَنْتَ اَلَّذِی مَکَّنْتَ أَنْتَ اَلَّذِی أَعْزَزْتَ أَنْتَ اَلَّذِی أَعَنْتَ أَنْتَ اَلَّذِی عَضَدْتَ أَنْتَ اَلَّذِی أَیَّدْتَ أَنْتَ اَلَّذِی نَصَرْتَ أَنْتَ اَلَّذِی شَفَیْتَ أَنْتَ اَلَّذِی عَافَیْتَ أَنْتَ اَلَّذِی أَکْرَمْتَ تَبَارَکْتَ وَ تَعَالَیْتَ فَلَکَ اَلْحَمْدُ دَائِماً وَ لَکَ اَلشُّکْرُ وَاصِباً أَبَداً: ثُمَّ أَنَا یَا إِلَهِی اَلْمُعْتَرِفُ بِذُنُوبِی فَاغْفِرْهَا لِی أَنَا اَلَّذِی أَسَأْتُ أَنَا اَلَّذِی أَخْطَأْتُ أَنَا اَلَّذِی هَمَمْتُ أَنَا اَلَّذِی جَهِلْتُ أَنَا اَلَّذِی غَفَلْتُ أَنَا اَلَّذِی سَهَوْتُ أَنَا اَلَّذِی اِعْتَمَدْتُ أَنَا اَلَّذِی تَعَمَّدْتُ أَنَا اَلَّذِی وَعَدْتُ وَ أَنَا اَلَّذِی أَخْلَفْتُ أَنَا اَلَّذِی نَکَثْتُ أَنَا اَلَّذِی أَقْرَرْتُ أَنَا اَلَّذِی اِعْتَرَفْتُ بِنِعْمَتِکَ عَلَیَّ وَ عِنْدِی وَ أَبُوءُ بِذُنُوبِی فَاغْفِرْهَا لِی یَا مَنْ لاَ تَضُرُّهُ ذُنُوبُ عِبَادِهِ وَ هُوَ اَلْغَنِیُّ عَنْ طَاعَتِهِمْ وَ اَلْمُوَفِّقُ مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْهُمْ بِمَعُونَتِهِ وَ رَحْمَتِهِ فَلَکَ اَلْحَمْدُ إِلَهِی وَ سَیِّدِی إِلَهِی أَمَرْتَنِی فَعَصَیْتُکَ وَ نَهَیْتَنِی فَارْتَکَبْتُ نَهْیَکَ فَأَصْبَحْتُ لاَ ذَا بَرَاءَةٍ لِی فَأَعْتَذِرَ وَ لاَ ذَا قُوَّةٍ فَأَنْتَصِرَ فَبِأَیِّ شَیْءٍ أَسْتَقْبِلُکَ [أَسْتَقِیلُکَ] یَا مَوْلاَیَ أَ بِسَمْعِی أَمْ بِبَصَرِی أَمْ بِلِسَانِی أَمْ بِیَدِی أَمْ بِرِجْلِی أَ لَیْسَ کُلُّهَا نِعَمَکَ عِنْدِی وَ بِکُلِّهَا عَصَیْتُکَ یَا مَوْلاَیَ فَلَکَ اَلْحُجَّةُ وَ اَلسَّبِیلُ عَلَیَّ یَا مَنْ سَتَرَنِی مِنَ اَلْآبَاءِ وَ اَلْأُمَّهَاتِ أَنْ یَزْجُرُونِی وَ مِنَ اَلْعَشَائِرِ وَ اَلْإِخْوَانِ أَنْ یُعَیِّرُونِی وَ مِنَ اَلسَّلاَطِینِ أَنْ یُعَاقِبُونِی وَ ....

شهادت به اینکه امام حسین و یاران با وفایش علیهم السلام در جهاد فی سبیل الله در کربلا تا آخرین قطره های خون خودش و یارانش جنگید و شهید شد، یک ابررسانایی را می طلبد که ماورای این است که جلوی مانیتور رایانه نشسته اید و مثلاً یک مرتبه می بینید که انگشتان دستتان از کنترل شما دارند خارج می شوند و انگار خودشان هر چه دلشان می خواهد دارند می نویسند، و بلکه ابررسانایی اش بیشتر از این نوع است که در عزاداریهای سالار شهیدان یا در مراسم برگزاری دعای عرفه بی اختیار اشک از چشمانتان جاری می شود و دلتان می خواست که در کربلا می بودید و به آن حضرت وقتی می گفتند هل من ناصرِ ینصرنی؟ یاری می رساندید. و اما این یک حرکت در جوهری را مطلبد امروزه روز که یکی می رود دنبال بهاگاواد گیتا تا ببیند کریشنا به آرجونا چه دارد می گوید همانطوری که ارابه ران او در میدان جنگ است و دیگری مسیحیت و یهودیت را در تورات و انجیل می جوید و یکی می رود دنبال کمونیسم و دیگری می رود دنبال سرمایه داری و یکی هم یحمل به حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی بپردازد!

و اما همانطوری که دوگانهایی هم این میان وجود دارند که آیا در فیزیک کوانتوم ما با ذره است که طرفیم یا با موج است آنچنان که فیزیک ذرات را در مدل استاندارد ذرات فیزیک داریم یا اینکه همین ذرات نیز خود در سطوح کوانتومی بر حسب نسبیت خاص از امواجی تشکیل شده اند که آیا ذره اند یا آیا انرژی؟ و بعد وارد نسبیت عام شده و ساختار در مقیاسهای بزرگتر حتی نجومی و کیهانی عالم را نیز در مباحثی همچون گرانش کوانتومی می جوییم. و لذا همینطوری که از فیزیک ماده ی چگال و ابررساناییهای مقیاس ریز میکروسکوپی آن به فیزیک میدانهای کوانتومی می رویم و هندسه های مورد بحث را توپولوژیکی مورد تحقیق و بررسی قرار می دهیم به این نتیجه هم برسیم که ابررسانایی هم وجود دارد که در آن همه چیز دن کیشوتی است. و دوگانهایی هم داریم که نه تنها فقط در کربلا ابررساناهایی هستند که بجای قلم دارند شمشیر می زنند و گوشه ی چشمی هم همیشه به خیمه اش دارند و بلکه یقین هم دارند که کربلاییها همان خلیفة اللهی ها هم هستند همانطور که امام حسین علیه السلام هم هنوز و تا روز قیامت سلطان است با اینکه قتل الحسین عظشانا! دن کیشوتی مسئله اینجا است که این را نه می توان به قلم آورد و نه می توان با شمشیر ابررسانایی اش کرد و نه حتی در فیزیک و انرژی هسته ای حق مسلم ما است می گنجد و نه بلکه در دوگانهایی از نوع اینکه آیا خود امام زمان عجل الله فرجه الشریف نیز به عزاداری امام حسین به سلامت تشریف می آورند یا بلکه شمشیر بدست به یارای آن حضرت می شتابند و از حجابهای ظلمانی کنار می زنند و به معدن نور می رسند و بعد آیا به حجابهای نورانی هم می افزایند یا آنها را نیز کنار می زنند یا انفجار عظیمی رخ خواهد داد و عالم را نورانی می کند و از ظلمات بیرون می کشد؟

مسئله ابررسانایی دن کیشوتی اینجا حرکت در جوهر است که نمی تواند از خواب و مستی خود برخیزد و هشیار و بیدار شود و از یک فازی به فازی دیگر تغییر حالت درست و حسابی دهد آنجایی که باید از کودکی اش بیرون آمده و به بلوغ برسد و بلکه متوجه شود که او هم خوب است و والدینش هم خوب است و بلکه بالوالدین هم احسانا و روانکاویها و جامعه شناسیها را ادامه داده به آنجا برسد که خودش نیز بتواند برای خود خانواده ای تشکیل دهد و خود والد شود و کودکانی را پرورش دهد که به بلوغ برسند و خود دوباره تشکیل خانواده دهند و بالاخره آن وضعیت آخر را بیابد و ....

البته اینجا حتی در یافتن جرم پروتون و نوترون نیز ما می بینیم که ذرات دیگری هم داریم که از همین تعداد کوارکهای بالا و پایین هم تشکیل شده اند و اما جرمشان نیز مثل جرم ذرات دلتا آیا چقدر بالاتر از جرمهای پروتون و نوترون است. و لذا مسئله این است فقط که از طیفنگاری و اسپکتروسکوپی انرژیهای ذرات کوارک است که چنین پدیده هایی جاری می شوند یا اینکه ذرات دیگری هم مثلاً بطور مزونی و گلوئنی در کارند که وارد برهمکنشهای پنهانی با کوارکها شده و انرژیهای آنها را بالاتر نشان می دهند آنطور که در ذرات با چرخشها یا اسپینهای 3/2 نیز داریم. یعنی این باز خود سوال جالبی نیست که آیا در طیفنگاری ذرات کوارکهای بالا و پایین انرژیهای جایز تا کجاها می توانند در حدود طیفهای انرژیهای ماورای بنفش و مادون قرمز برسند و بلکه متلاشی نشوند؟

البته در کربلا و شهدای مبارزه با کروناویروس کوید-19 نیز همین دوگانهای از انواع ذرات/ انرژی/امواج ویروسی را یحتمل خوب است در واکنشهای ویروسی با انواع داروهایی که می توانند به عنوان واکسنهایی مطرح شوند را خیلی خوب است به میان آوریم. که بالاخره این ویروسها کجاها می توانند در واکنشهایی ذراتشان از هم بپاشد یا ذراتشان به امواجی تبدیل شوند یا انرژیهاشان تغییر یافته و در اثر سرما یا گرما یا خشکی یا تری چطور واکنشهای واکسن افزایش می یابد و بهتر عمل کرده و باعث دوران گذار و تغییر فازهایی بلکه ابررسانایی شده و ویروس را خیلی اثربخش نابود می کنند؟ البته ماسک را پاک یادت نره و بلکه ماسکت را خوب پاک کن و بزن و استفاده کن تا از ویروسی شدن هم جلوگیری کنی؛ و اما خوب، عرض بنده ی حقیر این است که یحتمل هم مسئله گاهی نه فقط ویروسی است و بلکه یحتمل هم هندسی درونی یا بیرونی است همانطور که باید با انواع مظاهر شرک و کفر و نفاق درونی و بیرونی نیز وارد جهاد فی سبیل الله هم شد و با تمام وجود اسلام آورد و همه ی عالم را هم مسلمان کرد و جنات تجری من تحتها الانهار و ... الله اعلم. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته.

۰۹ مرداد ۹۹ ، ۱۴:۴۴

.

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ ﴿٢٠٤﴾ وَاذْکُر رَّبَّکَ فِی نَفْسِکَ تَضَرُّعًا وَخِیفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَکُن مِّنَ الْغَافِلِینَ ﴿٢٠٥﴾ إِنَّ الَّذِینَ عِندَ رَبِّکَ لَا یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَیُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ یَسْجُدُونَ ۩ ﴿٢٠٦﴾ سوره مبارکه الاعراف

426.وَ قَالَ (علیه السلام) :اخْبُرْ تَقْلِهِ

و من الناس من یروی هذا لرسول الله (صلى الله علیه وآله)و مما یقوی أنه من کلام أمیر المؤمنین (علیه السلام) ما حکاه ثعلب قال حدثنا ابن الأعرابی قال قال المأمون لو لا أن علیا (علیه السلام) قال اخبر تقله لقلت اقله تخبر .

426 - امام علیه السّلام (در باره آزمایش مردم) فرموده است‌

(1) (مردم را) بیازما تا (آنها را) دشمن دارى (چون در ظاهر بیشتر مردم بد نیستند هنگام آزمایش بدیشان آشکار مى‌گردد. سیّد رضىّ «علیه الرّحمة» فرماید:) بعضى مردم این فرمایش را از پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم روایت میکنند و از آنچه کمک میکند که این فرمایش از امیر المؤمنین علیه السّلام مى‌باشد آنست که ثعلب بیان کرده ابن اعرابىّ براى ما نقل نمود که مأمون گفته: اگر نه آن بود که علىّ علیه السّلام فرموده اخبر تقله یعنى بیازما تا دشمن دارى، من مى‌گفتم: اقله تخبر یعنى «مردم را» دشمن دار تا «آنها را» بیازمایى (این سخن مأمون از آنست که دوستى با دیگرى عیب پوش است و چون او را دشمن داشتى ممکن است بحال او چنانکه هست پى ببرى، ولى براى مردمان پاک سزاوار نیست پیش از آزمایش کسى را دشمن بدارند یا بى‌جهت سخن مأمون بکار دنیا طلبان بیشتر مى‌آید، و ناگفته نماند که أخبر بضمّ باء امر است از خبر الشّى‌ء یخبر یعنى آنرا از روى آزمایش دانست، و تقله مضارع مجزوم بعد از امر است، و هاء براى وقف است از قلاه یقلى مثل رمى یرمى یعنى او را دشمن داشت)

...

۴۳۹ وَ قَالَ علیه السلام مَنِ اتَّجَرَ بِغَیْرِ فِقْهٍ فَقَدِ ارْتَطَمَ فِی الرِّبَا.

439 - امام علیه السّلام (در زیان نادانى به احکام دین) فرموده است‌

(1) کسیکه بدون دانستن احکام دین داد و ستد کند در ربا (بهره دادن و گرفتن در وام که حرام و موجب کیفر الهىّ است) فرو رود (گرفتار شود).

ترجمه و شرح نهج البلاغه سید رضی فیض الاسلام

http://lib.eshia.ir/11479/6/1293

بنده ی حقیر داشتم شرح ابررسانایی BCS (باردین-کوپر-شریفر) را مطالعه می کردم که چطور برای کشفشان جایزه ی نوبل هم گرفته اند. و این پریشب هم بود نزدیکهای سحر؛ و راجع به شریفر ویکییدیا نوشته بود که هنگام رانندگی گویی خوابش می برد و چند نفر را می کشد یا زخمی هم می کند و برای این کار دو سال هم زندان می رود. باردین هم تنها کسی است که دو بار جایزه ی نوبل می گیرد که دیگر بارش برای مشارکت در اختراع ترانزیستور بوده است. خوب، حالا شما از اینجا با اطلاعات کمی که در مورد ابررساناها دارید یک مرتبه بخواهید وارد آخرین مقالات تخصصی ابررسانایی شوید هم نه اینکه شدنی نباشد و اما خود یک حالت ابررسانایی گویی پیدا می کند!

مثلش دقیقاً این نباشد؛ و اما یحتمل بتوان گفت که بی شباهت هم نیست به اینکه روانشناسی و جامعه شناسی و اقتصاد سرمایه داری و کمونیستی و ارتباط آنها را همه و همه را مطالعه و تحقیق کنید و بعد بخواهید از تجربیات خود در این زمینه ها در اسلام هم استفاده کنید. یعنی این سرمایه داری و کمونیسمی هم هست که اصولاً دین نمی شناسد و لذا چطور می خواهید مسائل را تجزیه و تحلیل کنید؟ و لذا یک آزمایشات و فتنه هایی را خواهید داشت. مسئله اینجا این است که این آزمایشات و فتنه ها را حساب شده و تحقیقاً و بلکه مخصوصاً دن کیشوتی به کف خیابانها هم نکشانید و بلکه به کمک محققین و اساتید و مهندسین و نویسندگان روی آنها در آزمایشگاه ها و دانشگاه ها و حوزه ها هم کار کنید و جوابهای علمی برایشان بیابید.

اما این در جوامع سرمایه داری مثلاً چرا نمی شود؟ چون فرضاً در مورد کروناویروس کوید-19، مسئله همراه با یک لجام گسیتختگی است که خود به خودی با شدت تمام می خواهد به کف خیابانها هم بکشاندش. یعنی نمی داند آیا مسئله ی ابررسانایی چقدر از درونش است که دارد برمی خیزد و چقدر از بیرون او است که باید با تحقیقات در آزمایشگاه ها و مکتبها و کلاسهای دروس حوزه و دانشگاه برگذار هم شوند؟

و لذا اینکه آنچه دارید رویش بحث و تحقیق می کنید چقدر به دن کیشوتیسم می انجامد و چقدر واقعاً بدیع و اصل و مورد قبول جوامع علمی است برمی گردد کما بیش به این هم که چقدر توانسته اید مسئله را از آن سیاه چاله ی اطلاعاتی اش بیرون بیاورید و به مسئله درست و حسابی از طریق مدل استاندارد ذرات فیزیک با ابرتقارن یا فرضاً A)dS/CFT) یا نظریه باتلاق/منظر ریسمانی یا هندسه ی ناجابجایی یا ... بپردازید.

و اما این نکته ای دیگر است که از حکمتهای حضرت رسول صل الله علیه و اله و سلم و امیرالمومنین علیه السلام نیز در دو کلمه می فرماید اخبر تقله و نه اقله تخبر. یعنی اول مردم را بیازما و بعد (هم آنهایی را از آزمایش سرافکنده بیرون می آیند را) دشمنشان بدار؛ و نه اینکه از همان اول همه ی مردم را دشمن بداری و بعد دن کیشوتی بروی به جنگ دشمنان خیالی و توهمی خود در طول و عرض جغرافیایی عالم. این کار را نمی توانی بکنی برای اینکه حتی در کمونیستی ترین جوامع نیز امروزه روشن شده است که انقلاب و جمهوری یعنی چه هر چند دقیقاً هم ندانند دین و بلکه اسلام نیز به چه معنا است؟ و اما اینکه از میان کمونیسم و سرمایه داری بدون اسلام هم چه معجونهای الحادی ای می توانند بیرون بیایند نیز الی ما شاء الله انواع نظریه ها را خواهیم داشت. مسئله این است که یک رهبری همچون حضرت رسول صل الله علیه و آله و سلم یا حضرت امیر المومنین را می طلبد تا بتوانند مردم را با فتنه ها آزمایش کرده و بلکه فتنه ها را بخوابانند یا حتی چشم فتنه را نیز در بیاورند. و الا دن کیشوتیسمها و دن کیشوتهایی که به خرهای دجال هم می پیوندند کم نیستند. خود اینکه هر چه و هر که را که دیدیم متهم کنیم که دن کیشوتی بیش نیست و آن روح بشری را که برای رسیدن به تعالی دارد سعی و تلاش م یکند هر چند که به انواع سرگردانیها و روان پریشیها هم یحتمل خدای ناکرده افتاده باشد، خلاف خدا محوری است؛ و مثلاً یک کلمه بگویی که اصطلاحاً طرف تریاک و مشروب را قاتی کرد و نفهمید چه کرد و افتاد و مرد! نفس این کارها غلط است. خیلی اوقات بشر گول شیطان را می خورد و هیچ کس هم نیست که به او بگوید ای بدبخت خودت را از این منجلابی که افتاده ای بیرون بکش و خدایت را دریاب! این را در همه ی سطوح انسانی باید مواظبت کرد و دریافت و از خدا ترسید. باید خیلی تلاش کرد تا به حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی بتواتنیم بپردازیم و نه اینکه سر خود و بلکه دیگران را داریم گول می مالیم. اتفاقاً بنده ی حقیر خوشحال هم می شوم اگر برای توئیتر بخواهم ثبت نام کنم و موانعی هم نگذارد این کار انجام شود. بهتر هم هست اگر حتی یک نفر هم از حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی چیزی نخواهد یاد بگیرد و بلکه در سیاه چاله های اطلاعاتی هم نتوانید نطریه ی A)dS/CFT) متناسب آنرا بیابید که چطور از آن بیرون بیایید چرا که خود دعوت به بندگی خدا و بلکه جهاد فی سبیل الله برای خودتان و همه و همه، همه ی مسائلتان را می تواند حل کند حتی اگر جاده در حال ساخت است و هنوز قیر رایگان هم برای آسفالت به دهکده جهانی خود نیافته اید و لذا نظریه ی A)dS/CFT) مربوطه ی آنرا هم درست در نیافته اید. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته. 77711

۰۹ مرداد ۹۹ ، ۰۲:۳۳

..

پیام رهبر انقلاب به مناسبت فرارسیدن ایام حج

بسم الله الرّحمن الرّحیم
والحمدلله ربّ العالمین و صلّی الله علی محمّد و آله الطّاهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

موسم حج که همواره موسم احساس عزّت و عظمت و شکفتگی جهان اسلام بود، امسال دستخوش اندوه و حسرت مؤمنان و مبتلا به احساس فراق و ناکامی مشتاقان است. دلها از غربت کعبه احساس غربت میکند و لبّیکِ جداماندگان با اشک و آه در هم می‌آمیزد. این محرومیّت، کوته‌مدّت است و بحول و قوّه‌ی الهی دیر نخواهد پایید، لکن درس آن، که قدردانستن نعمت بزرگ حج است، باید ماندگار شود و ما را از غفلت برهاند. رمز عظمت و قدرت امّت اسلام در جمع فراگیر و متنوّع مؤمنان در حریم کعبه و حرم پیامبر (صلّی الله علیه و آله) و ائمّه‌ی بقیع (علیهم‌السّلام) را امسال باید بیش از همیشه حس کنیم و در آن بیندیشیم.

حج، فریضه‌ای بی‌مانند است؛ گل صد برگ در میان فرائض اسلامی است؛ گویی همه‌ی جوانب مهمّ فردی و اجتماعی، و زمینی و آسمانی، و تاریخی و جهانیِ دین، قرار است در آن مرور شود. معنویّت در آن هست، ولی بدون انزوا و گوشه‌نشینی و خلوت‌گزینی. اجتماع در آن هست، ولی به دور از درگیری و بدگویی و بدخواهی. از سویی حظّ روحی از مناجات و ابتهال و ذکر الهی، و از سویِ دیگر پیوند اُنس و ارتباط مردمی. حاجی با یک چشم، پیوند دیرین خود با تاریخ -با ابراهیم و اسماعیل و هاجر، با رسول خدا در هنگام ورود پیروزمندانه به مسجدالحرام، و با خیل مؤمنان صدر اوّل- را مینگرد و با چشمی دیگر، انبوه مؤمنان هم‌روزگار خود را که هر کدام میتوانند دستی برای همیاری و اعتصام جمعی به حبل‌الله باشند.

تدبّر و اندیشیدن در پدیده‌ی حج، حج‌گزار را به این باور قطعی میرساند که بسیاری از آرمانها و آرزوهای دین برای بشریّت، بدون هم‌افزایی و همدلی و همکاری مجموعه‌ی دین‌داران، به بار نمی‌نشیند، و با پیدایش این همدلی و همکاری، کید معاندان و دشمنان، مشکل مهمّی بر سر این راه پدید نمی‌آورد.

حج، رزمایش قدرت در برابر مستکبرانی است که کانون فساد و ظلم و ضعیف‌کُشی و غارتگری‌اند و امروز جسم و جان امّت اسلامی از ستمگری و خباثت آنان آزرده و خون‌آلود است. حج، نمایش توانایی‌های سخت و نرم امّت است. این، طبیعت حج و روح حج و بخشی از مهم‌ترین هدفهای حج است؛ این همان است که امام راحل خمینی کبیر، آن را حجّ ابراهیمی نامید؛ و این همان است که اگر متولّیان امر حج که خود را خادم حرمین مینامند، صادقانه به آن گردن نهند و به جای خشنودی دولت آمریکا، رضای الهی را برگزینند، میتواند مشکلات بزرگی از جهان اسلام را حل کند.

امروز مانند همیشه و بیش از همیشه، مصلحتِ الزامی امّت اسلامی، در وحدت است؛ وحدتی که ید واحده در برابر تهدیدها و دشمنی‌ها پدید ‌آوَرَد و بر سر شیطان مجسّم، آمریکای متجاوز و غدّار و سگ زنجیری‌اش رژیم صهیونیستی، رعدآسا فریاد کشد و در برابر زورگویی‌ها، شجاعانه سینه سپر کند. این معنی فرمان الهی است که فرمود: وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعًا وَلا تَفَرَّقوا.(۱) قرآن حکیم، امّت اسلامی را در چهارچوب «اَشِدّاءُ عَلَی الکُفّارِ رُحَماءُ بَینَهُم»(۲) معرّفی میکند، و از او وظیفه‌ی «وَلا تَرکَنوا اِلَی الَّذینَ ظَلَموا»،(۳) «وَلَن یَجعَلَ اللهُ لِلکافِرینَ عَلَی المُؤمِنینَ سَبیلًا»،(۴) «فَقاتِلوا اَئِمَّةَ الکُفر»(۵) و «لا تَتَّخِذوا عَدُوّی وَ عَدُوَّکُم اَولِیاء»(۶) را میطلبد، و برای اینکه دشمن را مشخّص کند، حکمِ «لا یَنهٰکُمُ اللهُ عَنِ الَّذینَ لَم یُقاتِلوکُم فِی الدّینِ وَلَم یُخرِجوکُم مِن دِیارِکُم»(۷) صادر میفرماید. این فرمانهای مهم و سرنوشت‌ساز، هرگز نباید از منظومه‌ی فکری و ارزشی ما مسلمانان جدامانده و به‌دست فراموشی سپرده شود.

امروز بیش از همیشه زمینه‌ی این تحوّل اساسی در دسترس امّت و نخبگان دلسوز و صلاح‌اندیش آن است. امروز بیداری اسلامی به معنی توجّه نخبگان و جوانان مسلمان به دارایی‌های معرفتی و معنوی خود، یک حقیقت انکار نشدنی است. امروز لیبرالیسم و کمونیسم که در صد سال پیش و پنجاه سال پیش برجسته‌ترین ارمغانهای تمدّن غرب شمرده میشد، بکلّی از جلوه افتاده و عیوب درمان‌ناپذیر آنها آشکار شده است؛ نظام مبتنی بر آن یک، فروپاشید، و نظام مبتنی بر این دیگری هم درگیر بحرانهای عمیق و در شُرُف فروپاشی است.

امروز نه فقط الگوی فرهنگی غرب -که از آغاز هم با وقاحت و رسوایی پا به میدان گذاشت- بلکه حتّی الگوی سیاسی و اقتصادی آن یعنی دموکراسی پول‌محور و سرمایه‌داری طبقاتی و تبعیض‌آمیز هم ناکارآمدی و فسادانگیزی خود را نشان داده است.

امروز کم نیستند نخبگانی در جهان اسلام که با گردن برافراشته و باافتخار و سربلندی، همه‌ی ادّعاهای معرفتی و تمدّنی غرب را به چالش میکشند و جایگزینهای اسلامی را با صراحت نشان میدهند. امروز حتّی برخی متفکّران غربی که پیش از این، لیبرالیسم را مغرورانه، پایان تاریخ معرفی میکردند، بناچار آن ادّعا را پس گرفته و به سرگردانی نظری و عملی خود اعتراف میکنند. نگاهی به خیابانهای آمریکا، به رفتار دولتمردان آمریکا با مردم خود، به درّه‌ی عمیق فاصله‌ی طبقاتی در آن کشور، به حقارت و بلاهتِ کسانی که برای مدیریّت آن کشور انتخاب شده‌اند، به تبعیض‌نژادی هولناک در آن، به قساوت مأمور موظّف آن که یک غیرمجرم را در خیابان با خونسردی و در برابر چشم رهگذران با شکنجه به قتل میرساند، عمق بحران اخلاقی و اجتماعی تمدّن غربی و اعوجاج و بطلان فلسفه‌ی سیاسی و اقتصادی آن را آشکار میکند. رفتار آمریکا با ملّتهای ضعیف، نسخه‌ی بزرگ‌شده‌ی رفتار آن پلیس است که زانوی خود را بر گردن یک سیاه‌پوست بی‌دفاع گذاشت و آن قدر فشرد تا جان داد. دولتهای دیگر غربی هم هر یک به اندازه‌ی وُسع و امکان خود نمونه‌های دیگر از این وضعیّت فاجعه‌بارند.

حجّ ابراهیمی، پدیده‌ی شکوهمند اسلام در برابر این جاهلیّت مدرن است؛ دعوت به اسلام و نمایش نمادین زیست جامعه‌ی اسلامی است. جامعه‌ای که در آن همزیستی مؤمنان، در حرکتی پیوسته بر گرد محور توحید، برترین نشانه است؛ دوری از تنازع و تعارض، دوری از تبعیض و امتیازات اشرافی، دوری از فساد و آلودگی، شرط لازم است؛ رمی شیطان و برائت از مشرکان و آمیختگی با فرودستان و کمک به مستمندان و برافراشتن شعائر اهل ایمان، در شمار وظایف اصلی است؛ و دست یافتن به منافع و مصالح عمومی همراه با یاد خدا و شکر او و بندگی او، هدفهای میانی و نهایی است. این تصویر اجمالی از جامعه‌ی اسلامی در آئینه‌ی حجّ ابراهیمی است؛ و مقایسه‌ی آن با واقعیّت جوامع غربی پر ادّعا، دل هر مسلمان با همّت را لبریز از شوق به تلاش و مبارزه برای رسیدن به چنین جامعه‌ای میسازد.

ما مردم ایران به هدایت و رهبری امام خمینی کبیر، با چنین شوقی قدم در راه گذاشتیم و موفّق شدیم. ادعا نمیکنیم که توانسته‌ایم آنچه را که می‌شناسیم و دوست میداریم یکسره تحقّق بخشیم، ولی ادّعا میکنیم که در این راه بسی پیش رفته و موانع بسیاری را از سرِ راه برداشته‌ایم. به برکت اعتماد به وعده‌های قرآنی، گام ما استوار مانده است. بزرگ‌ترین شیطان راهزن و غدّار این زمان یعنی رژیم آمریکا، نتوانسته است ما را بترساند یا مغلوب مکر و فریب خود کند یا جلو پیشرفت مادّی و معنوی ما را بگیرد.

ما همه‌ی ملّتهای مسلمان را برادران خود میدانیم، و با غیر مسلمانانی که در جبهه‌ی معارض وارد نشده‌اند با نیکی و عدالت رفتار میکنیم. غم و گرفتاری جوامع مسلمان را گرفتاری خود به شمار می‌آ‌وریم و برای علاج آن تلاش میکنیم. کمک به فلسطین مظلوم، دلسوزی برای پیکر مجروح یمن و دغدغه‌ی مسلمانان زیر ستم در هر نقطه‌ی جهان را اهتمام همیشگی خود قرار میدهیم. نصیحت به سران برخی کشورهای مسلمان را وظیفه میدانیم؛ دولتمردانی که به جای تکیه به برادر مسلمان خود، به آغوش دشمن پناه میبرند و برای سود شخصی چند روزه، تحقیر و زورگویی دشمن را تحمّل میکنند و چوب حراج به عزّت و استقلال ملّت خود میزنند -آنان که بقاء رژیم غاصب و ظالم صهیونیست را میپذیرند و پنهان و آشکار دست دوستی به آنان میدهند- اینان را نصیحت میکنیم و از پیامدهای تلخ این رفتار بر حذر میداریم. حضور آمریکا در منطقه‌ی غرب آسیا را به زیان ملّتهای این منطقه و موجب ناامنی و ویرانی و عقب‌ماندگی کشورها میدانیم. در قضایای کنونیِ آمریکا و حرکت ضدّ تبعیض نژادی در آن هم، موضع قاطع ما جا‌نب‌داری از مردم و محکوم کردن رفتار قساوت‌آمیز دولت نژادپرست آن کشور است.

در پایان با سلام و صلوات به حضرت بقیّةالله (ارواحنا فداه)، یاد امام راحل را گرامی میدارم و به ارواح طیّبه‌ی شهیدان درود میفرستم و حجّ ایمن و مقبول و مبارک را در آینده‌ی نزدیک برای امّت اسلامی از خداوند متعال مسئلت میکنم.

والسّلام علی عبادالله الصّالحین
سیّد‌علی خامنه‌ای
۷ مرداد ۱۳۹۹

۱) سوره‌ی آل‌عمران، بخشی از آیه‌ی ۱۰۳
۲) سوره‌ی فتح، بخشی از آیه‌ی ۲۹
۳) سوره‌ی هود، بخشی از آیه‌ی ۱۱۳
۴) سوره‌ی نساء، بخشی از آیه‌ی ۱۴۱
۵) سوره‌ی توبه، بخشی از آیه‌ی ۱۲
۶) سوره‌ی ممتحنه، بخشی از آیه‌ی ۱
۷) سوره‌ی ممتحنه، بخشی از آیه‌ی ۸

۰۸ مرداد ۹۹ ، ۰۵:۵۹

.

https://arxiv.org/abs/1911.05065

Condensed Matter > Superconductivity

۰۸ مرداد ۹۹ ، ۰۵:۲۷

..

وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَیْهِمُ الْمَلَائِکَةَ وَکَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَیْهِمْ کُلَّ شَیْءٍ قُبُلًا مَّا کَانُوا لِیُؤْمِنُوا إِلَّا أَن یَشَاءَ اللَّـهُ وَلَـٰکِنَّ أَکْثَرَهُمْ یَجْهَلُونَ ﴿الانعام: ١١١﴾

وَ لَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَیهِمُ الْمَلَئکةَ وَ کلَّمَهُمُ المَْوْتى ...
این آیه بیان دیگرى است براى جمله (( انما الایات عندالله )) و اینکه ادعاى مشرکین که مى گویند: (( لئن جاءتهم آیة لیؤ منن بها )) ادعا و وعده دروغ است که جهل به عظمت پروردگار آنان را به چنین دروغ پردازیها وادار کرده ، این نابخردان خیال کرده اند که آیه و معجزه ، ایمان را در دل آنان ایجاد مى کند و دل آنان را براى قبول ایمان قابل و مستعد مى سازد، و حال آنکه این کار بستگى به مشیت پروردگار دارد.
بنابراین ، سیاق آیه دلالت دارد بر اینکه به منظور اختصار در کلام چیزى حذف شده ، و تقدیر آن این است که : اگر ما پیشنهاد مشرکین را میپذیرفتیم و آیات عجیب و غریب براى آنان نازل مى کردیم ، حتى اگر ملائکه را به چشم آنان در مى آوردیم و یا مرده ها را برایشان زنده مى کردیم و آنان با مرده هاى خود حرف میزدند، و مرده ها به صدق دعوت ما شهادت میدادند،

و یا تمام موجودات را طائفه طائفه جمع نموده و یا مواجه با آنان مى کردیم و همه به زبان حال و یا به زبان قال شهادت میدادند، باز ایشان ایمان آور نبودند، و هیچ یک از این کارها در آنان تاءثیر نمى کرد، مگر اینکه خدا خواسته باشد.
پس این مردم جز به مشیت خدا ایمان نمى آورند. آرى ، گر چه نظام عالم خلقت با همه عرض عریضى که دارد محکوم به قانون علت و معلول است و بر طبق این قانون جریان دارد، لیکن این علل و اسباب خود محتاج به خداى تعالى هستند، و از ناحیه خود استقلال ندارند. و خلاصه خداوند با اجراى این نظام دست بند به دست خود نزده ، علل و اسباب وقتى مؤ ثرند که خداوند خواسته و اذن داده باشد.
اما چه باید کرد که بیشتر مشرکین که شاید عوام و غیر علماى اهل بغى و ستم آنان باشند به مقام پروردگار خود جاهلند، و همه علل و اسباب را مستقل در تاءثیر مى پندارند، و خیال مى کنند اگر خداوند معجزه را که سبب ایمان است برایشان بیاورد ایمان مى آورند و حق را پیرو مى شوند هر چند خداوند نخواسته باشد، و اشتباهشان از این جهت است که این اسباب ناقص را اسباب مستقل پنداشتهاند.

ترجمه المیزان، علامه طباطبایی، جلد 7، صص 441-442

http://lib.eshia.ir/50081/7/441

بعضی یحتمل اشکال کنند که چرا اینقدر از دن کیشوت می گویی؟ در صورتی که آنچه دن کیشوت به طنز و مسخره می گوید متعلق به جبهه ی مقابل اسلام هم هست! مسئله اینجا این است که داستان یک چیزی را دارد بیان می کند که فقط مختص جبهه ی مقابل اسلام هم نیست و بلکه مسخرگی و خنده داری اش یک حالتی را دارد که به آسانی وارد مرزهای اسلامی هم می شود. و بلکه فی البداهه هم می تواند روی دهد هر چند که خود دن کیشوت می تواند معتقد هم باشد که حتی برای نجات همه و همه ی بشریت دارد تلاش هم می کند.

مثل این می ماند که اشکال شود که اگر شما در مکتب حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی خود ادعای بحق بودن هم دارید و بلکه معتقد هم هستید که خلق را نیز می توانید بحق دعوت کنید و آنها هم خواهند پذیرفت، خوب پس کو؟ چرا یک نفر را هم نتوانسته اید اینطور به حق دعوت کنید؟ آیا می خواهید بفرمایید که جبهه ی مقابل خیلی خوب بلد است تبلیغ کرده و اما شما نمی توانید؟ موضوع این است که جبهه ی مقابل مقالات علمی خود را هم در اختیارتان می گذارد، و اما حالا چطور قرار است نظرات شما هم به گوش همین صاحب مقالات نیز برسد؟ توئیتری هم که نمی شود؛ یعنی بر این بنده ی حقیر خیلی معلوم هم نیست که آیا مسئله تحریم است؟ یا اینکه خیر؛ چیز دیگری است. شما می توانید ثبت نام کنید تا اینکه می خواهد کدتان را ایمیلی تایید کنید و می کنید ولی باز دوباره می پرسد تلفنی هم باید کدی را که برایت می فرستیم تایید کنی و آنگاه تایید هم نمی شود چرا که هر چه می خواهید اطلاعاتتان را برایش بفرستید، می گوید بعداً تماس بگیر تا اینکه بالاخره آخر سر می گوید بعد از 24 ساعت هم تماس بگیر! اینجا بنده ی حقیر کنجکاو هم می شوم که این فقط بنده ی حقیر است یا اینکه هر کسی که از ایران تماس بگیرد همین می شود؟ راه حلش البته آسان است و می توان یک بنده ی خدای دیگری را نیز امتحان کرد که آیا با او هم همین کار را می کند یا خیر؟ به هر حال حضرات زیادی را هم داریم که از دولتمردان و حتی ولی فقیه مد ظله العالی نیز در توئیتر هستند. بگذریم. مسئله دارد خیلی خنده دار هم می شود. نفرمایید که اینها نیز از یک کشور سومی تماس گرفته اند و حساب توئیتری خود را باز کرده اند!!! یا حسابشان مال قبل از تحریمها بوده اند یا .... خیلی آدمهای خوبی هم بنظر می رسند در این مسئله ی ثبت نام هم و بلکه راستی راستی هم سرشان خیلی زیادی شلوغ هم هست و یحتمل بعضی اشکال هم کنند که تو چرا آیا اینقدر منفی بافی می کنی و کمی هم مثبت نیستی؟ از یک دیدگاه مثلاً ما دهکده جهانی را داریم و از دیدگاهی دیگر روستاها و شهرها و پایتخت و کل کشور(ها)ی مختلف را داریم. و آنگاه اپوزیسیونهای اینترنتی و ماهواره ای را هم که داریم. و لذا این هم دیگر نوبرانه است که شما چطور است که قیر رایگان هم دارید که آیا قوس و قزح را هم روستاها بتوانند قابل مشاهده کنند و اما فروشگاه های شهر و روستا است که می روند و جایش سامسونگها و ال جی های کره ی جنوبی یحتمل هم می آیند و آنها هم می روند و بلکه جایشان را به اجناس قاچاق همین شرکتها از دوبی و امارات و ... می دهند بر حسب گزارش کیهان. یعنی اربابها را از یک طرف می خواهید از روستاها با انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی بیرون کنید و از آن طرف در دهکده ی جهانی معلوم نیست چند تا ارباب قد علم می کنند و میلیاردها دلار هم می برند و حق ملت را هم پس نمی دهند؟ یحتمل بعضی اشکال کنند که بیخود نیست که هستند مردمی هم که کفشهایشان را از زباله دانی سعی می کنند بیابند و دیگرانی هم هستند که می فرمایند تو نمی توانی هم مثل من بمیری و سرشان را می گذارند روی کاسه شان و می میرند و اما بعضی بدتر از داعشیها را هم نداریم که مدعی می شوند که الا و لله است که منم که به تو می گویم که یا سرت را می گذاری زمین و می میری یا اینکه من می دانم و تو که چطور خودم سرت را از تنت جدا کنم که طرف دنبال مایحتاجش توی زباله ها هم سعی کند بگردد و پیدایش کند؟! و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته.

۰۷ مرداد ۹۹ ، ۱۷:۴۴

.

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِکَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسِینَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا یَسْتَکْبِرُونَ ﴿المائده: ٨٢﴾

در مکتب حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی، از مختصات روز تلاقی که یحتمل انسان ممکن است بدجوری هم توی باتلاق گیر کرده باشد که چطور هم بخواهد به منظره ی ریسمانی برسد، همین است که سالک الی الله مایل است به سمت خدا برود و شیاطین انس و جن مانع او می شوند و لذا خدا اینجا می بینیم که می فرمایند که روح را بر هر که خواهد می فرستد تا خلق را از روز ملاقات بترساند: رَفِیعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِیُنذِرَ یَوْمَ التَّلَاقِ ﴿غافر: ١٥﴾.

این از امور طلبگی نزد اساتید و سعی در رسیدن به اجتهاد است که باید فواصلی را طی کرد تا آیا چقدر بتواند به مقصدش برسد. و لذا وقتی مسئله یا خیلی داعشی شد یا شد اینکه باید کتاب الغارات در نظامهای شاهنشاهی و فرعونی را یافت، این بعید نیست که گپ و فاصله هایی بیافتند بین طلبگی و شاگردی و دانشجویی و استادی و اجتهاد و فقه نیز آنچنان که نویسنده و محقق همینطوری که سعی دارد بیاموزد و یاد بگیرد همانطور هم سعی در تعلیم و تربیت خود و دیگران نیز دارد می کند. اما یک جاهایی هم ممکن است کار به جاهایی برسد که سالک الی الله مجبور است حتی به وحشی ترین جانوران درنده هم رحم کند که بلکه بیایند پای مکتبش بنشینند و بلکه حتی مجبور هم شود که ناز آنها را هم چقدر لازم باشد بکشد که آیا نمی شود یک کاری برای ما کنید که ما بتوانیم مثلاً الغارات را زودتر تمامش کنیم یا اینکه حتی مثلاً بتوانیم وارد توئیتر هم شده و چهار کلمه نیز آنجا بنویسیم؟

این است که هر چند که بعضی یحتمل اشکال می کنند که حتی بین سلامت و عزاداری نیز دوگانی نداریم ولی ما متوجه هم خواهیم شد که یحتمل حتی بین باتلاق و منظره نیز انواعی از دوگانهایی واقع شوند که بدلیل ابرتقارنها و شکست همین ابرتقارنها نیز آیا چقدر دوگانهای ما دودسکادن-دودسکادنی بر هم منطبق نیز شوند آنچنان که در دوگانهای الکتریکی-مغناطیسی نیز می بینیم یحتمل مسئله فقط الکتریکی یا فقط مغناطیسی هم نیست و بلکه از نوع امواج الکترومغناطیسی است که حالا آیا چطور باید با آنها کوانتومی یا کلاسیک هم وارد مسائلش شد؟ و لذا همینطوری که شما دارید مسئله را اسپینی بررسی هم می کنید باید بیشتر هم توجه کرد که آیا گرانش هم وارد مسائل شده است؟ یا فقط مسئله از انوع بوزونها است یا بلکه فرمیونی هم شده است یا فقط نیروی ضعیف است یا قوی هم وارد شده است یا ...؟! و آنگاه چقدر هم برای خارج شدن از باتلاق و پرداختن به دوگانهایی از نوع باتلاقی-منظره ای باید انرژی صرف کرد؟ یا اینکه خیر؛ مسئله از این نوع است که ما به آن درجه از علم و فلسفه و حکمت هم هنوز نرسیده ایم که بخواهیم چطور از این باتلاق خارج شده و منظره ی ریسمانی را یحتمل بیابیم و ذرات و بلکه ریسمانهای غیر باتلاقی را غیر دن کیشوتی هم هر چه زودتر نجاتش دهیم. و بالاخره مکتب خود را هر چه زودتر بتوانیم تثبیتش کنیم که از اصل تعلیم و تربیت و طلبگی و عدم غفلت و بیداری اسلامی است که حتی جهاد فی سبیل الله امثال شهید ابو مهدی المهندسها و شهید سلیمانیها هم شروع می شوند. و لذا این مقاله را هم بنگرید:

https://arxiv.org/abs/2007.12886

لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته.

۰۶ مرداد ۹۹ ، ۰۵:۰۰

..

۱. وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ﴿البقرة: ٥١﴾

۲. وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِینَ لَیْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِیهِ هَارُونَ اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ ﴿الأعراف: ١٤٢﴾

ذکر صلوات بر حضرت قائم صاحب الزمان عجل الله فرجه الشریف

:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى وَلِیِّ اَلْحَسَنِ وَ وَصِیِّهِ وَ وَارِثِهِ اَلْقَائِمِ بِأَمْرِکَ وَ اَلْغَائِبِ فِی خَلْقِکَ وَ اَلْمُنْتَظِرِ لِإِذْنِکَ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَ قَرِّبْ بُعْدَهُ وَ أَنْجِزْ وَعْدَهُ وَ أَوْفِ عَهْدَهُ وَ اِکْشِفْ عَنْ بَأْسِهِ حِجَابَ اَلْغَیْبَةِ وَ أَظْهِرْ بِظُهُورِهِ صَحَائِفَ اَلْمِحْنَةِ وَ قَدِّمْ أَمَامَهُ اَلرُّعْبَ وَ ثَبِّتْ بِهِ اَلْقَلْبَ وَ أَقِمْ بِهِ اَلْحَرْبَ وَ أَیِّدْهُ بِجُنْدٍ مِنَ اَلْمَلاَئِکَةِ مُسَوِّمِینَ وَ سَلِّطْهُ عَلَى أَعْدَاءِ دِینِکَ أَجْمَعِینَ وَ أَلْهِمْهُ أَنْ لاَ یَدَعَ مِنْهُمْ رُکْناً إِلاَّ هَدَّهُ وَ لاَ هَاماً إِلاَّ قَدَّهُ وَ لاَ کَیْداً إِلاَّ رَدَّهُ وَ لاَ فَاسِقاً إِلاَّ حَدَّهُ وَ لاَ فِرْعَوْنَ إِلاَّ أَهْلَکَهُ وَ لاَ سِتْراً إِلاَّ هَتَکَهُ وَ لاَ عَلَماً إِلاَّ نَکَّسَهُ وَ لاَ سُلْطَاناً إِلاَّ کَسَبَهُ وَ لاَ رُمْحاً إِلاَّ قَصَفَهُ وَ لاَ مِطْرَداً إِلاَّ خَرَقَهُ وَ لاَ جُنْداً إِلاَّ فَرَّقَهُ وَ لاَ مِنْبَراً إِلاَّ أَحْرَقَهُ وَ لاَ سَیْفاً إِلاَّ کَسَرَهُ وَ لاَ صَنَماً إِلاَّ رَضَّهُ وَ لاَ دَماً إِلاَّ أَرَاقَهُ وَ لاَ جَوْراً إِلاَّ أَبَادَهُ وَ لاَ حِصْناً إِلاَّ هَدَمَهُ وَ لاَ بَاباً إِلاَّ رَدَمَهُ وَ لاَ قَصْراً إِلاَّ خَرَّبَهُ [أَخْرَبَهُ] وَ لاَ مَسْکَناً إِلاَّ فَتَّشَهُ وَ لاَ سَهْلاً إِلاَّ أَوْطَأَهُ وَ لاَ جَبَلاً إِلاَّ صَعِدَهُ وَ لاَ کَنْزاً إِلاَّ أَخْرَجَهُ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِینَ

بعضی یحتمل اشکال کنند که ما اصلا دوگانگی ای نداریم و از جمله دوگانگی سلامت و عزاداری را هم نداریم! اولاً همانطور هم که اشکال شده است ما دقیقاً دوپگانگیهایی داریم که اینها در عین حال با هم همراه هم هستند و از آن جمله هم هست دوگانگیهای دودسکادن-دودسکادنی که چون بیست وجهی و دوازده وجهی با هم به معنای هندسی آن دوگان هستند، و لذا وقتی آنها را توپولوژیکی و بلکه همولوژیکی بنگرید؛ متوجه می شوید که اینها دقیقاً با هم دوگان هستند! البته اینکه حالا این مسئله را که دقیقاً هم به معادلات درجه ی پنج ربط پیدا می کند و گروه گالوای متناهی آن هم ناجابجایی است را چطور می خواهید از طریق فرضاً برنامه ی ارلنگن فیلیکس کلاین و بلکه خود کتاب معروف بیست وجهی اش و بلکه حتی کارهای شیمورا و مثلاً کتاب اتومورفی او به برنامه ی (هندسی) لنگلندز و ابرتقارن و دوگانهای الکتریکی-مغناطیسی کاپوستین-ویتن ربط دهید نیز خود مسئله ای دیگر است. ولی خود الکتریسیته و مغناطیسم هم معروف است که بطور دوگان می آیند و معمولاً اگر یکی را دارید و به اندازه ی کافی هم در این مسائل بصیرت یافته اید می توانید دیگری را نیز مشاهده کنید. و حالا بگذریم هم که در نظریه ی ریسمان هم انواع دوگانهای معروف دیگری را هم دارید. که مثلاً یحتمل هم نیروهایی مثل نیروهای قوی و ضعیف را دوگان می کنند! تنها نکته ای که هست این است که در مورد الکتریسیته ما دو قطبیهای مثبت و منفی داریم ولی در مورد مغناطیسم این سوال هست که آیا همانطوری که ما واحدی بنام الکترون را برای الکتریسیته توانسیته ایم کوانتیزه کنیم، همانطور هم آیا واحدی برای مغناطیسم هم داریم که مثلاً تک قطبی یا مونوپلی است خاص آن یا خیر؟ و اگر هست، مقدار آن چقدر هم باید باشد؟ و سوال مهمی هم هست که از جمله پاول دیرک هم مطرح کرده است و هنوز هم یحتمل کسی جوابش را نیافته باشد!

البته این سوالات فیزیکی از این نوع نیست که آیا بالاخره ما در این میان انواع صنفهای مختلفی که داریم که یکی چوپان است و دیگری نجار و بقال و حتی دیگری هم تاجر است، پس امام زمان عجل الله فرجه الشریف ما هم چه می شود؟! ولی یحتمل یک شباهتی هم هست که در این میان همه و همه ی اصناف بشریت باید یک امتحانی هم پس بدهند که آیا لایق فتنه ها و آزمایشاتی که خدا برای انبیاء و خاتم النبیین و ائمه ی اطهار و بلکه کل بشریت زیر انواع سوالها و جوابها و فشار و سختی می روند نیز هستند؟ و مثلاً یا اهل العالم قتل الحسین عطشانا یعنی چه و برای چه بود؟ یک وقت هست که عرضه داشته می شود که آن کشیش مسیحی سرجون نیز بود که به یزید مشورت داد که ابن زیاد را به کوفه بفرست یا یک وقت هم هست که گفته می شود که همان روحانیت و قضات عصر او و از جمله قاضی شریح هم بودند که باز به یزید با فتوای خود کمک کردند؛ و اما بالاخره این هم برای خودش سوالی است که چرا یا اهل العالم قتل الحسین عطشانا؟

حالا این یک سوال آسانتری هم یحتمل باشد که خوب اینکه چنین جنایتی را مرتکب شدند و امام حسین سلام الله علیه را تنها گذاشتند چرا را نمی دانیم. و اما حالا مثلاً کسی دچار انواع روانپریشیها یحتمل شود که بلکه انواع داروها و روانکاویها نیز آیا چقدر به او کمک کنند نیز مهم باشد. خوب، به صورت گذرا هم بنده ی حقیر در ویکیپدیا مثلاً دیدم که تیوریدازین (Thioridizine) از سال 2005 نیز چون به عنوان عوارض جانبی مریض را دچار آریتمیای قلبی می کرده است به عنوان دارو قطع شده است هر چند که انواع ژنریک دیگر آن یحتمل هم مصرف شود!

اینجا مسئله این است که از لحاظ هستی شناسی آیا درست است که این دارو را بعد از اینکه روی خوکهای گینی و موشها و سگها و گربه های ... آزمایشگاهی استفاده کردیم و حتی روی افراد هم استفاده کردیم و متوجه هم شدیم که اینها می توانند افراد را دچار آریتمیای قلبی هم کنند، آنگاه بفرمایند که خوب حتی شوک هم این بنده خدا را آدمش نکرده است و لذا یحتمل بد هم نباشد روی این باب امتحانش کنیم. و حالا تیوریدازین نباشد و بلکه لیتیوم کربنات باشد. البته یک وقت هست که مریض توهم برش داشته است که دچار آریتمیای قلبی شده است ولی یک وقت هست که مسئله ثابت هم می شود که خیر مسئله جدی جدی هم هست. و لذا اگر اینجا کسی مدعی شود که خوب حالا این بنده ی خدا مثلاً یک روحانی و آخوند است و آخوند و روحانی می خواهیم چه کنیم و بالاخره او هم که زندانی است و توی چنگ خودمان هم هست و هر کاری دلمان خواست هم جایزیم با او بکنیم و او به چه درد ما می خورد و حالا روی او هم آزمایشش کنیم و بلکه خوب هم بود و نجاتش هم داد؟ بد است؟ و حالا روحانی و آخوند و کشیش هم نبود و مثلاً بقال و بزاز و تاجر و ... زندانی خودمان هم بود. یا از اینها هم بهتر، همین بنده خدا یک نوجوان یا جوانی هم بود که حالا دچار طغیان و دوقطبی افسردگی/سرخوشی یا شیزوفرنی یا حتی دچار نشئگی حاصل از اعتیاد به مشروبات الکلی و مواد مخدر هم شده بوده است و خودش هم خبر ندارد؟ یا چه بلایی سرش آمده است که به این روز افتاده است و فرضاً حالا آمبولانس هم گوشه ی خیابان رهایش نکرده باشد مثل حمید و بلکه چه شده که کارش اینطوری بی کس و کار و فقیر و مسکین و مستکین و کثیف و ذلیل و ضاله و گمراه به گوشه ی خیابان کشیده است؟ خوب، یحتمل قرص همراه با عوارض جانبی آریتمیای قلبی که هیچ و بلکه حتی شوک الکتریکی هم برای او در نظر بگیرند که آیا برش گرداند به حال عادی یا خیر؟ و الله اعلم.

و اما حالا عرض بنده ی حقیر این هم هست که یحتمل بعضی فاشیستهایی هم یافت شوند که مدعی شوند که نه خوب! یحتمل خیلی هم خوب باشد که این را مثلاً روی کشیشها و آخوندها و روحانیت و بلکه نوجوانان و جوانهای قلچماقی هم اول امتحان کنیم چرا که اینها آیا غیر از این است که از لحاظ هستی شناسی مقاومتر هم هستند و هر چند هم که واجب الوجود که نیستند و اما ممکن است بیشتر هم بتوان روی ممکن الوجودی آنها امتحان کرد که آیا این آریتمیای قلبی حاصله از این دارویی که از این درد و مرضها معلوم هم نیست چطور به سرش خودمان هم آورده ایم بلکه یحتمل هم این وسطها خیلی هم توانست بیرون بیاید و بلکه واجب الوجود را هم در این بین در خود او پیدا نکردیم و بلکه در خود ما خیلی هم پیدا شود؟ غیر از این است؟ ای خدا لعنت کند هر چه ظالم است که این گوساله پرستیها انسانهای خصوصاً بخیل و پست و رذل و دزد را تا به کجاها می تواند بکشاند؟! عزاداری امام حسین علیه السلام یک چیز است و اما با این لامذهبها هم وارد جهاد اکبر و اصغر شدن و سالم بیرون آمدن خودش چیز دیگری است.

حیف که در توییتر بعد از اینکه یک گوشی سوپر دو لوکس را پیدا کردم که درش ثبت نام کنم بعد از اینکه همه چیز را هم ازم پرسید باز ولی گفت که فعلاً ثبت نام برایش مقدور نیست و موکولم کرد به فردا و الا همانجا یحتمل مسئله را می گفتم و نه اینجا. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته. یحتمل بعضی اینجا اشکال کنند که مگر تو با آخوند و روحانی مشکلی داری یا از آنها می ترسی که اینقدر با آنها لجی و مگر حساب نمی کنی که حتی اگر امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم تشریف فرما شوند یحتمل خود لباس روحانیت بپوشند؛ بله، و اما اینکه بحثها حتی در حدود طلبگی در چه درجاتی هم واقع می شوند نیز آیا مهم نیستند که بخواهیم حتی چیزی به اسم مکتبی را رسماً به اسم مکتب حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی رسما یا حتی مجازاً هم شروع کنیم؟ مثلاً بنده ی حقیر دیدم که فرهاد میرزایی که اسمش در خسی در میقات هم آمده است و صاحب هدایة السبیل و کفایة الدلیل کتاب دیگری هم به اسم قیقام الزخار و صمصام التبار دارد در باب امام حسین علیه السلام که اتفاقاً در کابخانه ی ای-شیعه هم نیست؛ و در ضمن این سوال را خوب است از حضرات آقایانی که خیلی هم خود را ماورای این حرفهای مستر هامفری می آیند توی روی شما نشان می دهند، آیا بد است بپرسیم از همین حضرات آیا خسی در میقات هم خوب بود در همین کتابخانه یافت می شد یا خیر بجای اینکه آرامکو برود روی هوا چرا که چطور هم یمنیها پای برهنه باید از خود دفاع کنند؟ آیا مسئله ی کاردینالیته ها و ارتقاء آنها تا کجا که قابل فهم ما هم باشند در منطق ریاضی و ... اینجا فقط برمی گردد به سید خراسانی و سید یمانی و یافتن آنها یا اینکه الموت لآمریکا و الموت لاسراییل و الموت لآل سعود یعنی همان مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل و مرگ بر آل سعود هم داریم یا نداریم؟ مرگ بر آمریکا مرگ بر اسرائیل مرگ بر آل سعود. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته.

86118

27335

--------------------------------------

بسمه تعالی

البته بنده ی حقیر یک مثال دیگری هم به ذهنم رسید که گفتم نکند خوب است اینجا بیان کنم. توجه بفرمایید که مایل هم هستیم کل جهان را دهکده ای فرض کنیم، و آنگاه کدخدای جهان را هم با وجود همه ی تلاش خود نتوانسیته ایم پیدا کنیم و بلکه حتی نتوانسته ایم هم حتی در توهمات خود حساب کنیم که آن کدخدایی را که فکر هم می کرده ایم که خیلی کدخدای جهان هم هست را حتی نظرش را هم جلب کنیم. و خوب، آنگاه یحتمل حساب کنیم که حالا کدخدای دهکده ی جهانی را که نتوانسته ایم پیدا کنیم و هیچ کس هم نیست محل ما بگذارد و لذا برویم گیر هم بدهیم به عباسعلی کدخدایی سخنگوی شورای نگهبان چرا که مثلاً محسن هادوی و هم دیگر در شورای نگهبان نیز نیست و از طریق او هم دیگر نمی شود که پارتی بازی کرد که چطور از این زندان دهکده ی جهانی بی کدخدایی که افتاده ایم خلاص شویم و بلکه حضرت آیت الله آقا فخر هم که به رحمت خدا پیوسته اند سرکار علیه خانم صدیقه حسینی لواسانی دختر ایشان هم که یحتمل خیلی هم خوب است کتاب تفسیر نوشته اند و بهتر هم می بود اگر یوحنا و یحیی را با هم اشتباه نمی کرده و بلکه از شاگردان محترم ایشان هم یحتمل بهتر می بود که کتاب ایشان را چقدر هم از لحاظات مشکلات غلطهای چاپی و املایی بیشتر همراهی می کردند؛ و اما همه ی اینها را هم که گیر نمی آوریم باز برویم سراغ نوه ی عباسعلی کدخدایی که الا و لله که برو به آقای اسکندری بگو که سکندر را نمی بخشند آبی به زر و زور میسر نیست این کار. و یک مرتبه ببینید که مثل اینکه بنده ی خدا خواهرزاده ی نقی هم در پایتخت چطور شد که لکنت زبان گرفت وقتی دید پدرش برگشته است و حالا اگر مشکل یدی هم پیدا نمی کرد باز یحتمل لکنت زبانش اتفاق هم می افتاد و به اسکندری هم ربطی نداشت که بیخودی نوه ی عباسعلی کدخدایی را هم بهش گیر بدهید! تازه کدخدایی را نمی توانید پیدا کنید، و لذا به نوه اش چه؟ او را چه کار دارید؟ او که نبوده است شما را انداخته است زندان؟ او که نیست که می تواند به شما کمک کند و دیگر چه رسد به آقا فخر و صبیه ی مکرمه ی ایشان که حالا آیا چقدر هم تفسیر به آن خوبی را نوشته اند و بلکه حالا غلطهایی هم داشته باشد. یعنی نباید لای همین تفسیر هدیه را هم باز کنید و مطالعه کنید؟! و حالا تازه اگر خواستید به عباسعلی کدخدایی یا نوه اش هم حالا یا بعدها در شورای نگهبان گیر بدهیم که آیا دیوارهای بلند و زندانها را هم می شود کاریش کرد یا اینکه خیر. یا اینکه اینها اصلا مسئله نیستند و بلکه اول باید رفت از میرزا داداش و آقا دادش هم پرسید که کدام هستند که فاسقترند و کدام بلکه مومن است و بلکه آیا فاسق و مومن هم یکی است؟ آیا دست به هر چیزی و هر کسی که می زنی باید خرابش کنی و بلکه بکشی او را؟ آدم بشو نیستی تو؟ خودت که نمی توانی کدخدای دهکده ی جهانی شوی و دیگری را هم که نمی توانی ببینی که کدخدا شده است و فرق مومن و فاسق هم که نمی دانی؟ و لذا صد رحمت به آن برادران حضرت یوسف علی نبینا علیهم السلام یعنی یهودا که ته طغاری حضرت یعقوب علیه السلام یعنی بنیامین هم که نباشد و بلکه خود حضرت یوسف علیه السلام هم که باشد را گفت بابا این را دیگر نکشیدش و بلکه سعی کنید حالا بیاندازیدش توی چاهی چیزی. قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا یُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِی غَیَابَتِ الْجُبِّ یَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّیَّارَةِ إِن کُنتُمْ فَاعِلِینَ ﴿یوسف: ١٠﴾ بنده ی حقیر مانده ام که این ته طغاری حضرت محمد مصطفی صل الله علیه و آله و سلم یعنی یوسف زهرا علیهم السلام را برادران خیلی خوش غیرتش اگر دستشان به او برسد چه می خواهند کنند؟ ۱. قَالُوا یَا أَیُّهَا الْعَزِیزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَیْخًا کَبِیرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَکَانَهُ إِنَّا نَرَاکَ مِنَ الْمُحْسِنِینَ ﴿یوسف: ٧٨﴾ ۲. فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَیْهِ قَالُوا یَا أَیُّهَا الْعَزِیزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْکَیْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَیْنَا إِنَّ اللَّـهَ یَجْزِی الْمُتَصَدِّقِینَ ﴿یوسف: ٨٨﴾.

البته بعضیها هم آنقدر در نوهمات واهی خود مانده اند که بالاخره در این دهکده ی جهانی که دنبال کدخدایش هستیم و او را نمی یابیم و هسته ی درونی هستی شناسی این دهکده ی جهانی و بلکه خود امام زمان عجل الله فرجه الشریف را نیز برای اینکه پیمانه مان را پر هم بدهد و اینکه نه او را می یابیم و نه کدخدا را؛ چقدرها هم نه فقط بدلیل خودخواهیها و گناهان و افراط و تفریطهای ما و عدم کمک از روانکاوی و روانشناسی و روانپزشکی و جامعه شناسی و حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی و بلکه فقط هم به عشق امام حسین علیه السلام چه شهادتها داده اند؟ لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته.

------------------------------------------

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَکُمْ حَتَّىٰ یَبْلُغَ الْهَدْیُ مَحِلَّهُ فَمَن کَانَ مِنکُم مَّرِیضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْیَةٌ مِّن صِیَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُکٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ فَمَن لَّمْ یَجِدْ فَصِیَامُ ثَلَاثَةِ أَیَّامٍ فِی الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْکَ عَشَرَةٌ کَامِلَةٌ ذَٰلِکَ لِمَن لَّمْ یَکُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ ﴿البقرة: ١٩٦﴾

خسی در میقات، سفرنامه ی حج مرحوم جلال آل احمد است که اگر از همان صفحه ی اول یا صفحات اولش آنرا باز کنید متوجه خواهید شد که با مستهجناتی هم یحتمل بعید نیست که مواجه شوید. ولی همین مستهجنات و اطلاعاتی که در آنها نهفته است بقول معروف سگش می ارزد به مستهجناتی که از بزرگ و کوچک هم می توانند در اینترنت و ماهواره و یحتمل حتی صدا و سیما و ... بدتر از قیرهای رایگان جاده های صاف شده ی آماده ی برای آسفالتی که در انتهایش هم آیا چه وعده های سرابی باشد که به قوس و قزحهایی ما را به کدام دهکده ی جهانی و کدخدایش هم چقدر برجامی گول زننده هستند. و بنده ی حقیر به عنوان طلبه ای ناچیز که هنوز هم کتاب را تمام نکرده است واقعاً هم هنوز معتقدم که لااقل تا اینجای وسطهای کتاب خیلی هم خوب می بود اگر حضرات آیات عظام و مجتهدین و حتی مراجع تقلید و بلکه ولی فقیه هم در نظر می داشتند که این سفرنامه ی حج را در کتابخانه ی ای-شیعه از یک شیعه ی واقعی امام زمان عجل الله فرجه الشریف وارد کنند حتی بعد از اینکه تفکر و تفقهی می کردند در نفس خویش که آیا می توانند جوابهایی جدی را برای سوالات و مسائل فقهی مطرحه در کتاب با بررسی و تحقیقات مهم وارد کنند الا اینکه مستهجناتش را هم آیا حذف نکرده و بلکه آنها را هم یحتمل درست بتوانند تحلیل و تجزیه های روانشناسی و روانکاوانه و جامعه شناسانه ی امروزی و بلکه حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی کنند. و حتی یحتمل هم مجسمه ای از عطار در نیشاپور نیز باشد که بتوانیم به اورگان پرتلند و بلکه سیاتل نیز ارائه دهیم تا فقط بسبب هفت شهر عشقش و نه حتی تذکرة الاولیائش هم ختم غائله ی نژاد پرستی آنچنان هم که مجسمه های نژادپرستان را نیز پایین می کشند در آمریکا شود.

البته عرض بنده ی حقیر این نیست که ما به همین سادگی هم می توانیم ختم غائله و فتنه و آزمایشات الهی و اجتماعی و جهانی حتی کروناویروسی کوید-19 هم کنیم، و بلکه یحتمل بسیاری قربانیهای گاو و گوسفند و شتر و حتی از خود گذشتگیها لازم است تا بتوانیم بهتر به امور بشری هم برسیم. بنده ی حقیر که اگر می توانستم شتری و بلکه شترهایی نحر می کردم بجای قربانی کردن گاوی یا گوسفندی آنچنان که می فرماید فسبح بحمد ربک و انحر. دیر شد، دیر شد و اذان را هم که گفتند؛ و نماز شب هم قضا شد و بروم به نماز صبح اول وقت لااقل برسم! و خوب بگذارید ببینم این مقاله ی فیزیک انرژیهای بالا را هم یحتمل خوب است که ذکر کنیم اینجا:

https://arxiv.org/abs/2007.11852

لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته.

33335

۰۵ مرداد ۹۹ ، ۲۲:۲۲

..

۱. وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ﴿البقرة: ٥١﴾

۲. وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِینَ لَیْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِیهِ هَارُونَ اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ ﴿الأعراف: ١٤٢﴾

ذکر صلوات بر حضرت قائم

:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى وَلِیِّ اَلْحَسَنِ وَ وَصِیِّهِ وَ وَارِثِهِ اَلْقَائِمِ بِأَمْرِکَ وَ اَلْغَائِبِ فِی خَلْقِکَ وَ اَلْمُنْتَظِرِ لِإِذْنِکَ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَ قَرِّبْ بُعْدَهُ وَ أَنْجِزْ وَعْدَهُ وَ أَوْفِ عَهْدَهُ وَ اِکْشِفْ عَنْ بَأْسِهِ حِجَابَ اَلْغَیْبَةِ وَ أَظْهِرْ بِظُهُورِهِ صَحَائِفَ اَلْمِحْنَةِ وَ قَدِّمْ أَمَامَهُ اَلرُّعْبَ وَ ثَبِّتْ بِهِ اَلْقَلْبَ وَ أَقِمْ بِهِ اَلْحَرْبَ وَ أَیِّدْهُ بِجُنْدٍ مِنَ اَلْمَلاَئِکَةِ مُسَوِّمِینَ وَ سَلِّطْهُ عَلَى أَعْدَاءِ دِینِکَ أَجْمَعِینَ وَ أَلْهِمْهُ أَنْ لاَ یَدَعَ مِنْهُمْ رُکْناً إِلاَّ هَدَّهُ وَ لاَ هَاماً إِلاَّ قَدَّهُ وَ لاَ کَیْداً إِلاَّ رَدَّهُ وَ لاَ فَاسِقاً إِلاَّ حَدَّهُ وَ لاَ فِرْعَوْنَ إِلاَّ أَهْلَکَهُ وَ لاَ سِتْراً إِلاَّ هَتَکَهُ وَ لاَ عَلَماً إِلاَّ نَکَّسَهُ وَ لاَ سُلْطَاناً إِلاَّ کَسَبَهُ وَ لاَ رُمْحاً إِلاَّ قَصَفَهُ وَ لاَ مِطْرَداً إِلاَّ خَرَقَهُ وَ لاَ جُنْداً إِلاَّ فَرَّقَهُ وَ لاَ مِنْبَراً إِلاَّ أَحْرَقَهُ وَ لاَ سَیْفاً إِلاَّ کَسَرَهُ وَ لاَ صَنَماً إِلاَّ رَضَّهُ وَ لاَ دَماً إِلاَّ أَرَاقَهُ وَ لاَ جَوْراً إِلاَّ أَبَادَهُ وَ لاَ حِصْناً إِلاَّ هَدَمَهُ وَ لاَ بَاباً إِلاَّ رَدَمَهُ وَ لاَ قَصْراً إِلاَّ خَرَّبَهُ [أَخْرَبَهُ] وَ لاَ مَسْکَناً إِلاَّ فَتَّشَهُ وَ لاَ سَهْلاً إِلاَّ أَوْطَأَهُ وَ لاَ جَبَلاً إِلاَّ صَعِدَهُ وَ لاَ کَنْزاً إِلاَّ أَخْرَجَهُ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِینَ

بعضی یحتمل اشکال کنند که ما اصلا دوگانگی ای نداریم و از جمله دوگانگی سلامت و عزاداری را هم نداریم! اولاً همانطور هم که اشکال شده است ما دقیقاً دوپگانگیهایی داریم که اینها در عین حال با هم همراه هم هستند و از آن جمله هم هست دوگانگیهای دودسکادن-دودسکادنی که چون بیست وجهی و دوازده وجهی با هم به معنای هندسی آن دوگان هستند، و لذا وقتی آنها را توپولوژیکی و بلکه همولوژیکی بنگرید؛ متوجه می شوید که اینها دقیقاً با هم دوگان هستند! البته اینکه حالا این مسئله را که دقیقاً هم به معادلات درجه ی پنج ربط پیدا می کند و گروه گالوای متناهی آن هم ناجابجایی است را چطور می خواهید از طریق فرضاً برنامه ی ارلنگن فیلیکس کلاین و بلکه خود کتاب معروف بیست وجهی اش و بلکه حتی کارهای شیمورا و مثلاً کتاب اتومورفی او به برنامه ی (هندسی) لنگلندز و ابرتقارن و دوگانهای الکتریکی-مغناطیسی کاپوستین-ویتن ربط دهید نیز خود مسئله ای دیگر است. ولی خود الکتریسیته و مغناطیسم هم معروف است که بطور دوگان می آیند و معمولاً اگر یکی را دارید و به اندازه ی کافی هم در این مسائل بصیرت یافته اید می توانید دیگری را نیز مشاهده کنید. و حالا بگذریم هم که در نظریه ی ریسمان هم انواع دوگانهای معروف دیگری را هم دارید. که مثلاً یحتمل هم نیروهایی مثل نیروهای قوی و ضعیف را دوگان می کنند! تنها نکته ای که هست این است که در مورد الکتریسیته ما دو قطبیهای مثبت و منفی داریم ولی در مورد مغناطیسم این سوال هست که آیا همانطوری که ما واحدی بنام الکترون را برای الکتریسیته توانسیته ایم کوانتیزه کنیم، همانطور هم آیا واحدی برای مغناطیسم هم داریم که مثلاً تک قطبی یا مونوپلی است خاص آن یا خیر؟ و اگر هست، مقدار آن چقدر هم باید باشد؟ و سوال مهمی هم هست که از جمله پاول دیرک هم مطرح کرده است و هنوز هم یحتمل کسی جوابش را نیافته باشد!

البته این سوالات فیزیکی از این نوع نیست که آیا بالاخره ما در این میان انواع صنفهای مختلفی که داریم که یکی چوپان است و دیگری نجار و بقال و حتی دیگری هم تاجر است، پس امام زمان عجل الله فرجه الشریف ما هم چه می شود؟! ولی یحتمل یک شباهتی هم هست که در این میان همه و همه ی اصناف بشریت باید یک امتحانی هم پس بدهند که آیا لایق فتنه ها و آزمایشاتی که خدا برای انبیاء و خاتم النبیین و ائمه ی اطهار و بلکه کل بشریت زیر انواع سوالها و جوابها و فشار و سختی می روند نیز هستند؟ و مثلاً یا اهل العالم قتل الحسین عطشانا یعنی چه و برای چه بود؟ یک وقت هست که عرضه داشته می شود که آن کشیش مسیحی سرجون نیز بود که به یزید مشورت داد که ابن زیاد را به کوفه بفرست یا یک وقت هم هست که گفته می شود که همان روحانیت و قضات عصر او و از جمله قاضی شریح هم بودند که باز به یزید با فتوای خود کمک کردند؛ و اما بالاخره این هم برای خودش سوالی است که چرا یا اهل العالم قتل الحسین عطشانا؟

حالا این یک سوال آسانتری هم یحتمل باشد که خوب اینکه چنین جنایتی را مرتکب شدند و امام حسین سلام الله علیه را تنها گذاشتند چرا را نمی دانیم. و اما حالا مثلاً کسی دچار انواع روانپریشیها یحتمل شود که بلکه انواع داروها و روانکاویها نیز آیا چقدر به او کمک کنند نیز مهم باشد. خوب، به صورت گذرا هم بنده ی حقیر در ویکیپدیا مثلاً دیدم که تیوریدازین (Thioridizine) از سال 2005 نیز چون به عنوان عوارض جانبی مریض را دچار آریتمیای قلبی می کرده است به عنوان دارو قطع شده است هر چند که انواع ژنریک دیگر آن یحتمل هم مصرف شود!

اینجا مسئله این است که از لحاظ هستی شناسی آیا درست است که این دارو را بعد از اینکه روی خوکهای گینی و موشها و سگها و گربه های ... آزمایشگاهی استفاده کردیم و حتی روی افراد هم استفاده کردیم و متوجه هم شدیم که اینها می توانند افراد را دچار آریتمیای قلبی هم کنند، آنگاه بفرمایند که خوب حتی شوک هم این بنده خدا را آدمش نکرده است و لذا یحتمل بد هم نباشد روی این باب امتحانش کنیم. و حالا تیوریدازین نباشد و بلکه لیتیوم کربنات باشد. البته یک وقت هست که مریض توهم برش داشته است که دچار آریتمیای قلبی شده است ولی یک وقت هست که مسئله ثابت هم می شود که خیر مسئله جدی جدی هم هست. و لذا اگر اینجا کسی مدعی شود که خوب حالا این بنده ی خدا مثلاً یک روحانی و آخوند است و آخوند و روحانی می خواهیم چه کنیم و بالاخره او هم که زندانی است و توی چنگ خودمان هم هست و هر کاری دلمان خواست هم جایزیم با او بکنیم و او به چه درد ما می خورد و حالا روی او هم آزمایشش کنیم و بلکه خوب هم بود و نجاتش هم داد؟ بد است؟ و حالا روحانی و آخوند و کشیش هم نبود و مثلاً بقال و بزاز و تاجر و ... زندانی خودمان هم بود. یا از اینها هم بهتر، همین بنده خدا یک نوجوان یا جوانی هم بود که حالا دچار طغیان و دوقطبی افسردگی/سرخوشی یا شیزوفرنی یا حتی دچار نشئگی حاصل از اعتیاد به مشروبات الکلی و مواد مخدر هم شده بوده است و خودش هم خبر ندارد؟ یا چه بلایی سرش آمده است که به این روز افتاده است و فرضاً حالا آمبولانس هم گوشه ی خیابان رهایش نکرده باشد مثل حمید و بلکه چه شده که کارش اینطوری بی کس و کار و فقیر و مسکین و مستکین و کثیف و ذلیل و ضاله و گمراه به گوشه ی خیابان کشیده است؟ خوب، یحتمل قرص همراه با عوارض جانبی آریتمیای قلبی که هیچ و بلکه حتی شوک الکتریکی هم برای او در نظر بگیرند که آیا برش گرداند به حال عادی یا خیر؟ و الله اعلم.

و اما حالا عرض بنده ی حقیر این هم هست که یحتمل بعضی فاشیستهایی هم یافت شوند که مدعی شوند که نه خوب! یحتمل خیلی هم خوب باشد که این را مثلاً روی کشیشها و آخوندها و روحانیت و بلکه نوجوانان و جوانهای قلچماقی هم اول امتحان کنیم چرا که اینها آیا غیر از این است که از لحاظ هستی شناسی مقاومتر هم هستند و هر چند هم که واجب الوجود که نیستند و اما ممکن است بیشتر هم بتوان روی ممکن الوجودی آنها امتحان کرد که آیا این آریتمیای قلبی حاصله از این دارویی که از این درد و مرضها معلوم هم نیست چطور به سرش خودمان هم آورده ایم بلکه یحتمل هم این وسطها خیلی هم توانست بیرون بیاید و بلکه واجب الوجود را هم در این بین در خود او پیدا نکردیم و بلکه در خود ما خیلی هم پیدا شود؟ غیر از این است؟ ای خدا لعنت کند هر چه ظالم است که این گوساله پرستیها انسانهای خصوصاً بخیل و پست و رذل و دزد را تا به کجاها می تواند بکشاند؟! عزاداری امام حسین علیه السلام یک چیز است و اما با این لامذهبها هم وارد جهاد اکبر و اصغر شدن و سالم بیرون آمدن خودش چیز دیگری است.

حیف که در توییتر بعد از اینکه یک گوشی سوپر دو لوکس را پیدا کردم که درش ثبت نام کنم بعد از اینکه همه چیز را هم ازم پرسید باز ولی گفت که فعلاً ثبت نام برایش مقدور نیست و موکولم کرد به فردا و الا همانجا یحتمل مسئله را می گفتم و نه اینجا. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته. یحتمل بعضی اینجا اشکال کنند که مگر تو با آخوند و روحانی مشکلی داری یا از آنها می ترسی که اینقدر با آنها لجی و مگر حساب نمی کنی که حتی اگر امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم تشریف فرما شوند یحتمل خود لباس روحانیت بپوشند؛ بله، و اما اینکه بحثها حتی در حدود طلبگی در چه درجاتی هم واقع می شوند نیز آیا مهم نیستند که بخواهیم حتی چیزی به اسم مکتبی را رسماً به اسم مکتب حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی رسما یا حتی مجازاً هم شروع کنیم؟ مثلاً بنده ی حقیر دیدم که فرهاد میرزایی که اسمش در خسی در میقات هم آمده است و صاحب هدایة السبیل و کفایة الدلیل کتاب دیگری هم به اسم قیقام الزخار و صمصام التبار دارد در باب امام حسین علیه السلام که اتفاقاً در کابخانه ی ای-شیعه هم نیست؛ و در ضمن این سوال را خوب است از حضرات آقایانی که خیلی هم خود را ماورای این حرفهای مستر هامفری می آیند توی روی شما نشان می دهند، آیا بد است بپرسیم از همین حضرات آیا خسی در میقات هم خوب بود در همین کتابخانه یافت می شد یا خیر بجای اینکه آرامکو برود روی هوا چرا که چطور هم یمنیها پای برهنه باید از خود دفاع کنند؟ آیا مسئله ی کاردینالیته ها و ارتقاء آنها تا کجا که قابل فهم ما هم باشند در منطق ریاضی و ... اینجا فقط برمی گردد به سید خراسانی و سید یمانی و یافتن آنها یا اینکه الموت لآمریکا و الموت لاسراییل و الموت لآل سعود یعنی همان مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل و مرگ بر آل سعود هم داریم یا نداریم؟ مرگ بر آمریکا مرگ بر اسرائیل مرگ بر آل سعود. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته.

86118

27335

--------------------------------------

بسمه تعالی

البته بنده ی حقیر یک مثال دیگری هم به ذهنم رسید که گفتم نکند خوب است اینجا بیان کنم. توجه بفرمایید که مایل هم هستیم کل جهان را دهکده ای فرض کنیم، و آنگاه کدخدای جهان را هم با وجود همه ی تلاش خود نتوانسیته ایم پیدا کنیم و بلکه حتی نتوانسته ایم هم حتی در توهمات خود حساب کنیم که آن کدخدایی را که فکر هم می کرده ایم که خیلی کدخدای جهان هم هست را حتی نظرش را هم جلب کنیم. و خوب، آنگاه یحتمل حساب کنیم که حالا کدخدای دهکده ی جهانی را که نتوانسته ایم پیدا کنیم و هیچ کس هم نیست محل ما بگذارد و لذا برویم گیر هم بدهیم به عباسعلی کدخدایی سخنگوی شورای نگهبان چرا که مثلاً محسن هادوی و هم دیگر در شورای نگهبان نیز نیست و از طریق او هم دیگر نمی شود که پارتی بازی کرد که چطور از این زندان دهکده ی جهانی بی کدخدایی که افتاده ایم خلاص شویم و بلکه حضرت آیت الله آقا فخر هم که به رحمت خدا پیوسته اند سرکار علیه خانم صدیقه حسینی لواسانی دختر ایشان هم که یحتمل خیلی هم خوب است کتاب تفسیر نوشته اند و بهتر هم می بود اگر یوحنا و یحیی را با هم اشتباه نمی کرده و بلکه از شاگردان محترم ایشان هم یحتمل بهتر می بود که کتاب ایشان را چقدر هم از لحاظات مشکلات غلطهای چاپی و املایی بیشتر همراهی می کردند؛ و اما همه ی اینها را هم که گیر نمی آوریم باز برویم سراغ نوه ی عباسعلی کدخدایی که الا و لله که برو به آقای اسکندری بگو که سکندر را نمی بخشند آبی به زر و زور میسر نیست این کار. و یک مرتبه ببینید که مثل اینکه بنده ی خدا خواهرزاده ی نقی هم در پایتخت چطور شد که لکنت زبان گرفت وقتی دید پدرش برگشته است و حالا اگر مشکل یدی هم پیدا نمی کرد باز یحتمل لکنت زبانش اتفاق هم می افتاد و به اسکندری هم ربطی نداشت که بیخودی نوه ی عباسعلی کدخدایی را هم بهش گیر بدهید! تازه کدخدایی را نمی توانید پیدا کنید، و لذا به نوه اش چه؟ او را چه کار دارید؟ او که نبوده است شما را انداخته است زندان؟ او که نیست که می تواند به شما کمک کند و دیگر چه رسد به آقا فخر و صبیه ی مکرمه ی ایشان که حالا آیا چقدر هم تفسیر به آن خوبی را نوشته اند و بلکه حالا غلطهایی هم داشته باشد. یعنی نباید لای همین تفسیر هدیه را هم باز کنید و مطالعه کنید؟! و حالا تازه اگر خواستید به عباسعلی کدخدایی یا نوه اش هم حالا یا بعدها در شورای نگهبان گیر بدهیم که آیا دیوارهای بلند و زندانها را هم می شود کاریش کرد یا اینکه خیر. یا اینکه اینها اصلا مسئله نیستند و بلکه اول باید رفت از میرزا داداش و آقا دادش هم پرسید که کدام هستند که فاسقترند و کدام بلکه مومن است و بلکه آیا فاسق و مومن هم یکی است؟ آیا دست به هر چیزی و هر کسی که می زنی باید خرابش کنی و بلکه بکشی او را؟ آدم بشو نیستی تو؟ خودت که نمی توانی کدخدای دهکده ی جهانی شوی و دیگری را هم که نمی توانی ببینی که کدخدا شده است و فرق مومن و فاسق هم که نمی دانی؟ و لذا صد رحمت به آن برادران حضرت یوسف علی نبینا علیهم السلام یعنی یهودا که ته طغاری حضرت یعقوب علیه السلام یعنی بنیامین هم که نباشد و بلکه خود حضرت یوسف علیه السلام هم که باشد را گفت بابا این را دیگر نکشیدش و بلکه سعی کنید حالا بیاندازیدش توی چاهی چیزی. قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا یُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِی غَیَابَتِ الْجُبِّ یَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّیَّارَةِ إِن کُنتُمْ فَاعِلِینَ ﴿یوسف: ١٠﴾ بنده ی حقیر مانده ام که این ته طغاری حضرت محمد مصطفی صل الله علیه و آله و سلم یعنی یوسف زهرا علیهم السلام را برادران خیلی خوش غیرتش اگر دستشان به او برسد چه می خواهند کنند؟ ۱. قَالُوا یَا أَیُّهَا الْعَزِیزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَیْخًا کَبِیرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَکَانَهُ إِنَّا نَرَاکَ مِنَ الْمُحْسِنِینَ ﴿یوسف: ٧٨﴾ ۲. فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَیْهِ قَالُوا یَا أَیُّهَا الْعَزِیزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْکَیْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَیْنَا إِنَّ اللَّـهَ یَجْزِی الْمُتَصَدِّقِینَ ﴿یوسف: ٨٨﴾.

البته بعضیها هم آنقدر در نوهمات واهی خود مانده اند که بالاخره در این دهکده ی جهانی که دنبال کدخدایش هستیم و او را نمی یابیم و هسته ی درونی هستی شناسی این دهکده ی جهانی و بلکه خود امام زمان عجل الله فرجه الشریف را نیز برای اینکه پیمانه مان را پر هم بدهد و اینکه نه او را می یابیم و نه کدخدا را؛ چقدرها هم نه فقط بدلیل خودخواهیها و گناهان و افراط و تفریطهای ما و عدم کمک از روانکاوی و روانشناسی و روانپزشکی و جامعه شناسی و حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی و بلکه فقط هم به عشق امام حسین علیه السلام چه شهادتها داده اند؟ لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته.

۰۵ مرداد ۹۹ ، ۲۰:۲۴

.

۱. وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ ﴿البقرة: ٥١﴾

۲. وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِینَ لَیْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِیهِ هَارُونَ اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ ﴿الأعراف: ١٤٢﴾

ذکر صلوات بر حضرت قائم

:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ صَلِّ عَلَى وَلِیِّ اَلْحَسَنِ وَ وَصِیِّهِ وَ وَارِثِهِ اَلْقَائِمِ بِأَمْرِکَ وَ اَلْغَائِبِ فِی خَلْقِکَ وَ اَلْمُنْتَظِرِ لِإِذْنِکَ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَ قَرِّبْ بُعْدَهُ وَ أَنْجِزْ وَعْدَهُ وَ أَوْفِ عَهْدَهُ وَ اِکْشِفْ عَنْ بَأْسِهِ حِجَابَ اَلْغَیْبَةِ وَ أَظْهِرْ بِظُهُورِهِ صَحَائِفَ اَلْمِحْنَةِ وَ قَدِّمْ أَمَامَهُ اَلرُّعْبَ وَ ثَبِّتْ بِهِ اَلْقَلْبَ وَ أَقِمْ بِهِ اَلْحَرْبَ وَ أَیِّدْهُ بِجُنْدٍ مِنَ اَلْمَلاَئِکَةِ مُسَوِّمِینَ وَ سَلِّطْهُ عَلَى أَعْدَاءِ دِینِکَ أَجْمَعِینَ وَ أَلْهِمْهُ أَنْ لاَ یَدَعَ مِنْهُمْ رُکْناً إِلاَّ هَدَّهُ وَ لاَ هَاماً إِلاَّ قَدَّهُ وَ لاَ کَیْداً إِلاَّ رَدَّهُ وَ لاَ فَاسِقاً إِلاَّ حَدَّهُ وَ لاَ فِرْعَوْنَ إِلاَّ أَهْلَکَهُ وَ لاَ سِتْراً إِلاَّ هَتَکَهُ وَ لاَ عَلَماً إِلاَّ نَکَّسَهُ وَ لاَ سُلْطَاناً إِلاَّ کَسَبَهُ وَ لاَ رُمْحاً إِلاَّ قَصَفَهُ وَ لاَ مِطْرَداً إِلاَّ خَرَقَهُ وَ لاَ جُنْداً إِلاَّ فَرَّقَهُ وَ لاَ مِنْبَراً إِلاَّ أَحْرَقَهُ وَ لاَ سَیْفاً إِلاَّ کَسَرَهُ وَ لاَ صَنَماً إِلاَّ رَضَّهُ وَ لاَ دَماً إِلاَّ أَرَاقَهُ وَ لاَ جَوْراً إِلاَّ أَبَادَهُ وَ لاَ حِصْناً إِلاَّ هَدَمَهُ وَ لاَ بَاباً إِلاَّ رَدَمَهُ وَ لاَ قَصْراً إِلاَّ خَرَّبَهُ [أَخْرَبَهُ] وَ لاَ مَسْکَناً إِلاَّ فَتَّشَهُ وَ لاَ سَهْلاً إِلاَّ أَوْطَأَهُ وَ لاَ جَبَلاً إِلاَّ صَعِدَهُ وَ لاَ کَنْزاً إِلاَّ أَخْرَجَهُ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِینَ

بعضی یحتمل اشکال کنند که ما اصلا دوگانگی ای نداریم و از جمله دوگانگی سلامت و عزاداری را هم نداریم! اولاً همانطور هم که اشکال شده است ما دقیقاً دوپگانگیهایی داریم که اینها در عین حال با هم همراه هم هستند و از آن جمله هم هست دوگانگیهای دودسکادن-دودسکادنی که چون بیست وجهی و دوازده وجهی با هم به معنای هندسی آن دوگان هستند، و لذا وقتی آنها را توپولوژیکی و بلکه همولوژیکی بنگرید؛ متوجه می شوید که اینها دقیقاً با هم دوگان هستند! البته اینکه حالا این مسئله را که دقیقاً هم به معادلات درجه ی پنج ربط پیدا می کند و گروه گالوای متناهی آن هم ناجابجایی است را چطور می خواهید از طریق فرضاً برنامه ی ارلنگن فیلیکس کلاین و بلکه خود کتاب معروف بیست وجهی اش و بلکه حتی کارهای شیمورا و مثلاً کتاب اتومورفی او به برنامه ی (هندسی) لنگلندز و ابرتقارن و دوگانهای الکتریکی-مغناطیسی کاپوستین-ویتن ربط دهید نیز خود مسئله ای دیگر است. ولی خود الکتریسیته و مغناطیسم هم معروف است که بطور دوگان می آیند و معمولاً اگر یکی را دارید و به اندازه ی کافی هم در این مسائل بصیرت یافته اید می توانید دیگری را نیز مشاهده کنید. و حالا بگذریم هم که در نظریه ی ریسمان هم انواع دوگانهای معروف دیگری را هم دارید. که مثلاً یحتمل هم نیروهایی مثل نیروهای قوی و ضعیف را دوگان می کنند! تنها نکته ای که هست این است که در مورد الکتریسیته ما دو قطبیهای مثبت و منفی داریم ولی در مورد مغناطیسم این سوال هست که آیا همانطوری که ما واحدی بنام الکترون را برای الکتریسیته توانسیته ایم کوانتیزه کنیم، همانطور هم آیا واحدی برای مغناطیسم هم داریم که مثلاً تک قطبی یا مونوپلی است خاص آن یا خیر؟ و اگر هست، مقدار آن چقدر هم باید باشد؟ و سوال مهمی هم هست که از جمله پاول دیرک هم مطرح کرده است و هنوز هم یحتمل کسی جوابش را نیافته باشد!

البته این سوالات فیزیکی از این نوع نیست که آیا بالاخره ما در این میان انواع صنفهای مختلفی که داریم که یکی چوپان است و دیگری نجار و بقال و حتی دیگری هم تاجر است، پس امام زمان عجل الله فرجه الشریف ما هم چه می شود؟! ولی یحتمل یک شباهتی هم هست که در این میان همه و همه ی اصناف بشریت باید یک امتحانی هم پس بدهند که آیا لایق فتنه ها و آزمایشاتی که خدا برای انبیاء و خاتم النبیین و ائمه ی اطهار و بلکه کل بشریت زیر انواع سوالها و جوابها و فشار و سختی می روند نیز هستند؟ و مثلاً یا اهل العالم قتل الحسین عطشانا یعنی چه و برای چه بود؟ یک وقت هست که عرضه داشته می شود که آن کشیش مسیحی سرجون نیز بود که به یزید مشورت داد که ابن زیاد را به کوفه بفرست یا یک وقت هم هست که گفته می شود که همان روحانیت و قضات عصر او و از جمله قاضی شریح هم بودند که باز به یزید با فتوای خود کمک کردند؛ و اما بالاخره این هم برای خودش سوالی است که چرا یا اهل العالم قتل الحسین عطشانا؟

حالا این یک سوال آسانتری هم یحتمل باشد که خوب اینکه چنین جنایتی را مرتکب شدند و امام حسین سلام الله علیه را تنها گذاشتند چرا را نمی دانیم. و اما حالا مثلاً کسی دچار انواع روانپریشیها یحتمل شود که بلکه انواع داروها و روانکاویها نیز آیا چقدر به او کمک کنند نیز مهم باشد. خوب، به صورت گذرا هم بنده ی حقیر در ویکیپدیا مثلاً دیدم که تیوریدازین (Thioridizine) از سال 2005 نیز چون به عنوان عوارض جانبی مریض را دچار آریتمیای قلبی می کرده است به عنوان دارو قطع شده است هر چند که انواع ژنریک دیگر آن یحتمل هم مصرف شود!

اینجا مسئله این است که از لحاظ هستی شناسی آیا درست است که این دارو را بعد از اینکه روی خوکهای گینی و موشها و سگها و گربه های ... آزمایشگاهی استفاده کردیم و حتی روی افراد هم استفاده کردیم و متوجه هم شدیم که اینها می توانند افراد را دچار آریتمیای قلبی هم کنند، آنگاه بفرمایند که خوب حتی شوک هم این بنده خدا را آدمش نکرده است و لذا یحتمل بد هم نباشد روی این باب امتحانش کنیم. و حالا تیوریدازین نباشد و بلکه لیتیوم کربنات باشد. البته یک وقت هست که مریض توهم برش داشته است که دچار آریتمیای قلبی شده است ولی یک وقت هست که مسئله ثابت هم می شود که خیر مسئله جدی جدی هم هست. و لذا اگر اینجا کسی مدعی شود که خوب حالا این بنده ی خدا مثلاً یک روحانی و آخوند است و آخوند و روحانی می خواهیم چه کنیم و بالاخره او هم که زندانی است و توی چنگ خودمان هم هست و هر کاری دلمان خواست هم جایزیم با او بکنیم و او به چه درد ما می خورد و حالا روی او هم آزمایشش کنیم و بلکه خوب هم بود و نجاتش هم داد؟ بد است؟ و حالا روحانی و آخوند و کشیش هم نبود و مثلاً بقال و بزاز و تاجر و ... زندانی خودمان هم بود. یا از اینها هم بهتر، همین بنده خدا یک نوجوان یا جوانی هم بود که حالا دچار طغیان و دوقطبی افسردگی/سرخوشی یا شیزوفرنی یا حتی دچار نشئگی حاصل از اعتیاد به مشروبات الکلی و مواد مخدر هم شده بوده است و خودش هم خبر ندارد؟ یا چه بلایی سرش آمده است که به این روز افتاده است و فرضاً حالا آمبولانس هم گوشه ی خیابان رهایش نکرده باشد مثل حمید و بلکه چه شده که کارش اینطوری بی کس و کار و فقیر و مسکین و مستکین و کثیف و ذلیل و ضاله و گمراه به گوشه ی خیابان کشیده است؟ خوب، یحتمل قرص همراه با عوارض جانبی آریتمیای قلبی که هیچ و بلکه حتی شوک الکتریکی هم برای او در نظر بگیرند که آیا برش گرداند به حال عادی یا خیر؟ و الله اعلم.

و اما حالا عرض بنده ی حقیر این هم هست که یحتمل بعضی فاشیستهایی هم یافت شوند که مدعی شوند که نه خوب! یحتمل خیلی هم خوب باشد که این را مثلاً روی کشیشها و آخوندها و روحانیت و بلکه نوجوانان و جوانهای قلچماقی هم اول امتحان کنیم چرا که اینها آیا غیر از این است که از لحاظ هستی شناسی مقاومتر هم هستند و هر چند هم که واجب الوجود که نیستند و اما ممکن است بیشتر هم بتوان روی ممکن الوجودی آنها امتحان کرد که آیا این آریتمیای قلبی حاصله از این دارویی که از این درد و مرضها معلوم هم نیست چطور به سرش خودمان هم آورده ایم بلکه یحتمل هم این وسطها خیلی هم توانست بیرون بیاید و بلکه واجب الوجود را هم در این بین در خود او پیدا نکردیم و بلکه در خود ما خیلی هم پیدا شود؟ غیر از این است؟ ای خدا لعنت کند هر چه ظالم است که این گوساله پرستیها انسانهای خصوصاً بخیل و پست و رذل و دزد را تا به کجاها می تواند بکشاند؟! عزاداری امام حسین علیه السلام یک چیز است و اما با این لامذهبها هم وارد جهاد اکبر و اصغر شدن و سالم بیرون آمدن خودش چیز دیگری است.

حیف که در توییتر بعد از اینکه یک گوشی سوپر دو لوکس را پیدا کردم که درش ثبت نام کنم بعد از اینکه همه چیز را هم ازم پرسید باز ولی گفت که فعلاً ثبت نام برایش مقدور نیست و موکولم کرد به فردا و الا همانجا یحتمل مسئله را می گفتم و نه اینجا. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته. یحتمل بعضی اینجا اشکال کنند که مگر تو با آخوند و روحانی مشکلی داری یا از آنها می ترسی که اینقدر با آنها لجی و مگر حساب نمی کنی که حتی اگر امام زمان عجل الله فرجه الشریف هم تشریف فرما شوند یحتمل خود لباس روحانیت بپوشند؛ بله، و اما اینکه بحثها حتی در حدود طلبگی در چه درجاتی هم واقع می شوند نیز آیا مهم نیستند که بخواهیم حتی چیزی به اسم مکتبی را رسماً به اسم مکتب حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی رسما یا حتی مجازاً هم شروع کنیم؟ مثلاً بنده ی حقیر دیدم که فرهاد میرزایی که اسمش در خسی در میقات هم آمده است و صاحب هدایة السبیل و کفایة الدلیل کتاب دیگری هم به اسم قیقام الزخار و صمصام التبار دارد در باب امام حسین علیه السلام که اتفاقاً در کابخانه ی ای-شیعه هم نیست؛ و در ضمن این سوال را خوب است از حضرات آقایانی که خیلی هم خود را ماورای این حرفهای مستر هامفری می آیند توی روی شما نشان می دهند، آیا بد است بپرسیم از همین حضرات آیا خسی در میقات هم خوب بود در همین کتابخانه یافت می شد یا خیر بجای اینکه آرامکو برود روی هوا چرا که چطور هم یمنیها پای برهنه باید از خود دفاع کنند؟ آیا مسئله ی کاردینالیته ها و ارتقاء آنها تا کجا که قابل فهم ما هم باشند در منطق ریاضی و ... اینجا فقط برمی گردد به سید خراسانی و سید یمانی و یافتن آنها یا اینکه الموت لآمریکا و الموت لاسراییل و الموت لآل سعود یعنی همان مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل و مرگ بر آل سعود هم داریم یا نداریم؟ مرگ بر آمریکا مرگ بر اسرائیل مرگ بر آل سعود. لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته.

86118

۰۴ مرداد ۹۹ ، ۲۰:۴۷

..

۱. أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَکُمْ ذِکْرٌ مِّن رَّبِّکُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنکُمْ لِیُنذِرَکُمْ وَاذْکُرُوا إِذْ جَعَلَکُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَکُمْ فِی الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْکُرُوا آلَاءَ اللَّـهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ ﴿الأعراف: ٦٩﴾

۲. وَاذْکُرُوا إِذْ جَعَلَکُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَکُمْ فِی الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُیُوتًا فَاذْکُرُوا آلَاءَ اللَّـهِ وَلَا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ ﴿الأعراف: ٧٤﴾

۳. أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ وَیَجْعَلُکُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ قَلِیلًا مَّا تَذَکَّرُونَ ﴿النمل: ٦٢﴾

امور هستی شناسی را آیا بتوان در حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی ذیل حکمت الهی و الهیات نیز مشاهده کرد. و لذا آنجایی که حکیم الهی تنزل می کند بین مردم تا علوم طبیعی و الهی و حکمت و فلسفه را هم بیاموزد و هم یاد دهد، این یک امری طبیعی هم خواهد بود که لااقل یک بچه ی شیطانی هم در آن میان هی بفرمایید بنشین و ننشیند هم. حالا یا بیش از حد بیش فعالی همراه با کم توجهی دارد یا افسرده شده و دو قطبی سرخوشی/افسردگی یا تک قطبی افسردگی دارد یا حتی شیزوفرنی یا زوال عقل و آلزایمر و دیمنسیا یا دیگر روانپریشیهایی را دچار شده است که از جمله قرصهایی مثل هلدال (Haldol) و تیوریدازین و کاربامازپین و کربنات لیتیوم و لارگاکتیل و .... آیا کمکش کنند یا اینکه خیر همان بیخوابی و هیجانزدگی را دچار شده است که آیا کلردیازپوکساید یا والیوم یا اگزاسپام یا ... به او کمکی کنند؟

البته اینجا یحتمل بعضی هم اشکال کنند که خوب ببینید اگر ما به تکنولوژیهای هسته ای و دیگر تکنولوژیهای پیشرفته پزشکی و صنعتی هم دسترسی داشتیم، دیگر کسی نمی توانست به ما زور بگوید و سعی کند اینطور هم با ما توی جنگ و دعواهای عجیب و غریب و از جمله نیز جنگهای روانی رود. ولی نکته اینجا این است که هر چقدر هم که جوامعی باشند که به تکنولوژیهای هسته ای بسیار پیشرفته مجهز باشند، اصل هستی شناسی را نمی توانید تغییر دهید آنچنان که مثلاً دروس مربوط به واجب الوجود و ممکن الوجود را هم داریم. و لذا رفته رفته ممکن است که در اول کار ممکن الوجودی بتواند همه و همه را بترساند که چطور هیچ کس هم نباید سر کلاس او شیطنتهایشان را کنار بگذارند و الا که من می دانم و او؛ و اما می فرماید به زر و زور (هم) میسر نیست اینکار.

فیزیک هسته ای و حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی هر چقدر هم که بسیار پیشرفته باشند آنچنان که نظریه های ام و ریسمان و هندسه ی ناجابجایی و هندسه ی جبری حتی جغرافیای زمین و آسمان را نیز آیا چقدر تغییر دهند، و اما خلفای بر روی زمین و بلکه ائمه ی مستضعفین شدن نیز منّتی را از سوی پروردگار می طلبد که دروسش را باید بسی فرا گرفت. اتفاقاً بنده ی حقیر خیلی دلم می خواست که همینها را آیا چقدرش را به انگلیسی در یک حساب توئیتری جدید برای خودم بنویسم، ولی نه حوصله ام آمد و هم اینکه از فیلترینگها گذشتن از یک طرف خیلی هم ساده است حتی اگر بخواهید با موبایل خود بنویسید. البته باید موبایلتان سوپر دو لوکس جدید پیشرفته تر هم باشد و .... لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته وارفع درجته.

۰۳ مرداد ۹۹ ، ۱۹:۴۳

.

وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا کُنَّا مُنزِلِینَ ﴿٢٨﴾

بنده ی حقیر داشتم کتابهایی بر مبنای تفسیر المیزان از سوره های مبارکه انعام و مریم را از سرکار علیه خانم صدیقه لواسانی مطالعه می کردم که می رسد در سوره ی مریم به بحث تمثل در مورد فرشته هایی که بر زکریا یا یحیی یا حضرت مریم علیهم السلام وارد می شوند. این را یحتمل در خود المیزان نیز می توانید بیابید؛ البته در کتاب مذکور حتی بین یحیی و یوحنا نیز ابهامی هست که بالاخره آیا زکریا پسرش را یحیی می نامد یا یوحنا بدین معنا که یحتمل هم اشتباهاً است که یحیی یوحنا در کتاب آمده است؛ و حالا ما خیلی هم نمی خواهیم اینجا وارد این مباحث شویم.

ولی عرض بنده ی حقیر این است که یحتمل باید عرض کنم همینطوری که داشتم این کتاب را مطالعه هم می کردم، فرمودند که برویم کتابفروشی که کتابهای اسپانیایی هم بخریم. و رفتیم و اینها را هم خریدیم اتفاقاً. و همینطوری که داشتیم کتابها را هم نگاه می کردیم با کتبی همچون عبور از دیوارهای مارینا آبرامویچ و از انتشارات جنگل هم کتاب ننه ی کامل لیلا سلیمینی و حتی مجموعه کتب طاهره مافی را نگاهی انداختم! راستی چند روز پیش هم که از نبش کوچه ی شهیده طاهره ی عباسی میگذشتم، وارد بحثی شدم راجع به کتاب راه کمال دکتر بهرام الهی. و راستش بعضی یحتمل منتظر بمانند که فیلم مجموعه ی کتابهای طاهره مافی دربیاید و ببینند مثل کتبی که از خانه دوشیزه پرگرین برای بچه های عجیب و سری گرگ و میش استفانی مایر یا هاری پاتر جی کی رولینگ فیلم شدند.

عرض بنده ی حقیر اینجا این است که داشتیم جای دیگری بحث می کردیم که حتی بینایی نیز توسط هوش مصنوعی چطور می تواند متمثل شود آنچنان که امروزه مشاهده هم می شود که بارکدها را چطور لیزری نزد صندوقهای صندوقداران تند و تند می خوانند. و بگذریم که یک آقا سیدی هم از بالای در و بلکه دیوار بر ما تمثل یافتند که لطفاً این حبل الله المتین را بگیرید و به رایانه تان وصل کنید تا بلکه اینترنتتان هم تکمیل شود. و خوب البته ناگفته هم نماند که این تمثلهای رویتی رایانه ای و بلکه ابررایانه ای حتی اطلاعاتی امینیتی یحتمل بعضی اوقات از نوعی است که شمایلی یا واقعه ای را باید شناسایی هم کند چرا که باید هویت آنرا بشناسد و آیا هم بشناسد یا اینکه حتی هویت آنرا هم نمی شناسد و بلکه باید هم سعی کند از روی ناورداهایی که بدست می آورد چقدر می تواند بشناسد و لذا خود را از جزیره ی سرگردانی اطلاعاتی خود بیرون آورد و احراز ماهیتی و هویتی هم کنند.

نکته اینجا این است که پس وقتی ما می خواهیم به حضرت صاحب و حضرت دوست نزدیک شویم، چه کنیم که جای دوست و دشمن را هم گم نکنیم و مثلاً همانطور هم که فلاسفه و حکما می فرمایند از هشت در بهشت یعنی احساسات پنجگانه و غضب و شهوت و عقلی که نه فقط هم کارش بر غضب و شهوت لجام زدن و بلکه آنها را کنترل می کند چطور بتوانیم خود را بهشتی و نه جهنمی هم کنیم آنچنان که هفت اقلیم را هم آیا سالک الی الله چقدر در عین حال در حال پیمودن است. یعنی شما نمی خواهید بدنبال قوس و قزحی در ته جاده ای که حتی برای شما جاده صاف کنها چقدر چقدر بطور رایگان هم قیر پاشیده و بلکه آسفالت هم کرده اند که شما را آیا به اقصی نقاط عالم برسانند و راه های روستاها و شهرها و کوه ها و دشتها را نیز برایتان هموار کرده اند که قوس و قزحتان را یافته و بدان بلکه برسید و آنگاه نتوانید الا اینکه در جزیره های سرگردانی اطلاعاتی خود آیا چقدر هم محبوس شویم. و چرا؟ چون می خواهیم دودسکادن-دودسکادن (یا همان یادتان هست که گروه تقارنهای بیست وجهی/ دوازده وجهی) دوگانی الکتریکی-مغناطیسی برنامه (هندسی) لنگلندز مسائل را نیز از جمله بیابیم! و نهایتاً حیف نیست مقاومت نکنیم که فرضاً چطور شد که خود کتاب الغارات هم چطور نایاب و بلکه مفقود شده بوده است و چطور آیا چقدرش هم بازیافت شده است؟ یعنی آیا چه شباهتهایی می تواند باشد بین انتشارات فرانکلین و جنگل و آمازون و ....؟ بالاخره خود نویسنده ای مثل سعید نفیسی هم غارت زده بوده است یا خودش هم نعوذ بالله محکوم به غارتگری است؟ یا حضرت دوست! یا صاحب الزمان ادرکنی! لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته.

۰۲ مرداد ۹۹ ، ۱۳:۱۱

..

۱. وَاعْبُدُوا اللَّـهَ وَلَا تُشْرِکُوا بِهِ شَیْئًا وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا وَبِذِی الْقُرْبَىٰ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاکِینِ وَالْجَارِ ذِی الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِیلِ وَمَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ إِنَّ اللَّـهَ لَا یُحِبُّ مَن کَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴿النساء: ٣٦﴾

۲. بَدِیعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّىٰ یَکُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَکُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ وَهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ ﴿الأنعام: ١٠١﴾

۳. أَوَلَمْ یَتَفَکَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِیرٌ مُّبِینٌ ﴿الأعراف: ١٨٤﴾

۴. إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّـهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِینَ کَفَرُوا ثَانِیَ اثْنَیْنِ إِذْ هُمَا فِی الْغَارِ إِذْ یَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّـهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّـهُ سَکِینَتَهُ عَلَیْهِ وَأَیَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ کَلِمَةَ الَّذِینَ کَفَرُوا السُّفْلَىٰ وَکَلِمَةُ اللَّـهِ هِیَ الْعُلْیَا وَاللَّـهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ ﴿التوبة: ٤٠﴾

۵. یَا صَاحِبَیِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَیْرٌ أَمِ اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿یوسف: ٣٩﴾

۶. یَا صَاحِبَیِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُکُمَا فَیَسْقِی رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَیُصْلَبُ فَتَأْکُلُ الطَّیْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِیَ الْأَمْرُ الَّذِی فِیهِ تَسْتَفْتِیَانِ ﴿یوسف: ٤١﴾

۷. وَکَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ یُحَاوِرُهُ أَنَا أَکْثَرُ مِنکَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا ﴿الکهف: ٣٤﴾

۸. قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ یُحَاوِرُهُ أَکَفَرْتَ بِالَّذِی خَلَقَکَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاکَ رَجُلًا ﴿الکهف: ٣٧﴾

۹. قَالَ إِن سَأَلْتُکَ عَن شَیْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِی قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّی عُذْرًا ﴿الکهف: ٧٦﴾

۱۰. وَإِن جَاهَدَاکَ عَلَىٰ أَن تُشْرِکَ بِی مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِی الدُّنْیَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِیلَ مَنْ أَنَابَ إِلَیَّ ثُمَّ إِلَیَّ مَرْجِعُکُمْ فَأُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿لقمان: ١٥﴾

۱۱. قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّـهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَکَّرُوا مَا بِصَاحِبِکُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِیرٌ لَّکُم بَیْنَ یَدَیْ عَذَابٍ شَدِیدٍ ﴿سبإ: ٤٦﴾

۱۲. مَا ضَلَّ صَاحِبُکُمْ وَمَا غَوَىٰ ﴿النجم: ٢﴾

۱۳. فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ ﴿القمر: ٢٩﴾

۱۴. فَاصْبِرْ لِحُکْمِ رَبِّکَ وَلَا تَکُن کَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَکْظُومٌ ﴿القلم: ٤٨﴾

۱۵. وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِیهِ ﴿المعارج: ١٢﴾

۱۶. وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ﴿الجن: ٣﴾

۱۷. وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِیهِ ﴿عبس: ٣٦﴾

۱۸. وَمَا صَاحِبُکُم بِمَجْنُونٍ ﴿التکویر: ٢٢﴾

یک وقت هست که شما صاحبی را دارید که آنقدر بزرگوار هم هست که می فرمایند که بگذارید ببینیم آن خسی در میقات نیز چطور می خواهد خود را به لقاء الله حتی المقدور برساند و در آنجا ساکن شود و سکینة القلوب هم برسد و اما نیز با تاکید هم تذکر می دهند و تنذیر هم می فرمایند که و ما صاحبکم بمجنون. و چرا که می ترساند که از خدا و نه از غیر خدا هم بترسید ای بندگان خدا و ای مسلمانان و حتی ای غیر مسلمانان و بلکه اسلام آورید و شهادتین بدهید که اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله و مسلمان هم شوید و ایمان آورید و به لقاء الله بپیوندید و لقاء الله و لقاء الله لقاء الله را اگر کسی دریافت دیگر چیز دیگری هم می پسندد یا ایها الخیر الناس یا علماء و اولیاء و ائمه جمعه و جماعات و صل الله علی سیدنا و مولانا و حبیب قلوبنا ابوالقاسم محمد و و علی فاطمة الزهرا و آله و ائمة الطاهرین المعصومین المطهرین المنتجبین لا سیما بقیة الله فی الارضیین؟ و لذا فرض هم بفرمایید که دو نفر صاحبان دو جزیره ای هستند که مایلند بالاخره اول یا آخر با حضرت دوست نیز دوستی کنند و بلکه آیا چقدر این دو جزیره شان را به هم نزدیک نمایند هر چند که اطلاعات چندانی هم از این جزایرشان ندارند که آیا حتی هنوز از زیر آب چقدر هم بیرون آمده است یا خیر؛ یا اینکه خیر دو پسر و دختری هستند که اصلا مایلند آیا چقدر با هم ازدواج کنند نیز خودشان خیلی خبر ندارند و حتی اطلاعاتی را مایلند که از والدین و اقوام و دوستان و آشنایان جمع کنند!

همانطور که مستحضرید، حتی در مورد پنج تن هم که حساب کنید، حتی خود پنج تن هم آیا چقدر دسترسی به الله در همه ی اوقات و اماکن دارند آنچنان که پیغمبری که مظهر رسالت است یعنی حضرت محمد مصطفی صل الله علیه و آله و سلم و حضرت زهرا علیها السلام و حضرت امیرالمومنین علی ابن ابیطالب علیهم السلام هم خود حضرت دوست اند و حضرت دوست نیز خود با آنها بسی دوست است و هم فرزندان عزیز و دلبندشان حسنین نیز مظهر امام المستضعفین و حضرت دوست است و در عین حال نیز حتی اینجا می فرمایند پنج تن برای اینکه حضرت دوست الله جل جلاله را به عنوان حضرت دوست که از دوستان حضرات دوست هم تشریف دارند را آنقدر عظیم و پر قدرت و عزیز است که نمی توان به عنوان حضرت دوست در میان دیگر دوستان شمرد و فقط می فرمایند پنج تن و نه شش تن که او خود همه جان و تن است. و لذا در مملکت دوست رفتن نیز خود اسراری دارد که باید حجابهای ظلمانی و نورانی بسی کنار روند و وجود گناهکار بشری این اجازه را به او نمی دهد که حجابها را بین خود و حضرت دوست ندرد و بلکه آنجایی که مایل است از مملکت خود خارج شده و به مملکت پنج بعلاوه ی یکی داخل شود که اعلان هم کند که برجام و اصول ریسمانی و حبل الله المتین و هندسه ی ناجابجایی و هندسه ی جبری و بلکه نظریه ی گالوای کوهمولوژیک برنامه ی (هندسی) لنگلندزی را نیز در حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی درست و حسابی بیابد، یحتمل گناهان کبیره ی او و بلکه خود وجود او است که در نمی یابد آیا چطور هم دارد خودکشی می کند چرا که ابلیس و شیطان هم نشسته اند در مکتب و همکلاسی او شده اند که چطور از حضرت دوست آنها هم درس بگیرند و بلکه خود او هم شده است بزرگترین مدرس شیطان بزرگ! و حالا یحتمل بعضی هم اشکال کنند که چرا به شیطان بزرگ هم ایراد می کنید که مکتب را ترک کرده و قهر کند و برود و دیگر هم برنگردد؟! و خوب، دخترم خواهرم و بلکه مادرم حجاب و چادرت را قشنگ هم حفظ کن که بفرموده ای زن به تو از فاطمه اینگونه خطاب است زیبنده ترین زینت زن حفظ حجاب است و نماز و دعا و مسجد و حسینیه و ... همه و همه هم پاک یادت نره! و لذا بر حسب A)dS/CFT) هر چه به این دانشجو و طلبه ی شیطان می فرمایند که بچه بگیر بنشین، نمی تواند وول نزند چرا که خودش هم نمی داند چیست که او را به بیش فعالی همراه کم توجهی اش واداشته است با اینکه در مملکت پنج بعلاوه ی یک پنج تن و نه فقط هم همراه هیئت فاطمة الزهرا سلام الله علیها در مقر امامزادگان پنج تن است که مستقر شده است که به عیادت بیماران جانباز اعصاب و روان نیز برود و در عین حال دارد مقالات ریاضی فیزیکی حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی اش را نیز مرور می کند و قلم هم می زند و بلکه تفکر هم می کند که آیا حضرت صاحب و دوستی که قرار هم هست او را روانشناسی و بلکه روانپزشکی کند نخواهد گفت که صاحبکم بمجنون یا و ما صاحبکم بمجنون؟! این یک ناورداهایی دارد که نشانه ها و آیاتش در این است که آیا جنود و لشکرهایی که از آسمان به زمین می رسند و از زمین نیز بلکه چقدر بتوانند آسمانی می شوند چقدر هم اطلاعات دارند که خود دربهای آسمان را نبندند و اجازه ندهند بین زمین و آسمان جزایری برقرار شوند که همین فضاهای دوگانی A)dS/CFT) را نیز زهرآگین نکنند آنچنان که چه عوام و چه خواص دیگر نتوانند تشخیص دهند که کیست که دارد شهادت می دهد و به لقاء الله می پیوندد و کیست که دارد دیوانگی و خودکشی هم می کند؛ البته چنین چیزی در بین مومنین واقعی غیر ممکن هم هست چرا که اگر ممکن می بود همین را هم می توانستید در مورد پنج تن اهل عبا و بلکه خود حضرت دوست و حضرت حق و الله جل جلاله نیز نعوذ بالله بفرمایید که متاسفانه می فرمایند توحید چنین اجازه ای را به شما نمی دهد که از بندگی خدا ذرة المثقالی حتی خارج شوید. و لذا می فرماید و من یعمل مثقال ذرة خیر یره و من یعمل مثقال ذرة شر یره که در نهایت صحت و سلامت و سلیم آنچنان که شهادتین عزیزانی همچون ابومهدی المهندس و سردار قاسم سلیمانی است که این دربهای آسمانی را به روی ما می توانند باز نگه دارند و به مکتب ناچیز حکمت متعالیه ی نظریه های حمیدی مجیدی فقهی نیز اثر وجودی و ماهیت و کمیت و کیفیت و مقداری هر چند ناجیز هم می بخشند و مکتبخونه را زنده نگه داشته اند هر چند که انسان خود از تخم مرگ است و کروناویروس کوید-19 هم آمده است و استکان نعلبکیهای چای و فنجانهای قهوه هم اکثراً در قهوه خانه ها و کافی شاپها نیز جمع شده اند و کار و بارهای هم چقدر کساد است. این مقالات را هم نگاهی بیاندازید:

https://arxiv.org/abs/2007.10998

https://arxiv.org/abs/2007.11011

https://arxiv.org/abs/2007.11020

یا حضرت دوست! اللهم عجل لولیک الفرج و العافیة و النصر و اجعلنا من انصاره و اعوانه و المستشهدین بین یدیه؛ یا صاحب العصر و الزمان ادرکنی! دیر شد؛ دیر شد؛ بنده ی حقیر رفتم نماز و ماسک هم یادم و یادتان نرود! لا اله الا الله اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته.

۰۱ مرداد ۹۹ ، ۰۵:۲۰